摘要：新技術(shù)時(shí)代的來臨，使文科發(fā)展進(jìn)入了或復(fù)興或進(jìn)一步邊緣化的時(shí)期。一方面，依托于技術(shù)帶來的數(shù)字化學(xué)習(xí)與學(xué)科之間的交叉融合，文科或?qū)òl(fā)新的生機(jī)。但與此同時(shí)，技術(shù)崇拜也會(huì)給新文科建設(shè)的知識(shí)生產(chǎn)與人才培育功能帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。技術(shù)時(shí)代的新文科建設(shè)必須堅(jiān)持質(zhì)量至上和以人為本。具體而言，要堅(jiān)守人文價(jià)值，培育具有中國(guó)特色的學(xué)派；基于大數(shù)據(jù)研究?jī)?yōu)勢(shì)，強(qiáng)化理論闡釋能力；警惕功利陷阱，實(shí)現(xiàn)技術(shù)賦能的學(xué)科使命；明確新文科要義，堅(jiān)守學(xué)科育人的目標(biāo)定位。

關(guān)鍵詞：新技術(shù)；新文科；學(xué)科建設(shè)；人文主義

中圖分類號(hào)：G642.0"文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A"文章編號(hào)：1005-4634（2024）04-0038-07

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)了建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)在教育發(fā)展中的戰(zhàn)略目標(biāo)地位，并指出要“加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)科、新興學(xué)科、交叉學(xué)科建設(shè)，加快建設(shè)中國(guó)特色、世界一流的大學(xué)和優(yōu)勢(shì)學(xué)科”"[1]，這表明學(xué)科建設(shè)的質(zhì)量關(guān)乎著教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的成效。當(dāng)前，新一輪技術(shù)革命與產(chǎn)業(yè)變革的到來使得以ChatGPT為代表的生成式人工智能技術(shù)飛速發(fā)展，推動(dòng)了學(xué)科專業(yè)發(fā)展方向變革與研究范式更新，為學(xué)科建設(shè)帶來了深遠(yuǎn)影響"[2]。就人文社科領(lǐng)域而言，這一場(chǎng)由新技術(shù)所帶來的教育變革與新文科建設(shè)要培養(yǎng)“適應(yīng)新時(shí)代要求的應(yīng)用型復(fù)合型文科人才”的理念不謀而合。然而，通過文理交叉（特別是把現(xiàn)代信息技術(shù)融入傳統(tǒng)文科課程中）為學(xué)生提供綜合性的跨學(xué)科學(xué)習(xí)，以促其知識(shí)擴(kuò)展和創(chuàng)新思維培養(yǎng)的努力實(shí)際上是充滿挑戰(zhàn)的，需要對(duì)其開展深入的研討，從而更好地彰顯技術(shù)給文科發(fā)展帶來的正向功能。與此同時(shí)，新事物的產(chǎn)生往往也伴隨著一系列問題的出現(xiàn)，技術(shù)的融入在為文科建設(shè)帶來機(jī)遇的同時(shí)，也會(huì)帶來一些負(fù)面效應(yīng)或潛在風(fēng)險(xiǎn)。本研究將從新文科與科技相結(jié)合的合法性與合理性入手，進(jìn)而分析技術(shù)融入文科教育時(shí)可能帶來的隱憂，并基于此探尋技術(shù)時(shí)代新文科的發(fā)展路徑。

1時(shí)代的召喚：與科技融合是新文科建設(shè)的必經(jīng)之路

當(dāng)前，數(shù)智化的新環(huán)境對(duì)文科發(fā)展提出了全方位、深層次的變革需求，沿襲已久的以傳頌和領(lǐng)悟經(jīng)典為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)文科已不再適用，如若不順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，文科領(lǐng)域可能會(huì)進(jìn)一步被邊緣化，失去其應(yīng)有的學(xué)術(shù)地位和社會(huì)影響力。在此背景下，新文科概念的提出無疑為文科教育的振興指明了方向。這一理念強(qiáng)調(diào)文科教育必須與時(shí)俱進(jìn)，借助技術(shù)培養(yǎng)符合時(shí)代需求的人才。

1.1技術(shù)與文科的融合有章可循

在中國(guó)，面向時(shí)代發(fā)展需要的新文科建設(shè)是一項(xiàng)國(guó)家層面、自上而下的頂層設(shè)計(jì)。2018年，教育部明確指出高等教育創(chuàng)新發(fā)展勢(shì)在必行，要全面推進(jìn)“新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科”等建設(shè)。在隨后召開的全國(guó)新文科建設(shè)工作會(huì)議上，具有里程碑意義的《新文科建設(shè)宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）正式頒布，標(biāo)志著新文科建設(shè)的全面啟動(dòng)?！缎浴返陌l(fā)布為新文科建設(shè)繪制了宏偉的藍(lán)圖，提出了系統(tǒng)性的規(guī)劃和具體的指導(dǎo)原則。其中特別強(qiáng)調(diào)要“進(jìn)一步打破學(xué)科專業(yè)壁壘，推動(dòng)文科專業(yè)之間深度融通、文科與理工農(nóng)醫(yī)交叉融合，融入現(xiàn)代信息技術(shù)賦能文科教育，實(shí)現(xiàn)自我的革故鼎新”"[3]，突顯了新技術(shù)在文科教育中的重要性，并為二者的結(jié)合提供了方向指引。

除了政策與文件的指引外，學(xué)術(shù)界亦從多維度深刻剖析了新技術(shù)與文科教育融合的核心價(jià)值與迫切需求。傳統(tǒng)文科教育長(zhǎng)期以來面臨著內(nèi)容陳舊、教學(xué)模式僵化、人才培養(yǎng)與市場(chǎng)需求脫軌以及創(chuàng)新活力匱乏等多重困境"[4]，隨著新文科建設(shè)浪潮的推進(jìn)，技術(shù)的融合應(yīng)用為克服這些瓶頸提供了新的思路和解決方案。在教育內(nèi)容的創(chuàng)新上，新科技革命與產(chǎn)業(yè)革命催生了眾多新興研究領(lǐng)域，這不僅拓寬了新文科的學(xué)科邊界，也推動(dòng)了研究范式的革新，促使文科知識(shí)體系得到持續(xù)的調(diào)整與更新"[5]；在教學(xué)模式的改革中，技術(shù)驅(qū)動(dòng)下的跨學(xué)科交流日益頻繁，其他學(xué)科的理論成果與實(shí)踐模式得以有效引入文科教育實(shí)踐，豐富了文科的教學(xué)方法與手段"[6]；在人才培養(yǎng)層面，新文科教育順應(yīng)智能時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，著重培養(yǎng)學(xué)生的大數(shù)據(jù)思維與信息技術(shù)應(yīng)用能力"[7]，在跨界與融合中培育出復(fù)合型文科人才"[8]；在教育改革上，未來的文科教育需要積極擁抱人工智能等前沿技術(shù)，打破“文科無用”的偏見，實(shí)現(xiàn)文科教育與社會(huì)發(fā)展的深度融合，構(gòu)建創(chuàng)新型文科教育體系"[9]。新技術(shù)與文科教育的融合不僅為文科教育的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供了強(qiáng)大的動(dòng)力，也為培養(yǎng)具備跨學(xué)科素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的新時(shí)代文科人才奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1.2技術(shù)與文科的融合有史可鑒

文科與技術(shù)看似是相距甚遠(yuǎn)的兩個(gè)領(lǐng)域，但二者的結(jié)合并非一個(gè)新理念。自20世紀(jì)中葉開始，隨著計(jì)算機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用，一個(gè)名為“人文計(jì)算”的學(xué)科逐漸興起，標(biāo)志著文科與技術(shù)結(jié)合的初步探索。學(xué)者們開始嘗試打破傳統(tǒng)的學(xué)科壁壘，將科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)與文科課程相結(jié)合，以拓寬文科領(lǐng)域的研究視野和方法論。在學(xué)術(shù)實(shí)踐中，不少學(xué)者進(jìn)行了開創(chuàng)性的嘗試。例如，斯蒂芬·卡特克利夫和史蒂文·戈德曼在1985年的“科學(xué)、技術(shù)與文科”會(huì)議上，明確提出了將科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)融入文科課程的理念，使得人文學(xué)科課程具有更廣泛和“橫向”的特征"[10]。斯坦福大學(xué)的弗蘭克·莫萊蒂則是數(shù)字文學(xué)的先驅(qū)者，他領(lǐng)導(dǎo)的文學(xué)研究實(shí)驗(yàn)室利用計(jì)算技術(shù)分析文學(xué)現(xiàn)象，并提出了“遠(yuǎn)程閱讀”理論，為文學(xué)研究帶來了新的視角和方法"[11]。

進(jìn)入90年代以后，信息技術(shù)的飛速發(fā)展進(jìn)一步推動(dòng)了文科與技術(shù)的融合。在這一背景下，“數(shù)字人文”作為一個(gè)新興學(xué)科領(lǐng)域應(yīng)運(yùn)而生，它將傳統(tǒng)文科與信息科學(xué)相結(jié)合，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)解決人文社科領(lǐng)域的研究問題"[12]。數(shù)字人文的興起不僅推動(dòng)了人文學(xué)科在方法論上的創(chuàng)新，也為文化生產(chǎn)體系的數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供了新的思路?？梢钥吹剑目婆c技術(shù)的結(jié)合有著深厚的歷史淵源和豐富的實(shí)踐基礎(chǔ)，而隨著科技的不斷進(jìn)步，二者的融合將在未來展現(xiàn)出更多的可能性。文理交叉所產(chǎn)生的新興學(xué)科將共同重構(gòu)新文科的合法性，推動(dòng)文科教育和研究向更加深入、全面的方向發(fā)展。

1.3新文科要利用技術(shù)培育時(shí)代新人

隨著人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等前沿技術(shù)不斷取得突破，文科發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)“特殊的時(shí)代”，這“決定了文科必須打破門戶思維、獨(dú)狼思維、獨(dú)尊思維，成為一個(gè)開放互生的知識(shí)共生帶”"[13]。換言之，要使文科獲得充分的活力，就必須讓它靈活地適應(yīng)時(shí)代變遷和社會(huì)需求，實(shí)現(xiàn)自我革新。這一轉(zhuǎn)型的實(shí)現(xiàn)，歸根結(jié)底依賴于科技素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的協(xié)同發(fā)展。技術(shù)時(shí)代的文科教育因此面臨著一項(xiàng)新的挑戰(zhàn)，即如何培養(yǎng)出既能夠熟練運(yùn)用新技術(shù)，又具備較高科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的時(shí)代新人。

然而，中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)發(fā)布的第十一次中國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，2020年我國(guó)公民具備科學(xué)素質(zhì)的比例達(dá)到10.56%，相較于2015年的6.20%提高了4.36個(gè)百分點(diǎn)"[14]。但從總體上看，國(guó)民科學(xué)素養(yǎng)仍有顯著的上升空間，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比依然存在很大的差距，且存在著地域和群體間發(fā)展不平衡的問題"[15]。值得注意的是，即便在部分具備高知識(shí)水平的人群中，依然存在科學(xué)素質(zhì)相對(duì)薄弱的現(xiàn)象"[16]。這一調(diào)查結(jié)果一方面暗示著要想真正實(shí)現(xiàn)技術(shù)與文科的深度結(jié)合殊非易事，另一方面也明確指出，若想有效提升全民科學(xué)素養(yǎng)，不能僅僅依靠理工農(nóng)醫(yī)等傳統(tǒng)的強(qiáng)應(yīng)用型學(xué)科，文科與科技的融合同樣極其重要。只有通過跨學(xué)科的合作與努力，才能在文科領(lǐng)域培養(yǎng)出更多符合新時(shí)代要求的人才，為社會(huì)的持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

2技術(shù)的崇拜：新文科建設(shè)中的潛在隱憂及其原因分析

在肯定技術(shù)為文科建設(shè)帶來嶄新機(jī)遇的同時(shí)，由于“新技術(shù)到處改變著學(xué)習(xí)，所引發(fā)的震動(dòng)從根本上使教育、學(xué)校教育和學(xué)習(xí)世界受到了搖晃”"[17]，這種劇變不免會(huì)催生出技術(shù)崇拜現(xiàn)象，即對(duì)數(shù)字技術(shù)及其衍生產(chǎn)品所形成的數(shù)字系統(tǒng)產(chǎn)生過度依賴和順從的社會(huì)異態(tài)關(guān)系"[18]。顛覆性的技術(shù)極易引發(fā)嚴(yán)重的倫理問題，并使人的生活和行為被人工智能所“綁架”，從而在無形中削弱了人的主體性與自我掌控力。因此，在新文科的建設(shè)過程中，需以更加審慎和批判性的視角來考量技術(shù)與學(xué)科之間的復(fù)雜關(guān)系。學(xué)科建設(shè)的功用主要體現(xiàn)在知識(shí)生產(chǎn)與人的培養(yǎng)兩個(gè)維度"[19]。鑒于此，不妨從這兩個(gè)維度出發(fā)，進(jìn)一步反思新文科建設(shè)中由于過度依賴技術(shù)而帶來的隱憂。

2.1技術(shù)崇拜對(duì)新文科知識(shí)生產(chǎn)功能的影響

新文科建設(shè)的重要任務(wù)之一是借助技術(shù)的力量和學(xué)科交叉的優(yōu)勢(shì)，賦能文科學(xué)者以更有效的手段去探索和觀察中國(guó)本土經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)更高水平的人文社會(huì)知識(shí)的生產(chǎn)，并形成當(dāng)代中國(guó)自己的學(xué)術(shù)話語與知識(shí)體系。然而，值得警惕的是，當(dāng)技術(shù)逐漸從一種工具性的存在上升為一種意識(shí)形態(tài)，甚至引發(fā)人們的崇拜與迷信時(shí)，其潛在的“雙刃劍”性質(zhì)便愈發(fā)凸顯。在這種情境下，技術(shù)的正面作用可能會(huì)被過度放大，而其潛在的負(fù)面影響則可能被忽視或掩蓋，從而對(duì)新文科知識(shí)生產(chǎn)的內(nèi)容與方法帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

2.1.1技術(shù)本身難以實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新與文化培育

近年來，習(xí)近平總書記在講話中多次強(qiáng)調(diào)“要加快構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論”，要“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色”。作為一項(xiàng)由政府主導(dǎo)的學(xué)科建設(shè)工程，新文科的重要任務(wù)之一就是要培育“具有新時(shí)代中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的新文化”"[20]，讓中國(guó)故事走向世界舞臺(tái)。而創(chuàng)新理論、培育文化這類任務(wù)單單依靠技術(shù)的運(yùn)作是難以實(shí)現(xiàn)的。理論的形成與創(chuàng)新有賴于研究者對(duì)社會(huì)生活實(shí)踐的敏感性，特別是對(duì)于那些具有獨(dú)特性、異質(zhì)性的新事物的敏感性?？梢哉f，人類的感知、推理、判斷等能力在理論形成的過程中扮演著最為重要的角色。而新時(shí)代的文化培育體現(xiàn)在文化深度、文化高度、文化包容度與文化創(chuàng)新度等方面，其歸根結(jié)底是由人的理性反思和感性體悟所共同作用而成的。這些對(duì)特殊性的感知能力和詮釋能力恰好是機(jī)器容易忽視或根本做不到的。因此，如果過多依賴技術(shù)而忽視人類自身的思考與實(shí)踐，就難以發(fā)現(xiàn)那些有特殊意義的研究對(duì)象和問題，也不容易從經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)中跳脫出來，從而把生動(dòng)活潑的社會(huì)實(shí)踐抽象概括成反映新時(shí)代中國(guó)特色的發(fā)展理論。

2.1.2大數(shù)據(jù)方法易忽視文科研究的溫度和深度

在大數(shù)據(jù)技術(shù)的賦能下，人文社科領(lǐng)域涌現(xiàn)出諸多優(yōu)秀的研究成果。大數(shù)據(jù)顯著降低了文科學(xué)者在處理復(fù)雜、龐大數(shù)據(jù)集時(shí)所需的人工成本與時(shí)間投入，顯著提高了研究效率。近年來，隨著“爬蟲”等先進(jìn)技術(shù)手段的應(yīng)用，學(xué)者們能夠捕獲傳統(tǒng)人力無法企及的超大樣本量，并結(jié)合多種統(tǒng)計(jì)軟件工具，以更加高效、便捷的方式產(chǎn)出豐富的研究成果。這一趨勢(shì)在年輕一代的人文社科學(xué)者中尤為顯著，大數(shù)據(jù)方法逐漸成為社科研究的主流范式。但是必須認(rèn)識(shí)到的是，大數(shù)據(jù)方法和數(shù)字人文研究既不是學(xué)術(shù)研究的全部，也不是學(xué)術(shù)研究的終點(diǎn)和歸宿。文科所要解決的是關(guān)于“人”與“社會(huì)”的價(jià)值問題，對(duì)該問題的闡述也應(yīng)當(dāng)取決于人本身，技術(shù)無法深入問題的根本。以社會(huì)學(xué)為例，回顧中國(guó)的社科研究史，從吳文藻、費(fèi)孝通等老一輩社會(huì)學(xué)家，到中國(guó)社會(huì)學(xué)重建30多年來那些最杰出的研究者，主要采用的都是扎根式的質(zhì)性方法，這主要?dú)w因于質(zhì)性方法在中國(guó)深厚的文化土壤和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中的植根性。質(zhì)性研究的重要性不僅在于其是一種研究方法，更在于其蘊(yùn)含的人文關(guān)懷與豐富的經(jīng)驗(yàn)感受力"[21]。若忽視或放棄質(zhì)性研究，研究對(duì)象將被簡(jiǎn)化為冰冷的數(shù)字，失去研究應(yīng)有的溫度與深度。這將極大地削弱人文社科研究的核心價(jià)值，即研究者對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)象的深入洞察與人文關(guān)懷。

2.2技術(shù)崇拜對(duì)新文科育人功能的挑戰(zhàn)

新文科建設(shè)的另一重要任務(wù)就是培育具備新時(shí)代國(guó)家和社會(huì)所迫切需求的復(fù)合型應(yīng)用型文科人才，這些人才需要具備深厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)和自信，能夠根植于中國(guó)大地，深入開展學(xué)習(xí)與研究活動(dòng)。從當(dāng)前的實(shí)踐角度出發(fā)，技術(shù)的廣泛應(yīng)用將不可避免地滲透到新文科人才培育的各個(gè)環(huán)節(jié)與成效之中。這就帶來一個(gè)不可忽視的“人與技術(shù)關(guān)系”的問題，即在利用技術(shù)改善教育環(huán)境、優(yōu)化課程內(nèi)容與教學(xué)手段時(shí)，人是否始終能夠保持其主體性，并在遵循技術(shù)倫理的前提下進(jìn)行操作。若無法妥善把握學(xué)科融合的度與界，則可能使文科人才培育的目標(biāo)發(fā)生偏離，從而影響人才培育成效。

2.2.1工具性取向威脅文科育人目標(biāo)

傳統(tǒng)文科“無用論”者認(rèn)為文科難以快速、直接地帶來經(jīng)濟(jì)效益，從而質(zhì)疑其實(shí)際價(jià)值。相較之下，技術(shù)的“有用性”被普遍認(rèn)為與其帶來的物質(zhì)利益及增益緊密相關(guān)，技術(shù)因而被賦予了固有的工具性和功利性特征。就工具性而言，技術(shù)被視為一種媒介，旨在推動(dòng)傳統(tǒng)文科走出學(xué)術(shù)象牙塔，更廣泛地發(fā)揮其經(jīng)世致用的作用。在人才培養(yǎng)目標(biāo)上，這表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)使用、監(jiān)督和控制能力，以及技術(shù)設(shè)計(jì)和程序設(shè)計(jì)能力等，并堅(jiān)信具備這些能力的學(xué)生能夠更好地應(yīng)對(duì)技術(shù)時(shí)代的挑戰(zhàn)。就功利性而言，文科通過知識(shí)生產(chǎn)模式的轉(zhuǎn)變，試圖將文科知識(shí)與金錢建立關(guān)聯(lián)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為商品，實(shí)現(xiàn)其市場(chǎng)化交易。這要求文科教育注重培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)所需的創(chuàng)造力、靈活性、問題解決能力、勤奮精神及終身學(xué)習(xí)能力，并堅(jiān)信擁有這些能力的學(xué)生更具競(jìng)爭(zhēng)力，能夠在市場(chǎng)中脫穎而出。因此，新文科從其誕生之初就是有一定功利性的，因?yàn)槠湟笈嘤龅奈目迫瞬拍軌蚍?wù)社會(huì)、服務(wù)現(xiàn)實(shí)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)。然而，值得警惕的是，過分追求技術(shù)的工具性與功利性將會(huì)導(dǎo)致對(duì)個(gè)體精神、意志和理想等層面的忽視，過度依賴于新媒介也有可能使個(gè)體被媒介“反向馴化”"[22]，從而引發(fā)人的異化，使得個(gè)體喪失自身的主體性與獨(dú)特價(jià)值，這顯然與文科教育的育人目標(biāo)背道而馳。

2.2.2融合“度”的失準(zhǔn)影響育人成效

新文科建設(shè)是文科與技術(shù)融合的一次新嘗試，對(duì)于各實(shí)施單位而言，把握好二者融合的“度”極為重要。然而，現(xiàn)實(shí)操作中卻易陷入兩種截然相反的困境。部分高校在新文科建設(shè)的熱潮中過于追求形式上的創(chuàng)新，未能深入理解并貫徹新文科建設(shè)的核心理念。這些高校往往僅通過增設(shè)理工類通識(shí)課程或與信息化技術(shù)相關(guān)的選修課，以達(dá)成表面的文理融合，卻忽視了學(xué)科融合的本質(zhì)要求。這種簡(jiǎn)單化的課程設(shè)置未能真正領(lǐng)會(huì)新文科建設(shè)中學(xué)科交融的精髓，也未能充分考慮文科生的既有知識(shí)基礎(chǔ)和適應(yīng)能力，導(dǎo)致文科與技術(shù)之間的融合不足，難以達(dá)成新文科教育的育人目標(biāo)。另一種可能的困境則是文科與技術(shù)在新文科建設(shè)中的“過度”融合，體現(xiàn)為過分強(qiáng)調(diào)技術(shù)的重要性，將文科置于次要地位，甚至可能引發(fā)文科向技術(shù)靠攏的現(xiàn)象。正如一些學(xué)者所指出的，這種趨勢(shì)在人才培養(yǎng)過程中可能會(huì)挑戰(zhàn)甚至顛覆傳統(tǒng)的人文核心價(jià)值，例如過度重視圖像制作和編碼技能而忽視文字表達(dá)與思想深度"[23]。長(zhǎng)此以往，所培養(yǎng)出的人就是一些“優(yōu)秀的綿羊”，表面看似聰明靈活，對(duì)新鮮事物掌握迅速，但內(nèi)心卻缺乏對(duì)生命和生活的深刻理解與意義感，這背離了新文科以“文”化人的本質(zhì)和初衷。無論是對(duì)文科與技術(shù)融合的不足還是過度，這兩種因“度”的把握不當(dāng)而產(chǎn)生的新文科建設(shè)困境，都將對(duì)新文科育人的最終成效產(chǎn)生不良影響。

3前行的方向：技術(shù)時(shí)代新文科健康發(fā)展的重要策略

如前所述，以人工智能為主導(dǎo)的新技術(shù)憑借其迭代進(jìn)化的高效率和強(qiáng)滲透性，表現(xiàn)出哈貝馬斯意義上的“雙重性”，既是“第一位的生產(chǎn)力”，又是非政治的技術(shù)統(tǒng)治“意識(shí)形態(tài)”，具有更加難以抗拒的控制能力，其所涉及的范圍更加廣泛。從新文科的建設(shè)情況來看，其知識(shí)生產(chǎn)與教養(yǎng)培育兩大核心功能都深受技術(shù)的影響，就前者而言，人們對(duì)知識(shí)生產(chǎn)過程的體驗(yàn)感大大削弱，就后者而言，文科育人也變得任重而道遠(yuǎn)。因此，在新文科建設(shè)的具體實(shí)踐中，亟需將“人”的要素凸顯起來。

3.1質(zhì)量至上，創(chuàng)新文科知識(shí)生產(chǎn)模式

在新文科建設(shè)中必須不斷明確文科與技術(shù)，乃至人類與技術(shù)的關(guān)系，也要不斷思考在堅(jiān)持質(zhì)量為本的前提下，各種技術(shù)手段如何為文科知識(shí)的生產(chǎn)提供助力，更要逐步探索出一條適合于新技術(shù)時(shí)代的新文科知識(shí)生產(chǎn)之路。

3.1.1堅(jiān)守人文價(jià)值，培育具有中國(guó)特色的學(xué)派

新文科建設(shè)肩負(fù)著構(gòu)建中國(guó)話語體系、講好中國(guó)故事的重任。在堅(jiān)持走中國(guó)式現(xiàn)代化道路所帶來的社會(huì)劇變的背景下，我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育等各個(gè)領(lǐng)域都取得了舉世矚目的成就，向世界提供了一條可供選擇的走向繁榮富強(qiáng)之路。中國(guó)的歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)亟需開展深入的研究，但面對(duì)汗牛充棟的材料、案例和數(shù)據(jù)，如何能夠從大視野的角度對(duì)這些材料進(jìn)行整體性呈現(xiàn)，對(duì)于研究工作者來說是一項(xiàng)巨大的挑戰(zhàn)。因此，必須抓住新文科建設(shè)這一契機(jī)，基于中國(guó)的歷史、社會(huì)和現(xiàn)實(shí)情境，堅(jiān)守文科價(jià)值引領(lǐng)，最大限度發(fā)揮新技術(shù)對(duì)于知識(shí)創(chuàng)新和知識(shí)生產(chǎn)的作用，在知識(shí)、理論和方法上不斷創(chuàng)新，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，培育具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“中國(guó)學(xué)派”。

3.1.2基于大數(shù)據(jù)研究?jī)?yōu)勢(shì)，強(qiáng)化理論闡釋能力

科學(xué)技術(shù)并非外在于人的物品，它的價(jià)值與意義都是通過人的使用得以體現(xiàn)的。技術(shù)方法的運(yùn)用，本質(zhì)上是研究者人文關(guān)懷與情感認(rèn)知的體現(xiàn)。盡管數(shù)字工具憑借其強(qiáng)大的計(jì)算能力和算法支持，能夠?qū)μ囟ㄎ谋具M(jìn)行精確的理性分析，但卻難以從感性的視角深刻洞察和體驗(yàn)人類社會(huì)的復(fù)雜性與多元性。因此，即便基于大數(shù)據(jù)的定量研究能夠高效處理海量的數(shù)字和文本，極大地拓展了研究問題的廣度和寬度，增強(qiáng)了文科研究的科學(xué)性，但仍無法替代傳統(tǒng)文科研究者對(duì)人文社會(huì)的獨(dú)特感知和洞見，倡導(dǎo)以人為本、文獻(xiàn)與田野并重的參與式的質(zhì)性研究才能夠真正發(fā)掘問題的深度。因此，“量性研究必須和質(zhì)性研究相結(jié)合，才能透過現(xiàn)象迷霧直抵事物本質(zhì)；大數(shù)據(jù)研究必須與扎根研究相結(jié)合，才能突破技術(shù)思維理解和把握現(xiàn)象與社會(huì)本質(zhì)”"[24]。欲實(shí)現(xiàn)新文科建設(shè)所特別注重的“挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)”等目標(biāo)，更需如此。

3.2以人為本，優(yōu)化文科全面育人體系

對(duì)于我國(guó)的新文科建設(shè)而言，其核心目標(biāo)不僅在于在教育領(lǐng)域重塑文科的穩(wěn)固地位，更在于推動(dòng)文科與現(xiàn)實(shí)世界的緊密結(jié)合。在當(dāng)前新技術(shù)時(shí)代的背景下，新文科必須與技術(shù)融合，發(fā)掘新時(shí)代涌現(xiàn)的亟待解決的問題，并為國(guó)家和社會(huì)的未來發(fā)展提供創(chuàng)造性的構(gòu)想，以發(fā)揮文科在新時(shí)代的國(guó)家經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力作用。新時(shí)代的文科需走出傳統(tǒng)的孤立發(fā)展模式，構(gòu)建起以人為核心、開放共享的新模式，實(shí)現(xiàn)人、社會(huì)與科技的深度融合。

3.2.1警惕功利陷阱，實(shí)現(xiàn)技術(shù)賦能的學(xué)科使命

“技術(shù)可能會(huì)使人失去人性、讓人產(chǎn)生距離感，但在高等教育中，我們需要比平時(shí)更誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己，找到機(jī)會(huì)應(yīng)用我們的新工具，讓教育更人性化?！?[25]數(shù)字化與技術(shù)化在未來將不可避免地進(jìn)一步滲透到人類的生活、生產(chǎn)和學(xué)習(xí)中。新文科建設(shè)要警惕技術(shù)的功利主義陷阱，力求在功利主義與人文主義價(jià)值取向之間找到平衡，并強(qiáng)化人文社會(huì)學(xué)科在價(jià)值導(dǎo)向上的核心作用，牢記“以文化人、以文育人、以文培元”的學(xué)科使命。高校要通過加強(qiáng)人文學(xué)科訓(xùn)練來培養(yǎng)學(xué)生健全的心智與道德情操，使之樹立“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)”的社會(huì)責(zé)任感和使命感，并成為有理想、有抱負(fù)、有追求的新時(shí)代青年。新文科建設(shè)既要利用技術(shù)提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)與信息素養(yǎng)，也要通過文科學(xué)科屬性發(fā)展他們的人文素養(yǎng)，使培育出的文科人才得以全面發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)價(jià)值理性與工具理性的辯證統(tǒng)一。

3.2.2明確新文科要義，堅(jiān)守學(xué)科育人的目標(biāo)定位

對(duì)于高校而言，積極響應(yīng)政策進(jìn)行變革的行為值得鼓勵(lì)，但是在著手對(duì)學(xué)科體系進(jìn)行革新之前，深刻領(lǐng)會(huì)并內(nèi)化新文科建設(shè)的核心理念顯得尤為重要。在“立德樹人”這一根本教育宗旨的指引下，高校應(yīng)緊密結(jié)合自身的歷史積淀與發(fā)展現(xiàn)狀，審慎思考并設(shè)計(jì)符合本校實(shí)際的新文科發(fā)展方案，以期形成獨(dú)具特色的新文科建設(shè)路徑。在此過程中，應(yīng)避免盲目跟風(fēng)、單純追求表面創(chuàng)新的傾向。在實(shí)踐過程中要精準(zhǔn)把握文科與技術(shù)融合的尺度與邊界，既要看到學(xué)科交叉所帶來的創(chuàng)新機(jī)遇，也要基于人的全面發(fā)展的宏觀視角，考慮到不同學(xué)科之間、學(xué)科與技術(shù)之間的差異與界限。同時(shí)，高校還需從科教融合的戰(zhàn)略高度出發(fā)，力求實(shí)現(xiàn)新文科在知識(shí)創(chuàng)新與人才培養(yǎng)兩方面的和諧統(tǒng)一?？傊咝?yīng)始終堅(jiān)守人的主體性，將新技術(shù)的引入視為促進(jìn)學(xué)生文科學(xué)習(xí)與研究的重要工具。通過系統(tǒng)的教育設(shè)計(jì)，使學(xué)生能夠熟練掌握并合理運(yùn)用各類先進(jìn)技術(shù)，在技術(shù)的運(yùn)用過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人知識(shí)體系的豐富與完善，以及綜合素養(yǎng)的全面提升。

4結(jié)語

在學(xué)科革命與新一輪科技革命并行演進(jìn)之際，必須深刻認(rèn)識(shí)到文科與技術(shù)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的內(nèi)在聯(lián)系。一方面，文科需要借助科技的力量，拓寬研究領(lǐng)域、提升研究水平，以更好地揭示人類社會(huì)的本質(zhì)和規(guī)律。另一方面，技術(shù)也需要文科的指引與約束，以確保其發(fā)展和應(yīng)用符合人類社會(huì)的價(jià)值觀和道德倫理。文科與技術(shù)共同指向于增進(jìn)人類福祉和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)。因此，在新文科建設(shè)的契機(jī)下，文科要與現(xiàn)代科技實(shí)現(xiàn)更為深刻的交叉與融合。這不僅意味著在研究方法、手段上的借鑒和采用，更意味著在思想觀念和價(jià)值取向上的深度融通。新文科建設(shè)要著眼于人類社會(huì)的全局性、深層次問題，如可持續(xù)發(fā)展、全球治理、人類命運(yùn)共同體等議題，在科技的幫助下為這些問題的解決提供新的思路和方案。同時(shí)，新文科建設(shè)也應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)具有跨學(xué)科素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的人才，以適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的需要。如此一來，文科與技術(shù)便能夠成為相互促進(jìn)的有機(jī)整體，文科也能夠更好地實(shí)現(xiàn)從“舊”到“新”的轉(zhuǎn)型。

參考文獻(xiàn)

[1] 中華人民共和國(guó)中央人民政府.習(xí)近平：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[EB/OL].（2022-10-25）[2023-11-07]. https：//www.gov.cn/xinwen/2022-10/25/content_5721685.htm.

[2]張海生.人工智能賦能學(xué)科建設(shè)：解釋模型與邏輯解構(gòu)[J].高校教育管理，2023，17（3）：42-50，75.

[3]中華人民共和國(guó)教育部.新文科建設(shè)工作會(huì)在山東大學(xué)召開[EB/OL].（2020-11-03）[2023-11-07]. http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/gzdt_gzdt/s5987/202011/t20201103_498067.html.

[4]別敦榮.人文教育、文科教育、“新文科”建設(shè)概念辨析與價(jià)值透視[J].高等教育研究，2022，43（8）：79-83.

[5]段禹， 崔延強(qiáng). 新文科建設(shè)的理論內(nèi)涵與實(shí)踐路向[J]. 云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）， 2020，52（2）： 149-156.

[6]涂俊，劉帥，馮歡.新文科GEPC實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)模式構(gòu)建[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2023（6）：37-47.

[7]孟凡生，趙艷，李寶虹.基于大數(shù)據(jù)思維能力的新文科研究生培育模式研究[J].情報(bào)科學(xué)，2023，41（11）：36-41，140.

[8]朱賀玲，郝曉晶.新文科建設(shè)背景下的復(fù)合型人才培養(yǎng)：新變局、新挑戰(zhàn)與新思路[J].高教探索，2023（4）：20-25.

[9]陳躍紅.新文科：智能時(shí)代的人文處境與歷史機(jī)遇[J].探索與爭(zhēng)鳴，2020（1）：11-13.

[10] CUTCLIFFE S H，GOLDMAN S L. Science，technology and the liberal arts：report on a national conference held at Lehigh University[J].Science，Technology amp; Human Values，1985，10（1）：80-87.

[11]彭青龍.知識(shí)體系創(chuàng)新、跨學(xué)科交叉與跨媒介融合——訪談歐洲科學(xué)院外籍院士何成洲[J].上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2022，30（4）：1-11.

[12]郭英劍. 數(shù)字人文：概念、歷史、現(xiàn)狀及其在文學(xué)研究中的應(yīng)用[J]. 江海學(xué)刊，2018（3）： 190-197，239.

[13]龍寶新.中國(guó)新文科的時(shí)代內(nèi)涵與建設(shè)路向[J].南京社會(huì)科學(xué)，2021（1）：135-143.

[14]中國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)調(diào)查課題組.第十一次中國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)抽樣調(diào)查主要結(jié)果發(fā)布[J].科普研究，2021，16（1）：94-95.

[15]崔興毅，詹媛.我們需要什么樣的科學(xué)素質(zhì)[N].光明日?qǐng)?bào)，2021-10-31（6）.

[16]張國(guó)圣，李宏.受教育程度高，科學(xué)素質(zhì)就高嗎[N].光明日?qǐng)?bào)，2019-08-13（10）.

[17]阿蘭·柯林斯，理查德·哈爾弗森.教育大變局[M].陳家剛，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2019：105-152.

[18]張燦，郭海靜.數(shù)字時(shí)代數(shù)字技術(shù)崇拜的機(jī)制與實(shí)質(zhì)[J].重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2023，35（2）：93-102.

[19]操太圣.新文科建設(shè)的效用：知識(shí)生產(chǎn)與教養(yǎng)培育[J].上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2020，28（1）：15-18.

[20]李鳳亮.新文科：定義·定位·定向[J].探索與爭(zhēng)鳴，2020（1）：5-7.

[21]應(yīng)星.質(zhì)性研究的方法論再反思[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016，38（4）：59-63.

[22]李文燁，郭一凡.新媒介會(huì)影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)參與嗎？——對(duì)“馴化媒介”類大學(xué)生的分析[J].現(xiàn)代遠(yuǎn)距離教育，2023（6）：84-94.

[23]李點(diǎn).人文學(xué)科在后理論時(shí)代的“數(shù)字轉(zhuǎn)向”[N].社會(huì)科學(xué)報(bào)，2017-08-10（5）.

[24]張江.大變局中的人文學(xué)術(shù)[N].中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2022-08-29（3）.

[25]O’DONNELL J J. The new liberal arts[J]. Liberal Education，1996，82（2）： 40-45.

The hidden worries of the new liberal arts construction in the technological age and the countermeasures

CAO Ruo-fan"1，ZONG Xiao-hua"2

（Institute of Education，Nanjing University，Nanjing，Jiangsu210023，China）

Abstract

The advent of the new technological era has brought the liberal arts into a period of either revival or further marginalization.On the one hand，the liberal arts may be revitalized by the digital learning and cross-fertilization among disciplines brought about by technology.But at the same time，the cult of technology will also bring serious challenges to the knowledge production and talent cultivation functions of the new liberal arts.The construction of new liberal arts in the era of technology must insist on quality first and people-oriented.Specifically，it is necessary to adhere to the humanistic value and cultivate schools with Chinese characteristics; strengthen the theoretical interpretation ability based on the advantages of big data research; be alert to the utilitarian trap and realize the mission of technology-enabled disciplines; and clarify the meaning of new liberal arts and adhere to the goal of disciplines to cultivate human beings.

Keywords

new technology; new liberal-arts; discipline construction; humanism

[責(zé)"任編輯孫菊]

收稿日期：2023-11-07

基金項(xiàng)目：

中國(guó)學(xué)位與研究生教育學(xué)會(huì)重點(diǎn)課題（2020ZDA10）；江蘇省2024年研究生科研創(chuàng)新計(jì)劃研究（KYCX24_0097）

作者簡(jiǎn)介：

操若璠（1999—），女，安徽金寨人。博士研究生，主要研究方向?yàn)楦叩冉逃芾?、大學(xué)生學(xué)習(xí)。

*"通信作者：

宗曉華（1982—），男，河南平頂山人。博士，教授，博士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)榻逃?jīng)濟(jì)、教育財(cái)政。