雷磊在《法制與社會(huì)發(fā)展》2023年第2期撰文認(rèn)為，關(guān)于“法典化意味著什么”的問(wèn)題，需要從現(xiàn)實(shí)的法典化理論進(jìn)路出發(fā)，以19世紀(jì)以后的法典化實(shí)踐為基礎(chǔ)，從政治、科學(xué)（學(xué)理） 和技術(shù)三個(gè)視角進(jìn)行探討。首先，法典是政治的產(chǎn)物。近代的法典化有其獨(dú)特的時(shí)代背景和政治意蘊(yùn)，法典之爭(zhēng)的背后總是伴隨著政治角力，法典化現(xiàn)象本身則彰顯著共和主義和立法中心主義的政治思潮。其次，法典是法學(xué)學(xué)術(shù)積淀的產(chǎn)物。近代的法典是法教義學(xué)的結(jié)晶和體系化方法的構(gòu)造物，是形式化和實(shí)質(zhì)化的雙重體系的展現(xiàn)。最后，法典也是完備立法技術(shù)的產(chǎn)物。近代法典通常以論理體為體裁，既需設(shè)計(jì)符合民族和時(shí)代要求的體例，也需實(shí)現(xiàn)邏輯和經(jīng)驗(yàn)的平衡。法典并非法律發(fā)展的終點(diǎn)，法典化是一個(gè)生生不息、不斷成熟的動(dòng)態(tài)過(guò)程，仰賴以法典評(píng)注和判例研究為支撐的教義學(xué)的發(fā)展。