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弘揚(yáng)偉大建黨精神 肅清“臺獨史觀”流毒
——《日本殖民統(tǒng)治時期臺灣共產(chǎn)黨再研究》一書的貢獻(xiàn)

2024-01-01 11:19:13黎海波韓瀟瀟
學(xué)習(xí)月刊 2023年8期
關(guān)鍵詞:中國臺灣地區(qū)共產(chǎn)國際臺灣地區(qū)

●黎海波 韓瀟瀟

作為中國共產(chǎn)黨黨史的重要組成部分,發(fā)生在中國臺灣地區(qū)的中共黨員(簡稱臺共)反抗日本殖民統(tǒng)治、為人民解放事業(yè)英勇斗爭的感人事跡鮮有被記載,即使是在專門的黨史書籍中也較少看到。宋幫強(qiáng)教授獨立撰寫的《日本殖民統(tǒng)治時期臺灣共產(chǎn)黨再研究》一書,歷經(jīng)十五個春秋的積累和打磨,于2022 年8 月由九州出版社正式出版。該著作共33 萬字,是國家社科青年項目“日據(jù)時期臺灣地區(qū)共產(chǎn)黨研究”的最終成果,該項目以優(yōu)秀等級結(jié)項。

該書揭開了塵封已久的臺共歷史,是研究中國臺灣島內(nèi)革命斗爭史的重要史料,為百年光輝黨史增添了寶貴內(nèi)容,為詮釋偉大建黨精神增加了生動素材。書中呈現(xiàn)了主要由臺籍黨員組成的中國臺灣地區(qū)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大臺灣同胞為擺脫日本殖民統(tǒng)治而浴血奮戰(zhàn)的光輝歷史,展現(xiàn)了革命先輩為實現(xiàn)初心使命不怕犧牲、英勇奮斗的光輝事跡,揭示了革命先輩的堅守與忠誠、流血與斗爭、奉獻(xiàn)與犧牲,對于肅清“臺獨史觀”流毒、激勵兩岸同胞為推進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展與促進(jìn)祖國統(tǒng)一繼續(xù)奮斗具有重要意義。

一、開拓新史源

該書在史源的開拓上有新發(fā)現(xiàn)。作者除了尋找前人已用資料外,還特別留意搜尋前人未用到的有關(guān)資料,使研究史料更加豐富。如俄羅斯國立政治檔案館的《臺灣地區(qū)共產(chǎn)黨》檔案、《臺灣日日新報》和《蔡孝乾檔案》。同時,還專門研究了諸多臺共領(lǐng)導(dǎo)人的回憶錄,包括莊春火的《我與日據(jù)時期的臺共》和《一位老臺共的心路歷程——莊春火訪問記錄》《莊泗川先生訪問記錄》,由謝雪紅口述、楊克煌筆錄的《我的半生記》,楊克煌的《我的回憶》,《王萬得回憶錄》和蘇新的《未歸的臺共斗魂》等珍貴史料。

二、研究內(nèi)容有新意

該書充分運(yùn)用新挖掘的俄文和日文檔案等資料,著重對學(xué)界薄弱之處,即未展開和未涉及領(lǐng)域(如臺共的成立、坎坷歷程、政治大綱中的焦點問題,臺共在臺灣文化協(xié)會、農(nóng)民運(yùn)動和工人運(yùn)動的作用,臺共與中共、共產(chǎn)國際、日共的關(guān)系,臺共的組織結(jié)構(gòu))進(jìn)行了深入、翔實、系統(tǒng)的學(xué)理性研究,使研究內(nèi)容更全面又富有新意,深化和豐富了中共黨史研究。

宋幫強(qiáng)教授在研究過程中凸顯問題意識。他對新史料反映出的新問題,即以前鮮為人知或知之甚少的問題,盡量去搞清楚事情的來龍去脈,以填補(bǔ)以前的研究不足;對以前有爭議的問題,通過運(yùn)用新史料,提出自己的見解;對以前由于資料缺乏造成的史實上的謬誤和錯誤的結(jié)論,根據(jù)新史料給予修正。由此,該書出彩的內(nèi)容主要有三點。

一是詳細(xì)地闡述中國臺灣地區(qū)共產(chǎn)黨與中國共產(chǎn)黨的關(guān)系。1921 年7 月,中國共產(chǎn)黨在成立之后,十分關(guān)注臺灣地區(qū)同胞為擺脫日本侵略者的殖民統(tǒng)治、爭取臺灣回歸祖國的斗爭大業(yè),把指導(dǎo)臺灣反日革命運(yùn)動納入中華民族解放事業(yè)的戰(zhàn)略全局之中,臺共的創(chuàng)立就是我們黨努力工作的結(jié)果。在黨的指導(dǎo)與全力支持下,臺共黨員組織革命團(tuán)體學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、開展反日斗爭。臺共反日革命運(yùn)動已經(jīng)融入了中華民族爭取獨立與解放的新民主主義革命洪流之中,為祖國的反帝愛國運(yùn)動增添了豐富的內(nèi)容。雖然臺共存在的時間較短,但是中國共產(chǎn)黨對臺灣革命前途的關(guān)心,并為此付出的巨大心血和各種努力,是客觀存在的,是不能被遺忘的。1945 年8 月15 日,日本宣布無條件投降后,一批頑強(qiáng)生存下來并先后出獄的舊臺共人員如謝雪紅、楊克煌、林良才等,立即投入到反抗國民黨暴政的政治運(yùn)動中。臺灣光復(fù)后,謝雪紅不僅秘密成立中共臺灣省委員會籌備會,為中共臺灣地下黨輸送革命人才,而且在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展了一系列的革命活動。

二是厘清了臺共從成立到失敗的歷程。由于臺共史料缺乏,既往研究對此不甚明了,有鑒于此,筆者立足新發(fā)掘的史料,對臺共從成立到失敗的來龍去脈進(jìn)行了非常翔實的論述,彌補(bǔ)了學(xué)界這方面研究的不足。為了擺脫日本的殖民統(tǒng)治,20 世紀(jì)二十年代,臺灣的愛國青年抱著“若要救臺灣,非先從祖國著手不可,欲致力于臺灣地區(qū)革命運(yùn)動,非先致力于中國革命成功不能”的理想,紛紛投身于祖國大陸波瀾壯闊的反帝反封建革命運(yùn)動;與此同時,他們也把馬克思列寧主義傳播到臺灣地區(qū),進(jìn)而推動臺灣地區(qū)的新文化運(yùn)動和革命運(yùn)動的發(fā)展,并在斗爭中誕生了中國臺灣地區(qū)共產(chǎn)黨。作者運(yùn)用共產(chǎn)國際“第三時期”理論,對臺共的內(nèi)訌進(jìn)行了科學(xué)合理的闡述。1928 年11 月,臺共在謝雪紅的領(lǐng)導(dǎo)下,采用借助合法組織(如農(nóng)民組合、文化協(xié)會)掩護(hù)黨的力量成長的策略路線。雖然謝雪紅的合法斗爭路線在臺灣地區(qū)的革命實踐中取得了顯著的成效,在農(nóng)民組合和文化協(xié)會中發(fā)展了一批新黨員并建立了臺共支部,成功地將農(nóng)民組合、文化協(xié)會轉(zhuǎn)化為臺共的外圍組織。但是對共產(chǎn)國際來說,謝雪紅的做法屬于“關(guān)門主義”,過于保守,背離了共產(chǎn)國際“左”傾的進(jìn)攻路線。為了確保此路線的貫徹,一方面忠實于共產(chǎn)國際的臺共“改革同盟”領(lǐng)導(dǎo)人王萬得等人被扶植上臺,而不聽從共產(chǎn)國際指示的臺共“舊中央”領(lǐng)導(dǎo)人謝雪紅等人被開除出黨;另一方面還照搬共產(chǎn)國際“第三時期”理論,通過了臺共新的政治綱領(lǐng),將共產(chǎn)國際“第三時期”理論及相關(guān)指示進(jìn)一步目標(biāo)化、具體化和行動化。臺共二大以后,臺共出現(xiàn)嚴(yán)重的“左”傾錯誤,導(dǎo)致臺共遭到日警的完全破壞。

三是詳細(xì)地闡述臺共對臺灣民眾運(yùn)動的影響。在20 世紀(jì)二十年代末,臺灣地區(qū)文化協(xié)會、農(nóng)民和工人在臺共的領(lǐng)導(dǎo)和組織下,一度掀起了臺灣地區(qū)民眾運(yùn)動的高潮,給日本殖民者以沉重的打擊,在近代臺灣史上寫下了輝煌的篇章。

三、研究方法有創(chuàng)新

既往研究偏重陳述史學(xué)的傳統(tǒng),而該書把重點放在臺共組織結(jié)構(gòu)研究上,側(cè)重考察黨員數(shù)量與成分、組織內(nèi)部結(jié)構(gòu)和黨務(wù)經(jīng)費(fèi)運(yùn)作情況,突破了陳述史學(xué)的傳統(tǒng)框架,使結(jié)構(gòu)史框架得以體現(xiàn),從而獲得新的學(xué)術(shù)認(rèn)知。與此同時,該書以問題為導(dǎo)向,綜合運(yùn)用馬克思主義理論、歷史學(xué)、政治學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的理論與方法,使研究視野更加開闊。

四、肅清“臺獨史觀”和歷史虛無主義的流毒

肅清流毒,一是正本清源,二是奪回臺共歷史話語權(quán)?!芭_獨”分子陳芳明等人利用臺共政治綱領(lǐng)中的“臺灣民族論”“臺灣獨立”等斗爭口號,將臺共革命活動曲解為“臺獨”的前期歷史,并把這些斗爭的口號加以斷章取義的篡改和歪曲,妄圖以此為他們分裂祖國的罪惡圖謀尋找歷史依據(jù)。對此,該書不僅厘清了被“臺獨”分子歪曲的臺共史實,而且科學(xué)詮釋了臺共政治綱領(lǐng)中的“臺灣民族論”和“臺灣獨立”的真實內(nèi)涵。臺灣同胞作為中華民族的一分子,無論過去或是現(xiàn)在,都不是所謂的“臺灣民族”。所謂的“臺灣民族論”是日共生搬硬套列寧的民族殖民地理論而制造出來的,并不符合臺灣的社會實際。日共提出“臺灣民族論”的本意,是為了幫助臺灣同胞爭取民族(日本帝國主義侵占臺灣地區(qū)的中華民族)解放,是針對殖民宗主國日本帝國主義而不是中國,“臺獨”分子有意套用日共的“臺灣民族論”來鼓吹臺灣獨立、分裂祖國,顯然是對歷史的歪曲和虛無。臺共政治綱領(lǐng)中所涉“臺灣獨立”的真實內(nèi)涵是指中國臺灣地區(qū)擺脫日本帝國主義統(tǒng)治的“獨立”,并非主張要從中國“獨立”出去,也不是將中國臺灣地區(qū)置于國民黨的反動統(tǒng)治之下,而是希望借此先實現(xiàn)地區(qū)的解放,待中國共產(chǎn)黨在大陸的革命取得勝利之后,再回歸祖國。以謝雪紅、林木順、翁澤生、蘇新、楊克煌等為代表的臺共領(lǐng)導(dǎo)人,用自己的言行明確地證明了這一點。

總之,這本書是既往研究成果的集大成者,不僅具有很強(qiáng)的史料價值和學(xué)術(shù)價值,而且也是一部生動、厚重且充滿精神力量的英雄史詩,具有重要的教育價值。該書對于深化和拓展中共黨史研究具有較為重要的理論價值和實踐價值。

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