宋艷君

教師針對(duì)兩種或兩種以上的文本或材料，可以引導(dǎo)學(xué)生從不同視角比較、探究，幫助學(xué)生更深入地了解文本或材料的豐富內(nèi)涵。在群文閱讀視域下，引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)視角出發(fā)探究作者寫作立意、選材與謀篇的思路，以讀助寫，構(gòu)建相應(yīng)的寫作支架，這對(duì)提升學(xué)生思維能力、寫作水平非常有價(jià)值。

一、群文閱讀中構(gòu)建立意支架，明確“是什么”

在群文閱讀教學(xué)中，學(xué)生會(huì)接觸到同一主題下的多篇文章，自然會(huì)探究、發(fā)掘出不同文本的立意。通過群文閱讀，以讀助寫，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生探究分析群組文章不同的立意方式，立意側(cè)重點(diǎn)，可以為學(xué)生構(gòu)建寫作立意支架，讓學(xué)生明確如何確定寫作立意，明確自己的文章立意是什么。

比如，教材中汪曾祺的《胡同文化》內(nèi)涵非常豐富，涉及了作者對(duì)北京胡同文化的解讀和評(píng)價(jià)，非常富有作者個(gè)性化的理解。為此，教師可以將《胡同文化》和賈平凹《西安這座城》、王安憶《上海的弄堂》等文本組合起來，開展群文閱讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在群文閱讀中通過不同文本之間的關(guān)聯(lián)進(jìn)行思考，以此為切入點(diǎn)，學(xué)會(huì)從不同的角度去看待一個(gè)事物。汪曾祺在寫北京胡同的時(shí)候帶有懷舊的情感，而賈平凹寫西安卻有一種大氣，王安憶寫上海的弄堂則呈現(xiàn)了歷史的滄桑感。雖然他們描寫的都是城市風(fēng)貌，但是他們選擇的視角不一樣，表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)不同。群文閱讀中，要引導(dǎo)學(xué)生深入比較分析，依據(jù)文本的寫作內(nèi)容，歸納分析出三篇文章的不同立意，并且要探究作者為什么要確定這種寫作立意，又是如何確定這種立意的。借助群文閱讀的探究成果，可以為學(xué)生構(gòu)建寫作立意支架，讓學(xué)生在寫作中明確自己應(yīng)該如何確定寫作立意，明確寫作立意是什么。

二、群文閱讀構(gòu)建選材支架，明確“寫什么”

在群文閱讀教學(xué)中，學(xué)生探究分析了群組文章不同的立意方式，立意側(cè)重點(diǎn)之后，接下來要思考作者運(yùn)用了哪些材料，通過什么途徑去表現(xiàn)這個(gè)立意的。為此，教師要引導(dǎo)學(xué)生分析群組文章的選材特點(diǎn)，讓學(xué)生建立寫作選材支架，明確應(yīng)當(dāng)“寫什么”。這樣，學(xué)生自己獨(dú)立寫作時(shí)，就能夠在確定寫作立意之后，知道如何選材，懂得選用什么材料來豐富自己的寫作內(nèi)容。學(xué)生唯有在寫作中充分運(yùn)用各種材料，一邊發(fā)散思維一邊進(jìn)行寫作，才會(huì)使材料源源不斷地跟上思維的步伐，最終使文章的內(nèi)容更為充實(shí)飽滿。所以，選材是非常重要的，唯有豐富的材料才能避免學(xué)生的寫作內(nèi)容貧乏。所以，在群文閱讀中，教師要有意識(shí)地為學(xué)生構(gòu)建寫作選材支架，充分利用群組文章對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，讓他們懂得如何進(jìn)行材料的發(fā)現(xiàn)、篩選，如何對(duì)材料進(jìn)行融合、提煉，以更好地強(qiáng)化寫作立意。

比如，引導(dǎo)學(xué)生解讀毛澤東《沁園春·長沙》，作者的寫作思路非常清晰，他先寫“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”，通過這一句話引入后面的“萬類霜天競自由”，在此之后作者轉(zhuǎn)入回憶，“憶往昔崢嶸歲月稠”。作者其實(shí)是一步一步地引出了自身的感慨，通過豐富的聯(lián)想，不斷地進(jìn)行材料的融合，一步步使文章內(nèi)容變得更飽滿。這首詞的寫作手法極具啟發(fā)性，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考作者為了表達(dá)“主沉浮”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與“中流擊水”的大無畏精神的寫作立意，是如何選材的，圍繞立意寫了哪些內(nèi)容。屈原的《離騷》作為政治抒情詩，作者將自己內(nèi)心的痛苦和糾結(jié)充分展示了出來。他把對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判、歷史的反思與自然、社會(huì)、神話進(jìn)行充分的融合。這樣，詩歌的內(nèi)容十分豐富?？梢宰寣W(xué)生將《沁園春·長沙》和《離騷》進(jìn)行對(duì)照學(xué)習(xí)，思考作者表達(dá)寫作立意的方法，是怎么把內(nèi)心情感與自然、神話等內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合的。通過群文閱讀讓學(xué)生學(xué)會(huì)用聯(lián)想將繁雜的材料充分融合。比如，《沁園春·長沙》里，毛澤東將自然風(fēng)光和對(duì)國家、社會(huì)的感情充分融合。學(xué)生在寫作時(shí)，也可以借鑒運(yùn)用這種方法，讓文章內(nèi)容更豐滿。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考，寫作時(shí)要明確自己的寫作目的，確定自己選擇的材料是什么，要把那些素材進(jìn)行融合。同時(shí)，學(xué)生可以通過獨(dú)立思考形成屬于自己的寫作支架。引導(dǎo)學(xué)生在群文閱讀構(gòu)建選材支架，明確“寫什么”，這樣可以幫助學(xué)生更深刻地理解寫作材料的選擇方式和選擇原則，從而提高選材、組材能力。

三、群文閱讀中構(gòu)建謀篇支架，明確“如何寫”

在群文閱讀教學(xué)中，學(xué)生明白了“寫什么”之后，還要明確“如何寫”。為此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生探究分析群組文章是如何謀篇布局的，是如何構(gòu)思行文的。學(xué)生分析、把握了群組文章的寫作思路，掌握了一定的構(gòu)思技巧，獨(dú)立寫作時(shí)，就能夠事先確定一個(gè)比較清晰的寫作謀篇支架，在內(nèi)心醞釀出自己的寫作結(jié)構(gòu)，必要時(shí)可以讓學(xué)生列出寫作提綱，打好腹稿。如此一來，學(xué)生寫作時(shí)思路就更明晰了。當(dāng)然，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在了解要寫什么之后，進(jìn)一步思考接下來從哪里開始寫？具體思路是怎樣的？教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供獨(dú)立思考的空間，讓學(xué)生自己進(jìn)行思考和分析，進(jìn)一步理清自己的思路，組織相關(guān)的語言。在此過程中，學(xué)生思考得越細(xì)致，越具體，越充分，得到的訓(xùn)練就越扎實(shí)，形成的構(gòu)思技巧就越熟練，越得心應(yīng)手。

比如，以《六國論》為例，作者因憂國憂民，所以積極獻(xiàn)策。作者針對(duì)現(xiàn)實(shí)，通過辯證分析和合理推斷，獻(xiàn)上自己思考后得出的結(jié)論和策略。全文圍繞中心論點(diǎn)“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，進(jìn)行反復(fù)論證，具有極強(qiáng)的說服力。先以“諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急”，論述諸侯之?dāng)≡谟谫T秦。然后以齊人“與嬴而不助五國”，最終也滅亡了，論述“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”。在事實(shí)論證之后，再進(jìn)行假設(shè)論證。教師可以讓學(xué)生深入研究和討論，了解文章中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)及寫作層次。同時(shí)，讓學(xué)生將蘇洵的《六國論》和蘇軾、蘇轍的《六國論》進(jìn)行群文閱讀，對(duì)群組文章進(jìn)行對(duì)照分析。這樣，學(xué)生在跨本文閱讀和思考的基礎(chǔ)上，對(duì)“六國破滅的原因是什么”進(jìn)行更為深入的思考。通過思辨，學(xué)生會(huì)收獲自己的個(gè)性化見解，并對(duì)文本的結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵有更加高層次的感知。在此過程中，學(xué)生可學(xué)習(xí)文本蘊(yùn)含的寫作思路。在此基礎(chǔ)上，教師可進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生去思索，如果要進(jìn)行相關(guān)文章的寫作，應(yīng)該從哪幾個(gè)層面去寫？圍繞中心論點(diǎn)又應(yīng)該有幾個(gè)分論點(diǎn)？最終的文章結(jié)構(gòu)是怎樣的？這就是“如何寫”的過程。。

總之，在群文閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生對(duì)群組文章進(jìn)行對(duì)比、分析和探索，讓學(xué)生在寫作立意、選材、謀篇方面對(duì)群組文章進(jìn)行歸納分析，形成自己的寫作支架，自然就可以提升學(xué)生的個(gè)性化理解能力、寫作思維能力。因此，學(xué)生通過群文閱讀，以讀助寫，可以構(gòu)建寫作立意支架，明確立意“是什么”，構(gòu)建寫作選材支架，明確表達(dá)立意要“寫什么”，構(gòu)建寫作謀篇支架，明確行文“如何寫”。寫作立意、選材、謀篇支架的構(gòu)建有助于學(xué)生形成自身個(gè)性化的寫作技巧，有助于提升學(xué)生的思維能力和寫作能力。