朱正君

作文升格

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人認(rèn)為，道德底線低的人有時(shí)比道德底線高的人占優(yōu)勢(shì)，你做不出來的，他做得出來，所以他們總能如魚得水。但師長(zhǎng)告誡我們：要堅(jiān)持“高線”，守住“底線”；只有守住“底線”，才是守住了為人的根本。

以“底線”為話題，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

原文在線

海量有底線，云志逐青空

“底線”是什么？忍辱負(fù)重、堅(jiān)貞不屈都與之有關(guān)，像汪洋大海，深得不可丈量；“高線”又是什么？百尺竿頭，更進(jìn)一步，像青天浮云，高得觸碰不及?！局苯犹岢鰡栴}，回答雖有文學(xué)性，但要具體化，用詞要準(zhǔn)確，概念定位要明晰】“底線”“高線”雖一字之差，卻是海托著云，是云浮于海，守得“底線”，方能逐得“高線”?！緦?duì)“底線”“高線”二者的關(guān)系的認(rèn)定不夠明確?！?/p>

滄海茫茫，終有際涯，底線可讓，卻非無下限。

若看度量，放低底線往往是于己狠心的人?？柘轮瑁n信用他的肩扛下了；嘗膽之苦，勾踐用他的心汲取了。恰當(dāng)?shù)哪芮苌?，何不為大丈夫？【“度量”的“底線”與道德的“底線”還是有區(qū)別的。此處出現(xiàn)偏差，可以刪除】若看道德，放低“底線”往往是對(duì)人狠心的人，日軍侵華，多少生靈葬于他們毫無人性的炮火硝煙，然而，漫天血海尚能喚醒良知，那些受苦受難的日本人民也有不少加入中國反戰(zhàn)聯(lián)盟的，守護(hù)人性的底線不被罪惡浸染?！敬颂幩e論據(jù)是一個(gè)集體的事例——反戰(zhàn)的日本人民，如果能再舉一個(gè)個(gè)體事例，論證會(huì)更有力】故而，底線可讓，但有下限。

滄海渺渺，方生煙云，守住底線，方能追逐高線。

喪失底線，必墜人海陷深淵。倘若不守住底線而是盲目追逐高線，無異于“源不深而望流之遠(yuǎn)”“根不固而求木之長(zhǎng)”，如風(fēng)中飄絮、雨中浮萍，稍有名利外物牽絆，便會(huì)萬劫不復(fù)。錢學(xué)森不為美國利誘，捧著一顆愛國之心回到祖國。他守的是國家的底線，才在學(xué)術(shù)上一心繪好了“高線”?！舅e事例為個(gè)體事例，從正面展開論述，但與前面的反面論述不能很好照應(yīng)】底線為高線之根本，若沒有“不食嗟來之食”的尊嚴(yán)，若沒有“犯我中華者雖遠(yuǎn)必誅”的血?dú)猓粫?huì)要么自甘墮落，墜青云之志，要么“人為刀俎，我為魚肉”，終無東山再起之時(shí)。但是我們守住了，中華民族站起來了，中國大地繁榮昌盛起來了。守住了底線，“高線”才不至于是癡人說夢(mèng)，而終成現(xiàn)實(shí)；守住“底線”，對(duì)事業(yè)的追求才有的放矢，不至迷失方向?！具@一段可以再簡(jiǎn)潔些，所舉事例能做到點(diǎn)和面結(jié)合即可，不需要拓展過多。】

云與海平行相望，高線與底線相依，不相交匯卻彼此相望。

底線是萬事萬物的基本準(zhǔn)則，而高線則是精益求精的更高要求。底線是可見的，因此我們要緊握在手，守住本心、守好本領(lǐng)。高線或許可望而不可即，故我們要素履以往，追求高品質(zhì)、高志向、高標(biāo)準(zhǔn)?！敬颂幷撟C略顯匆忙，沒有用恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)來論證“兩線”的關(guān)系?！?/p>

海量有底線，云志逐青空。徜徉在底線的海，為心之所守；漫步在高線云端，逐心之所向。走穩(wěn)在大地上，才能手握日月摘星辰?！窘Y(jié)尾的時(shí)代感略欠?！?/p>

升格建議

本篇作文化抽象為具體，用“云”“?！眮韺憽案呔€”和“底線”，讀起來文采斐然，并且在行文中反復(fù)用這兩個(gè)意象，讓作文整體感強(qiáng)。但也有一些不足：全文未能始終緊扣“道德”這個(gè)前提來談“底線”和“高線”，扣題不緊，論證信服力降低。建議在作文開篇就在“高線”和“底線”前加“道德”這個(gè)限定詞；所舉論據(jù)要注意點(diǎn)面結(jié)合，同一個(gè)方向的例子需要集中展現(xiàn)。建議第一個(gè)分論點(diǎn)中，可將秦始皇這個(gè)個(gè)體的事例和侵華日軍這個(gè)集體的事例結(jié)合，作為反面論據(jù)進(jìn)行論證，在敘述事例時(shí)可添加細(xì)節(jié)。第二個(gè)分論點(diǎn)所舉的錢學(xué)森的例子為個(gè)體的事例，要有古今結(jié)合的意識(shí)，所以建議選取一個(gè)古人一個(gè)今人，比如蘇武和錢學(xué)森。第三個(gè)分論點(diǎn)也要增加事例，可以舉一些集體的事例，并進(jìn)行正反對(duì)比，比如清王朝和新時(shí)代。寫作到最后要將視角轉(zhuǎn)入新時(shí)代，發(fā)展到國家格局和世界視野。這樣就可以讓作文更有高度。

化蝶之作

滄海底線浮舟行，乘風(fēng)破浪凌長(zhǎng)空

【形象化地表述“底線”?！?/p>

肖欣雨

于世行走，如滄海浮船，不能沉淪，那海平面就相當(dāng)于我們的道德“底線”。汪洋大海，深不可測(cè)，守住底線，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。遠(yuǎn)方天空，浮云無邊，恰似那道德“高線”，如日月照耀人間。守住底線，滄海破浪不翻船；堅(jiān)持高線，四海凌空得天下?！咎岢鲋行恼擖c(diǎn)，并在“底線”和“高線”前用“道德”作限定?！?/p>

道德是行船的方向，底線低，方向偏，速度急，手段狠，世人憤。秦始皇沖破道德底線，“欲無厭”，“鼎鐺玉石，金塊珠礫”，百姓“敢怒而不敢言”，最終落得“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”，于歷史潮流中早早覆亡。日本侵略者踐踏人性的底線，制造無數(shù)慘案，屠殺手無寸鐵的老百姓，最終被釘在了歷史的恥辱架上。底線，我們每一個(gè)人都必須堅(jiān)守，必須牢不可破，方能把握人生航船方向，行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！尽暗拙€”用“道德”來限定，并從“道德”這個(gè)方向來展開論證。秦始皇和日本侵略者的事例，一中一外，一個(gè)體一集體?！?/p>

滄海浩浩，氣象萬千，堅(jiān)持那高線，仰望長(zhǎng)天美人間?！緩暮Ｃ娴胶Ｉ系奶炜眨P(guān)聯(lián)到人間。】泛舟行穩(wěn)致遠(yuǎn)，志在浩浩長(zhǎng)天。僅僅堅(jiān)守底線，或只懂堅(jiān)守底線，無法到達(dá)彼岸，無法看到蒼天，無法照耀人間。“修身齊家治國平天下”，修身正己，是海的地平線，是底線；治國平天下，是海的天際線，是高線。蘇武十九年不因被困北海牧羊而改氣節(jié)，正義凜然，光照至今，北海終成了大漢的藍(lán)天皓月。錢學(xué)森克服重重阻力，回到祖國的懷抱，“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”，終于讓中國的原子彈在華夏的天空成云。沒有天下胸懷，沒有萬民視野，沒有日月境界，就沒有中華血脈流傳。堅(jiān)持高線，光照四方照古今?！咎K武、錢學(xué)森這兩個(gè)事例，都是個(gè)體事例，但一古一今。】

秋水長(zhǎng)天共一色，底線高線風(fēng)景線，世間和諧美無限。

沒有滄海的平安行船，就沒有世間的喜樂；沒有遠(yuǎn)空的希望探尋，就沒有世界的大同美愿。堅(jiān)守底線人人為人，堅(jiān)持高線世界和美。清王朝閉關(guān)鎖國，看不到海外的天地變化，“世界已經(jīng)不是原來的世界”，也聽不到海內(nèi)的人聲鼎沸，沉浸于“天朝物產(chǎn)豐富，無所不有”的夸贊中。如今我國的對(duì)外開放，既為中華民族謀復(fù)興，又為世界人民謀大同，“不謀天下者，不足以謀一域”，愿意做好世界發(fā)展大潮的開拓者。天高地迥，宇宙無窮，滄海世界，同舟遠(yuǎn)航?！緩娜说綍r(shí)代、朝代、國家，視野打開，在面上做了突破?！?/p>

滄海上掌舵，底線把握，穩(wěn)泛滄浪江波；蒼穹中遨游，高線堅(jiān)持，九天星河垂野闊。徜徉在人生大海，順應(yīng)著世界海潮，才能行得到彼岸花開富貴，載得動(dòng)滿船星輝燦爛，這是你，也是我，更是我們的國、我們的世界，“浮游滄海，暢游天空”的美好期待。

【湖北十堰市東風(fēng)高級(jí)中學(xué)】

升格點(diǎn)評(píng)

升格后的作文行文更加流暢。增加了事例，做到了中外古今皆有、個(gè)體事例集體事例結(jié)合，并將視野擴(kuò)展，對(duì)過去現(xiàn)在時(shí)代國家都有觀照，從而立體地感知“底線”和“高線”在人和歷史以及時(shí)代上的定位，思維格局打開，寫作運(yùn)筆開朗。