■王利科

習(xí)近平總書記指出：“建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、實(shí)行改革開放、推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)，都是在斗爭(zhēng)中誕生、在斗爭(zhēng)中發(fā)展、在斗爭(zhēng)中壯大的?！盵1]斗爭(zhēng)精神是中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中不斷鑄就和涵養(yǎng)的寶貴精神品質(zhì)。邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，我們正處于世界百年未有之大變局、中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，“船到中流浪更急，人到半山路更陡”，面對(duì)風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪，黨的二十大報(bào)告提出，“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”[2]。而新時(shí)代青年作為民族的希望與未來，在強(qiáng)國復(fù)興偉業(yè)中重任在肩。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。青年要牢牢握住“斗爭(zhēng)”這把“金鑰匙”，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)；與此同時(shí)，青年的自我發(fā)展就是一個(gè)不斷與自己“斗爭(zhēng)”的過程，人在成長過程中會(huì)遇見各式各樣的困難與坎坷，需要與自己“斗爭(zhēng)”以求進(jìn)步。因此，以新時(shí)代青年為主體開展斗爭(zhēng)精神培育研究具有重要的意義。

一、新時(shí)代青年斗爭(zhēng)精神培育的現(xiàn)實(shí)審視

對(duì)培育新時(shí)代青年斗爭(zhēng)精神的考察是培養(yǎng)青年斗爭(zhēng)精神的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。因此，不能夠脫離此三方面：其一中國面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，其二青年群體存在的問題，其三新時(shí)代青年所呈現(xiàn)出的群體優(yōu)勢(shì)。

（一）青年斗爭(zhēng)精神培育的現(xiàn)實(shí)需要

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“世界大變局加速深刻演變，全球動(dòng)蕩源和風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)增多，我國外部環(huán)境復(fù)雜嚴(yán)峻?！盵3]222例如，新冠病毒全球肆虐，局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)，逆全球化思潮、貿(mào)易保護(hù)主義、民粹主義、單邊主義逐漸呈上升趨勢(shì)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)異常尖銳等。應(yīng)對(duì)波譎云詭的世界形勢(shì)，要培育新時(shí)代青年的斗爭(zhēng)精神，鼓勵(lì)其敢于“亮劍”，同阻礙社會(huì)進(jìn)步和國家發(fā)展的不利因素進(jìn)行斗爭(zhēng)。

現(xiàn)如今，“世界多樣化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多元化”[4]的加速發(fā)展，加深了中國同世界的聯(lián)系。特別是改革開放以來中國與世界的聯(lián)系日益緊密，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，錯(cuò)誤的意識(shí)形態(tài)如新自由主義、享樂主義、商品拜物教等無形中“侵蝕”著青年群體[5]，除了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)，環(huán)境污染、重大自然災(zāi)害等也是我國在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家進(jìn)程中所面臨的風(fēng)險(xiǎn)。因此，應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到我們?cè)谶~向新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上面臨的風(fēng)險(xiǎn)更加棘手，形勢(shì)更加嚴(yán)峻。正如習(xí)近平2019 年9 月在中共中央黨校中青年干部培訓(xùn)開班式上指出的：“在前進(jìn)道路上我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)只會(huì)越來越復(fù)雜，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪。”[1]對(duì)于影響社會(huì)發(fā)展的“絆腳石”“攔路虎”，青年作為社會(huì)發(fā)展的主力軍同面臨的風(fēng)險(xiǎn)作斗爭(zhēng)責(zé)無旁貸。青年群體要具備斗爭(zhēng)精神，同錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)作斗爭(zhēng)、同環(huán)境污染作斗爭(zhēng)，為社會(huì)的進(jìn)步作出力所能及的貢獻(xiàn)。

（二）青年斗爭(zhēng)精神培育面臨的現(xiàn)實(shí)問題

習(xí)近平總書記指出，廣大青年“要實(shí)學(xué)實(shí)干，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，孜孜不倦、如饑似渴”[6]。然而，一些青年出現(xiàn)“錦鯉心態(tài)”，選擇“躺平”“擺爛”等，不愿意通過自己的努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，而是寄希望于虛幻投機(jī)事件或存在著“事不關(guān)己，高高掛起”“自掃門前雪”的心理。

部分青年在實(shí)踐上存在理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的問題。恩格斯說：“判斷一個(gè)人當(dāng)然不是看他的聲明，而是看他的行為，不是看他自稱如何如何，而是看他做些什么和實(shí)際是怎樣一個(gè)人?！盵7]可見，行動(dòng)對(duì)于人生的成長具有無比重要的作用。習(xí)近平總書記指出，“我們黨的歷史反復(fù)證明，什么時(shí)候理論聯(lián)系實(shí)際堅(jiān)持得好，黨和人民事業(yè)就能夠不斷取得勝利”[8]。理論與實(shí)際相聯(lián)系，掌握理論的同時(shí)，應(yīng)將理論付諸實(shí)踐，在兩者相互結(jié)合的過程中推進(jìn)國家事業(yè)不斷向前發(fā)展，同時(shí)促進(jìn)個(gè)人不斷進(jìn)步。然而，部分青年未認(rèn)識(shí)到理論和實(shí)踐結(jié)合的重要性，缺乏知行合一的意識(shí)，如學(xué)習(xí)浮于表面，不重視、不主動(dòng)學(xué)以致用，或只停留于對(duì)實(shí)際情況的主觀認(rèn)識(shí)，而缺乏對(duì)理論的學(xué)習(xí)等。

總之，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、審視問題，為青年斗爭(zhēng)精神的培育提供了現(xiàn)實(shí)土壤。青年的斗爭(zhēng)本領(lǐng)、斗爭(zhēng)意識(shí)在與自身問題“斗爭(zhēng)”過程中不斷增強(qiáng)，引領(lǐng)青年成長成才。

（三）青年的群體特征及斗爭(zhēng)精神培育的群體優(yōu)勢(shì)

新時(shí)代青年總體是充滿朝氣、思維活躍、勇于進(jìn)取、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、勇于奮斗、敢于斗爭(zhēng)的。青年群體所呈現(xiàn)出來的特征，使得在青年群體中培育斗爭(zhēng)精神更具有優(yōu)勢(shì)。因此，青年斗爭(zhēng)精神培育不能脫離對(duì)其群體特征的現(xiàn)實(shí)考察。

新時(shí)代青年群體充滿活力。2013年5月4日，習(xí)近平總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)指出，“青年最富有朝氣、最富有夢(mèng)想”[9]。新時(shí)代青年作為社會(huì)發(fā)展的生力軍，充滿活力朝氣、積極向上，是民族的希望、國家的未來，與國家同呼吸、共命運(yùn)，積極學(xué)習(xí)科學(xué)理論知識(shí)并投身社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐當(dāng)中，在實(shí)踐中增強(qiáng)斗爭(zhēng)的本領(lǐng)，使青年的斗爭(zhēng)事業(yè)充滿活力。例如，在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，一大批年輕干部、大學(xué)生活躍在脫貧第一線以自己的方式默默做出貢獻(xiàn)；在面對(duì)重大自然災(zāi)害時(shí)，一大批青年人沖在前線；在應(yīng)對(duì)新冠突發(fā)疫情時(shí)，在醫(yī)院、社區(qū)、街道等都出現(xiàn)了許多“90 后”“00后”青年志愿者等等。新時(shí)代青年是黨和國家推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)、進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的中堅(jiān)力量，他們朝氣蓬勃、敢于斗爭(zhēng)，這些優(yōu)點(diǎn)都為青年斗爭(zhēng)精神的培育奠定了基礎(chǔ)、注入了活力。

新時(shí)代青年群體思想活躍。習(xí)近平總書記指出，“當(dāng)代青年思想活躍、思維敏捷，觀念新穎、興趣廣泛，探索未知?jiǎng)蓬^足，接受新興事物快”[10]。究其原因，都與社會(huì)政治制度優(yōu)越、經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速、文化多元有著緊密關(guān)系。同時(shí)，社會(huì)文明的風(fēng)氣、包容的環(huán)境等也為青年群體的創(chuàng)新思維提供了基礎(chǔ)。青年群體思維活躍，正是青年斗爭(zhēng)精神培育的良好基礎(chǔ)，充分整合這一優(yōu)勢(shì)更有利于培養(yǎng)。隨著信息多樣化的深入，網(wǎng)絡(luò)傳播方式的出現(xiàn)，信息傳播由閉塞向公開轉(zhuǎn)變，青年沐浴在新時(shí)代的春風(fēng)里，接觸新事物的能力強(qiáng)，運(yùn)用新知識(shí)的本領(lǐng)高。比如面對(duì)新興技術(shù)，新時(shí)代青年能夠很快掌握技術(shù)要領(lǐng)并投入使用，青年思維敏捷，在運(yùn)用知識(shí)的過程中能夠進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造，給社會(huì)帶來財(cái)富。同時(shí)，新時(shí)代青年從各個(gè)方面（如電視、網(wǎng)絡(luò)、書籍等）接收到的信息比較多，導(dǎo)致他們看待事物的方式不同，思考問題的方式獨(dú)樹一幟，觀點(diǎn)觀念大膽新穎，能給經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入活力。因此，充分利用青年群體的思維優(yōu)勢(shì)，才能更好地提升培養(yǎng)效果。此外，青年群體呈現(xiàn)出的其他優(yōu)勢(shì)，如較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和敢于直面問題、勇往直前的優(yōu)秀品質(zhì)等在一定程度上有助于青年斗爭(zhēng)精神培育。

二、新時(shí)代青年斗爭(zhēng)精神培育的價(jià)值意蘊(yùn)

準(zhǔn)確理解與把握青年斗爭(zhēng)精神的價(jià)值意蘊(yùn)，需要置于當(dāng)下黨和國家面臨的風(fēng)高浪急的國際環(huán)境和艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之中，結(jié)合個(gè)人成長過程面臨的挑戰(zhàn)加以審視。

（一）培育青年斗爭(zhēng)精神有利于青年在個(gè)人成長中化解難題

人的發(fā)展不僅是個(gè)體自我的全面發(fā)展，也是全社會(huì)中每一個(gè)人的發(fā)展，包括能力、自由個(gè)性、社會(huì)關(guān)系、個(gè)人價(jià)值等等的自由而全面的發(fā)展。每個(gè)青年發(fā)展的理想狀態(tài)就是達(dá)到自由而全面發(fā)展的目標(biāo)，然而，青年的成長過程充滿了各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。究其原因，青年在成長過程中由于社會(huì)因素、教育背景、成長環(huán)境、價(jià)值觀等不同，所面臨的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)也不同。在如今的快節(jié)奏社會(huì)，青年所面臨的壓力不斷增加，遇到的難題層出不窮。比如，職場(chǎng)壓力、住房保障缺乏、“空巢青年”人際關(guān)系疏離等是當(dāng)代青年面臨的現(xiàn)實(shí)問題[11]，同時(shí)，意識(shí)形態(tài)方面的錯(cuò)誤思潮（消費(fèi)主義、自由主義、享樂主義）也對(duì)青年成長產(chǎn)生負(fù)面影響[5]。

培養(yǎng)青年斗爭(zhēng)精神能夠激發(fā)青年自強(qiáng)不息的精神力量，從而有效化解青年成長過程中面臨的難題。一是培育青年斗爭(zhēng)精神利于緩解個(gè)人在職業(yè)發(fā)展和生活上的壓力。在面對(duì)職業(yè)發(fā)展的壓力時(shí)，斗爭(zhēng)精神能激勵(lì)青年積極面對(duì)問題，找對(duì)問題的癥結(jié)所在，充分發(fā)揚(yáng)斗志，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)，從而提高自身能力從容應(yīng)對(duì)來自職場(chǎng)的壓力。同時(shí)，面對(duì)來自生活方面的壓力，青年從斗爭(zhēng)精神中獲得自強(qiáng)不息的力量，靠自己的努力奮斗實(shí)現(xiàn)美好生活。二是培育青年斗爭(zhēng)精神能夠有效緩解“空巢青年”的情緒低落問題?！翱粘睬嗄辍钡娜穗H關(guān)系疏離，容易陷入情緒低落、無意義感等困境，為此，加強(qiáng)青年斗爭(zhēng)精神的培育，以斗爭(zhēng)精神鼓勵(lì)陷入困境的青年，使之找到為人生奮斗的意義，從而能夠走出情緒低落狀態(tài)，為了自身的成長而不斷努力。

（二）培育青年斗爭(zhēng)精神有利于青年在社會(huì)進(jìn)步中直面挑戰(zhàn)

社會(huì)的和諧是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的基礎(chǔ)與前提，主要體現(xiàn)在民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序和人與自然的和諧方面。和諧思想可以追溯到古代道家和儒家的思想，莊子追求的“至德之世”“建德之國”“至治之世”“無何有之鄉(xiāng)”，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處。儒家追求“不患寡而患不均”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的公平分配以此促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。黨的十八大以來，社會(huì)建設(shè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，體現(xiàn)在人民生活全方位改善，社會(huì)治理社會(huì)化、法治化、智能化、專業(yè)化水平大幅度提升，發(fā)展了人民安居樂業(yè)、社會(huì)安定有序的良好局面，續(xù)寫了社會(huì)長期穩(wěn)定奇跡。然而，在追求和諧社會(huì)的過程中充滿了挑戰(zhàn)與困難，如道德觀念的淡化、人與自然關(guān)系的異化等，成為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的“絆腳石”。新時(shí)代青年作為民族的希望與未來，需要擔(dān)責(zé)于身、履責(zé)于行，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，以斗爭(zhēng)精神推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)。

青年作為社會(huì)進(jìn)步的主力軍與生力軍，培育斗爭(zhēng)精神對(duì)社會(huì)進(jìn)步尤為重要。當(dāng)今社會(huì)處于大轉(zhuǎn)型、大變革時(shí)期，新問題、新情況層出不窮，更加迫切需要新時(shí)代青年發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，勇于承擔(dān)責(zé)任，開拓進(jìn)取。在危機(jī)面前和緊要關(guān)頭，青年要有“壯士斷腕”的勇氣和“鳳凰涅槃”的決心，越是急難險(xiǎn)重任務(wù)，越要一往無前，不做理想信念的缺失者和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)奶颖苷摺?/p>

（三）培育青年斗爭(zhēng)精神有利于青年在國家發(fā)展進(jìn)程中應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑重?fù)?dān)

黨的二十大報(bào)告中指出，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興[2]。百余年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在馬克思主義指導(dǎo)下，經(jīng)過百年血與淚的斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)歷史任務(wù)。新征程上，需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。黨的百年史也包含著一部青年的“斗爭(zhēng)史”，每一個(gè)階段無不書寫著青年的敢于斗爭(zhēng)。新民主主義革命時(shí)期，一批批有志青年為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放與舊思想、舊勢(shì)力作斗爭(zhēng)。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，有志青年積極響應(yīng)黨的號(hào)召，積極投身社會(huì)主義偉大事業(yè)，戰(zhàn)天斗地，發(fā)憤圖強(qiáng)，凸顯出青年敢于吃苦、敢于斗爭(zhēng)的精神。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，有志青年在黨和國家號(hào)召帶領(lǐng)下，遵循解放思想、實(shí)事求是的方針，以實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)為目標(biāo)，邁開步子發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了動(dòng)力。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，更需要青年發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的進(jìn)程中，繼承并弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，用自己的實(shí)際行動(dòng)為第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)力量。

當(dāng)前國際局勢(shì)風(fēng)起云涌、變化多端，國際秩序、世界政治格局復(fù)雜嚴(yán)峻，存在沖突、災(zāi)害、資源、氣候等諸多風(fēng)險(xiǎn)，在充滿風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)乃至驚濤駭浪的大變局之中，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興更需要青年發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的過程中必定充滿著艱難險(xiǎn)阻，不是輕輕松松就能完成的，青年作為中堅(jiān)力量，應(yīng)當(dāng)義不容辭，發(fā)揮斗爭(zhēng)精神，鍛煉斗爭(zhēng)意志，堅(jiān)定斗爭(zhēng)信念，增強(qiáng)斗爭(zhēng)能力，以飽滿的豪情斗爭(zhēng)和昂揚(yáng)向上的姿態(tài)拼搏進(jìn)取。青年唯有發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，勇于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中提高，才能更好戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的困難和應(yīng)對(duì)國內(nèi)外復(fù)雜形勢(shì)，為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的力量。

三、新時(shí)代青年斗爭(zhēng)精神培育的實(shí)踐進(jìn)路

找出青年斗爭(zhēng)精神培養(yǎng)的實(shí)踐進(jìn)路是研究的最終歸宿和落腳點(diǎn)，也是將原理與實(shí)踐相結(jié)合的互動(dòng)過程。“斗爭(zhēng)精神、斗爭(zhēng)本領(lǐng)，不是與生俱來的”[1]，需要加以引導(dǎo)，從現(xiàn)實(shí)角度尋求行之有效的培養(yǎng)路徑至關(guān)重要。

（一）立足教育之基，夯實(shí)斗爭(zhēng)理論知識(shí)

理論知識(shí)夯實(shí)是培養(yǎng)青年斗爭(zhēng)精神的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定，斗爭(zhēng)起來才有底氣、才有力量。”[3]227青年斗爭(zhēng)精神的培養(yǎng)首先是要提高斗爭(zhēng)的相關(guān)理論知識(shí)，比如認(rèn)識(shí)斗爭(zhēng)的時(shí)代內(nèi)涵、把握斗爭(zhēng)的對(duì)象、掌握斗爭(zhēng)的方法等。將新時(shí)代青年斗爭(zhēng)精神的理論知識(shí)培養(yǎng)置于現(xiàn)實(shí)中加以考察，歸納總結(jié)三點(diǎn)：一是善用“大思政課”。一方面，教師在講課過程中要從學(xué)理上把斗爭(zhēng)精神的相關(guān)理念傳授給學(xué)生，使學(xué)生在頭腦中有基礎(chǔ)認(rèn)知。另一方面，把體現(xiàn)斗爭(zhēng)精神的鮮活案例“搬進(jìn)”課堂，感染青年。如結(jié)合黨的百年奮斗史，把中華民族和中國人民生生不息的斗爭(zhēng)精神講述給青年一代，以此增加青年的認(rèn)知。二是打造“行走的教育”模式。單位組織青年前往革命圣地，感受革命先烈的斗爭(zhēng)精神，以此來強(qiáng)化青年對(duì)于斗爭(zhēng)精神的認(rèn)知。三是要?jiǎng)?chuàng)新培育方式。采用舞臺(tái)劇、話劇、小品、紅色歌曲等形式表現(xiàn)斗爭(zhēng)精神的內(nèi)涵與外延；注重網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)，適時(shí)開發(fā)適合青年斗爭(zhēng)精神培育的網(wǎng)絡(luò)新平臺(tái)，利用短視頻形式向青年推送相關(guān)理論知識(shí)，加強(qiáng)引導(dǎo)。

培養(yǎng)青年斗爭(zhēng)精神應(yīng)通過整合教育資源，多方發(fā)力，使青年保持清醒的斗爭(zhēng)頭腦，從而青年才能在政治上具有堅(jiān)定立場(chǎng)，斗爭(zhēng)方向不會(huì)出錯(cuò)，確保青年沿著正確的斗爭(zhēng)方向前行。

（二）加強(qiáng)斗爭(zhēng)歷練，磨礪頑強(qiáng)斗爭(zhēng)意志

自覺加強(qiáng)斗爭(zhēng)歷練對(duì)于青年磨練斗爭(zhēng)意志至關(guān)重要。正如習(xí)近平總書記所說：“要堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志，不屈不撓、一往無前，決不能碰到一點(diǎn)挫折就畏縮不前，一遇到困難就打退堂鼓。”[8]因此，青年斗爭(zhēng)意志的培養(yǎng)需要同斗爭(zhēng)歷練相結(jié)合，從而培養(yǎng)青年從容面對(duì)國內(nèi)外嚴(yán)峻形勢(shì)與自身成長過程中的困難的精神品質(zhì)?？偟膩碚f從三個(gè)方面進(jìn)行歷練。一是要適時(shí)調(diào)整心態(tài)，加強(qiáng)心智歷練。頑強(qiáng)斗爭(zhēng)意志不是與生俱來的，要靠大風(fēng)大浪的鍛煉來塑造，青年在成長過程中會(huì)面臨來自各方面的壓力，如就業(yè)、住房、人際關(guān)系等一系列問題。青年要學(xué)會(huì)調(diào)整心態(tài)，始終要保持積極樂觀的心態(tài)同生活中遇見的各類困難作斗爭(zhēng)，在驚濤駭浪中磨練心智，堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志。二是要直面自身問題，加強(qiáng)勇氣歷練。直面自身問題對(duì)于青年而言是磨練頑強(qiáng)斗爭(zhēng)意志的有力“武器”，當(dāng)前良好的社會(huì)環(huán)境、豐厚的物質(zhì)生活和豐富的精神生活為青年提供了優(yōu)越的生活條件，長期的“溫室區(qū)”式生活導(dǎo)致青年失去了自我斗爭(zhēng)的勇氣，在遇見風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)時(shí)往往缺少昂揚(yáng)斗志、迎難而上的精神，出現(xiàn)害怕困難，逃避問題等現(xiàn)象。因此，青年要增強(qiáng)敢于向自我挑戰(zhàn)的勇氣，進(jìn)行自我革命，在面對(duì)大是大非、自身問題時(shí)勇往直前，不退縮、不躲閃、勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，從而磨練斗爭(zhēng)意志。三是要正視艱難環(huán)境，加強(qiáng)意志歷練。艱難困苦是磨練青年斗爭(zhēng)意志的有力“法寶”。艱難困苦，玉汝于成，艱苦的環(huán)境能磨練青年斗爭(zhēng)意志。例如，勇于到基層一線和艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)建功立業(yè)的“最美基層高校畢業(yè)生”不畏艱難險(xiǎn)阻，勇?lián)鷷r(shí)代使命，扎根脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興一線帶領(lǐng)群眾脫貧致富，或投身疫情防控和衛(wèi)生健康事業(yè)守護(hù)人民生命安全，在奉獻(xiàn)基層中發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，磨煉斗爭(zhēng)意志，成長成才。

（三）汲取優(yōu)秀文化，掌握正確斗爭(zhēng)規(guī)律

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的尊重客觀規(guī)律的思想，《荀子·天論》中有“天行有嘗，不為堯存，不為桀亡”，《孫子兵法》的開篇指出“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，都強(qiáng)調(diào)要尊重客觀規(guī)律。青年要汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尊重客觀規(guī)律的思想，培養(yǎng)斗爭(zhēng)精神。

同時(shí)，黨的百年奮斗史中蘊(yùn)含著豐富的斗爭(zhēng)規(guī)律，對(duì)于青年把握正確規(guī)律具有重要學(xué)習(xí)借鑒作用。比如，黨在各個(gè)時(shí)期的斗爭(zhēng)戰(zhàn)略是呈動(dòng)態(tài)性的，在戰(zhàn)略的指導(dǎo)下需要采用不同的斗爭(zhēng)形式來完成戰(zhàn)略目標(biāo)，體現(xiàn)了斗爭(zhēng)戰(zhàn)略和斗爭(zhēng)戰(zhàn)術(shù)的統(tǒng)一。

掌握正確斗爭(zhēng)規(guī)律是青年斗爭(zhēng)精神培養(yǎng)的“助力器”。青年斗爭(zhēng)精神的培養(yǎng)一方面要尊重客觀規(guī)律，另一方面也要積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取正確思想，從黨的百年奮斗史中借鑒學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)斗爭(zhēng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

（四）培養(yǎng)系統(tǒng)思維，提高斗爭(zhēng)工作效率

青年斗爭(zhēng)精神培養(yǎng)也要注重斗爭(zhēng)方法的培育，掌握斗爭(zhēng)方法才能更好斗爭(zhēng)。一是堅(jiān)持全局與部分的統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出：“面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)和繁重任務(wù)，首先要有全局觀，對(duì)各種矛盾做到心中有數(shù)，同時(shí)又要優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動(dòng)其他矛盾的解決?！盵12]辯證唯物主義的世界觀和方法論為青年斗爭(zhēng)方法的培養(yǎng)提供了遵循，青年要掌握主要矛盾和矛盾的主要方面，同時(shí)又要兼顧局部，掌握各個(gè)矛盾的解決方法，避免事物的主要矛盾與次要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化。二是堅(jiān)持合理性、底線思維、斗爭(zhēng)時(shí)機(jī)三者統(tǒng)一。斗爭(zhēng)要講究合理性與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，在面對(duì)非正義的挑戰(zhàn)時(shí)要勇于斗爭(zhēng)、敢于斗爭(zhēng)。同時(shí)，在斗爭(zhēng)過程中新時(shí)代青年要明白斗爭(zhēng)是為了民族復(fù)興和自身全面發(fā)展，在斗爭(zhēng)過程中要具有底線思維。此外，斗爭(zhēng)要抓住斗爭(zhēng)時(shí)機(jī)，精準(zhǔn)掌握火候。三是堅(jiān)持原則性與靈活性統(tǒng)一的方法。青年在斗爭(zhēng)中原則不能變，立場(chǎng)不能偏，思想不能動(dòng)搖。如青年在為人處世中要堅(jiān)守底線、嚴(yán)于律己；當(dāng)遇見復(fù)雜風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，需要發(fā)散思維、審時(shí)度勢(shì)、靈活運(yùn)用?！耙鶕?jù)形勢(shì)需要，把握時(shí)、度、效，及時(shí)調(diào)整斗爭(zhēng)策略?！盵3]227這意味著，應(yīng)對(duì)變幻莫測(cè)的斗爭(zhēng)形勢(shì)時(shí)，青年要堅(jiān)持在原則性的范圍內(nèi)靈活巧妙應(yīng)對(duì)，適時(shí)調(diào)整不合時(shí)宜的斗爭(zhēng)策略，鍛煉出青年遇事不驚、沉穩(wěn)應(yīng)對(duì)的能力。

（五）加強(qiáng)實(shí)踐能動(dòng)，練就過硬斗爭(zhēng)本領(lǐng)

青年斗爭(zhēng)精神的培養(yǎng)不僅在精神層面，而且更應(yīng)該落實(shí)到實(shí)踐中。一是積極參加社會(huì)公共服務(wù)，練就過硬斗爭(zhēng)實(shí)踐本領(lǐng)。部分青年存在動(dòng)手能力弱、實(shí)踐經(jīng)歷少、受挫能力差等問題，這就要求廣大青年要走出“溫室區(qū)”，勇于走向復(fù)雜多變的社會(huì)鍛煉自己的能力，提高自己斗爭(zhēng)本領(lǐng)。比如定期組織青年參加社區(qū)志愿服務(wù)，做力所能及的工作，協(xié)助社區(qū)組織活動(dòng)、為豐富社區(qū)娛樂活動(dòng)獻(xiàn)言獻(xiàn)策、幫助社區(qū)工作人員家訪等。二是積極投身一線工作，在一線工作艱苦的環(huán)境中磨練心智，在實(shí)踐中練就能夠面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的過硬斗爭(zhēng)本領(lǐng)。如青年到山區(qū)支教，在艱難困苦的環(huán)境中鍛煉吃苦耐勞的品質(zhì)；奮斗在抗疫第一線、抗洪前線等人民群眾最需要的地方，磨練頑強(qiáng)拼搏的品質(zhì)，在一線工作中培養(yǎng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。

四、結(jié)語

斗爭(zhēng)精神古來有之，蘊(yùn)涵在中華民族博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，體現(xiàn)為中華民族不屈不撓、敢于斗爭(zhēng)的品質(zhì)，是全黨全國各族人民迎難而上的精神基石。在新時(shí)代新征程中，培養(yǎng)青年的斗爭(zhēng)精神尤為重要，青年應(yīng)具備怎樣的斗爭(zhēng)精神及如何繼承發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和自身發(fā)展而不懈奮斗，是時(shí)代的重要課題。新征程上，風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)呈動(dòng)態(tài)分布，這就要求青年斗爭(zhēng)精神的培育要隨著面臨的問題做出調(diào)整以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。