朱丹

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）明確指出，要通過培育核心素養(yǎng)來體現(xiàn)課程育人價(jià)值。在實(shí)際教學(xué)中，一些學(xué)生雖人在課堂但思維并不活躍，處于一種睜眼的“沉睡”狀態(tài)，或是單純地聽他人侃侃而談，或是機(jī)械地記著筆記，或是看著問題毫無頭緒……缺少了對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極思維，學(xué)習(xí)也如同失了根本，難以提升學(xué)科核心素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的生活價(jià)值。

一、初中生在道德與法治學(xué)習(xí)中思維沉睡的表現(xiàn)

1.前期思維準(zhǔn)備的懈怠

部分初中生對(duì)道德與法治課的價(jià)值缺少科學(xué)認(rèn)識(shí)，學(xué)生習(xí)慣性地從考試分?jǐn)?shù)占比出發(fā)，認(rèn)為道德與法治課沒有語數(shù)外重要，前期學(xué)習(xí)準(zhǔn)備中就存在一定的思維懈怠的風(fēng)險(xiǎn)。

2.課中議學(xué)活動(dòng)的游離

有些學(xué)生不能準(zhǔn)確理解和把握道德與法治課教學(xué)內(nèi)容，走馬觀花，難以使自己真正融入課堂；有些學(xué)生認(rèn)為道德與法治課中部分內(nèi)容有些不切實(shí)際或是枯燥無味，對(duì)議學(xué)活動(dòng)缺少應(yīng)有的參與、思考、領(lǐng)悟和內(nèi)化。

3.課后實(shí)踐活動(dòng)的敷衍

對(duì)道德與法治課學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)，目前多數(shù)學(xué)生都將其等同為考試分?jǐn)?shù)，不能準(zhǔn)確把握該學(xué)科學(xué)習(xí)對(duì)自己良好行為養(yǎng)成的積極意義。學(xué)生對(duì)于課堂中教師結(jié)合議學(xué)探究留下的學(xué)科實(shí)踐作業(yè)難以真正落到實(shí)處，認(rèn)知也相應(yīng)地停滯不前。

二、初中生在道德與法治學(xué)習(xí)中思維沉睡的原因

1.資源處理缺乏新穎性

初中道德與法治教學(xué)統(tǒng)一使用部編版教材，但統(tǒng)一教材并不代表著要有統(tǒng)一的課堂。教材中一些素材具有典型性，但生活中層出不窮的新鮮事更有吸引力，當(dāng)呈現(xiàn)在學(xué)生面前的總是些陳年往事時(shí)，即便是經(jīng)典也會(huì)因老生常談變得索然無味，令人失去興趣，影響學(xué)生的思維活力。

2.活動(dòng)組織缺乏靈動(dòng)性

一位中學(xué)道德與法治教師通常要兼任六七個(gè)班級(jí)的課，學(xué)生較多，難以面面俱到。一些教師在上課時(shí)會(huì)變得中規(guī)中矩，預(yù)設(shè)的程序在各個(gè)班級(jí)一遍遍重演。但是“以不變應(yīng)萬變”的課堂少了“靈動(dòng)性”，很難保證學(xué)生思維活躍度、參與度，長此以往學(xué)生容易陷入思維的沉睡。

3.過程參與缺乏自主性

當(dāng)下初中道德與法治課堂教學(xué)中一些教師仍采用讓學(xué)生圈圈畫畫記筆記、死記硬背多做題的灌輸?shù)姆绞缴险n，學(xué)生在課堂上無法得到充分的自我表達(dá)。還有一些教師認(rèn)同學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，并鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究，但在教學(xué)實(shí)踐中仍難以真正落到實(shí)處。學(xué)生自主性體現(xiàn)不充分必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生思維活力的慢慢降低、陷入沉睡狀態(tài)，呆板地應(yīng)付學(xué)習(xí)任務(wù)。

4.環(huán)境影響缺乏一致性

很少有教師會(huì)在課堂教學(xué)之外去關(guān)注學(xué)生所在的環(huán)境對(duì)強(qiáng)化學(xué)生課堂認(rèn)知的重要性，較少對(duì)一些負(fù)面言行形成的輿論環(huán)境進(jìn)行必要的干預(yù)。而教師不關(guān)注部分學(xué)生漠視道德的言行更會(huì)讓其他學(xué)生對(duì)已習(xí)得的價(jià)值觀產(chǎn)生懷疑，從而陷入思維的沉睡。

三、在喚醒沉睡思維中增強(qiáng)議學(xué)活力的策略

1.前提：在提升學(xué)科素養(yǎng)中提高議學(xué)組織力

新課標(biāo)在課程實(shí)施中的教學(xué)建議部分最先指出：“上好道德與法治課，關(guān)鍵在教師。教師要不斷提高自己的理論水平和專業(yè)素養(yǎng)”，所以，面對(duì)新課標(biāo)中的新變化、新目標(biāo)、新要求，喚醒學(xué)生的沉睡思維的前提在于作為議學(xué)活動(dòng)組織者的教師自身學(xué)科素養(yǎng)的全面提升。

（1）自上而下，積累理論知識(shí)。新課標(biāo)指出，教師要積極探索議題式教學(xué)，但初中階段道德與法治教學(xué)中議題式教學(xué)嘗試與研究仍處于起步階段，在大中小學(xué)思政一體化建設(shè)的背景下，我們要打破學(xué)段的束縛，懂得“向上”學(xué)、“向下”學(xué)，特別是高中學(xué)段的思政課中關(guān)于議題式教學(xué)的研究已經(jīng)有所成，相關(guān)專著、論文、課例都積累到了一定的量，所以，初中學(xué)段的教師面前已經(jīng)擺著一座巨大的知識(shí)寶庫，完全可以借鑒、學(xué)習(xí)、嘗試，形成自己的思考和認(rèn)識(shí)。

（2）多點(diǎn)研學(xué)，提升實(shí)踐能力。獨(dú)“教”而無友，則孤陋而寡聞，在初試議題式教學(xué)的過程中教師難以做到一蹴而就，或多或少會(huì)存在這樣那樣的問題，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題也難以憑一己之力。所以，教師需懂得運(yùn)用集體的智慧，在集體中成長，參與不同層面的教研活動(dòng)就是教師成長的重要平臺(tái)。教師集體梳理教材知識(shí)點(diǎn)、提煉學(xué)科大概念、形成大概念統(tǒng)領(lǐng)下的基本問題并探討將基本問題轉(zhuǎn)化出現(xiàn)實(shí)問題、形成情境化任務(wù)的路徑，則能夠在一次次的教研活動(dòng)中提升組織議學(xué)活動(dòng)的能力。

2.基礎(chǔ)：在打造豐盈內(nèi)容中增強(qiáng)議學(xué)感染力

教材是統(tǒng)一的，但是學(xué)習(xí)的主體生活在不同的地域，有著不同的社會(huì)生活背景，教師在議學(xué)資源的挖掘中應(yīng)堅(jiān)持共性與個(gè)性的有機(jī)結(jié)合，打造出豐盈的議學(xué)內(nèi)容，通過教師專業(yè)的再加工、形成引人入勝的議學(xué)活動(dòng)環(huán)節(jié)，更好地激發(fā)學(xué)生的思維活力。

（1）從平面到立體，豐富思維空間。教材以文字和圖片的形式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，這些內(nèi)容來源于生活，是對(duì)生活中的真理性知識(shí)的歸納總結(jié)。這些內(nèi)容展現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)應(yīng)變得生動(dòng)、立體，學(xué)生能夠“通過各種途徑、方式掌握了大量的多樣的情境信息，在此基礎(chǔ)上開展的‘議才是有活力的、更生動(dòng)的”，這就是說教師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)主題的學(xué)習(xí)時(shí)，需要依托真實(shí)情境對(duì)內(nèi)容進(jìn)行再加工，如果把知識(shí)體系比作骨架，那么對(duì)內(nèi)容的加工就是讓知識(shí)變得有血有肉。例如，談到改革開放譜新篇，骨架就是改革開放促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展、使人民生活顯著改善、使我國的國際地位顯著提高，那么改革開放以來國家建設(shè)及人民家庭生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的實(shí)際變化就是鮮活的血液。所以，教師在進(jìn)行議學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)需要立足學(xué)生的實(shí)際生活，特別是他們生活中所面臨的困境進(jìn)行議題設(shè)計(jì)，促進(jìn)學(xué)生思維的深化。

（2）從多點(diǎn)到一線，延展思維深度。遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，本學(xué)科中同一主題知識(shí)的學(xué)習(xí)也是隨著學(xué)生年齡增長及思維能力的發(fā)展而逐步深化的。學(xué)習(xí)應(yīng)是一種螺旋式上升的過程，例如，七年級(jí)下冊(cè)提到了個(gè)人意愿與集體規(guī)則的關(guān)系與要求，到了八年級(jí)上冊(cè)上升到了自由與規(guī)則的關(guān)系及要求，看似獨(dú)立的兩部分內(nèi)容有著內(nèi)在的緊密聯(lián)系；再如，九年級(jí)上冊(cè)四個(gè)單元內(nèi)容也是緊扣社會(huì)主義核心價(jià)值觀，針對(duì)四個(gè)方面的價(jià)值追求設(shè)置的，并不是孤立地談經(jīng)濟(jì)、談?wù)?、談文化。所以，教師在設(shè)計(jì)議學(xué)活動(dòng)時(shí)需要從整體上把握教材內(nèi)容，主動(dòng)建立課與課、單元與單元、冊(cè)與冊(cè)之間的內(nèi)在聯(lián)系，打通知識(shí)與知識(shí)之間的脈絡(luò)，才能打通學(xué)生學(xué)習(xí)思維的脈絡(luò)，建構(gòu)暢通的思維體系。

3.關(guān)鍵：在靈活組織活動(dòng)中擴(kuò)大議學(xué)影響力

在未進(jìn)入課堂前，教師議學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的再豐富也只是停留在“可能”達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的層面，只有進(jìn)入到課堂中實(shí)實(shí)在在地開展議學(xué)活動(dòng)，那種“可能”才有可能變成現(xiàn)實(shí)。所以，課堂議學(xué)活動(dòng)的組織才是關(guān)鍵，面對(duì)不同的學(xué)生議學(xué)活動(dòng)的組織也應(yīng)靈活多變，要堅(jiān)持“教師的價(jià)值引導(dǎo)和學(xué)生的主體建構(gòu)相統(tǒng)一”。

（1）適當(dāng)留白，給思維以空間。議學(xué)活動(dòng)是師生共同參與的雙邊活動(dòng)，設(shè)計(jì)是教師的前期準(zhǔn)備，而道德與法治課堂的魅力就在于“常教常新”。一種設(shè)計(jì)能演變出不同風(fēng)格，這種“新”很大程度體現(xiàn)為學(xué)生不同的思維碰撞出不同的火花。所以，在議學(xué)活動(dòng)組織過程中，教師在提出一個(gè)議題、創(chuàng)設(shè)一定的情境后要給學(xué)生留足思維的空間，而不是過于細(xì)化問題，用一系列問題牽著學(xué)生走向自己想要得到的答案。議的話題應(yīng)具備“開放性、 兩難性、 思辨性及爭議性的特點(diǎn)”，借助議題，學(xué)生嘗試“在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)，在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)，在探究活動(dòng)中引申觀點(diǎn)”。例如，在九年級(jí)“夯實(shí)法治基礎(chǔ)”關(guān)于選擇法治道路這一部分內(nèi)容的講解中，教師就可以圍繞“要人治還是要法治”這一議題進(jìn)行辯論，給學(xué)生思考與表達(dá)的空間，讓學(xué)生在積極思維中探討兩種治理方式的優(yōu)缺點(diǎn)，從而理解走法治道路的必要性。

（2）巧用智慧，給思維以機(jī)會(huì)。精彩的道德與法治課往往不是像放電影一樣層層推進(jìn)，毫無瑕疵，它更像是一場思維的探險(xiǎn)，有不可預(yù)知才更值得期待，有不完美才更顯真實(shí)。在議學(xué)過程中，教師雖有預(yù)設(shè)但也不能預(yù)知一切，所以，教師要有面對(duì)部分學(xué)生“旁逸斜出”觀點(diǎn)的思想準(zhǔn)備和處理此類問題的智慧，“在自建共同體內(nèi)開展議學(xué)活動(dòng)，更容易讓學(xué)生獲得群體滿足感與幸福感”。如某個(gè)學(xué)生的問題可以由學(xué)生集體來解決，同伴互助更容易糾正認(rèn)識(shí)的偏差；課上無法充分梳理的問題可以轉(zhuǎn)化為課后探究實(shí)踐題，在探究中形成系統(tǒng)完整的認(rèn)識(shí)等?？傊?，新問題會(huì)帶來新思考，不懼怕問題思維才更顯活力。

4.保障：在優(yōu)化人文環(huán)境中形成議學(xué)向心力

新課標(biāo)中特別強(qiáng)調(diào)道德與法治教學(xué)要“促進(jìn)知行合一”，而學(xué)習(xí)是“根植于社會(huì)文化、歷史背景、現(xiàn)實(shí)生活的社會(huì)建構(gòu)過程”，所以實(shí)現(xiàn)“知行合一”有賴于一個(gè)正面向上的人文環(huán)境。

（1）善用學(xué)生，及時(shí)糾錯(cuò)。學(xué)生作為具有主觀能動(dòng)性的人，在學(xué)校生活中不是單向地接受環(huán)境影響，學(xué)生也可以能動(dòng)地影響環(huán)境甚至創(chuàng)造出適宜于自身發(fā)展的新環(huán)境。所以，為議學(xué)活動(dòng)創(chuàng)造良好的人文環(huán)境并不只是教師的工作，教師可以把學(xué)生納入環(huán)境建設(shè)的隊(duì)伍之中，引導(dǎo)他們常態(tài)化地尋找、糾正身邊存在的不當(dāng)言行，在學(xué)生群體中形成積極的實(shí)踐環(huán)境。例如，七年級(jí)下冊(cè)中“單音與和聲”這部分內(nèi)容全面、深刻地分析了個(gè)人意愿與集體規(guī)則的關(guān)系，并探討了讓和聲更美好的途徑，以此為基礎(chǔ)，教師可以請(qǐng)學(xué)生以小組為單位尋找校園中將個(gè)人意愿凌駕于集體規(guī)則之上的行為，即尋找不和諧的音符并商量對(duì)策，在生生互動(dòng)中嘗試解決問題、優(yōu)化環(huán)境，對(duì)議學(xué)成果進(jìn)行正向鞏固。

（2）關(guān)注同伴，強(qiáng)化認(rèn)識(shí)。對(duì)初中生開展思想觀念、道德規(guī)范、法治意識(shí)等方面的教育不僅僅是道德與法治教師的職責(zé)，在“大思政課”的觀念指引下，每一位教師都應(yīng)成為學(xué)生錘煉品格的引路人，并且“保持教育影響的一致性與連貫性”也是育人原則之一，所以，本學(xué)科的教師也需要關(guān)注整個(gè)教師隊(duì)伍的思想動(dòng)態(tài)，警惕隊(duì)伍中可能存在的對(duì)學(xué)生有不恰當(dāng)?shù)乃季S導(dǎo)向的言行，積極尋找不同學(xué)科間共同育人的契合點(diǎn)，在教師隊(duì)伍中形成一致的輿論方向，共同守護(hù)良好的思維環(huán)境。

（作者單位：江蘇省太倉市沙溪實(shí)驗(yàn)中學(xué)）

責(zé)任編輯：莊 源