謝大光

本文先寫城市失去了夜晚本身的顏色，被各種燈光點亮，以便人們在夜晚繼續(xù)工作；接著寫農(nóng)村銀白色的月光、星星的光、莊稼的光、不肯回家的狗的眼睛的光、魚躍出水面泛起漣漪的光、老槐樹遮不住的白光、亮著燈的光?！肮狻痹⒁庵Ｍ?，寓意著收獲與未來；這光照亮了漆黑的夜，給人以溫暖和方向。

文章將城市夜晚的亮如白晝與農(nóng)村夜晚的漆黑一片進行比較，運用了對比的手法，展現(xiàn)鄉(xiāng)村夜晚的靜謐美好；文中“偷聽”“睡不著”“有了睡意”“躡手躡腳”等詞句將月亮人格化，運用了擬人的修辭手法，將月亮寫得可愛、有情趣、通人性，表現(xiàn)了夜晚月光的靜謐美好，引人思鄉(xiāng)?！跋銡狻笔切岬降?，作者卻稱為“黑夜也遮不住的白光”，將其視覺化，運用了通感，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村黑夜的“光”的美好。

江輪夾著細雨，送我到肇慶。冒雨游了一遭七星巖，走得匆匆，看得蒙蒙。趕到鼎湖山時，已近黃昏。雨倒是歇住了，霧漫得更開。山只露出窄窄的一段綠腳，齊腰以上，宛如輕紗遮面，看不真切。眼不見，耳則愈靈。過了寒翠橋，還沒踏上進山的石徑，泠泠淙淙的泉聲就撲面而來。泉聲極清朗，聞聲如見山泉活脫脫迸跳的姿影，引人頓生雀躍之心，身不由己，循聲而去，不覺漸高漸幽，已入山中。

進山方知泉水非止一脈，前后左右，草叢石縫，幾乎無處不涌，無處不鳴。山間林密，泉隱其中，有時，泉水在林木疏朗處閃過亮亮的一泓，再向前尋，已不可得。

山泉作嬌兒之態(tài)，泉聲則是孩子如鈴的笑語。受泉聲的感染，鼎湖山年輕了許多，山徑之幽曲，竹木之青翠，都透著一股童稚的生氣，使進山之人如入清澈透明的境界，身心了無雜塵，陡覺輕快。行至半山，有一補山亭。站在亭前望去，滿眼確是一片濃碧。遠近高低，樹木枝纏藤繞，密不分株，沉甸甸的濕綠，猶如大海的波浪，一層一層，直向山頂推去。就連腳下盤旋曲折的石徑，也印滿苔痕，點點鮮綠。踩著潮潤柔滑的石階，小心翼翼，拾級而上。越向高處，樹越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發(fā)悅耳。悵惘間，忽聞云中傳來鐘聲，頓時，山鳴谷應(yīng)，悠悠揚揚。安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在雨后寧靜的暮色中，相互應(yīng)答著，像是老人扶杖立于門前，召喚著嬉戲忘返的孩子。

鐘聲來自半山上的慶云寺。寺院依山而造，嵌于千峰碧翠之中。晚飯后，繞寺前庭園漫步。園中繁花似錦，蜂蝶翩飛，生意盎然，與大殿上的肅穆氣氛迥然相異?；▍仓?，兩棵高大的古樹，枝繁葉茂，綠蔭如蓋，根部護以石欄，顯得與眾不同。 鼎湖山的樹，種類實在太多。當?shù)氐耐靖嬖V我，鼎湖山的森林，雖經(jīng)歷代變遷而未遭大的破壞，還有賴于慶云寺的保護。

入夜，山中萬籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽來格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如貝斯轟響者，應(yīng)為萬道細流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。至于泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠近高低，各自發(fā)出不同的聲響。這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝、歷史的變遷，生命在誕生、成長、繁衍 、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強，漸漸展開，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩濾過心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說什么“山不在高，有仙則名 ”，我卻道“山不在名，有泉則靈”。孕育生機，滋潤萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂。

這一夜，只覺泉鳴不絕于耳，不知是夢，是醒？

夢也罷。醒也罷。我愿清泉永在。我愿清泉常鳴。

（選自《人民日報》1982年12月14日，有刪改）

這是一篇寫景散文，作者在鼎湖山聽泉，聽到泠泠淙淙的清朗之聲，看到泉水活脫脫迸跳的姿影和半含半露、欲近故遠的嬌態(tài)。作者將白天和夜晚聽到的泉聲用優(yōu)美的筆調(diào)描摹出來，從自己對泉水的喜愛之情的不斷升華之中，透露出對人生的見解：歷史是生生不息的，自然是充滿生機的。

文章工于取材，作者僅僅選取了第一天初到鼎湖山的所見所聞所感，集中筆力去寫山泉，把山泉當作山的靈魂來表現(xiàn)，而把樹木、寺院、亭子放在從屬的地位。本文的語言運用追求典雅凝重，多用書面語，整散句夾雜，有變化，又有節(jié)律感。本文在描摹泉形、泉聲時多用擬人手法，如把泉水的時隱時現(xiàn)比作繞膝的兒女和自己撒嬌，再如把鐘聲和泉聲相應(yīng)答比作老人呼喚忘返的孩子，比擬很得體，能夠傳情。