楊 爽

(長春職業(yè)技術學院,吉林 長春 130000)

由于科技不斷發(fā)展,文化創(chuàng)意產品作為市場經濟下的產物,不得不緊跟時代的步伐,以適應市場的競爭環(huán)境。當前,社會大眾群體尤其是年輕人的文化自信與文化認同感增強,我國文化創(chuàng)意產品設計不斷釋放市場潛力。文化創(chuàng)意產品因其具有極強的文化傳播功能,成為傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。開發(fā)出具有中國本土文化特色的文化創(chuàng)意產品是目前我國產業(yè)經濟發(fā)展的一個不可避免的趨勢。

一、文化創(chuàng)意產品的概念

文化創(chuàng)意產品也稱“文創(chuàng)產品”。文化創(chuàng)意產品創(chuàng)作往往是文化創(chuàng)意產品設計者借助現(xiàn)代技術和手段對文化資源、文化用品等進行創(chuàng)造性設計,是設計者對知識產權的開發(fā),從而生產出具有高附加值的產品。

二、文化創(chuàng)意產品設計分類

文化創(chuàng)意產品設計主要分為“一體型”文化創(chuàng)意產品設計和“IP衍生型”文化創(chuàng)意產品設計。

(一)“一體型”文化創(chuàng)意產品設計

簡單來理解,“一體型”文化創(chuàng)意產品就是將文化創(chuàng)意內容、結合方式和產品載體以某種特定的關系結合成一個整體。需要注意的是,“一體型”文化創(chuàng)意產品的文創(chuàng)內容脫離產品載體,往往不能獨立存在,因為它是“內容”“載體”“方式”三種關系結合條件下形成的特定的一體化關系。例如,2016年G20杭州峰會以杭州文化為主題的文創(chuàng)餐具作品“西湖盛宴”,就是將中國特有的江南文化與瓷器產品通過特定的藝術方式設計而成的,主要運用工筆兼寫意的繪畫形式將杭州西湖的景色表現(xiàn)出來。它將半球形餐具的尊頂蓋形態(tài)與“三潭映月”石塔的形象結合在一起,巧妙地將文創(chuàng)內容與餐具本身融合成一體,很好地詮釋出中國江南文化的底蘊。“西湖盛宴”這套餐具的表現(xiàn)形式比較特別,是典型的“一體型”文創(chuàng)設計,其文創(chuàng)內容很難以同樣的方式兼容在其他產品的載體上。

(二)“IP衍生型”文化創(chuàng)意產品設計

“‘IP衍生型’文化創(chuàng)意產品設計”中的“IP”是“知識產權”的意思,指權利人對其所創(chuàng)造的智力勞動成果享有的財產權利?！癐P衍生型”文化創(chuàng)意產品主要以文創(chuàng)內容為核心,將創(chuàng)作內容的特色應用在現(xiàn)有的產品載體上,不會改變產品原有的特定結構,其結合方式基本體現(xiàn)在載體表面。例如,“故宮貓”系列文化創(chuàng)意產品設計將貓與皇帝的形象進行重構設計,完成具有中國特色的IP形象,并配以國際流行色,將“故宮貓”的IP形象作為文創(chuàng)內容直接應用在各類產品中,如文具、手機殼、服裝及其配件上。

三、文化創(chuàng)意產品設計調研

筆者在研究文化創(chuàng)意產品期間,通過蜂鳥問卷平臺進行了文化創(chuàng)意產品消費者分析調研,并結合近年來網(wǎng)上的文化創(chuàng)意產品銷售大數(shù)據(jù)完成了中國文化創(chuàng)意產品設計調研報告。從數(shù)據(jù)反饋可知,從目前中國消費者的潛在需求看,大多數(shù)文化創(chuàng)意產品在設計上的共性問題是容易忽視文化創(chuàng)意產品的文化價值體現(xiàn),不能很好地將文化資源與文化創(chuàng)意產品的功能緊密地聯(lián)系在一起。筆者通過前期線上用戶調研完成了用戶畫像分析,對目前中國文化創(chuàng)意產品消費者的需求進行了總結。

(一)消費者對文化創(chuàng)意產品的認知不夠全面

從反饋數(shù)據(jù)可知,大眾對文化創(chuàng)意產品和旅游紀念品的區(qū)分、設計界定不明確,缺少對文化創(chuàng)意產品的文化價值認知。通過調研可知,多數(shù)人建議采用線上、線下同步宣傳的方式,更多地考慮借助多媒體和科技前沿手段,如開通線上服務,通過社交媒體平臺微信、微博、抖音等,讓用戶看到相關咨詢以及產品介紹等信息。

(二)消費者更注重文化創(chuàng)意產品的創(chuàng)新性

目前,市面上的文化創(chuàng)意產品大多是常見的玩具、掛件、記事本等。消費者認為這些產品的設計沒有新意,呈現(xiàn)形式缺乏創(chuàng)新性,并且功能較弱。大部分消費者認為文化創(chuàng)意產品不僅要滿足人們的實用性需求,而且要體現(xiàn)出設計的新意。

(三)消費者希望增加文化創(chuàng)意產品的購買方式

雖然文化創(chuàng)意產品的售賣以文化文物單位的實體景點為主,但是調研結果顯示,消費者希望文化創(chuàng)意產品的銷售渠道更加靈活,如跨區(qū)域開設線下實體店、開通線上官方旗艦店、借助網(wǎng)絡游戲進行營銷等。

四、我國文化創(chuàng)意產品的類型

目前,根據(jù)我國的文化創(chuàng)意產品的特點,可以將文化創(chuàng)意產品分為三大類。

(一)傳統(tǒng)文化型文化創(chuàng)意產品

傳統(tǒng)文化型文化創(chuàng)意產品主要運用創(chuàng)新手法將現(xiàn)代產品與中國傳統(tǒng)藝術作品結合起來,既體現(xiàn)出文化創(chuàng)意產品的藝術性,又突出文化創(chuàng)意產品的功能性。例如,故宮和美妝大師毛戈平聯(lián)手打造的文化創(chuàng)意產品“氣蘊東方”,其設計靈感就來源于光緒大婚圖,它將傳統(tǒng)服飾、配飾的一些元素提煉出來,融入現(xiàn)代美妝產品中,進行共生共存的設計。該作品的整體色調為紅與金,并進行配色,極好地體現(xiàn)出東方品牌的文化特色,達到了審閱美、塑造美和傳播美的目的。

(二)非物質文化遺產型文化創(chuàng)意產品

非物質文化遺產型文化創(chuàng)意產品主要依托非物質文化遺產資源,通過創(chuàng)意和應用性設計來開發(fā)文化創(chuàng)意產品,使文化創(chuàng)意產品具有文化性、知識性和實用性。例如,天貓新文創(chuàng)“識遺計劃”就是將生僻字與不同的非遺技藝結合起來進行海報設計,激發(fā)大眾對非遺文化的興趣,對其認同,再聯(lián)合眾多品牌圍繞這些生僻字打造各式文化創(chuàng)意產品,將文字應用在包裝上、服裝上,激發(fā)消費者的購買欲望,讓人們感受到傳統(tǒng)文化的魅力,了解、傳揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

(三)城市文化型文化創(chuàng)意產品

城市文化型文化創(chuàng)意產品的特點主要是對城市歷史元素進行調取,再以現(xiàn)代設計方法進行創(chuàng)作,往往具有紀念性和實用性,例如“小平故里”紅色文化創(chuàng)意產品?！靶∑焦世铩笔俏覈毺氐募t色旅游景區(qū),也是革命傳統(tǒng)的教育基地,知名度較高,游客群體分布合理。為了提升愛國主義教育與旅游品質,增加游客的停留時長和差異化的參觀體驗,“小平故里”紅色景區(qū)用鄧小平一生的重要節(jié)點事件作為創(chuàng)作元素,復刻鄧小平在日常生活中使用的物件,完成文化創(chuàng)意產品創(chuàng)作?？梢哉f,“小平故里”紅色文化創(chuàng)意產品設計具有鮮明的紅色主題特征,讓人很自然地產生共鳴,想到鄧小平的生平故事、居住過的房屋和他使用過的物品等。

五、我國文化創(chuàng)意產品案例分析

(一)故宮《迷宮·如意琳瑯圖籍》

故宮《迷宮·如意琳瑯圖籍》是一本解謎游戲書,用獨特的實體書籍結合手機游戲體驗的方式呈現(xiàn),讓廣大消費者在游戲中了解故宮的歷史和故宮的傳統(tǒng)文化。玩家以畫師的身份穿越到1771年(乾隆三十六年)的紫禁城尋寶探險,書中的18個隱藏玄機的道具都是破解謎題的鑰匙,使玩家腦洞大開,在玩游戲的同時了解200多個歷史知識。例如,從清代人物肖像畫到建筑、服飾設計,從白描線條到粉黛顏色的探索等,不一而足。故宮《迷宮·如意琳瑯圖籍》主創(chuàng)團隊的初心是把故宮收藏的歷史文化融入書中,讓文化和游戲融合在一起,讓大眾了解故宮的歷史,領略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。

(二)三星堆博物館的“搖滾盲盒”

在“挖土”盲盒的帶動下,三星堆博物館聯(lián)合淘寶造物節(jié)、國家寶藏推出一款考古盲盒“三星伴月”,其設計靈感來源于古代蜀人用音樂溝通天地的方式,將青銅人像化身為時尚搖滾樂隊,動感十足地表現(xiàn)出每個搖滾樂手的特點。這些搖滾樂手有主唱“黃金面具”、DJ“青銅神鳥”、鼓手“縱目面具”、鍵盤手“金面罩青銅人頭像”、貝斯手“青銅人頭像”以及吉他手“金面罩青銅人頭像”。這一設計讓沉睡千年的國寶“活”了起來,使文物在新時代通過新設計煥發(fā)出新的生命力和新的光彩。

六、我國文化創(chuàng)意產品開發(fā)規(guī)劃與建議

隨著科技不斷進步,高品質的文化創(chuàng)意產品開發(fā)需要注重消費者對時代文化的體驗需求。目前,文化創(chuàng)意產品在我國仍處于發(fā)展階段,不管是設計需求方面還是設計廣度方面,都有很大的提升空間。筆者經過前期調研與課程實踐探索,將文化創(chuàng)意產品開發(fā)規(guī)劃與建議歸納為四點。

(一)文化引領,傳承經典

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅被保存在典籍中和遺址文物中,也被包含在人們的日常生活中。我國的文化創(chuàng)意產品設計是一種文化表達,也是當今時代人們對理想和生活追求的一面鏡子,所以它的開發(fā)應體現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)美學的風格和文化賦值,例如“花西子·苗族印象”彩妝產品設計。在品牌競爭激烈的市場環(huán)境下,缺乏創(chuàng)新的產品很容易被市場淘汰,而作為國貨品牌之一的花西子,憑借“東方彩妝,以花養(yǎng)妝”的品牌理念深入人心,火遍全國。其中,“苗族印象”系列產品將銀飾鏨刻工藝與東方微雕工藝結合起來,在產品上復刻出苗族制銀工藝,非常巧妙法地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚結合起來。此外,花西子又將代表苗族始祖的“蝴蝶媽媽”圖騰與花草元素結合起來運用到產品中,以此寓意新的傳承與希望。本設計不僅提升了品牌的賦能價值,更傳承了神秘而時尚的民族之美。

(二)環(huán)保設計,有顏有趣

文化創(chuàng)意產品的綠色生態(tài)化設計對環(huán)境保護有著重要作用。當今,可持續(xù)發(fā)展理念的環(huán)境保護意識深入人心,而文化創(chuàng)意產品屬于高附加值產品,其潛在消費者人群往往擁有良好的思想道德和文化素養(yǎng)。文化創(chuàng)意產品的環(huán)保性會通過設計的開發(fā)、組合、塑造引導人們追求更加健康的生活方式,將產品與可持續(xù)發(fā)展制造過程相結合,創(chuàng)造出經典的藝術美學和舒適的生活體驗,例如回民街雪糕?；孛窠盅└馐腔孛窠趾完兣晌膭?chuàng)聯(lián)手打造的一種可以吃的文化創(chuàng)意產品,共有三種口味,分別是牛奶味的“小駱駝”、奇異果味的“小鐘樓”、巧克力口味的“兵馬俑”,每種形象和口味都折射出濃厚的歷史文化和人文氣息?；孛窠质俏靼驳臒衢T景點之一,而駱駝是回民街的吉祥物,其形象象征著不變的回民街初心。兵馬俑和鐘樓形象是立足西安的歷史文化,它們共同代表回民街與長安共生的文化屬性,是傳遞回民街一個重要信息,即“到回民街,吃的看的卻不只有回民街”?？梢哉f,回民街雪糕這一文化創(chuàng)意設計看似萌趣,實際上承襲了回民街的發(fā)展歷程,給消費者帶來了與眾不同的文創(chuàng)體驗和感受。

(三)關注需求,融入日常

優(yōu)秀的文化只有在人們的生活中存續(xù),才能煥發(fā)出活力與生機。文化創(chuàng)意產品只有深受大眾喜愛,才能融入人們的生活中。所以,文化創(chuàng)意產品設計應當考慮文化創(chuàng)意產品的實用功能和使用場景,在強化生活儀式感的同時給用戶帶來更多的體驗,并不斷提升設計質量和設計水平,賦予文化創(chuàng)意產品以獨特的生命力,例如真如堂“百年榮光”陶瓷文創(chuàng)設計。真如堂“百年榮光”陶瓷文化創(chuàng)意產品將傳統(tǒng)建筑文化與中國共產黨成立100周年有關元素結合起來,民族特色鮮明而富有創(chuàng)意,寓意深刻。它有兩個主要的特色:一個是以紅色為基調,將傳統(tǒng)的中國建筑造型融入器物的形態(tài)中,代表中國的滄桑歲月與文化特色;另一個是杯把手以數(shù)字100來表現(xiàn),代表中國共產黨成立100周年,是百年崢嶸支撐中國的象征。全套瓷器設計以中國共產黨百年華誕為核心主題,融入家國盛世的美好與百姓的期盼,充滿了正能量,既有藝術性,又有功能性和紀念性,很好地突出了中國共產黨成立100周年的主旋律和重大意義。

(四)科技創(chuàng)新,全面發(fā)展

文化創(chuàng)意產品的發(fā)展與人們了解、熟悉新生活和新事物的表達分不開。在互聯(lián)網(wǎng)技術的推動下,通過信息交流與互動,消費者參與設計和制作文化創(chuàng)意產品,新潮有趣、互動性強的文創(chuàng)設計成為潮流,并且通過各種方式呈現(xiàn)出來,例如“云游敦煌”文創(chuàng)設計。敦煌莫高窟具有很高的藝術價值和文化價值。敦煌研究院和騰訊聯(lián)手打造的“云彩絲巾”就是希望運用科技和文化創(chuàng)意產品弘揚敦煌文化。首先,打造者讓用戶進入小程序,讓用戶根據(jù)指引制作絲巾。用戶在設計的過程中可以運用敦煌壁畫中的紋樣進行創(chuàng)作,生成屬于自己的絲巾設計稿,接下來通過相關AI技術完成“云端試戴”。這種技術主要是讓用戶上傳自己的照片,以圖像處理和人像識別技術試戴作品,或者選擇官方創(chuàng)意大使來幫忙試戴,最后會生成自制絲巾試戴效果圖。如果用戶感興趣,可以選擇線上一鍵下單,在家等待即可收到自制的絲巾作品?？梢哉f,這種全新的文創(chuàng)形式能夠讓不同文化背景的人更多地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,拉近人們與傳統(tǒng)文化的距離,讓更多的人愛上敦煌文化,促進民族文化傳播。

七、結語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈。不同類型的文化創(chuàng)意產品設計特點不同。如果想兼顧文化創(chuàng)意產品的功能性和藝術性,就選擇傳統(tǒng)文化型文化創(chuàng)意產品設計;如果想具備文化性和知識性,就選擇非物質文化遺產型文化創(chuàng)意產品設計;如果注重紀念性和實用性,就選擇城市文化型文化創(chuàng)意產品設計。所以,進行文化創(chuàng)意產品設計要提煉和展示中華優(yōu)秀文化中具有當代價值和世界意義的文化精華,將民族之美融入現(xiàn)代生活中和產品中,讓世界看到特有的“東方美”。