摘 要：近年來，趨于火爆的廣場舞群體“年輕化”現(xiàn)象折射出其文化已然發(fā)生新的變遷，對全民健身戰(zhàn)略的深入推進(jìn)具有重要啟示。運用文獻(xiàn)資料、田野調(diào)查等研究方法，從文化認(rèn)同和符號互動視角剖析廣場舞群體年輕化現(xiàn)象的樣態(tài)特征、生成邏輯與治理啟示，旨在助力新發(fā)展階段廣場舞文化的認(rèn)識、發(fā)展及治理。結(jié)果顯示：廣場舞群體年輕化現(xiàn)象呈現(xiàn)“中青年群體比例擴(kuò)大，職業(yè)結(jié)構(gòu)白領(lǐng)化；群體行動穩(wěn)定，自我實現(xiàn)價值凸顯；群體崇尚活力，偏愛潮流化元素”的樣態(tài)特征。研究認(rèn)為：廣場舞群體年輕化現(xiàn)象的實質(zhì)是中青年群體文化認(rèn)同的結(jié)果，總體經(jīng)歷了群體符號認(rèn)同、身份認(rèn)同和價值認(rèn)同的形成過程。廣場舞文化賦能健康中國建設(shè)，關(guān)鍵是要持續(xù)推進(jìn)廣場舞文化元素創(chuàng)新，前提是要進(jìn)一步塑造廣場舞良好的文化形象，重點則是加強廣場舞文化價值的傳播普及。

關(guān)鍵詞：廣場舞；年輕化現(xiàn)象；中青年群體；文化認(rèn)同

中圖分類號：G812.4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-9840（2024）05-0064-07

Morphological Characteristics， Generation Logic and Governance Implication of the Youngerization Phenomenon of Square Dancing Groups： A Field Investigation Based on 20 Square Dance Teams in Chongqing

YU Sijun1， XIONG Luquan2

（1.Graduate Dept.， Shenyang Sport University， Shenyang 110115， Liaoning， China; 2. School of Physical Education， Southwest Petroleum University， Chengdu 610500， Sichuan， China）

Abstract： In recent years， the trend of the square dance group becoming younger， i.e. the “youngerization” phenomenon has reflected the fact that its culture has undergone new changes， which provides important insights into the deepening of the national fitness strategy. Using research methods such as literature review and field studies， this study analyzes the characteristics， logic of generation， and governance implications of the youngerization of the square dance group from the perspectives of cultural identity and symbolic interaction. The aim is to facilitate the understanding， development， and governance of square dance culture in the new development stage. The results indicate that the youngerization of the square dance group is characterized by \"an expanded proportion of middle-aged and young groups with a white-collar-dominated occupational structure; stable group actions with prominent self-actualization values; and a preference for energetic and trendy elements within the group\". Research suggests that the youngerization of the square dance group is essentially the outcome of the cultural identity of young middle-aged groups， generally undergoing through the process of forming group symbolic identity， identity recognition， and value recognition. The key to empowering the healthy China construction with square dance culture is to continuously promote the innovation of square dance cultural elements， while the prerequisite is to further shape a good cultural image of square dance， and the focus is to strengthen the popularization and dissemination of square dance cultural values.

Key words：square dance; youngerization; middle-aged and young groups; cultural identity

收稿日期：2024-03-24

基金項目：四川省哲學(xué)社會科學(xué)基金項目（編號：SCJJ23ND490）；成都市哲學(xué)社會科學(xué)研究基地—特大城市精細(xì)化治理研究基地項目（編號：TD21Z05）；四川體育產(chǎn)業(yè)與公共服務(wù)研究中心課題（編號：SCTY2021YB08）。

作者簡介：余思均（2001- ），男，四川宜賓人，碩士研究生，研究方向為體育社會學(xué)。

通訊作者：熊祿全（1994- ），男，重慶巫溪人，碩士，講師，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向為全民健身與公共體育服務(wù)。

黨的十八大以來，隨著全民健身上升為國家戰(zhàn)略，我國體育發(fā)展更加關(guān)注國民健康素養(yǎng)，如何筑牢健康中國的體育之基成為重要的現(xiàn)實議題^［1］。2020年12月國家體育總局發(fā)布《廣場舞項目“十四五”規(guī)劃（征求意見稿）》，強調(diào)“全民”“安全”“健身”“特色”“文明”的發(fā)展理念^［2］，旨在提高廣場舞的全民參與度和規(guī)范度，促進(jìn)全民健身與全民健康事業(yè)可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)下，廣場舞已經(jīng)發(fā)展為1億多國人廣泛參與的健身運動，在中國式體育現(xiàn)代化的新征程中理應(yīng)肩負(fù)繁榮全民健身文化、加快推進(jìn)體育強國和健康中國建設(shè)的時代使命。然而，現(xiàn)有相關(guān)研究則主要關(guān)注傳統(tǒng)的廣場舞文化現(xiàn)象和參與群體特征（老年群體），而實際上受益于近年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政策導(dǎo)向和大眾觀念轉(zhuǎn)變等內(nèi)外環(huán)境的變遷，如今廣場舞逐漸受到越來越多中青年群體的青睞，早已不再是中老年人群的 “專利”。有調(diào)查顯示，廣場舞群體中年齡在40歲以下的占6.5%，40～49 歲的占22.8%^［3］。 四川省廣場舞參與群體中，40歲以下的年輕人占比約30%^［4］。可見，傳統(tǒng)的廣場舞文化現(xiàn)象已然發(fā)生深刻變化，參與群體呈現(xiàn)的“年輕化”現(xiàn)象日漸普遍。這種新的文化現(xiàn)象呈現(xiàn)哪些特征？背后有何生成邏輯？對新征程中廣場舞的發(fā)展與治理有何新的啟示？顯然，無論從理論層面還是實踐發(fā)展維度看，重新審視和認(rèn)識這種文化現(xiàn)象都具有重要的意義?；诖?，該研究援引文化認(rèn)同和符號互動理論，對廣場舞群體年輕化現(xiàn)象的樣態(tài)特征、生成邏輯與治理啟示展開探討，旨在為新發(fā)展階段廣場舞文化的發(fā)展繁榮與有關(guān)研究提供啟示。

1 研究對象與方法

該研究以廣場舞群體年輕化現(xiàn)象為研究對象，旨在總體呈現(xiàn)該現(xiàn)象的樣態(tài)特征，深度剖析背后的生成邏輯。主要采用以下研究方法收集研究資料：

（1）現(xiàn)場觀察法

課題組于2023年2月至5月，先后4次赴重慶市江北區(qū)、沙坪壩區(qū)、九龍坡區(qū)的盤龍廣場、三峽廣場、廣場舞臺和觀音橋廣場實地考察了20支年輕化特征顯著的廣場舞隊，考察期間深入現(xiàn)場觀看青年廣場舞舞隊的日?；顒?，并獲取大量的圖片、視頻和考察資料。

（2）訪談法

考察期間，針對20支舞隊參與群體的年齡、職業(yè)、學(xué)歷等背景資料，以及成員參與的情況、動機(jī)和各舞隊的舞蹈和配樂元素等信息，與各舞隊隊長、負(fù)責(zé)人、骨干成員、參與者等人員展開半結(jié)構(gòu)式訪談（見表1）。

（3）問卷調(diào)查法

圍繞成員個人情況、家庭背景、社群環(huán)境等內(nèi)容設(shè)計調(diào)查問卷，采用現(xiàn)場隨機(jī)發(fā)放、次日回收問卷的形式向各舞隊成員展開調(diào)查?？傆嫲l(fā)放問卷500份，有效回收365份，有效率73%，可作為該研究的數(shù)據(jù)資料。

2 廣場舞群體年輕化現(xiàn)象的樣態(tài)特征

“年輕化”是一個相對概念，不同語境下的內(nèi)涵有所差異，諸如干部年輕化、品牌年輕化、企業(yè)年輕化等，現(xiàn)實中則更多指向特定人群年齡結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)低齡化的發(fā)展趨勢。在傳統(tǒng)印象中，廣場舞群體是以中老年人為核心、以女性為典型代表的松散非正式組織群體^［5］。基于傳統(tǒng)的固有印象，廣場舞群體年輕化就是其參與人口的年輕化，即總體人口中青年人口比重不斷提高的過程^［6］。據(jù)此，該研究的廣場舞群體年輕化現(xiàn)象是指廣場舞參與群體在年齡結(jié)構(gòu)上較過去而逐漸呈現(xiàn)出中青年人群比例不斷擴(kuò)大的趨勢現(xiàn)象，直接表現(xiàn)為中青年參與者的比重增加以及參與意愿和程度不斷提高。較傳統(tǒng)的廣場舞文化，近年來新興的廣場舞群體年輕化現(xiàn)象勢必在人口特征、群體行動、文化元素等方面呈現(xiàn)新的時代特征。

2.1 中青年群體比例擴(kuò)大，職業(yè)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)白領(lǐng)化

年齡“年輕化”是當(dāng)下廣場舞群體的顯著特征。課題組調(diào)查的20支舞隊，有7支舞隊的成員平均年齡在40歲以下， 6支平均年齡在55歲以上，部分舞隊甚至全員都是中青年參與者，如夜嗨舞隊和非凡舞隊。訪談發(fā)現(xiàn)，近三年這些舞隊成員的年齡結(jié)構(gòu)變化最為明顯，“00后”“90后”的身影頻繁出現(xiàn)。其中，有12.33%的舞隊成員年齡在20歲及以下、36.73%的成員平均年齡在21～30歲之間，其余成員年齡在30歲以上。而既往的調(diào)查研究顯示，廣場舞參與者的年齡主要集中在30～50歲之間，鮮有21～30歲之間及20歲以下的參與者^［7-8］?？梢?，近年來廣場舞群體中的中青年參與者所占比例呈現(xiàn)快速擴(kuò)大的趨勢，如今廣場舞已經(jīng)受到越來越多中青年人的理解、認(rèn)可和參與。

參與者的職業(yè)結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)日益“白領(lǐng)化”趨勢。調(diào)查顯示，參與者的職業(yè)結(jié)構(gòu)占比分別是教育行業(yè)32.88%、全職主婦19.18%、退休人士13.70%、銷售行業(yè)9.59%、自由職業(yè)者8.22%、公職人員6.85%、個體經(jīng)營戶4.11%、學(xué)生1.37%及其他職業(yè)4.11%。顯然，較過去廣場舞參與者以退休工人等藍(lán)領(lǐng)為主的情況^［9］，當(dāng)下大量公職人員、教育從業(yè)者、銷售行業(yè)、個體經(jīng)營戶等人群的加入，表明廣場舞參與者職業(yè)結(jié)構(gòu)更加多元的同時還呈現(xiàn)“白領(lǐng)化”的趨勢。這些職業(yè)擁有較多、較固定的余暇時間，為參與者持續(xù)穩(wěn)定的廣場舞鍛煉奠定了時間基礎(chǔ)；事實上，職業(yè)結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)與受調(diào)查者的受教育程度也存在較大關(guān)聯(lián)，被調(diào)查者中60.27%的中青年參與者最高學(xué)歷達(dá)到了大專及以上，高中、中專學(xué)歷分別占16.44%和10.96%，而以往廣場舞參與者的受教育程度則以高中或中專學(xué)歷為主^［9］。與整個廣場舞群體相比，中青年參與者的受教育程度明顯較高，這也是形成現(xiàn)有職業(yè)結(jié)構(gòu)特征的重要因素；此外有研究就表明，受教育程度與認(rèn)知水平密切相關(guān)，個人文化程度高對外界環(huán)境的適應(yīng)性和心理調(diào)適能力相對較強，表現(xiàn)出較為積極的認(rèn)知與應(yīng)對^［10］?？梢姡邔W(xué)歷背景某種程度上也反映出中青年人群參與廣場舞是建立在一定的理性認(rèn)知基礎(chǔ)之上，并非盲目性或從眾性參與。換言之，大部分中青年參與者對廣場舞文化的認(rèn)知水平較高，對新興廣場舞文化表現(xiàn)出較強且積極的接受適應(yīng)能力。

2.2 群體行動穩(wěn)定，自我實現(xiàn)價值凸顯

持續(xù)性穩(wěn)定的參與行為，是當(dāng)下中青年廣場舞參與行為的重要表現(xiàn)。調(diào)查的中青年參與者，每周參與次數(shù)保持在5次及以上的人占43.84%，4次占比34.25%，3次占比5.48%，2次占比13.70%，1次占比2.74%。其中，每周參與2次的參與者時間主要集中在周末雙休時段。表明中青年廣場舞參與行為呈現(xiàn)穩(wěn)定化、常態(tài)化的特征，廣場舞已成為該部分人群重要的生活方式；從接觸時間看，目前大部分中青年從接觸廣場舞到常態(tài)化參與廣場舞所經(jīng)歷的時間較短。高達(dá)61.64%的中青年參與年限在1年及以下，參與年限在5年及以上的僅占13.70%，剩下的1～2年為12.33% 、3～4年為2.74%、4～5年占9.59%?？梢?，當(dāng)下中青年穩(wěn)定的廣場舞參與行為與較短的參與年限形成了鮮明對比，這在某種程度上表明當(dāng)下廣場舞文化對中青年群體具有較強的吸引力、凝聚力和感染力，有力地促成了廣場舞群體的年輕化現(xiàn)象。

動機(jī)是個體行為的內(nèi)驅(qū)力，對個體的行為意愿、方向、強度和行為發(fā)生產(chǎn)生重要影響^［11］。中青年群體常態(tài)化的廣場舞參與行為離不開自我價值實現(xiàn)的內(nèi)在驅(qū)動。數(shù)據(jù)顯示（多選），高達(dá)61.64%的中青年參與廣場舞是為體驗其所帶來的精神滿足，46.28%的參與者蘊含日常生活之外的娛樂需要，30.14%的參與者帶有健身目的，26.03%的參與者則具有社交需求。這表明，較傳統(tǒng)參與群體主流的健身動機(jī)，當(dāng)下中青年群體參與廣場舞更加注重精神、娛樂和社交需求的滿足，渴望在日益疏離的個性化時代追求自我價值的實現(xiàn)和獲得更多與他人對話的機(jī)會。對于參與體驗感，則有51%的參與者表示參與后心情變得輕松愉悅，66%的參與者自我感覺體能得到增強，還有32%的人認(rèn)為廣場舞可有效釋放精神壓力?？梢?，當(dāng)下中青年參與者普遍認(rèn)可廣場舞對個體身心群的健康促進(jìn)價值和自我實現(xiàn)效用。

2.3 群體崇尚活力，偏愛潮流化元素

廣場舞舞蹈元素的不斷豐富和潮流化趨勢，是廣場舞群體年輕化現(xiàn)象的鮮明體現(xiàn)。近年來，廣場舞文化在與各民族、各地方文化與社會時尚文化等元素交融中不斷更新，舞蹈內(nèi)容已涉及民族舞、交誼舞、健身舞、曳步舞等多種類型，呈現(xiàn)顯著的多樣化、年輕化和潮流化特征。調(diào)查顯示，如今民族舞、交誼舞、健身舞、曳步舞和時尚熱舞已與傳統(tǒng)的廣場舞深度交融，特別是健身舞、曳步舞和時尚熱舞等新興廣場舞深受中青年群體喜愛，分別占比32.88%、23.29%和17.81%。而較傳統(tǒng)老年人群體，中青年參與者創(chuàng)作或改編舞蹈動作套路的興趣濃厚，積極性和主動性更強，如時下流行的時尚熱舞就是年輕人根據(jù)網(wǎng)絡(luò)流行的各類熱舞改編所形成的廣場舞套路的統(tǒng)稱。

舞蹈內(nèi)容盡顯豐富的同時，與之對應(yīng)的配樂類型也更顯“潮流化”。調(diào)查顯示（見表2），國家體育總局2014年推出的《小蘋果》《最炫民族風(fēng)》《廣場style》等12套統(tǒng)一化“規(guī)定曲目”現(xiàn)已被大部分中青年廣場舞舞隊所拋棄，現(xiàn)在廣場舞的主打曲目可謂是緊隨社會潮流文化不斷發(fā)展創(chuàng)新。調(diào)查舞隊中，曳步舞配樂多為目前抖音中《思夜》《犯錯》《擦傷》《你若春光》等DJ版熱歌，而傳統(tǒng)的《最炫民族風(fēng)》《套馬桿》等經(jīng)典曲目的受眾則主要是傳統(tǒng)的老年舞隊，且主要應(yīng)用于健身舞和各類廣場舞賽事?？傮w而言，較傳統(tǒng)廣場舞，中青年人群喜愛的舞蹈動作和配樂都更顯活力、時尚和輕松風(fēng)格，該類群體也更加熱衷于廣場舞舞蹈內(nèi)容和配樂的編制與創(chuàng)新。

3 廣場舞群體年輕化現(xiàn)象的生成邏輯

觀察發(fā)現(xiàn)，較之日常生活中中青年群體與老年群體活動邊界的顯著化特征，在廣場舞活動中兩大群體的行為卻呈現(xiàn)顯著的交融性，這種現(xiàn)象根源于廣場舞文化的包容性。在廣場舞行動情境中，不同個體被賦予共同的身份特征，很大程度促使其行動的一致性?？梢哉f，廣場舞群體年輕化現(xiàn)象就是其行動主體“中青年人群”認(rèn)同和接受廣場舞文化的結(jié)果，其本質(zhì)上是一種文化認(rèn)同。從社會心理學(xué)視角看，所謂“文化認(rèn)同”是指特定文化群體、成員承認(rèn)群內(nèi)新文化或群外異文化元素的價值效用，或新文化符合傳統(tǒng)文化的價值標(biāo)準(zhǔn)而出現(xiàn)的群體心理認(rèn)可結(jié)果^［12］。按認(rèn)同程度可分為符號認(rèn)同、身份認(rèn)同和價值認(rèn)同，認(rèn)同程度越深，個體的行動習(xí)慣和價值觀念受到的影響越大^［13］。發(fā)展心理學(xué)研究者則認(rèn)為，文化認(rèn)同的構(gòu)建和形成存在于個體與環(huán)境的互動中，是個體同文化情境中所蘊藏的文化符號相互作用的結(jié)果^［14］。當(dāng)若干個體對某種文化認(rèn)同就會構(gòu)成群體認(rèn)同現(xiàn)象，且這種現(xiàn)象具有持久性和傳承性的特征^［15］。據(jù)此邏輯，該研究認(rèn)為，廣場舞群體年輕化現(xiàn)象的形成和擴(kuò)大，是中青年人群認(rèn)同新型廣場舞文化的必然結(jié)果。總體上（見圖1），中青年參與者在廣場舞文化的情境互動中經(jīng)歷了符號認(rèn)同、身份認(rèn)同和價值認(rèn)同的內(nèi)在邏輯演變過程。

3.1 環(huán)境基礎(chǔ)：數(shù)智技術(shù)驅(qū)動廣場舞文化深度傳播

文化傳播渠道拓展有利于促進(jìn)個體多角度接觸和認(rèn)識文化符號，擴(kuò)大文化影響，從而影響個體的文化認(rèn)知與行動。廣場舞文化符號、內(nèi)容及價值得到社會大眾認(rèn)同的前提在于以 5G、大數(shù)據(jù)、新媒體等為代表的數(shù)智技術(shù)的迭代更新，使其不斷突破既往存在的傳播壁壘，實現(xiàn)了從現(xiàn)實空間到數(shù)字虛擬空間的多維傳播，有效縮短了與中青年人群的時空距離，使廣場舞文化得以全面進(jìn)入中青年人群的視野。調(diào)查顯示，28.77%的中青年參與者是受抖音、快手、西瓜等新媒體平臺所推薦視頻的吸引而選擇參與廣場舞，高達(dá)61.64%的參與者甚至?xí)鲃釉诙兑?、朋友圈等自媒體平臺分享跳舞日常，共享廣場舞資源。據(jù)此課題組檢索發(fā)現(xiàn)（截至2023年8月），抖音上50 000贊以上的廣場舞相關(guān)短視頻高達(dá)98條，其中69條高贊內(nèi)容與年輕人、少年兒童參與廣場舞現(xiàn)象密切相關(guān)。以青少年用戶為主的嗶哩嗶哩（B站）上，廣場舞教學(xué)視頻高達(dá)百部以上。同時，近年來廣場舞教學(xué)APP快速增加，如糖豆、跳吧、廣場舞多多、華夏廣場舞等APP受到了廣大用戶的青睞。此外，VR、5G、云服務(wù)等技術(shù)也日益應(yīng)用于廣場舞比賽、直播等方面，觀眾可以身臨其境地感受舞蹈氛圍和舞蹈韻律，廣場舞文化傳播變得更為立體化和可視化，不再僅是被“看”，更是能夠被欣賞、體驗和感受^［16］?？梢?，隨著互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字時代的到來，實現(xiàn)了廣場舞文化與現(xiàn)實空間、網(wǎng)絡(luò)空間和信息空間深度融合，中青年人群通過網(wǎng)絡(luò)幾乎可以接觸到各種各樣的廣場舞教學(xué)、配樂、動作技巧等開放共享資源，這為廣場舞文化多維傳播和獲得廣泛認(rèn)同奠定了堅實基礎(chǔ)。

3.2 符號認(rèn)同：廣場舞內(nèi)容創(chuàng)新迎合中青年文化審美

個體文化認(rèn)同與文化符號密切相關(guān)，當(dāng)下中青年群體對廣場舞的文化認(rèn)同實則反映了廣場舞文化符號的發(fā)展變遷。在大眾傳統(tǒng)認(rèn)知中，廣場舞是“土氣”“街邊化”“無美感”的非專業(yè)民間舞蹈，內(nèi)容單調(diào)、乏味和陳舊，這也導(dǎo)致過去廣場舞的受眾群體以“60后”“70后”為主，他們更加認(rèn)同廣場舞這類符號蘊含的集體主義文化?！拔覀兾桕犞饕獜亩兑羯汐@得素材，我們經(jīng)常關(guān)注上面的熱歌、熱舞，有合適的我們會拿來跳。我們舞隊大部分年輕人也都對這些新舞蹈感興趣，大家經(jīng)常一起討論流行歌曲和動作?！保↙隊長，40歲，訪談記錄20230510）。隨著自媒體時代的到來，各種流行文化、民族文化、大眾文化等與廣場舞文化相互交融，傳統(tǒng)廣場舞文化符號不斷更新擴(kuò)容，特別是其舞蹈類型和配樂不斷豐富，且動感時尚。以開心舞隊為例，舞隊根據(jù)網(wǎng)絡(luò)舞蹈素材和熱歌繪制了2套“主打”套路，日常所跳舞蹈基于網(wǎng)絡(luò)平臺及時更新。舞蹈內(nèi)容節(jié)奏輕快，配樂時尚，既有傳統(tǒng)健身操動作的整齊劃一色彩，又兼融了時代舞的靈活多變特征，參與者在追求健身健美的同時還能夠展示個體的靈動美和流暢美。由此可見，較傳統(tǒng)廣場舞，新興廣場舞文化符號更加契合中青年人的審美需求，其早已不再是年輕人原有認(rèn)知中的“土文化”“街邊文化”和“老年文化”，特別是日益凸顯的“時尚”“動感”“新穎”等特征不斷沖擊著中青年群體原有的文化記憶。

特定的文化符號反映著社會或社會群體特有的精神、物質(zhì)、智力與情感等方面的系列特質(zhì)^［17］。過去，廣場舞文化符號與“土氣”“街邊化”等文化印象不符合中青年人的審美需求，難以引發(fā)廣場舞符號的文化認(rèn)同，甚至廣受年輕的詬病和吐槽。如今廣場舞順應(yīng)主流文化發(fā)展，在舞蹈內(nèi)容、配樂、參與者著裝、行動場景等符號方面不斷契合廣大中青年群體的審美需求，豐富了健康活力、樂觀向上的廣場舞文化內(nèi)涵，并成為轉(zhuǎn)變中青年人群廣場舞文化認(rèn)知的重要紐帶?？傊?，趣味的音樂、歡快的動作和多元的價值賦予了廣場舞與眾不同的影響力，促使其在現(xiàn)實空間中以廣場為中心向四周傳播文化符號，在網(wǎng)絡(luò)空間以各類自媒體平臺為基點進(jìn)行擴(kuò)散。有效縮短了中青年人群與廣場舞文化符號的時空距離，促進(jìn)該類群體重新審視這類文化形象，從而逐漸形成其符號層面的審美認(rèn)同。

3.3 身份認(rèn)同：廣場舞群體形象改善重塑中青年文化認(rèn)知

“以前的廣場舞的形象真的很差，網(wǎng)上經(jīng)常報道大媽們霸占籃球場跳舞的新聞，當(dāng)時我就特別反感廣場舞?！保╖女士，27歲，訪談記錄20230417）正如Z女士所言，在以往媒體報道中廣場舞總被冠以“社區(qū)毒瘤”“噪音污染源”等污名化稱謂，廣場舞群體也被貼上“廣場舞大媽”“社會公敵”等標(biāo)簽^［18］。在此種環(huán)境下，大部分中青年認(rèn)知中的廣場舞群體是一種“負(fù)面存在”，行動上不太愿意主動接觸廣場舞運動，以免被貼上負(fù)面標(biāo)簽?，F(xiàn)如今，隨著2015年文化部、體育總局、民政部、住房城鄉(xiāng)建設(shè)部《關(guān)于引導(dǎo)廣場舞活動健康開展的通知》等系列國家政策和地方管理條例的出臺，加上基層社會組織的治理介入，廣場舞活動逐漸規(guī)范化。當(dāng)下各大新聞媒體有關(guān)廣場舞群體的報道，標(biāo)題也多以“生機(jī)活力”“激情”“特色”“歡快”等正面形象為主，這足以說明廣場舞群體的社會形象已然得到積極得轉(zhuǎn)變。如30歲的H女士所述：“我去年8月初開始跳廣場舞，我覺得現(xiàn)在的廣場舞挺正能量的，我是越跳越喜歡，不在像以前那樣討厭這種文化?！保ㄔL談記錄20230409）表明廣場舞群體作為文化傳播的外在展示，身份形象的積極轉(zhuǎn)變對改變中青年人廣場舞的刻板印象和態(tài)度效果顯著，中青年參與群體規(guī)模的不斷擴(kuò)大也正源于這種因素的內(nèi)在驅(qū)動。此外，不少中青年參與者表示“對廣場舞的印象與以前不同”“廣場舞群體是健康的重要象征”則是這種變化的直接表現(xiàn)。

從理論上看，文化身份認(rèn)同表現(xiàn)為個體對文化所歸屬群體的認(rèn)知。廣場舞群體作為廣場舞文化的承載者，其行為、觀念緊隨文化的變化而變化。目前廣場舞群體的非理性行為不斷減少，隨之而來的是其群體身份形象的積極改善，廣場舞群體在社會大眾眼中也開始代表著群體團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極健康生活的文化內(nèi)涵。這有助于消解中青年群體對廣場舞“污名化”認(rèn)知記憶，引導(dǎo)其廣場舞的態(tài)度從鄙視轉(zhuǎn)為接受或認(rèn)同，逐漸消解原有的強烈的抵觸情緒。在符號認(rèn)同的基礎(chǔ)上，久而久之不少中青年在日?；顒又幸仓饾u由觀望廣場舞行為向探索、嘗試性轉(zhuǎn)變，并在經(jīng)常性廣場舞集體活動的參與過程中逐漸強化了對自我和其他參與者的身份認(rèn)同。

3.4 價值認(rèn)同：廣場舞價值凸顯引發(fā)中青年重視

廣場舞多元的價值功能迎合了中青年群體的生活需求。“廣場舞跳起來簡單、容易，可以讓我減肥、快樂，并拓展社交。像游泳、健身、打球這些項目雖然也能減肥，但我身邊的朋友都不會，我不太想一個人單獨花錢去學(xué)，真不如在家門口和朋友跳舞鍛煉方便?！保╔老師，24歲，訪談記錄20230311）如今廣場舞文化符號內(nèi)容日益豐富的同時，其本身蘊含的多元價值功能也是驅(qū)動中青年參與行為的重要因素。研究表明，廣場舞具有強體健心、豐富生活及社會交往等多種功能，有助于提升個人主觀幸福感，特別是長期的具身體驗?zāi)苡行жS富人們的精神文化生活和重塑自我價值^［19-22］。當(dāng)代青年對美好生活的需要日漸呈現(xiàn)爆發(fā)式增長趨勢，追求物質(zhì)更充裕、精神更愉悅、生活更幸福、身體更健康的生活狀態(tài)成為了廣大青年群體的基本需要?？梢哉f，當(dāng)代青年既有對超越“詩與遠(yuǎn)方的糾結(jié)”的個人成長需要，更有實現(xiàn)自我價值和獲得歸屬感的精神需要^［23］。顯然，不斷突顯的廣場舞價值功能則正迎合了當(dāng)代中青年群體日益增長的多元化、個體性化的體育生活需求。

廣場舞簡單易行、成本低廉和綠色健康的文化特征契合了中青年群體的消費觀念。從消費文化維度看，當(dāng)下社會崇尚體育消費，不少中青年群體甚至將廣場舞行為作為自我價值、自我能力和自我形象的外在展示。當(dāng)下體育消費行為逐漸與個體形象掛鉤，如若不積極進(jìn)行身體維護(hù)則容易被貼上懶惰的標(biāo)簽^［24］，特別是近年來反消費主義思潮和消費降級呼吁卻得到部分青年人的認(rèn)同^［25］。以X老師為代表的廣場舞中青年參與者將減肥健身、社交等需求寄希于簡單、低成本的廣場舞運動身上，折射出當(dāng)代中青年人群的體育需求雖趨于高品質(zhì)和個性化，但迫于現(xiàn)實生活不得不轉(zhuǎn)而考慮低成本、高效化的運動。甚至開始有意識地拒絕較高成本體育消費，轉(zhuǎn)而面向低成本、健康高效的體育運動。相較于其他項目，廣場舞不僅參與方式簡便、場地設(shè)施要求低、經(jīng)濟(jì)投入少，而且其功能價值也日漸多元化，自然就吸引了部分渴望以低成本滿足自身多元化健身需求的中青群體認(rèn)同廣場舞文化的價值。

廣場舞日益凸顯的經(jīng)濟(jì)與精神滿足功能促動中青年群體參與行為。如S隊長透露：“一些商城搞活動、開業(yè)的時候會和我們聯(lián)系，喊我們統(tǒng)一服裝去跳舞。跳一次，給我們舞隊一天一兩千左右，這些收入對于我們來說，還算可以的?！保?2歲，訪談記錄20230513）M隊長回憶：“我記得有次我們?nèi)⑴c比賽，雖然只拿到了第三名，但都有5 000元獎金，大家都很高興，很多人都非常樂意去練舞了?！保?6歲，訪談記錄20230513）?？梢?，廣場舞不斷融入個體生活的同時，商演活動、廣場舞賽事、“互聯(lián)網(wǎng)+廣場舞”等模式成為部分中青年參與者獲取經(jīng)濟(jì)受益的重要來源，這進(jìn)一步促進(jìn)其廣場舞的參與行為。此外，時下廣場舞參與者豐富的競賽活動帶來的各種精神層面獎勵，也有助于強化群體的身份認(rèn)同，進(jìn)而驅(qū)使其扮演好廣場舞群體這一角色。當(dāng)參與者的舞蹈技能達(dá)到更高水平后，所獲得的賽事獎金和榮譽還會更多，這更進(jìn)一步升華其與廣場舞文化的關(guān)系。如2023年“貴陽銀行杯”廣場舞大賽獎金額共30余萬元、福建省第二屆“移動高清”廣場舞大賽總獎金達(dá)15萬元^［26-27］。此外，抖音、快手、B站、糖豆等新媒體平臺也為中青年群體提供了更多變現(xiàn)機(jī)會，如抖音平臺擁有100 w粉絲以上的廣場舞主播就有110人以上，主播利用付費教學(xué)、帶貨直播等模式所賺取的收入不容小覷?？傊瑥V場舞除能滿足中青年人群身心需求外，還能為其創(chuàng)造一定的經(jīng)濟(jì)收益和榮譽爭取機(jī)會，這有助于進(jìn)一步鞏固參與者對廣場舞的價值認(rèn)同，也是廣場舞群體年輕化現(xiàn)象形成的重要動因。

4 結(jié)論與啟示

4.1 結(jié) 論

課題組通過對重慶市20支舞隊的實地考察，揭示了廣場舞群體年輕化現(xiàn)象的樣態(tài)特征與生成邏輯。當(dāng)下，該現(xiàn)象具體呈現(xiàn)中青年群體比例不斷擴(kuò)大與職業(yè)結(jié)構(gòu)趨于白領(lǐng)化、參與群體行動穩(wěn)定與自我價值實現(xiàn)突顯以及偏愛潮流化元素的樣態(tài)特征；廣場舞年輕化現(xiàn)象之所以日益火爆，根本上源于當(dāng)代中青年群體對廣場舞文化認(rèn)同的內(nèi)在驅(qū)動；直接表現(xiàn)為數(shù)智技術(shù)驅(qū)動下的廣場舞文化影響力不斷提升，廣場舞文化符號的與時俱進(jìn)和創(chuàng)新迎合了當(dāng)代中青年群體的文化審美，傳統(tǒng)廣場舞群體形象的改善重塑了中青年群體的文化認(rèn)知，以及不斷凸顯的廣場舞多元價值引發(fā)了中青年群體的重視。久而久之，廣場舞文化以多元功能價值為內(nèi)核，新符號表征為基礎(chǔ)，潮流的歌曲、規(guī)范的組織、多樣的活動、自律的行為等為主要內(nèi)容，與中青年人建構(gòu)起新的文化印象、頻繁的文化聯(lián)系和廣泛的文化交流。參與者遵循個體需求，對廣場舞文化也經(jīng)歷了從符號認(rèn)同到價值認(rèn)同的認(rèn)同過程，最終演變?yōu)楝F(xiàn)實中的長期行動實踐，促成了廣場舞群體年輕化現(xiàn)象的產(chǎn)生和火爆現(xiàn)象。廣場舞群體年輕化現(xiàn)象也一定程度表明，不斷發(fā)展嬗變的廣場舞文化如今已逐漸發(fā)展成大眾普遍認(rèn)同的全民健身文化，且日漸成為當(dāng)代中青年群體實現(xiàn)身心群健康發(fā)展的重要現(xiàn)實選擇。這種積極現(xiàn)象對推進(jìn)廣場舞文化持續(xù)繁榮與有效治理，賦能健康中國建設(shè)都具有重要的啟示意義。

4.2 啟 示

4.2.1 文化元素創(chuàng)新是保持廣場舞發(fā)展活力的關(guān)鍵路徑

社會大眾的審美需求呈現(xiàn)典型的時代性特征，經(jīng)典文化之所以經(jīng)久不衰，關(guān)鍵在于其緊隨時代變遷而不斷發(fā)展創(chuàng)新。同樣，廣場舞文化永葆生機(jī)的根本動力也在于創(chuàng)新，近年來廣場舞群體的年輕化現(xiàn)象的出現(xiàn)和火爆則鮮明體現(xiàn)了其文化元素創(chuàng)新的重要性。新征程中實現(xiàn)廣場舞文化的持續(xù)繁榮，關(guān)鍵是要汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代主流文化的精髓，以民族文化、潮流文化等多種藝術(shù)內(nèi)涵賦予其文化發(fā)展持久的生命力，給予參與者更新更豐富的情感體驗。

（1）立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富廣場舞文化內(nèi)涵。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，為廣場舞文化創(chuàng)新發(fā)展提供了豐富的文化素材。各地方需因地制宜地深挖民族、民間和民俗特色體育文化，將不同民族、地域特色的文化元素和風(fēng)格融入廣場舞文化，創(chuàng)編展現(xiàn)各民族、各地域特色的舞蹈套路，塑造區(qū)別于其他體育項目的獨特文化內(nèi)涵。以此吸引更多參與者（尤其是中青年）的同時，還能起到依托廣場舞傳承和傳播優(yōu)秀的民族民間民俗文化的效果，提升地方的文化軟實力；（2）積極融入流行文化，注入廣場舞文化發(fā)展新活力?；诖蟊妼徝篮臀幕^念的時代變遷，傳統(tǒng)的廣場舞推廣套路已很難全面滿足當(dāng)代中青年群體的健身文化需求。有關(guān)組織應(yīng)緊隨流行音樂和舞種的變化特征，及時更新舞蹈配樂和套路，提升廣場舞的文化質(zhì)量及魅力。力求廣場舞有效展示和滿足更多中青年參與者個性需求、審美的同時，充分體現(xiàn)舞蹈動作的簡約美和社會主流的文化審美，以推動廣場舞文化的持續(xù)繁榮。如，梅州市廣場舞比賽中既有融入潮流文化的《激情桑巴》，又有基于客家文化而創(chuàng)編的《中國美 客家美》，兩類舞蹈都獲得了觀眾的一致好評^［28］。

4.2.2 文化形象改善是廣場舞獲得廣泛認(rèn)同的前提條件

廣場舞群體年輕化現(xiàn)象的形成過程表明，其參與群體形象的改善有力地提升了社會大眾的文化認(rèn)同度。據(jù)此邏輯，有效保證廣場舞參與群體的不斷擴(kuò)大，助力健康中國建設(shè)，必須持續(xù)規(guī)束廣場舞群體的參與行為，引導(dǎo)塑造積極良好的廣場舞文化形象。具體而言：（1）各地方要進(jìn)一步建立健全廣場舞有關(guān)管理條例，規(guī)束廣場舞群體的非理性行為。實踐表明，近年來各地方政府對廣場舞活動開展的地點、時間、噪音等方面的管控條例有效地減少了廣場舞群體的非理性化行為，促進(jìn)了社會大眾對廣場舞群體印象的明顯好轉(zhuǎn)。所以，建議各地政府應(yīng)不斷建立健全廣場舞的治理機(jī)制，從源頭規(guī)范廣場舞群體的參與行為，調(diào)和廣場舞群體與社區(qū)居民的矛盾沖突，減少廣場舞參與者非理性行為的產(chǎn)生，推動廣場舞文化形象持續(xù)改善；（2）加強廣場舞組織建設(shè)。實踐證明，廣場舞群體行為的規(guī)范化、積極性轉(zhuǎn)變，很大程度源于各類協(xié)會、舞隊和職業(yè)舞團(tuán)的治理參與。因此，各地方政府應(yīng)鼓勵和支持民間廣場舞有關(guān)組織的建設(shè)和發(fā)展，引導(dǎo)各類組織積極參與廣場舞的日常治理活動。同時，督促各類廣場舞組織不斷加強制度建設(shè)，規(guī)范成員參與行為，實現(xiàn)舞隊自治善治。

4.2.3 文化價值傳播是廣場舞運動廣泛開展的重要抓手

在移動互聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)自媒體、短視頻等新媒體構(gòu)成的數(shù)字化時代，應(yīng)持續(xù)利用新媒體的超然傳播效應(yīng)，將廣場舞多元的文化價值傳播到群眾身邊，使更多人了解廣場舞，以促成更多群體的主動參與行為。

（1）依托新媒體平臺構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化傳播體系，使廣場舞文化形象更加立體化和生動化。當(dāng)下新媒體技術(shù)的發(fā)展為廣場舞文化傳播提供了無限可能，各級協(xié)會、組織和有關(guān)部門應(yīng)借助新媒體平臺優(yōu)勢，構(gòu)建廣場舞文化的網(wǎng)絡(luò)化傳播互動體系。如，通過抖音、微信視頻號、各類公眾號、個體朋友圈等平臺，基于現(xiàn)實和網(wǎng)絡(luò)素材創(chuàng)作更多有趣的舞蹈動作，大力傳播廣場舞故事及其功能價值，使廣場舞文化以生動有趣的形式步入公眾視野，讓更多中青年了解、接觸和參與廣場舞。同時，還可以與相關(guān)自媒體博主積極聯(lián)動，發(fā)掘素材和增強廣場舞文化影響力。（2）立足現(xiàn)實生活，展示廣場舞文化符號和功效價值。各級協(xié)會、組織和有關(guān)部門應(yīng)嘗試建立多元的廣場舞賽事活動體系，舉辦更多的全民化廣場舞活動，打造精品化的具有影響力的廣場舞賽事品牌，充分展現(xiàn)廣場舞群體的運動活力，傳播廣場舞文化符號。如，重慶市以廣場舞項目為載體倡導(dǎo)廣場舞健身，號召中青年群體參與，連續(xù)10年舉辦廣場舞比賽，使廣場舞成為當(dāng)?shù)厝罕姵珜?dǎo)的有益健身方式^［29］。

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