劉 凱
(陜西鐵路工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院,陜西 渭南 714000)
近些年,隨著我國(guó)城市化和工業(yè)化進(jìn)程的不斷推進(jìn),經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型逐步升級(jí),城市與鄉(xiāng)村之間的差異愈發(fā)明顯,城市發(fā)展更加繁榮而鄉(xiāng)村發(fā)展在人才流失、老齡化嚴(yán)重以及鄉(xiāng)村文化衰落等方面與城市發(fā)展表現(xiàn)出極大的差異。 為此,黨和國(guó)家高度重視解決農(nóng)村和城市之間的差異問題,盡可能的縮小農(nóng)村與城市之間的差異,從2017 年習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中首次提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略到《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018 ~2022)》中指出要實(shí)施鄉(xiāng)村振興的5 點(diǎn)總要求——產(chǎn)業(yè)興旺是重點(diǎn)、生態(tài)宜居是關(guān)鍵、 鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障、治理有效是基礎(chǔ)、生活富裕是根本目的,要求在滿足物質(zhì)生活富裕的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)精神富裕[1]。
農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)是一種特殊的產(chǎn)業(yè)類型,不僅可提高農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)效益,也能促進(jìn)農(nóng)村的文化發(fā)展、培養(yǎng)鄉(xiāng)風(fēng)文明的相處模式、 培育人民的文化自信。 陜西省作為我國(guó)的文化大省,擁有豐厚的文化資源,尤其在關(guān)中地區(qū),更是擁有不少的民俗文化,多種民間藝術(shù)和民俗創(chuàng)造源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是陜西民眾豐富且寶貴的精神財(cái)富。 本文基于鄉(xiāng)村振興背景下對(duì)陜西省關(guān)中地區(qū)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行分析,以助力關(guān)中地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和提升鄉(xiāng)村文化振興整體水平。
擁有“八百里秦川”之稱的陜西省關(guān)中地區(qū),在我國(guó)歷史上十三代王朝政權(quán)的都城在此建立,五千年的文化底蘊(yùn)和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化深深扎根在這片土壤之中。 鄉(xiāng)村作為原始農(nóng)耕文明的起始地,擁有孕育多種文化多樣性的形態(tài),保存我國(guó)民族文化最原始的根基。 近些年來(lái),黨和國(guó)家高度重視發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì),在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)大力弘揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)。 文化產(chǎn)業(yè)主要依附于鄉(xiāng)村本土優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和文化底蘊(yùn),發(fā)揚(yáng)和培育優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)是鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的重要依托,是鄉(xiāng)村文化價(jià)值的重要體現(xiàn),因此,在大時(shí)代的鄉(xiāng)村振興背景下,發(fā)展和培育農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于弘揚(yáng)關(guān)中地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和加固文化根基具有十分重要的作用。
農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)作為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的要?jiǎng)?wù)之一,其是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分。 鄉(xiāng)村文化,可以與多種鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,如鄉(xiāng)村旅游和特色美食、鄉(xiāng)村特色手工業(yè)和制造業(yè)、鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及休閑農(nóng)業(yè)等方面共同結(jié)合,打造新型的鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè),促進(jìn)鄉(xiāng)村文化與上下游關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的相互聯(lián)系,進(jìn)而一整個(gè)帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 有利于關(guān)中地區(qū)人民群眾內(nèi)部力量的凝聚,增強(qiáng)民族文化和自信。
文化自信是一個(gè)民族的立身之魂,是凝聚民族內(nèi)部力量的關(guān)鍵核心。 關(guān)中地區(qū)具有很多特色的文化產(chǎn)業(yè),發(fā)揮和傳承這些優(yōu)秀特色文化產(chǎn)業(yè)不但可以提高農(nóng)民收入,而且優(yōu)良的傳統(tǒng)文化會(huì)引領(lǐng)人民的思想進(jìn)步、豐富人民的精神思想。 文化產(chǎn)業(yè)興旺可促進(jìn)關(guān)中地區(qū)的現(xiàn)代化建設(shè)、提升文化軟實(shí)力、縮小城鎮(zhèn)和農(nóng)村之間的文化差距、凝聚人民群眾的內(nèi)部力量,使人民獲得認(rèn)同感和歸屬感[2]。 堅(jiān)定文化傳承、增強(qiáng)文化自信,不但可以穩(wěn)定農(nóng)民的價(jià)值觀念,也為國(guó)家邁入更高水平的精神文明建設(shè)提供基礎(chǔ);為中華民族的偉大復(fù)興和綜合國(guó)力的提升提供有利的條件。
近年來(lái),隨著我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng),社會(huì)發(fā)展的不斷進(jìn)步,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施,著重解決鄉(xiāng)村發(fā)展不平衡不充分的難題,滿足人民對(duì)于美好物質(zhì)生活和豐富精神文明建設(shè)的需求。 農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)作為發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的主要媒介,在鄉(xiāng)村文明建設(shè)和文化創(chuàng)新過(guò)程中發(fā)揮著引導(dǎo)作用,加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新,營(yíng)造良好的鄉(xiāng)村文明風(fēng)貌,打造具有特色的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè),對(duì)于農(nóng)民的思想變革和主觀能動(dòng)性具有促進(jìn)作用。
關(guān)中地區(qū)擁有豐富的民俗文化資源,如民間習(xí)俗陜西“八大怪”、民間曲藝秦腔和木偶戲、民間美食岐山臊子面和羊肉泡饃、民間工藝泥繪彩塑以及民間建筑禮泉袁家村和興平馬嵬驛等,這些地域建筑、美食和手工藝品帶有獨(dú)特的關(guān)中地域文化,是關(guān)中地區(qū)乃至全省的核心文化資源。近年來(lái),以民俗旅游為主的文化產(chǎn)業(yè)在關(guān)中地區(qū)蓬勃發(fā)展,許多民俗活動(dòng)、博物館、民俗特色小鎮(zhèn)、民俗風(fēng)情街和主題公園受到越來(lái)越多的游客的喜愛,在充分發(fā)揮旅游資源的基礎(chǔ)上,傳播了關(guān)中地區(qū)的特色民俗文化,使關(guān)中地區(qū)的很多獨(dú)特文化產(chǎn)業(yè)順勢(shì)得到發(fā)展。
關(guān)中地區(qū)有很多獨(dú)具特色的民俗手工藝品,這些工藝品特色鮮明,是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶,它們往往都是古代神話、傳說(shuō)演變而來(lái)的一種民間藝術(shù),一方面是居民對(duì)于當(dāng)下生活的一種情緒宣泄和表達(dá),另一方面寄托了人們對(duì)美好精神世界的向往和追求。 旬邑彩貼剪紙、鳳翔木板年畫、社火臉譜、西秦刺繡等一系列具有地方特色的手工藝制品,不僅可以用作銷售,作為文化符號(hào)流通到不同地域,而且可以加強(qiáng)民眾凝聚力,提升當(dāng)?shù)鼐用竦木裎拿黠L(fēng)貌,豐富經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系。 傳統(tǒng)文化的傳播不再只局限于小范圍,而是在更廣闊的地域進(jìn)行流傳,一定程度上可以保護(hù)本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并將它們發(fā)揚(yáng)和繼承下去[3]。 目前,在互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下,許多本土特色的手工藝制品被推送到世界各地,使得關(guān)中地區(qū)民俗手工藝文化發(fā)展日益濃厚,手工藝品制造業(yè)越來(lái)越繁榮,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步提升。
關(guān)中地區(qū)有很多演出形式的民俗藝術(shù)如秦腔、華陰老腔、皮影戲等,它們都是通過(guò)演藝和經(jīng)營(yíng)手段來(lái)傳播的藝術(shù)形式,受到越來(lái)越多的觀眾喜愛,被越來(lái)越多的人熟知,甚至被傳播到海外,其中,華陰老腔被作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走出國(guó)門成為一種中國(guó)與世界交流的媒介。
關(guān)中地區(qū)不乏博物館和民俗藝術(shù)展覽,它們將本土的鄉(xiāng)村文化整合到一起,搭建起臨時(shí)和永久性的展覽平臺(tái),以滿足民眾對(duì)于民俗文化體驗(yàn)的多種需求,在保護(hù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化資源的同時(shí),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收的效益。 根據(jù)“中國(guó)文化發(fā)展指數(shù)發(fā)布與評(píng)價(jià)報(bào)告(2018)”顯示,陜西文化產(chǎn)業(yè)影響力指數(shù)(0.149)位列第12 位,還處于全國(guó)文化發(fā)展的中等水平。
2021 年,全省博物館機(jī)構(gòu)數(shù)量達(dá)到了312個(gè),比2012 年增加了102 個(gè),增長(zhǎng)率達(dá)到了48.6%,年均增長(zhǎng)率達(dá)到4.5%。 同時(shí),博物館人員數(shù)量為8 511 人,比2012 年增加了2 992 人,年均增長(zhǎng)率達(dá)到了4.9%。 此外,博物館的藏品數(shù)量為438.7 萬(wàn)件,是2012 年的4.3 倍,年均增長(zhǎng)率達(dá)到了17.5%。
博物館及館藏品數(shù)量整體呈增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)(圖1)。 文化館及民俗文藝演出、展覽近10 年增長(zhǎng)趨勢(shì)見圖2。 2012 年,陜西關(guān)中地區(qū)共有88 個(gè)文化館,而截至2021 年,文化館數(shù)量已增長(zhǎng)至122個(gè)。 同時(shí),舉辦展覽的次數(shù)也從2012 年的5 118次增加到2021 年的6 819 次,增長(zhǎng)了1.1 倍。 此外,組織文藝活動(dòng)的次數(shù)也從2012 年的1 464 次增長(zhǎng)為2021 年的4 475 次,增長(zhǎng)了57.4%。 舉辦訓(xùn)練班的次數(shù)也從2012 年的8 985 次增加到2021 年的15 716 次,增長(zhǎng)了74.9%。 文化館的收入也從2012 年的500 百萬(wàn)增加到2021 年的820百萬(wàn),10 年間增加了320 百萬(wàn)[4]。
圖1 博物館及館藏品數(shù)量趨勢(shì)
圖2 文化館及各項(xiàng)活動(dòng)趨勢(shì)
許多農(nóng)村地區(qū),地處偏遠(yuǎn),人才流失嚴(yán)重,經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢,資金投入不足,在加上農(nóng)村本身的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)較差,導(dǎo)致對(duì)外來(lái)游客的吸引力大大降低,對(duì)于鄉(xiāng)村文化的弘揚(yáng)和傳承中增加了許多阻力。
人口老齡化日益嚴(yán)重,青壯年群體稀缺,再加上有能力、有頭腦的人才流失,導(dǎo)致農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員人專業(yè)人才少、現(xiàn)有人 員創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng),鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不足、文化建設(shè)水平低下,對(duì)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)振興和創(chuàng)新造成了極大的困難。
現(xiàn)有的關(guān)中地區(qū)特色文化產(chǎn)業(yè),在此之前有過(guò)繁榮時(shí)期,但由于生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式單一,許多地方采用固定的經(jīng)營(yíng)策略,雖能一段時(shí)間的紅火,但終究“曇花一現(xiàn)”很快走向冷淡,究其原因,是每個(gè)地區(qū)缺少符合自身經(jīng)營(yíng)的理念,未能打造自身特色的文化產(chǎn)品,固定和單一的發(fā)展模式注定會(huì)走向乏味。
人才是一個(gè)地方發(fā)展重要資源和動(dòng)力,人才興旺鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展也興旺,而如今,越來(lái)越多的年輕人從鄉(xiāng)村走向城市,農(nóng)村的人口老齡化日益嚴(yán)重,青壯年群體稀缺,再加上有能力、有頭腦的人才流失,導(dǎo)致農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員人專業(yè)人才少、現(xiàn)有人員創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng),鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不足、文化建設(shè)水平低下,對(duì)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)振興和創(chuàng)新造成了極大的困難。
許多農(nóng)村地區(qū),地處偏遠(yuǎn),人才流失嚴(yán)重,經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢,資金投入不足,在加上農(nóng)村本身的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)較差,導(dǎo)致對(duì)外來(lái)游客的吸引力大大降低,對(duì)于鄉(xiāng)村文化的弘揚(yáng)和傳承中增加了許多阻力。
要加強(qiáng)鄉(xiāng)村基層黨組織人才隊(duì)伍的建設(shè),完善各部門的崗位職責(zé),細(xì)化人員分區(qū)管理,在對(duì)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中,群策群力,做到真正與人民群眾多交流,多溝通,將政策放在實(shí)處,充分接收來(lái)自人民群眾的反饋,要有所作為,將黨和國(guó)家鄉(xiāng)村振興發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的第一要?jiǎng)?wù)落到實(shí)處。
關(guān)中地區(qū)發(fā)展歷史悠久,很多手工藝品和手工制造具有民族特色,應(yīng)當(dāng)發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣止I(yè),結(jié)合現(xiàn)代化的技術(shù)手段,如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)帶貨、直播銷售文化產(chǎn)品,并推動(dòng)與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展,如文化和旅游(美食)發(fā)展、民俗(手工藝品)與當(dāng)?shù)匚幕?博物館)結(jié)合發(fā)展、演藝和科技結(jié)合發(fā)展等多種產(chǎn)業(yè)結(jié)合發(fā)展的模式,不僅可以提高農(nóng)民自產(chǎn)自銷的能力,也可以充分利用當(dāng)?shù)匚幕厣?發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),除此之外,要深入挖掘鄉(xiāng)村自身獨(dú)有的文化特質(zhì),靈活變通經(jīng)營(yíng)方法,走更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展路線是解決問題的關(guān)鍵[5]。
人才是第一文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的生產(chǎn)力,資金是發(fā)展必不可缺的條件之一,農(nóng)村要想發(fā)展就必須吸引人才和資金。 農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)作為鄉(xiāng)村發(fā)展的精神依托,其涉及到鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的各個(gè)方面,在與其他產(chǎn)業(yè)融合的過(guò)程中,需要有足夠的資金和人才去建設(shè)和合理分配資源,加之農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境較差,也需要更有能力的人去經(jīng)營(yíng),需要投入大量的資金去建設(shè),因此,農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新要充分建立在人才和資金的吸引上才能更好地進(jìn)行[6]。