【摘 要】梁山是唯一地處黃河和運(yùn)河交匯處的縣域，本文通過對(duì)國家級(jí)非遺梁山梅花拳的淺析，以文彰武、以武明志，力求以更深層次、更寬領(lǐng)域融入非遺保護(hù)傳承和黃河、運(yùn)河等重大發(fā)展戰(zhàn)略，用推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的實(shí)際行動(dòng)彰顯非遺武術(shù)的博大精深和時(shí)代華采。

【關(guān)鍵詞】文化；非遺武術(shù)；梅花拳；保護(hù)傳承

【中圖分類號(hào)】G852.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）18—049—03

梁山梅花拳是借順德府（現(xiàn)河北邢臺(tái)）梅拳傳入，在水泊梁山特定環(huán)境中與梁山好漢拳械相融形成的一個(gè)拳派。它滲透了梁山好漢氣魄、山東大漢氣派、中華民族氣質(zhì)，融入了拳種原發(fā)祥地、流傳地、流入地的文化，特別是受黃河文化、運(yùn)河文化、齊魯文化和水滸文化的熏陶與滋養(yǎng)，形成了以忠、義、禮、信、仁為基礎(chǔ)，體現(xiàn)傳統(tǒng)梅花拳歷史底蘊(yùn)和個(gè)性張揚(yáng)的梁山好漢情懷與氣派，具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵、完整的武術(shù)技法與系統(tǒng)的理論體系的武術(shù)拳派。

一、概述

傳統(tǒng)梅花拳又稱梅花樁。拳分五勢(shì)，正合梅花五瓣之形，故取名梅花拳，是我國最古老的拳種之一。一般認(rèn)為，傳統(tǒng)梅花拳起源于北宋元初，興盛于清康乾年間。明以前，梅花拳的傳承一般是在父與子、子與孫之間進(jìn)行，因此又稱“父子拳”。

梁山梅花拳以文養(yǎng)武、以武濟(jì)文，又被譽(yù)為“文化拳”。

梁山梅花拳乃文乃武，文理武功，乃其之真諦。它的文理博大而精深，武技奧妙而精湛，練形以合外，練氣以實(shí)內(nèi)，內(nèi)外合一，由形氣合一，神氣合一，而臻至渾元一氣、精氣神一體的境界。

梁山梅花拳重視武德，教育弟子習(xí)武要以德行為先，以涵養(yǎng)為本，要以豪杰自命，以圣賢為法?！拔羲螌⒃牢淠律像R如無敵天神，下馬如有道賢人?！薄爸钦卟换?，勇者不懼，仁者不憂。”梁山梅花拳崇尚智、勇、仁，提倡大勇，反對(duì)小勇，提倡見義勇為，反對(duì)好勇斗狠?！睹坊ㄈ刈V》說：“有拳藝極高者因而恃藝凌人，而人莫能御之，是故國人受其害，偶遇強(qiáng)敵，則因之而身敗名裂，此不知武德之故也。”

梁山梅花拳提倡尊師重道，一方面批評(píng)庸師俗弟子之輩徒有習(xí)武之名而全無真藝之用；另一方面也避免禮有隆殺，過猶不及。它把“六戒”“五要”作為門規(guī)。六戒為：不許欺師滅祖，忘恩負(fù)義；不許打拳賣藝，招搖撞騙；不許保鏢護(hù)院，仗藝欺人；不許傳授匪人，結(jié)伙搶劫；不許強(qiáng)男霸女，為非作歹；不許滋事生非，擾亂鄉(xiāng)里。五要是：一要尊師愛徒，扶老攜幼；二要扶弱濟(jì)困，祛除強(qiáng)霸；三要團(tuán)結(jié)民眾，和睦鄉(xiāng)鄰；四要兄友弟恭，謙虛忍讓；五要遵紀(jì)守法，見義勇為。

梁山梅花拳至今還保留著“亮拳比武”的習(xí)俗，屆時(shí)十里八鄉(xiāng)的梅拳弟子都來較技比武、觀摩表演，場上鑼鼓喧天，旗幟招展，蔚為壯觀。梁山梅花拳是一個(gè)具有高度文化素養(yǎng)和優(yōu)良傳統(tǒng)、維護(hù)團(tuán)結(jié)、反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的古樸的拳派。整個(gè)拳派不僅保存了梅花拳武功的精華和優(yōu)良傳統(tǒng)，也開發(fā)了學(xué)員弟子們的智慧，維護(hù)了拳派的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，使它成為活躍在廣大基層群眾中的一支積極向上的力量。

近年來，在傳承架子、成拳、擰拳、器械和內(nèi)功五大傳統(tǒng)梅花拳基本功法的基礎(chǔ)上，梁山梅花拳又創(chuàng)新內(nèi)家拳72路和與梁山好漢武功相融通的拳械套路18套，主要有：脫銬拳、戴宗夜行拳、三雄拳、天罡拳、地煞拳、智深大力拳、旋風(fēng)硬拳、水上漂拳、時(shí)遷悠拳等；內(nèi)功功法主要有：小周天、大周天、八段錦、十二段錦、易筋經(jīng)；梅花樁步分為“大、順、拗、小、敗”五勢(shì)；技擊手法由拳、掌、腿法等組成，主要有搬攔反打、偷梁換柱、掄臂環(huán)打、三錘五點(diǎn)、定步鎖手、連環(huán)八打、迷魂巴掌等，擒拿有“六把總拿”“七十二把巧拿”等技擊手法；近年來，又將幾近失傳的《九龍陣》《蛇龍陣》《七星凹牛陣》《野戰(zhàn)八方穿梭大戰(zhàn)拳》等陣法演練整理出來，以上內(nèi)容均撰文全國出版。

概括地講，梁山梅花拳的學(xué)術(shù)定位是：（1）它是傳統(tǒng)梅花拳的主要分支；（2）它是當(dāng)今中國梅花拳傳承發(fā)展的領(lǐng)軍力量；（3）它的傳入和形成確立了梁山作為中華武術(shù)四大門派之一的武林地位；（4）它是當(dāng)今梁山最大的一個(gè)拳種。

二、文化表現(xiàn)形式的動(dòng)態(tài)過程

作為梁山梅花拳的發(fā)源地、承載地的梁山縣位于山東省西南部，西枕濁浪翻滾的黃河，東瀕清澈潺緩的京杭古運(yùn)河，北臨八百里水泊遺跡東平湖，山水交錯(cuò)，湖河相連，港汊縱橫，氣勢(shì)磅礴，是國內(nèi)唯一以農(nóng)民起義歷史遺址為游覽主題的4A級(jí)景區(qū)。這一特定的歷史和地域環(huán)境，為優(yōu)秀武術(shù)文化形態(tài)的形成、傳承與發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件。

梁山縣境域的社會(huì)發(fā)展歷史悠久。相傳早在上古時(shí)期，九黎部落酋長、兵主戰(zhàn)神蚩尤就在這一帶“制五兵、創(chuàng)百藝”。據(jù)對(duì)境內(nèi)的國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位—青堌堆古遺址的考查，新石器時(shí)期，已有先人在此耕種稼穡、繁衍生息。梁山歷來藏龍臥虎，綠林好漢出沒，是舉世聞名的武術(shù)之鄉(xiāng)和中華武術(shù)四大發(fā)祥地之一。梁山武術(shù)的源頭最早始于隋末，梁山斑鳩店人程咬金善板斧和馬槊，曾聚眾數(shù)百、共保鄉(xiāng)里；五代至北宋，境內(nèi)形成梁山泊，宋江農(nóng)民起義在此揭竿而起，各路好漢聚義梁山，習(xí)武練拳，替天行道；元末明初，梁山泊開始水退還耕；至明朝，從山西洪洞縣大量移民至此拓荒，加之京杭大運(yùn)河通航，梁山沿大運(yùn)河一遛十八口成為十八個(gè)貫通南北的水旱碼頭，以傳統(tǒng)梅花拳為主要代表的眾多拳種門派從四面八方隨之流入梁山，并與梁山好漢武功遺韻融為一體，交相生輝。其中最具代表性的是清代中晚期順德府的多位梅花拳師，仰慕梁山乃好漢云集之地，先后至梁山腳下，立壇場傳授梅拳文武大法，并納梁山好漢武功為己用，至此，自成體系的梁山梅花拳始得形成。水泊大地由此強(qiáng)人出沒，民間更有“大桿子三十六，小桿子七十二”之說。

梁山梅花拳在梁山當(dāng)?shù)噩F(xiàn)擁有12000余弟子，在全國和海外擁有29000余弟子。梁山梅花拳的核心分布區(qū)域?yàn)椋海?）梁山全縣95%以上的行政村（12000余弟子和學(xué)員），另有8萬余名中小學(xué)生演練梅花操拳；（2）東平、鄆城、菏澤、臺(tái)前、汶上、平陰、寧陽、巨野等周邊縣市區(qū)（8000余弟子和學(xué)員）。

傳承與輻射分布區(qū)域：（1）山東本?。?0余個(gè)縣市區(qū)（7000余弟子和學(xué)員）；（2）中國：北京、上海、內(nèi)蒙古、甘肅、陜西、河南、湖北、安徽、江蘇、山西、遼寧、吉林、黑龍江等20余省市（11000余弟子和學(xué)員）；（3）海外：意大利、美國、加拿大、波蘭、澳大利亞、德國、新加坡、泰國、法國、科威特、馬來西亞等20余國家和地區(qū)均已相繼傳入（1700余弟子和學(xué)員）。

梁山梅花拳有眾多罕見內(nèi)家器械，主要有：梅花樁、群母槍、量天尺、五虎錛、文棒、提戟、攔馬撅、護(hù)身坡、镋耙、燕翅镋、五虎神鉤、流星錘、九環(huán)鏟杖、南陽叉、梅花坤棍、風(fēng)火輪，以及飛蝗石子、低頭弩、飛抓、梅花鎖等暗器；

梁山梅花拳至今歷經(jīng)近300年九代弟子內(nèi)修外練，終成具有完整技法與理論的梁山梅花拳樁體系。梁山梅花拳代代名人輩出，聲威大震。在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命中，都留下了歷代梁山梅花拳師的高超武功和勃勃英姿。

梁山梅花拳作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，不是對(duì)傳統(tǒng)梅花拳的簡單傳承，而是對(duì)它的發(fā)展與升華。近年來，梁山梅花拳多次走出國門，參加國際文化交流和國家級(jí)武術(shù)大賽并獲獎(jiǎng)；在《齊魯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書》《中華武術(shù)》《史話梁山》《梁山縣志》等眾多史籍文獻(xiàn)和影視作品中，都把梁山梅花拳列為中華武壇重要的拳派和中國梅花拳的主要分支。

梁山位于中華民族母親河黃河和千年漕運(yùn)京杭大運(yùn)河的交匯處，黃河、運(yùn)河、非遺、武術(shù)等多元文化在這里兼容并蓄、交相輝映、綻放異彩。梁山梅花拳正是這文化百花園中一株絢爛的奇葩。近年來，隨著黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展、大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用上升為國家戰(zhàn)略和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的強(qiáng)力推進(jìn)，梁山梅花拳界圍繞這一國家級(jí)非遺項(xiàng)目的傳承保護(hù)，推出了一系列重大展演展示和學(xué)術(shù)交流主題活動(dòng)。中國梅拳界每兩年都要在梁山發(fā)起舉辦中國梅花拳國際演武大會(huì)暨保護(hù)發(fā)展論壇，迄今為止，已連續(xù)舉辦了7屆，每屆參會(huì)的海內(nèi)外拳師和教授學(xué)者均在千人以上。在第二十三屆山東省運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式上，1200名梁山梅拳弟子演繹的大型武術(shù)團(tuán)體操《梅拳傲骨》轟動(dòng)全國。在梁山舉辦的中華四大武術(shù)門派邀請(qǐng)賽、梁山梅花拳與世界拳王爭霸賽以及CCTV眾多頻道和近20部海內(nèi)外影視片更是把梁山梅花拳傳播至世界各地。

為了以更深層次、更寬領(lǐng)域融入國家重大發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)黃河流域及運(yùn)河沿線非遺武術(shù)文化的學(xué)術(shù)交流、保護(hù)傳承和共同發(fā)展，用心用情講好“黃河故事”“運(yùn)河故事”武術(shù)篇章，為黃河流域和運(yùn)河沿線高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)非遺力量，在各級(jí)主管部門的強(qiáng)力推動(dòng)下，在國家相關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、高等院校、中央和地方的專業(yè)支持下， 近日，由梁山梅花拳界發(fā)起舉辦的“追尋文脈·淬煉武魂”黃河流域和運(yùn)河沿線非遺武術(shù)大會(huì)隆重舉辦。來自黃河流域和運(yùn)河沿線的1238支參賽隊(duì)（或個(gè)人選手）參加了本屆非遺武術(shù)盛會(huì)。本次非遺武術(shù)大會(huì)是兩河流域非遺武術(shù)界的一次空前盛會(huì)。從青藏高原的黃河發(fā)源地卡日曲到黃河入?？跂|營河口、從華北大平原的首都北京到錢塘江之濱的人間天堂杭州，兩河流域非遺武術(shù)界的同仁們一起聯(lián)動(dòng)，以文彰武、以武明志，充分展現(xiàn)了揆文奮武，愛國愛民，奮發(fā)有為的信念和情懷。大會(huì)用推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的實(shí)際行動(dòng)彰顯了非遺武術(shù)的博大精深和時(shí)代華采?；顒?dòng)的成功舉辦，為非遺武術(shù)文化更好的發(fā)掘、保護(hù)和傳承提供了更加開闊的平臺(tái)。

三、基本特征與價(jià)值

（一）基本特征

（1）文武齊全的活動(dòng)形式。梁山梅花拳最大的特點(diǎn)是秉承古代梅花拳“文武大道”的傳統(tǒng)，設(shè)文場和武場的組織。

（2）以愛國愛民為拳規(guī)拳訓(xùn)，師承關(guān)系清晰。

（3）梅花拳傳入梁山后，受齊魯文化和水滸文化熏陶，從習(xí)武的理念到拳械技法的演練都貫穿忠、義、禮、信、仁精神、江湖情結(jié)、游俠智慧和個(gè)性張揚(yáng)的好漢情懷與氣派，使人們把英雄豪情與梁山梅花拳自然而然地聯(lián)系在一起。

（4）外來傳統(tǒng)梅拳和梁山好漢武功遺韻相互交融，形成了完整的梁山梅花拳體系，它既有自創(chuàng)的72路內(nèi)家梅花拳和梅花樁，又有新編的18套梁山好漢拳械功夫。

（5）獨(dú)特的演練風(fēng)格。一是左右對(duì)稱，二是動(dòng)靜結(jié)合，三是剛?cè)嵯酀?jì)，四是內(nèi)外兼練，五是靈活多變，六是技擊實(shí)用。

（6）能者為師。“梁山梅花拳，珍珠倒卷簾，徒弟倒把師傅傳”。當(dāng)徒弟的文理精通或武藝高強(qiáng)時(shí)，照樣可向師傅和長輩傳授。 這一好的拳規(guī)門風(fēng)，鑄就了梁山梅花拳近三百年之興盛發(fā)達(dá)。

（二）歷史文化和學(xué)術(shù)利用價(jià)值

1.歷史文化價(jià)值

梁山梅花拳秉承傳統(tǒng)梅花拳功法，又融合水滸武文化，創(chuàng)造了許多拳械新技法，是對(duì)傳統(tǒng)梅花拳的發(fā)展與升華。同時(shí)， 它的傳入和形成確立了梁山作為中華武術(shù)四大門派之一的武林地位。

2.教育價(jià)值

受傳統(tǒng)梅花拳和水滸文化的影響，梁山梅花拳崇尚忠義誠信、禮儀仁愛、仗義疏財(cái)、樂善好施。因而在習(xí)武的同時(shí)就具有陶冶情操、修身養(yǎng)性、倡樹美德的功效。

3.實(shí)用價(jià)值

（1）鍛煉身心：通過練功達(dá)到練形、練氣、練神的功效；（2）治病救人：練功、練氣達(dá)一定高度會(huì)形成極強(qiáng)的氣場，此時(shí)運(yùn)用推拿、針灸、點(diǎn)穴、按摩等手法，能治療各種疾病；（3）開發(fā)智慧：通過練神、練氣，能開發(fā)大腦底層的功能，培養(yǎng)靈感思維能力；（4）技擊制敵：當(dāng)練至神化階段時(shí)，技擊制敵已是小事一樁。

4.學(xué)術(shù)價(jià)值

梁山梅花拳有一套完整的理論體系和演練規(guī)則，不僅在梁山當(dāng)?shù)厥亲畲笕N，在國際上已向800余個(gè)海外梅拳組織和近3萬名梅拳弟子傳授。

5.教育價(jià)值

受傳統(tǒng)梅花拳和水滸文化的影響，梁山梅花拳崇尚忠義誠信、禮儀仁愛、仗義疏財(cái)、樂善好施。因而在習(xí)武的同時(shí)就具有陶冶情操、修身養(yǎng)性、倡樹美德的功效。

四、存續(xù)與傳承狀態(tài)

梁山梅花拳盡管在新的時(shí)期，呈現(xiàn)出鮮明的特色，但從整體上講，呈瀕危狀況。

（1）受狹隘門派觀念、保守思想及傳統(tǒng)習(xí)俗的影響，主要靠身傳口授的拳術(shù)、器械套路，隨著一些老拳師的陸續(xù)謝世，有些已經(jīng)瀕臨失傳。

（2）梁山梅花拳的傳承和發(fā)展主要靠民間和個(gè)人創(chuàng)辦武術(shù)館的方式，力量小、途徑單一。

（3）隨著改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會(huì)生活的多元化，昔日武術(shù)熱在全國范圍降溫，梁山梅花拳也不例外。目前梁山梅花拳武校僅剩一所。

針對(duì)上述情況，近年來，為保護(hù)傳承梁山梅花拳，地方成立了專門的管理機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，與黃河文化、運(yùn)河文化、水滸文化等當(dāng)?shù)氐赜蛱厣幕l(fā)掘、保護(hù)和傳承一體化謀劃與運(yùn)作，每年都要舉辦全國性、國際性演武大會(huì)暨學(xué)術(shù)論壇，編纂了《梁山梅花拳學(xué)術(shù)文集》，編排了《梁山梅拳操》，結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“六進(jìn)”和“兩創(chuàng)”，開展“梅拳操進(jìn)校園”和各類主題創(chuàng)作展演展示活動(dòng)。隨著梁山梅花拳保護(hù)傳承工作的加強(qiáng)，這一國之瑰寶將進(jìn)一步綻放出它絢麗的異彩，世人也將更直觀地感悟到梁山梅花拳的無窮魅力。

作者簡介：馮昌飛（1999—），男，漢族，山東梁山人，碩士研究生，梁山縣梁山武術(shù)研究學(xué)會(huì)梅花拳申報(bào)國家級(jí)非遺工作領(lǐng)導(dǎo)小組發(fā)掘論證組組長、總撰稿，新加坡南洋理工大學(xué)，研究方向?yàn)橛?xùn)練與運(yùn)動(dòng)。