摘 要：近年來，傳統(tǒng)村落及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)成為鄉(xiāng)村建設(shè)中非常重要的內(nèi)容，人們普遍認(rèn)識(shí)到其具有的歷史價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值，然而眾多問題也日益顯現(xiàn)。進(jìn)入新時(shí)代，健全法律保障體系，創(chuàng)新保護(hù)發(fā)展模式，引入市場運(yùn)作體制，激發(fā)傳統(tǒng)村落內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力，拓展傳統(tǒng)村落及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)路徑就顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)路徑

一、傳統(tǒng)村落與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

傳統(tǒng)村落，原稱“古村落”。2012年，住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、國家文物局、財(cái)政部《關(guān)于開展傳統(tǒng)村落調(diào)查的通知》中指出：“傳統(tǒng)村落是指村落形成較早，擁有較豐富的傳統(tǒng)資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，應(yīng)予以保護(hù)的村落。”根據(jù)此定義，我們可以得出結(jié)論：第一，傳統(tǒng)村落不僅擁有自然山水風(fēng)光，而且還擁有物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如古建筑、古街道、古樹木等遺存；第二，傳統(tǒng)村落還有鄉(xiāng)約家訓(xùn)、民間文學(xué)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝美術(shù)、傳統(tǒng)儀式、傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（一）河南省的傳統(tǒng)村落

以河南為代表的中原地區(qū)是黃河文明的搖籃，歷史悠久、文化燦爛。河南省內(nèi)的傳統(tǒng)村落擁有種類豐富、類型眾多的歷史遺存與自然資源，是中國農(nóng)耕文明的重要遺產(chǎn)。自2012年以來，河南省按照住房城鄉(xiāng)建設(shè)部的統(tǒng)一部署，先后數(shù)次組織開展傳統(tǒng)村落調(diào)查工作，分五批將811個(gè)有重要保護(hù)價(jià)值的村落列入河南省傳統(tǒng)村落名錄。

河南傳統(tǒng)村落形態(tài)豐富、特色鮮明，分為豫西塬上地區(qū)窯洞型村落，豫北山地石板房村落，豫南山區(qū)類徽派村落，豫東南、豫西南盆地圩子村落，豫中、豫東平原堡寨式村落。根據(jù)調(diào)查顯示，這811個(gè)傳統(tǒng)村落分布特點(diǎn)大致為西北和東南地區(qū)分布較多，西南和中東地區(qū)分布較少，整體呈分散或局部聚集。

（二）河南省傳統(tǒng)村落中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第二條：本法所稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所。包括：（一）傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言；（二）傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；（四）傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；（五）傳統(tǒng)體育和游藝；（六）其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

目前，河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類豐富、數(shù)量眾多，民間美術(shù)類包括豫東開封的朱仙鎮(zhèn)木版年畫、豫西洛陽的洛陽宮燈；民間音樂類包括焦作的武陟盤鼓、黃河號(hào)子；曲藝類包括河南墜子、三門峽的鑼鼓書等。河南傳統(tǒng)村落中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多樣，不勝枚舉。

二、河南省傳統(tǒng)村落及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)存在的問題

（一）傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀堪憂

工業(yè)化進(jìn)程中難免顧此失彼，尤其是為了發(fā)展而在鄉(xiāng)村私挖亂采造成山林毀壞、河水污染，一些古建筑遭到毀滅性破壞，難以修復(fù)?，F(xiàn)今交通、住房等各種條件的改善，讓一些傳統(tǒng)技藝失去了用武之地。原本的地坑院、窯洞被樓房代替；傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)被混凝土替代，建筑木雕工藝由此化繁為簡；節(jié)慶習(xí)俗以時(shí)令季節(jié)為準(zhǔn)變成以旅游時(shí)節(jié)為準(zhǔn)。

（二）文化認(rèn)同缺失，非遺傳承困難

傳統(tǒng)村落中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有其獨(dú)有的文化特質(zhì)，代表著一個(gè)地方千百年來的文化記憶，是人們鄉(xiāng)村記憶和鄉(xiāng)愁情感的寄托。但在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展之下，傳統(tǒng)村落中的年輕人為了追求更好的生活，大多選擇外出經(jīng)商、打工，對(duì)于村落中的傳統(tǒng)習(xí)俗文化并無太多興趣。傳統(tǒng)技藝的傳承需要長時(shí)間的學(xué)習(xí)與練習(xí)，短期內(nèi)難以取得經(jīng)濟(jì)效益；村落的老齡化、空心化；年輕一代對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)同的缺失，上述種種，造成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承困境。

（三）旅游同質(zhì)化嚴(yán)重，影響傳統(tǒng)村落的發(fā)展

傳統(tǒng)村落保護(hù)和旅游開發(fā)密不可分。外來文化和資本涌入傳統(tǒng)村落，在改造傳統(tǒng)村落的過程中出現(xiàn)了過度開發(fā)和嚴(yán)重商業(yè)化、舞臺(tái)化的問題，改變了村落原有風(fēng)貌以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承環(huán)境，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失去了獨(dú)特性和地域性；破壞了當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣，使傳統(tǒng)村落喪失了原有的特色和地域文化，逐漸同質(zhì)化。

三、河南省傳統(tǒng)村落及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)路徑

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作制定了“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理的方針”，明確了以“加強(qiáng)‘美麗鄉(xiāng)村’文化建設(shè)，發(fā)掘和保護(hù)一批處處有歷史、步步有文化的小鎮(zhèn)和村莊”為保護(hù)內(nèi)容。筆者據(jù)此提出如下幾點(diǎn)建議。

（一）健全法律保障體系

目前，傳統(tǒng)村落保護(hù)的相關(guān)立法在河南省仍是空白，只出臺(tái)了《河南傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展三年（2020-2022）行動(dòng)實(shí)施方案》這一指導(dǎo)文件。只有立法規(guī)范、明確，傳統(tǒng)村落的定義、保護(hù)措施以及傳統(tǒng)村落的規(guī)劃才能有法可依。針對(duì)傳統(tǒng)村落中古建筑遺產(chǎn)年久失修、破敗不堪，非遺傳承人年事已高，非遺瀕臨失傳的困境，河南省應(yīng)當(dāng)加快相應(yīng)地方性法規(guī)的制定與出臺(tái)。相關(guān)政策要?jiǎng)澏ūＷo(hù)的范圍、級(jí)別、主體責(zé)任、約束機(jī)制、懲罰機(jī)制，把傳統(tǒng)村落的保護(hù)開發(fā)、非遺的傳承都納入法制體系，做到依法保護(hù)與傳承。

（二）激發(fā)村民內(nèi)在動(dòng)力

在保護(hù)傳統(tǒng)村落及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，村民是非物質(zhì)文化的傳播者和傳承者，他們的參與不可或缺。長期以來，受地理位置和經(jīng)濟(jì)文化水平制約，村民對(duì)自身擁有的傳統(tǒng)文化價(jià)值、優(yōu)勢和商機(jī)沒有清晰的認(rèn)識(shí)，缺乏文化遺產(chǎn)保護(hù)的自覺性和積極性。在傳統(tǒng)村落及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中，關(guān)鍵是要讓村民提高認(rèn)識(shí)，樹立文化自信，激發(fā)他們的積極性。

（三）靜態(tài)保護(hù)與動(dòng)態(tài)發(fā)展的均衡

在國家政策及資金的支持下，在各級(jí)行政機(jī)關(guān)的重視下，大多數(shù)傳統(tǒng)村落啟動(dòng)了對(duì)古建筑、古文物的發(fā)掘和修繕，但傳統(tǒng)村落的魅力只依靠靜態(tài)的保護(hù)是無法完全展示出來的。要尊重傳統(tǒng)村落自然發(fā)展規(guī)律，根據(jù)市場需求以及當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源和生態(tài)環(huán)境，充分發(fā)掘傳統(tǒng)村落的歷史文化、民俗技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、特色美食等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，結(jié)合村落山水環(huán)境特色，引導(dǎo)村民利用民宿、農(nóng)家樂等途徑，積極開發(fā)一批有特色、有影響力、有競爭力的代表性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)衍生產(chǎn)品。

（四）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活性保護(hù)與傳承

傳統(tǒng)村落中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷經(jīng)千百年形成的生產(chǎn)、生活方式的集中產(chǎn)物，包括民俗節(jié)慶、營造技藝、宗教信仰等，具有活態(tài)性、傳承性、脆弱性的特點(diǎn)。人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者，更是傳承的主體。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承既要充分發(fā)揮人的作用，還要尊重村落形成的文化特色。

1．建立非遺傳承人選拔和培養(yǎng)制度

相關(guān)部門可以制定合理有效的非遺傳承人選拔制度；對(duì)選拔出的傳承人可以由省市級(jí)地方財(cái)政給予資金補(bǔ)助；資格評(píng)定方面可以制定評(píng)定規(guī)則，分類分級(jí)對(duì)傳承人給予相應(yīng)的稱號(hào)，從而提高他們的社會(huì)榮譽(yù)和認(rèn)可度。

2．與當(dāng)?shù)貙W(xué)校合作開發(fā)非遺課程

非遺進(jìn)校園是較為普遍的保護(hù)傳承措施，這類活動(dòng)以直觀展示為主要手段，以宣傳普及為主要目的，目前還沒有深入非遺的長效保護(hù)和人才傳承方面。

高校在課程改革過程中，可以依據(jù)當(dāng)?shù)匚幕厣?，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分門別類引入課堂，通過傳承機(jī)制的設(shè)置和課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容的調(diào)整等，為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件和機(jī)會(huì)，推動(dòng)更多青年學(xué)子參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。例如，三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豫西剪紙藝術(shù)工作室，邀請(qǐng)知名剪紙大師給學(xué)生講授剪紙的技巧及藝術(shù)魅力，培養(yǎng)學(xué)生的剪紙興趣，其“‘剪越古今’豫西剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)”項(xiàng)目在第五屆河南省“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽中榮獲二等獎(jiǎng)。

（五）加強(qiáng)宣傳推廣

1．開展文化活動(dòng)提升文化認(rèn)同

例如舉辦“濰坊風(fēng)箏節(jié)”“運(yùn)河記憶”等一系列形式多樣的非遺宣傳活動(dòng)，讓公眾對(duì)本地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有充分的了解和認(rèn)識(shí)，提升他們的文化認(rèn)同感，進(jìn)而有意識(shí)地加入非遺保護(hù)傳承行列。

2．利用信息化手段擴(kuò)大知名度

數(shù)字化技術(shù)擁有卓越的音像展示功能，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳方面，VR、AR技術(shù)和直播、錄播短視頻等方式可以帶領(lǐng)人們?cè)朴蝹鹘y(tǒng)村落。2021年，河南電視臺(tái)將中國節(jié)日作為節(jié)目創(chuàng)作發(fā)力點(diǎn)，其中“奇妙夜”系列節(jié)目取得了巨大成功。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，厚重歷史加上創(chuàng)意編排、技術(shù)賦能，為人們打開了傳統(tǒng)文化傳播的新路徑。由此可見，現(xiàn)代信息化手段的運(yùn)用，不僅可以有效地儲(chǔ)存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還能夠讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳更加高效。

四、結(jié) 語

河南作為中華文明的重要發(fā)祥地之一，在傳統(tǒng)村落及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面任重道遠(yuǎn)。在城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程中，我們要堅(jiān)持有效保護(hù)與合理利用相結(jié)合的原則，健全法律法規(guī)，創(chuàng)新發(fā)展模式，激發(fā)內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力，依托信息化手段，使傳統(tǒng)村落煥發(fā)活力，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好的傳播與傳承。

（三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

[1] 張行發(fā)，王慶生．基于遺產(chǎn)活化利用視角下的傳統(tǒng)村落文化保護(hù)和傳承研究[J]．天津農(nóng)業(yè)科學(xué)，2018，24（9）：35-39，69.

[2] 任繼如，任海明．新時(shí)代傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展[J]．江蘇商論，2019（4）：135-138.

[3] 龔春英，葉勇明．高校推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)教育的路徑研究[J]．泉州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，32（1）：107-110.

[4] 王宏．河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用研究[J]．改革與開放，2016（19）：29-30.