李晉宏,申歡歡,陳海艷

(1.太原師范學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院, 山西 晉中 030619; 2.太原師范學(xué)院 地理科學(xué)學(xué)院, 山西 晉中 030619)

空間精神是一個(gè)地區(qū)在成長過程中形成的內(nèi)在氣韻,它是人與自然溝通、互動(dòng)、互生中的感悟、體會(huì)。空間精神存在于自然環(huán)境中,是各種景觀事物的精神內(nèi)核,也隱匿于當(dāng)?shù)厝说纳钪?表現(xiàn)出地方賦予人的精神氣質(zhì)?？臻g精神是物質(zhì)與意識(shí)的總和[1]56,無論是自然環(huán)境還是人文環(huán)境,都具有客觀性(包括地理屬性、文化屬性)和可感知性(包括感知屬性、情志屬性)等特性(如圖1)。任何地方都有其獨(dú)特的空間精神,強(qiáng)烈者或能成為地區(qū)的代表性符號(hào),能夠被人所感知。在旅游景區(qū)中,游客的感知評(píng)價(jià)能夠從第三方視角反映地區(qū)空間精神氣質(zhì),可以成為景區(qū)尋找自身定位的重要途徑,有利于實(shí)現(xiàn)景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

到目前為止,空間精神的研究集中于藝術(shù)學(xué)[2]8-10、哲學(xué)[3]及建筑學(xué)[4]23-26等學(xué)科。建筑學(xué)上把人居空間稱為場所,把場所精神看作人們通過建筑與空間環(huán)境聯(lián)系產(chǎn)生的某種氛圍。[5]7相較于空間精神,建筑學(xué)意義上的場所精神更多被提及,與之相同,場所精神也重視對(duì)地域精神性的探索。[6]本文把“場所精神”引申為整個(gè)空間環(huán)境的精神內(nèi)涵,不拘于建筑空間,而是將自然環(huán)境、人文環(huán)境以及當(dāng)?shù)鼐用窨醋饕粋€(gè)整體來進(jìn)行研究,從而探尋具有代表性及完整性地域空間的精神氣質(zhì)。

圖1 空間精神特性

隨著OTA平臺(tái)的快速發(fā)展,線上評(píng)論成為游客抒發(fā)自身感受的重要方式,[7]游客評(píng)論具有即時(shí)性和真實(shí)性,能夠很大程度上反映游客在旅游體驗(yàn)過程中的真實(shí)感受。網(wǎng)絡(luò)文本對(duì)旅游地形象的反映和傳播有著重要影響[8],因此,利用網(wǎng)絡(luò)文本研究游客對(duì)旅游地空間精神的感知具有可行性及重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、研究背景

黃河壺口瀑布旅游區(qū)位于晉陜交界處,地處晉陜豫黃河金三角地區(qū)。2014年3月,《晉陜豫黃河金三角區(qū)域合作規(guī)劃》審批通過[9],致力于促進(jìn)省際邊緣地區(qū)協(xié)同發(fā)展。晉陜兩省為了提高旅游區(qū)軟實(shí)力,聯(lián)合成立了推進(jìn)黃河壺口瀑布景區(qū)高質(zhì)量發(fā)展委員會(huì),以提高其吸引力和競爭力。

2019年9月,習(xí)近平總書記首次提出黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展這一重大國家戰(zhàn)略,強(qiáng)調(diào)了黃河流域高質(zhì)量發(fā)展的重要性,指出要保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)黃河文化。[10]2021年10月,中共中央 國務(wù)院發(fā)布《黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃綱要》,提出要傳承黃河文明,講好黃河故事,爭取打造具有國際影響力的黃河文化旅游帶。[11]2022年10月,黨的二十大報(bào)告指出,要推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展,還提出要豐富人民的精神文化生活,增強(qiáng)文化自信及中華民族凝聚力,提升中華文化影響力。[12]黃河壺口瀑布旅游區(qū)空間精神的研究有利于挖掘黃河文化內(nèi)涵,對(duì)于促進(jìn)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展具有較高的實(shí)踐意義。

二、研究設(shè)計(jì)

(一)旅游區(qū)空間精神特性及相關(guān)要素

空間精神具有客觀性和可感知性兩大特性?？臻g是客觀存在的事物,也是一個(gè)不斷成長的生命體,在人與自然互動(dòng)共生的過程中孕育出的空間精神,既留有時(shí)代烙下的文明,又在變動(dòng)中形成了恒定的空間屬性。地域文化從空間中生發(fā)而來,空間與文化在互動(dòng)過程中相互適應(yīng)、相輔相成。另一方面,空間是為人所感知的,不同空間能夠讓人感受到截然不同的空間精神。游客作為旅游活動(dòng)的體驗(yàn)者,對(duì)于區(qū)域空間精神有著最直觀的感知,除了對(duì)事物的感官體驗(yàn),往往還會(huì)形成一種對(duì)內(nèi)蘊(yùn)文化神往的情感體驗(yàn),感官體驗(yàn)與情感體驗(yàn)相雜糅,形成對(duì)旅游區(qū)的整體感知?？臻g精神的可感知性由感知屬性與情志屬性組成,在感知過程中精神體驗(yàn)潛化為情志屬性,反之,精神體驗(yàn)也會(huì)陶染感官體驗(yàn),進(jìn)而影響游客的感知評(píng)價(jià)。

本文以空間精神特性為依據(jù)進(jìn)行旅游區(qū)空間精神的研究,以旅游區(qū)的空間特征、文化環(huán)境及游客感知體驗(yàn)等要素為主,在闡明其關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)一步細(xì)分相關(guān)要素,即從空間精神的基本屬性出發(fā)劃分旅游區(qū)空間精神感知維度。通過大量閱讀文獻(xiàn),并將所得信息進(jìn)行整理,得到旅游區(qū)空間精神感知的相關(guān)要素及關(guān)系圖(圖2)。[13-16]

(二)研究對(duì)象

黃河壺口瀑布旅游區(qū)地處秦晉峽谷南段,東側(cè)是山西省臨汾市吉縣壺口鎮(zhèn),西側(cè)是陜西省延安市宜川縣壺口鎮(zhèn)。壺口瀑布是中國第二大瀑布,也是國家5A級(jí)旅游景區(qū)[17]、國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國家水利風(fēng)景區(qū)和國家地質(zhì)公園。壺口瀑布是一條黃色的干流大瀑布,瀑布上游是四百余米的寬闊河段,幾乎占滿整個(gè)秦晉峽谷,到了“壺口”驟然收緊為二三十米,黃河水沿著壺口奔騰而下,蔚為壯觀?！包S河寧,天下平”,黃河素來被看作中華民族的文明之根,壺口瀑布作為“黃河之心、民族之魂”,展現(xiàn)了黃河奮勇激蕩的磅礴氣勢,代表著華夏兒女勇往直前的民族氣節(jié)。黃河壺口瀑布旅游區(qū)有著獨(dú)特的自然資源及悠久的人文歷史,基于網(wǎng)絡(luò)游客感知進(jìn)行空間精神的研究具有重要的時(shí)代意義和實(shí)踐價(jià)值。

本文從空間的完整性出發(fā)進(jìn)行跨行政區(qū)研究,側(cè)重于對(duì)黃河壺口瀑布旅游區(qū)中人與自然交流互動(dòng)過程中產(chǎn)生的空間精神的探索。

(三)數(shù)據(jù)收集與處理

本文使用內(nèi)容分析法進(jìn)行研究,即將文字、圖像等描述性內(nèi)容變?yōu)橄到y(tǒng)性的定量數(shù)據(jù)的方法[18],可以將文本內(nèi)容更加快捷清晰地展現(xiàn)出來。使用八爪魚采集器獲取攜程旅行網(wǎng)2019年12月至2022年12月黃河壺口瀑布旅游區(qū)的游客評(píng)論,共獲取3 649條原始評(píng)論,經(jīng)過篩選,共保存3 550條有效評(píng)論。

對(duì)獲取的評(píng)論文本進(jìn)行數(shù)據(jù)預(yù)處理。首先,刪去無意義的表情和符號(hào);其次,對(duì)文中相同含義的詞進(jìn)行統(tǒng)一替換,如將“山西省”“山西”統(tǒng)一稱為“山西”,“陜西省”“陜西”統(tǒng)一稱為“陜西”,“值得一玩”“值得一看”統(tǒng)稱為“值得”;最后,刪去沒有實(shí)際意義或者與主題無關(guān)的詞,如“必須”“總體”等。

(四)結(jié)果分析

1.詞頻分析

使用ROST CM6軟件對(duì)處理好的評(píng)論文本進(jìn)行分析,經(jīng)過分詞與詞頻分析獲取高頻詞,并根據(jù)旅游區(qū)空間精神感知相關(guān)要素及其關(guān)系進(jìn)行高頻詞的歸類,整理后得到黃河壺口瀑布旅游區(qū)空間精神感知高頻詞表(見表1)。

表1 黃河壺口瀑布旅游區(qū)空間精神感知高頻詞表

由表1可知:(1)在黃河壺口瀑布旅游區(qū)空間精神的感知中,空間特征維度詞頻最高,最受游客關(guān)注。其中,有關(guān)自然條件的高頻詞頻次最高,可見游客對(duì)于旅游區(qū)自然環(huán)境的感知最為強(qiáng)烈,“壯觀”“氣勢磅礴”“雄偉”等形容詞表明了游客對(duì)旅游區(qū)自然環(huán)境的感知印象,這也是旅游區(qū)空間精神在自然環(huán)境方面的投影。在區(qū)位條件方面,“山西”“陜西”等地域名詞突出,可見游客對(duì)旅游區(qū)兩省共有的印象較深,仍將旅游區(qū)看作兩部分。因此,探究旅游區(qū)空間精神,需致力于區(qū)域合作,促進(jìn)區(qū)域一體化發(fā)展。(2)在文化環(huán)境感知中,游客對(duì)黃河壺口瀑布旅游區(qū)地域符號(hào)的感知最強(qiáng),從“黃河”“母親河”“民族”“精神”等高頻詞可以看出游客對(duì)旅游區(qū)所蘊(yùn)含的黃河文明和民族精神內(nèi)涵的關(guān)注。因此,深化黃河精神文化內(nèi)涵,有利于發(fā)揮旅游區(qū)空間精神文化屬性方面的優(yōu)勢。游客對(duì)人文風(fēng)情和特色活動(dòng)的關(guān)注度較低,因此,要補(bǔ)好旅游區(qū)空間精神缺口項(xiàng),營造黃河精神氛圍,打造黃河文化產(chǎn)品。從“價(jià)格”“商業(yè)化”可以看出游客對(duì)旅游區(qū)資本化過程中業(yè)態(tài)狀況變化的不滿與惋惜。(3)從游客感知方面來看,“震撼”“好玩”“有趣”等高頻詞表明游客的旅游體驗(yàn)情緒是偏向積極的;“值得”“不錯(cuò)”說明了游客對(duì)旅游區(qū)的總體感知是滿意的;“熱情”是游客對(duì)旅游區(qū)內(nèi)的工作人員的鮮明印象。

2.語義網(wǎng)絡(luò)分析

利用ROST CM6軟件對(duì)評(píng)論文本進(jìn)行語義網(wǎng)絡(luò)分析,獲得黃河壺口瀑布旅游區(qū)語義網(wǎng)絡(luò)圖(如圖3),從而更加清晰地展現(xiàn)游客感知各種要素之間的關(guān)系。

由圖3可以看出,“黃河”“瀑布”“壺口”等高頻詞是游客感知體系的核心?！皦延^”“景色”“景區(qū)”“山西”“陜西”等詞在核心詞外層,表明游客對(duì)旅游區(qū)的強(qiáng)烈形象感知?！皦延^”“景色”“景區(qū)”展現(xiàn)出游客對(duì)旅游區(qū)自然環(huán)境的喜愛和贊美;“山西”“陜西”則表達(dá)了游客對(duì)于旅游區(qū)是兩省共同擁有的景區(qū)的固有印象,旅游區(qū)感知評(píng)價(jià)在這里割裂開來,未能體現(xiàn)黃河壺口瀑布旅游區(qū)是一個(gè)完整的個(gè)體。外環(huán)分布的“母親河”“中國”等詞表達(dá)出游客對(duì)于黃河精神的孺慕與追求;“有趣”“值得”則說明游客對(duì)旅游區(qū)的整體評(píng)價(jià)較好。

圖3 語義網(wǎng)絡(luò)圖

三、結(jié)論

本文基于游客視角,利用空間精神的基本特性探究旅游區(qū)空間精神感知相關(guān)要素及其關(guān)系,使用ROST CM6軟件對(duì)在攜程旅行網(wǎng)搜集到的黃河壺口瀑布旅游區(qū)的游客評(píng)論文本進(jìn)行詞頻分析、語義網(wǎng)絡(luò)分析,探索其空間精神內(nèi)涵。研究結(jié)論如下:

首先,空間精神在人與自然的跨時(shí)空互動(dòng)中生發(fā)而成,本文從空間精神客觀性和可感知性兩大基本特性出發(fā),以地理屬性、文化屬性、感知屬性、情志屬性為基礎(chǔ),在參考大量文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,得到旅游區(qū)空間精神感知的相關(guān)要素及關(guān)系圖。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行詞頻分析,劃分高頻詞感知維度,探索黃河壺口瀑布旅游區(qū)空間精神游客感知的影響要素。

其次,以黃河為依托的旅游區(qū)能夠體現(xiàn)一脈相承的空間精神。黃河承載著華夏文明的起源與發(fā)展,游客對(duì)黃河壺口瀑布旅游區(qū)的喜愛與自豪也溢于言表。通過詞頻分析,發(fā)現(xiàn)游客最為關(guān)注旅游區(qū)的自然環(huán)境,尤其是黃河生生不息的壯觀景象。游客認(rèn)為黃河是“壯觀”“雄偉”“氣勢磅礴”的,黃河奔騰激蕩的奮勇映照著中華民族世世代代的勤勞勇敢,成為旅游區(qū)源源不斷的精神動(dòng)力。

再者,黃河文明與民族精神是游客對(duì)旅游區(qū)文化體驗(yàn)的核心感知。源遠(yuǎn)流長的黃河文明承載著中華民族的根和魂,人們依戀母親河的壯闊與浩大,黃河也孕育出自強(qiáng)不息的民族氣節(jié)。旅游區(qū)既具有地域特色又能體現(xiàn)國家價(jià)值,要從空間精神角度促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展區(qū)域一體化旅游,并著眼于黃河文化的時(shí)代價(jià)值,傳承黃河文明與國家精神。

最后,旅游區(qū)的空間完整性被行政區(qū)劃割裂,導(dǎo)致空間精神的人為分離或虛化。游客對(duì)旅游區(qū)的區(qū)位條件感知較為強(qiáng)烈,評(píng)價(jià)過程中將旅游區(qū)有意識(shí)地分為山西和陜西兩部分,可見黃河壺口瀑布旅游區(qū)一體化程度不足,仍需進(jìn)一步推進(jìn)跨區(qū)域合作。在語義網(wǎng)絡(luò)圖中,山西與陜西位于次核心位置,表明長久以來旅游區(qū)晉陜部分分區(qū)而治,游客對(duì)于行政區(qū)劃導(dǎo)致空間精神分離或虛化的情況具有明確感知。為促進(jìn)旅游區(qū)高質(zhì)量發(fā)展及空間一體化,需要深入貫徹落實(shí)跨區(qū)域合作。

需要指出的是,本文僅從游客視角進(jìn)行空間精神的感知評(píng)價(jià)分析,而空間精神不僅存在于自然空間之中,還與當(dāng)?shù)鼐用裣⑾⑾嚓P(guān)?？臻g精神不僅體現(xiàn)于人與自然的互動(dòng)之中,還存在于人與人之間,包括居民與居民、游客與游客、居民與游客的互動(dòng)。因此,還要從居民的角度探索當(dāng)?shù)乜臻g精神,以求更加全面地探索地域形象。但是,本文僅使用了網(wǎng)絡(luò)文本分析的方法且只選取了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的數(shù)據(jù)進(jìn)行游客感知分析,未進(jìn)行實(shí)地調(diào)研,并且沒有進(jìn)行居民感知的探索。因此,關(guān)于旅游地空間精神的研究還需進(jìn)一步完善。

四、建議

(一)基于空間精神整合旅游資源

借助2022年6月開展的全國旅游資源普查,做好跨區(qū)域資源的空間組合,主題性、系統(tǒng)性傳承黃河文化與精神。通過旅游資源普查,對(duì)旅游區(qū)內(nèi)旅游資源進(jìn)行分類與整合,以便更好地統(tǒng)籌自然和人文旅游資源,制定旅游區(qū)發(fā)展規(guī)劃。以自然景觀為依托,樹立綠色發(fā)展理念,保持旅游區(qū)原始性、獨(dú)特性,打造現(xiàn)代化生態(tài)友好的旅游區(qū),實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)系統(tǒng)與人類生態(tài)系統(tǒng)和諧共處的美好愿景。以傳承黃河文化與精神為導(dǎo)向,強(qiáng)化旅游區(qū)“黃河之心、民族之魂”的地域印象,打造黃河文化主題旅游區(qū),傳承黃河文明與民族精神。整合區(qū)域內(nèi)旅游資源,創(chuàng)建黃河文化主題旅游區(qū),規(guī)劃黃河溯源、抗戰(zhàn)文化、民俗風(fēng)情三大板塊,挖掘文化內(nèi)涵,傳承黃河文脈。黃河溯源區(qū)以自然景觀為依托,打造黃河地質(zhì)歷史文化區(qū),建造壺口地質(zhì)博物館,保護(hù)地區(qū)自然歷史文化?？箲?zhàn)文化區(qū)以黃河大合唱為主旨,歌頌中華民族堅(jiān)韌不拔的英雄氣概,使游客身臨其境感受黃河兒女的家國情懷。民俗風(fēng)情區(qū)以文化遺產(chǎn)和地區(qū)特色活動(dòng)為依托,通過宜川胸鼓、壺口斗鼓、吉縣嗩吶等民俗文化表演展現(xiàn)當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)情,讓游客沉浸式體驗(yàn)壺口地域文化。通過跨區(qū)域合作,促進(jìn)區(qū)域一體化旅游高質(zhì)量發(fā)展,實(shí)現(xiàn)旅游區(qū)各部分互聯(lián)共通,增強(qiáng)旅游區(qū)交通通達(dá)性,優(yōu)化旅游區(qū)空間布局。

(二)構(gòu)建黃河國家文化公園,塑造國家精神

以黃河壺口瀑布旅游區(qū)為靈魂,構(gòu)建黃河國家文化公園,傳承黃河文明,塑造國家精神。壺口瀑布是黃河晉陜段的地標(biāo)性景觀,是黃河文明的重要載體,黃河國家文化公園的建造能夠促進(jìn)黃河壺口瀑布旅游區(qū)文旅高質(zhì)量發(fā)展。黃河國家文化公園不僅要具有地域特色,將地區(qū)文化符號(hào)熔鑄其中,更要代表國家精神,體現(xiàn)國家意志。構(gòu)建黃河國家文化公園,要明確旅游區(qū)內(nèi)文化、文物、旅游資源,形成黃河文化標(biāo)識(shí),推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游業(yè)發(fā)展深度融合,深入挖掘旅游區(qū)文化內(nèi)涵,以山水文化和民俗文化為主題,打造以壺口瀑布為核心、以人文風(fēng)情為靈魂的現(xiàn)代化旅游區(qū);要促進(jìn)科技與旅游的融合,利用現(xiàn)代信息技術(shù)將旅游區(qū)文化產(chǎn)品數(shù)字化,增強(qiáng)黃河文化傳播力度及影響力,展現(xiàn)黃河時(shí)代價(jià)值;要深刻把握自強(qiáng)不息的國家精神,堅(jiān)定文化自信,探尋中華民族的根和魂,在保護(hù)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上打造特色文創(chuàng)產(chǎn)品,形成黃河國家文化公園旅游品牌。

(三)促進(jìn)區(qū)域合作,打造統(tǒng)一市場

從地理空間和生態(tài)系統(tǒng)的完整性出發(fā),有效落實(shí)《晉陜豫黃河金三角區(qū)域合作規(guī)劃》,通過政府間聯(lián)合與市場化運(yùn)作,真正實(shí)現(xiàn)跨行政區(qū)合作。作為晉陜共有的景區(qū),黃河壺口瀑布旅游區(qū)的發(fā)展需要通過兩省攜手共建。通過晉陜合作互通,加快旅游區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),打造特色觀光線路,在不破壞地貌景觀的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)兩岸聯(lián)結(jié)互動(dòng),讓游客有機(jī)會(huì)從多角度觀賞壺口瀑布,使游客獲得更好的觀感體驗(yàn)。深化區(qū)域交流與合作,以壺口瀑布為核心,打造黃河壺口旅游品牌,建立統(tǒng)一的運(yùn)營管理體系,制定標(biāo)準(zhǔn)化旅游區(qū)運(yùn)營管理流程。創(chuàng)建旅游區(qū)數(shù)字服務(wù)平臺(tái),實(shí)現(xiàn)跨行政區(qū)服務(wù)一體化,建立統(tǒng)一收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)及服務(wù)標(biāo)準(zhǔn),實(shí)現(xiàn)線上資源共享化、服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化。利用現(xiàn)代化信息技術(shù),監(jiān)測區(qū)域一體化旅游高質(zhì)量發(fā)展水平,促進(jìn)跨區(qū)域合作精細(xì)化。