吳瓊 王曉強(qiáng) 馬迎春

編者按 中醫(yī)文化是中華文明之花。從5000多年歷史發(fā)展中可以看到，傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。一直以來，昌邑市委、市政府高度重視黃元御醫(yī)學(xué)理論和中醫(yī)藥文化弘揚(yáng)傳承研究，自上世紀(jì)八十年代開始，先后組織成立了黃元御調(diào)查研究小組、黃元御學(xué)術(shù)研究會，對黃元御的手稿、著作、事跡、逸聞趣事進(jìn)行調(diào)查整理和研究，對故居和墓園保護(hù)修繕。

Traditional Chinese medicine culture is the flower of Chinese civilization. From the over five thousand years of historical development， it can be seen that traditional culture has accumulated the deepest spiritual pursuit， represented the unique spiritual symbol and nourished the continuous growth and development of the Chinese nation. Changyi Municipal Party Committee a n d G o v e r n m e n t h a v e a l w a y s a t - tached great importance to the promotion and inheritance of Huang Yuanyu’s medical theory and traditional Chinese medicine culture. In 1980s， H u a n g Y u a n y u I n v e s t i g a t i o n a n d Research Group and Huang Yuanyu Research Association were established to investigate， sort， and study Huang Yuanyu’s manuscripts， works， deeds， and anecdotes. His former residence and cemetery have been protected and repaired.

2017年1月25日發(fā)布并實(shí)施的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，重視保護(hù)和發(fā)展具有重要文化價值和傳承意義的“絕學(xué)”。而中醫(yī)就是中華民族的“絕學(xué)”，就是“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，就是清代惲敬在《<說文解字諧聲譜>序》中所說的“若夫成一家之絕學(xué)，求前人之墜緒，開后來之精識”。儒學(xué)和醫(yī)學(xué)同重“仁德”。仁德的觀念，影響中醫(yī)學(xué)非常之深?！赌印そ?jīng)說下》道：“仁，仁愛也?！钡?，《論語·述而》說：“德之不修，學(xué)之不講?！睙o數(shù)中醫(yī)人的大醫(yī)精誠，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，救死扶傷，醫(yī)者仁心，都是中醫(yī)對“仁”“德”的崇尚。仁德自古以來就是中醫(yī)的重要價值取向，修德與修仁的思想使中醫(yī)學(xué)至今還綻放著耀眼的光芒。

黃元御， 山東濰坊昌邑人，名玉璐，字元御（一字坤載），號研農(nóng)，別號玉楸子，生于康熙四十四年九月（ 1705） ， 卒于乾隆二十三年九月（ 1758 ）。黃元御是齊魯醫(yī)派清代儒醫(yī)的代表人物，乾隆皇帝的御醫(yī)，乾隆皇帝親書御匾“妙悟歧黃”褒獎其學(xué)識，御賜“仁道藥濟(jì)”贊譽(yù)其醫(yī)術(shù)。他繼承和發(fā)展了博大精深的祖國中醫(yī)理論，對后世醫(yī)家影響深遠(yuǎn)。

黃元御作為乾隆皇帝的御醫(yī)，是清代儒醫(yī)的代表，對齊魯醫(yī)派的形成與發(fā)展有著極其深遠(yuǎn)的影響。清代溫病學(xué)說盛行、寒涼藥廣泛應(yīng)用，黃元御的目疾即毀于庸醫(yī)濫用寒涼藥物，他非常痛恨不重經(jīng)典理論、背離經(jīng)旨的庸醫(yī)，竭盡畢生精力專注于古典醫(yī)籍研究，獨(dú)尊“黃帝、岐伯、越人、仲景”四圣遺著。儒家“太上立德，其次立功，其次立言”的三不朽思想對黃元御學(xué)術(shù)思想的形成有著深刻影響。黃元御深厚的儒學(xué)底蘊(yùn)和自幼立志建功報國的追求，成就了他非凡的醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)。晚年他結(jié)合臨床經(jīng)驗(yàn)和醫(yī)學(xué)經(jīng)典，耕書立著寫下了兩百多萬言的醫(yī)學(xué)著作，其著作文筆優(yōu)美、對仗工整，思路清晰、見解獨(dú)到，堪稱曠世難得的醫(yī)學(xué)藝術(shù)瑰寶。黃元御著作最早出刊系乾隆年間《黃氏醫(yī)書八種》：《四圣心源》《素靈微蘊(yùn)》《四圣懸樞》《傷寒懸解》《傷寒說意》《金匱懸解》《長沙藥解》《玉楸藥解》，現(xiàn)存多種清刻本。另有民間傳說黃元御尚存《瘟疫痘疹》《黃氏醫(yī)抄》等書籍，后因各種原因失落民間。

黃元御作為晚清時期齊魯醫(yī)派的典型代表，對中醫(yī)藥發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，目前“黃元御學(xué)術(shù)流派”概念的提出已經(jīng)具備充分的理論體系和實(shí)踐依據(jù)，這是準(zhǔn)確、科學(xué)、合理定位黃元御歷史影響力和學(xué)術(shù)地位的當(dāng)務(wù)之急，是把黃元御研究上升為國家級中醫(yī)藥專業(yè)“重要基礎(chǔ)性理論研究”的前提，對我國中醫(yī)藥發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。組織動員社會各界力量，發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢，對黃元御進(jìn)行史料考證，梳理黃元御醫(yī)學(xué)流派的傳承脈絡(luò)，結(jié)合現(xiàn)代疾病譜發(fā)展其臨床應(yīng)用，在繼承黃氏學(xué)術(shù)思想基礎(chǔ)之上提出“黃元御學(xué)術(shù)流派”的概念，明確黃元御的歷史影響力和學(xué)術(shù)地位，揭示其獨(dú)特的社會價值，有助于推動中醫(yī)藥文化和現(xiàn)代科技、教育、農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)等各行各業(yè)的深度融合，充分展現(xiàn)黃元御中醫(yī)藥文化的價值和魅力。

于昌邑而言，弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化最好的途徑就是展示與傳承。作為黃元御文化的發(fā)祥地，昌邑市深入挖掘黃元御學(xué)術(shù)精髓并予以全面詮釋，中醫(yī)藥文化建設(shè)也同步扎實(shí)有效開展，真正讓中醫(yī)藥文化融入百姓日常生活。

針灸銅人、結(jié)滿百果的生命之樹……走進(jìn)昌邑市黃元御紀(jì)念館中醫(yī)藥文化體驗(yàn)館，高科技展陳手段與中醫(yī)藥健康文化創(chuàng)意的結(jié)合，生動有趣的生活化場景與體驗(yàn)式互動，讓參觀者可以看到、摸到、聽到中醫(yī)藥健康文化，提升自身的健康素養(yǎng)。

為使傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化更加接地氣，自2018年始，昌邑市每年都會舉辦黃元御中醫(yī)藥文化宣傳周，借助活動影響力將黃元御醫(yī)學(xué)思想擴(kuò)展到全國，目前已成功舉辦六屆，累計參展廠商700多家，觀眾1400多萬人次，多位國醫(yī)大師、岐黃學(xué)者、名老中醫(yī)和眾多黃元御學(xué)術(shù)傳承者前來參會，使廣大群眾進(jìn)一步感受黃元御中醫(yī)藥文化的魅力。 黃元御中醫(yī)藥文化宣傳周，讓“藏在古籍”“散在民間”“用在臨床”“融在生活”的中醫(yī)藥活起來、亮起來、熱起來，將博大精深的中醫(yī)藥文化散落的珍珠成串，奉獻(xiàn)給人民群眾，進(jìn)一步弘揚(yáng)了中醫(yī)藥文化，提升了人民群眾的健康養(yǎng)生文化素養(yǎng)，推動了昌邑市中醫(yī)藥服務(wù)能力的提升，營造了中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的良好氛圍。在此之前，1988年中華全國中醫(yī)學(xué)會山東分會主辦的“首屆黃元御學(xué)術(shù)思想研究會”在昌邑召開。2001年，黃元御故居被確定為濰坊市第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，昌邑已經(jīng)全面打響中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展“元御故里·健康昌邑”品牌。

“作為元御故里，我們要厚植人文根脈優(yōu)勢，發(fā)揮道地基因優(yōu)勢，塑造體制機(jī)制優(yōu)勢，促進(jìn)黃元御中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！闭f起昌邑中醫(yī)藥發(fā)展，昌邑市委書記李玉祥看得深遠(yuǎn)。

一直以來，昌邑市委、市政府高度重視黃元御醫(yī)學(xué)理論和中醫(yī)藥文化弘揚(yáng)傳承研究，自上世紀(jì)八十年代開始，先后組織成立了黃元御調(diào)查研究小組、黃元御學(xué)術(shù)研究會，對黃元御的手稿、著作、事跡、逸聞趣事進(jìn)行調(diào)查整理和研究，對故居和墓園保護(hù)修繕。2021年9月，濰坊市人民政府建立弘揚(yáng)傳承黃元御中醫(yī)藥文化聯(lián)席會議制度。

近年來，圍繞濰坊市建設(shè)中醫(yī)藥強(qiáng)市的戰(zhàn)略目標(biāo)，昌邑市出臺了中醫(yī)藥綜合改革示范區(qū)建設(shè)“1+3”工作方案，成立了由市委書記為組長、市長為第一副組長，組織、宣傳、發(fā)展改革等18個部門主要領(lǐng)導(dǎo)為成員的促進(jìn)中醫(yī)藥發(fā)展工作領(lǐng)導(dǎo)小組，召開了全市中醫(yī)藥大會，部署推動全市中醫(yī)藥事業(yè)和產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，全力打造中醫(yī)藥強(qiáng)市。濰坊市人大、市政協(xié)定期視察調(diào)研，協(xié)同推進(jìn)。

在此基礎(chǔ)上，昌邑市積極推動中醫(yī)藥綜合改革示范區(qū)建設(shè)，不斷完善區(qū)域中醫(yī)醫(yī)療中心建設(shè)，發(fā)揮昌邑市中醫(yī)院中醫(yī)醫(yī)療的龍頭帶動作用，落實(shí)雙向轉(zhuǎn)診，逐步提升基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)中醫(yī)服務(wù)水平。同時，在基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)均設(shè)置“國醫(yī)堂”，提供6類10項(xiàng)以上中醫(yī)藥適宜技術(shù)。其中，3處村衛(wèi)生室分別獲評山東省中醫(yī)藥特色村衛(wèi)生室和濰坊市中醫(yī)藥特色村衛(wèi)生室。向上謀劃高端中醫(yī)技術(shù)創(chuàng)新，向下保障基層中醫(yī)藥傳承，昌邑中醫(yī)藥事業(yè)正邁入遍地開花、快速健康發(fā)展階段。

中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)的寶貴財富，一代一代傳承下來賜福給中國人并豐富了中國博大的文化。它融合了中國傳統(tǒng)哲學(xué)與中國古代時期的諸種理論，另加上本地的藥材、醫(yī)療用具，形成了一種比較完整的醫(yī)療體系。傳承和發(fā)展中醫(yī)文化，能科學(xué)的對健康和疾病有所認(rèn)識，弘揚(yáng)中醫(yī)學(xué)術(shù)，能充分的將中醫(yī)藥在健康事業(yè)中的作用，使人體自身、社會環(huán)境和大自然相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

Tr a d i t i o n a l C h i n e s e m e d i -cine， as a precious treasure o f C h i n e s e t r a d i t i o n ， h a s been passed down from generation t o g e n e r a t i o n ， w h i c h b l e s s e s t h e C h i n e s e p e o p l e a n d e n r i c h e s t h e p r o f o u n d C h i n e s e c u l t u r e . I t h a s formed a relatively complete medical system by integrating traditional C h i n e s e p h i l o s o p h y w i t h v a r i o u s t h e o r i e s f r o m a n c i e n t C h i n a a n d with local medicinal herbs and medical instruments. For Changyi， the best way to promote traditional Chinese medicine culture is to publicize and inherit it. As the birthplace of H u a n g Y u a n y u c u l t u r e ， C h a n g y i deeply explores and fully interprets Huang Yuanyu’s academic essence. The construction of traditional Chinese medicine culture has also been solidly and effectively carried out to truly integrating traditional Chinese medicine culture into people’s daily lives. To make traditional Chinese medicine culture more grounded， C h a n g y i h a s h e l d H u a n g Y u a n y u Traditional Chinese Medicine Cult u r e P r o m o t i o n W e e k e v e r y y e a r ， t r y i n g t o s p r e a d H u a n g Y u a n y u’s medical ideas throughout the country via the influence of this event.