主持人語(yǔ)：

樹木從人類未有之時(shí)，便在這里生長(zhǎng)著，恒久著。這是先于人類認(rèn)知的客觀事實(shí)。樹木在同人的長(zhǎng)期的相處中，被不過(guò)百年壽命的人，賦予了無(wú)所不有的文化內(nèi)涵，一代又一代的樹木以它們漫長(zhǎng)的生命周期，以超越人類文字的方式，記錄著人類的文化?！班l(xiāng)土樹種”大槐樹，像是活著的、可觸碰的鄉(xiāng)土基因，幾千年的光陰不過(guò)是它身上一圈圈深深淺淺的年輪。但對(duì)人而言，槐樹以“故鄉(xiāng)”“親人”等象征性，永遠(yuǎn)存留在人們心中。物質(zhì)化的實(shí)體為象征性的文化內(nèi)涵提供了實(shí)在的存在，故土之思似乎也便得以落地。望向賀蘭山，“外來(lái)戶”補(bǔ)血草，扎根西北，其長(zhǎng)久不凋的特性，使它即使枯萎成干花，依然是原色，保持優(yōu)雅。生與死的界限在這株補(bǔ)血草上消弭。蒼涼的西北也因?yàn)樗鼈兊拇嬖谧兊美_紛多彩。這是植物給人類的饋贈(zèng)。

楊晨潔，文學(xué)博士，主要研究方向?yàn)榘耸甏膶W(xué)，曾參與國(guó)家重大社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目，獲第七屆“陜西省文藝評(píng)論獎(jiǎng)·優(yōu)秀評(píng)論獎(jiǎng)”，并在《揚(yáng)子江文學(xué)評(píng)論》《南方文壇》等刊物上發(fā)表多篇文學(xué)評(píng)論文章。