鮑之治

在我的印象里，如果將開放的城市文化當(dāng)作時代的主劇本，鄉(xiāng)土文化因科技水平和發(fā)展速度而產(chǎn)生的閉塞性仿佛是一個不和諧的存在。所幸隨著時代的進步，這種現(xiàn)象正令人欣慰地逐步衰減。“冬雪初融，春水初漲”式的開放性發(fā)展開始成為了新時代鄉(xiāng)土文化的特點和本色。

在《鄉(xiāng)土中國》“鄉(xiāng)土本色”里讀到“以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷徙是變態(tài)”時我深以為然。人口的不流通確乎是造成鄉(xiāng)土文化與外界隔膜和孤立的主要原因。人口的流動，意味著文化的東奔西走。當(dāng)人們遷往異地的時候，總會同時帶著屬于自己家鄉(xiāng)文化的影子，它們往往和原住民文化在碰撞與結(jié)合中產(chǎn)生脫胎于兩者的全新文化。這是文化交流和發(fā)展的過程，也是鄉(xiāng)土的新生。

可是，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化缺少這種流動。

“農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的?！薄肮铝⒑透裟げ⒉皇且詡€人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的”農(nóng)民靠著土地生存。地是無法移動的，莊稼是不能和人一起搬遷的，伺候莊稼的老農(nóng)一輩子都扎在這里，守著這中國文化所獨有的“根”。人群聚居在這里，相輔相成，相得益彰，對突發(fā)事件有應(yīng)對，對后代的生活有把握。他們因缺少離開的理由而安土重遷。

歷史洪流滾滾向前，新時代的中國人思考著鄉(xiāng)土文化的突破，想象著它如何從重圍中殺出，從而找尋到正確的發(fā)展方式。

“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”。打破經(jīng)濟抑制思想的局面，國家實行的脫貧攻堅政策無疑是解決問題最根本的方法。讓人民有收入，遠離饑餓嚴(yán)寒的折磨；讓家庭擁有交通工具，以免于和外界因距離而生的隔膜；給鄉(xiāng)村連起通向世界的網(wǎng)線，讓新思想的潮流蜂擁而至。在經(jīng)濟進步的同時推動基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，從而產(chǎn)生根本利益和基本保障“益”的循環(huán)。這種相輔相成的發(fā)展直接將閉塞性的枯樹連根拔起。于是我們看到了如今這樣褪去了很多也收獲了很多的鄉(xiāng)土。全面進入小康的哨音吹響了豐收，新時代的法律取代了舊的鄉(xiāng)規(guī)民約，鐵路橫行，通訊暢通，城鎮(zhèn)一體化建設(shè)中城鄉(xiāng)結(jié)合的界線越來越模糊。時代的進步描繪出新的鄉(xiāng)土本色，古老的鄉(xiāng)土文化煥發(fā)出前所未有的生機與活力。

今天，鄉(xiāng)土文化的閉塞性已經(jīng)逐漸失去了賴以生存的基礎(chǔ)，它正在逐漸縮小它的威力，隨之而來的是開放性的發(fā)展。合上這本并不厚實卻很沉重的《鄉(xiāng)土中國》，我知道，如今的鄉(xiāng)土已經(jīng)擺脫了身上的桎梏。而未來，由這片鄉(xiāng)土孕育的子孫一定會記得，這個古老文明的發(fā)源地譜寫過怎樣動人的中國之歌。

（指導(dǎo)教師：朱詠梅）

【教師點評】

《鄉(xiāng)土中國》是費孝通先生二十世紀(jì)三十年代在豐富而艱苦的田野調(diào)查基礎(chǔ)上完成的一部社會學(xué)著作，入選統(tǒng)編高中語文教材整本書閱讀推薦作品，對開拓高中生的學(xué)習(xí)視野，促進其學(xué)術(shù)著作閱讀能力的提高無疑有很大的推動作用。對于從小生長在大城市，與農(nóng)村極少發(fā)生直接聯(lián)系的學(xué)生來說，更是打開了一個了解鄉(xiāng)村，思考鄉(xiāng)土文化，理解當(dāng)下鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅等國家發(fā)展規(guī)劃的窗口?！瓣P(guān)注問題，學(xué)以致用”正是教材規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)之一。這篇文章，以理論聯(lián)系實際，從書中認識舊鄉(xiāng)土，從現(xiàn)實中看到我國農(nóng)村的新未來，在思考比對中理解當(dāng)今這塊熱土上經(jīng)濟、文化、法治、倫理等等方面發(fā)生的新變化，展示了當(dāng)代中學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)注國家發(fā)展的良好風(fēng)貌。

——西安電子科技大學(xué)附屬中學(xué) 朱詠梅