本文旨在探討中國(guó)園林造園造景手法在現(xiàn)代展示空間設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用。首先，本文分析了中國(guó)園林造園造景手法的悠久歷史及其在現(xiàn)代展示空間設(shè)計(jì)中面臨的挑戰(zhàn)，明確了研究的目標(biāo)是尋找兩者融合的創(chuàng)新路徑。接著，本文詳細(xì)討論了中國(guó)園林造園造景手法的藝術(shù)魅力和哲學(xué)思想，如障景、借景、含蓄之美和虛實(shí)相生理念等；論述了現(xiàn)代展示空間設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與需求，包括空間布局、敘事體驗(yàn)、文化底蘊(yùn)和意境營(yíng)造等方面，指出部分現(xiàn)代展示空間缺乏文化底蘊(yùn)及面臨藝術(shù)價(jià)值提升等難題；進(jìn)而探討了造園造景手法在現(xiàn)代展示空間設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用。最后，總結(jié)了研究結(jié)論，中國(guó)園林造園造景手法創(chuàng)新應(yīng)用提升了現(xiàn)代展示空間的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，為觀眾帶來獨(dú)特體驗(yàn)，并展望未來研究方向，包括科技與傳統(tǒng)造園手法結(jié)合、挖掘文化內(nèi)涵結(jié)合地域特色等。

1 概述

1.1 研究背景

中國(guó)園林的造園造景手法經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，形成了一個(gè)獨(dú)特而豐富的藝術(shù)體系。手法如借景、障景、框景等，通過巧妙地利用自然元素和人工營(yíng)造，創(chuàng)造出了充滿詩(shī)意和意境的園林景觀。目前現(xiàn)代展示空間設(shè)計(jì)面臨著諸多挑戰(zhàn)，隨著人們審美水平的提升和對(duì)展示效果與體驗(yàn)要求的增加，傳統(tǒng)的展示方式已難以滿足需求。盡管已有研究關(guān)注中國(guó)園林造園造景手法在現(xiàn)代展示空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，但這些研究大多停留在表面借鑒的層面上，缺乏深度融合創(chuàng)新的探索。

1.2 研究目的

筆者以深入探索中國(guó)園林造園造景手法與現(xiàn)代陳列空間設(shè)計(jì)相融合的創(chuàng)新路徑為研究目標(biāo)，通過分析中國(guó)傳統(tǒng)的造園手法，研究現(xiàn)代觀眾對(duì)展陳空間需求，尋找二者的契合點(diǎn)，在現(xiàn)代展陳空間設(shè)計(jì)中融入中國(guó)園林的藝術(shù)魅力，提升展陳空間的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。筆者希望通過兩者的創(chuàng)新融合，讓展陳空間達(dá)到內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一，營(yíng)造出既有層次又有意境的展示環(huán)境，給觀眾帶來視覺上的獨(dú)特體驗(yàn)和心靈上的獨(dú)特感受。筆者力求提供新的設(shè)計(jì)理念和方法，推動(dòng)現(xiàn)代展示空間設(shè)計(jì)的發(fā)展。

2 中國(guó)園林造園造景手法理論基礎(chǔ)

2.1 主要造園造景手法概述

（1）障景手法的藝術(shù)魅力。中國(guó)園林中的障景技巧通過山石、院落、影壁和植物等元素巧妙分割空間，增強(qiáng)層次感。藝圃入口廊院是障景手法的典型代表。入口處的設(shè)計(jì)，通過曲折的廊院，形成“曲徑通幽”的效果。通過抑制觀眾視線、指引空間，達(dá)到欲揚(yáng)先抑的效果。古代講究“景愈藏，意境愈大；景愈露，意境愈小”。障景手法正是體現(xiàn)了這種層次感，讓人在逐步深入的過程中，不斷發(fā)現(xiàn)新的美景，激發(fā)審美情趣。（2）借景手法的豐富內(nèi)涵。中國(guó)園林設(shè)計(jì)運(yùn)用了豐富的借景手法，將園內(nèi)景觀與園外的自然、天象、人文等景觀融入其中，拓展了視覺空間，豐富了意境。人站在園中，遙望群山塔影，會(huì)聯(lián)想到更廣闊的自然與人文世界，形成“留有余地，浮想聯(lián)翩”之感。突破原有的園林空間，讓自然與人工環(huán)境渾然一體，形成“天人合一”的意境。

2.2 造園造景手法的哲學(xué)內(nèi)涵

（1）含蓄之美的體現(xiàn)。含蓄之美體現(xiàn)在其布局規(guī)劃、景觀元素、空間營(yíng)造和意境營(yíng)造上。藏景的手法，如用山石、植物或建筑部分遮擋形成曲折路徑設(shè)計(jì)，欲揚(yáng)先抑的入口布局，從小庭院到開闊主景區(qū)，均增強(qiáng)了游覽的期待與驚喜。植物如“四君子”象征品德，山石隱喻自然或神話，含蓄表達(dá)深層意義。半遮半掩的空間處理，如漏窗、花墻，以及借景手法，巧妙融合內(nèi)外景觀，擴(kuò)大空間感。詩(shī)文意境的融入和情景交融，如拙政園的“香洲”，觸動(dòng)心靈，提供豐富的情感體驗(yàn)，使園林成為精神空間。（2）虛實(shí)相生的哲學(xué)理念。虛實(shí)相生、虛實(shí)結(jié)合，這是中國(guó)人很重要的空間觀念、藝術(shù)觀念，也是一個(gè)哲學(xué)的宇宙觀念。蘇州園林的漏景充分體現(xiàn)了虛實(shí)相生的哲學(xué)理念。漏景由框景發(fā)展而來，利用多變的花窗、隔扇，創(chuàng)造出若隱若現(xiàn)、含蓄雅致的效果。通過透景的設(shè)計(jì)手法達(dá)到似實(shí)而虛、似虛而實(shí)的模糊美，勾起游人尋幽探景的興致與愿望。例如，蘇州園林中的漏窗，使空間得到滲透，讓光影形成對(duì)比，明暗形成呼應(yīng)，讓觀眾感受到空間與時(shí)間的變換。虛與實(shí)相互依存，以實(shí)生虛、以虛生虛、化實(shí)為虛、化虛為實(shí)，共同營(yíng)造出中國(guó)園林耐人尋味的意境。

3 現(xiàn)代展示空間設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與需求

3.1 空間布局與敘事體驗(yàn)

（1）空間布局的創(chuàng)新需求。隨著時(shí)代的發(fā)展和網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的普及，現(xiàn)代展示空間對(duì)靈活多變的布局有著強(qiáng)烈的需求。人們的需求趨向于多功能、多變性的空間，促使空間要有足夠的靈活性和可變性。使展示空間能夠靈活地根據(jù)不同的展示內(nèi)容和主題進(jìn)行調(diào)整，營(yíng)造出多樣的空間效果。就像中國(guó)園林圍合與通透的布局一樣，展館通過合理的規(guī)劃空間結(jié)構(gòu)，營(yíng)造出一個(gè)開放通透的展區(qū)，讓觀眾感受到展覽的連貫性和整體性。同時(shí)設(shè)置可移動(dòng)隔斷、可調(diào)節(jié)燈光系統(tǒng)等設(shè)計(jì)元素以及多功能展臺(tái)等，滿足不同類型的空間使用。（2）敘事體驗(yàn)的個(gè)性探索。在目前互聯(lián)網(wǎng)信息化的時(shí)代，觀眾更加關(guān)注獨(dú)特個(gè)性的敘事體驗(yàn)。他們能夠自主定制參觀路線，自主探索空間，根據(jù)自身興趣選擇不同的主題。在探尋故事和知識(shí)的過程中，也形成了觀眾與展品之間的互動(dòng)?？梢越梃b中國(guó)園林故事化的路徑設(shè)計(jì)和多樣的造景手法，讓觀眾在參觀過程中體會(huì)到“林泉之趣”“田園之樂”。觀眾“可望、可行、可尋、可游”，增加了敘事的連貫性與吸引力，增添了內(nèi)容思考，引發(fā)了觀眾的情感共鳴。

3.2 文化底蘊(yùn)與意境營(yíng)造

（1）缺乏文化底蘊(yùn)的困境。缺乏獨(dú)特的文化內(nèi)涵是一些現(xiàn)代展示空間設(shè)計(jì)的通病。許多展示空間只注重形式的新穎和手法的運(yùn)用，而忽視了挖掘和表達(dá)文化的底蘊(yùn)。思考園林中景物的對(duì)景手法，分析其文化和情感的傳達(dá)方式對(duì)文化底蘊(yùn)的空間設(shè)計(jì)尤為重要。對(duì)景使自然景物與人文景觀得以相互呼應(yīng)，形成文化的深層對(duì)話。讓景物成為情感的載體和文化的符號(hào)。例如，園林中古樹、古跡等元素不僅承載著歷史的記憶，也寄托著人們的情感。讓展示空間形成一個(gè)充滿故事和情感的文化場(chǎng)域，形成一個(gè)情感共鳴和文化傳承的空間。（2）藝術(shù)價(jià)值提升的難題。現(xiàn)代展示空間的藝術(shù)價(jià)值如何得到提升？可以結(jié)合中國(guó)園林造園造景手法的意境營(yíng)造理念加以運(yùn)用。中國(guó)園林的造園造景，講究通過景物的人格化和意境的塑造，把深刻的內(nèi)涵和情感表達(dá)出來。所以，在現(xiàn)代展示空間中，可以把展品以故事的形式進(jìn)行敘述，再結(jié)合巧妙的布局和設(shè)計(jì)，使觀眾在欣賞展品的同時(shí)，感受到其中所蘊(yùn)含的文化和情感，從而達(dá)到提升藝術(shù)價(jià)值的目的。這種方式不僅能夠增加展示空間的藝術(shù)感染力，還能夠使觀眾在欣賞中感受到更多的人文內(nèi)涵。

4 中國(guó)園林造園造景手法在現(xiàn)代展示空間設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

4.1 空間布局的創(chuàng)新融合

（1）以小見大的空間營(yíng)造。善于以小見大的中國(guó)園林，在有限的空間里，營(yíng)造出一種無(wú)邊無(wú)際的意境。通過設(shè)置隔斷、屏風(fēng)等元素，將空間分割開來，營(yíng)造出豐富的層次。在小型的展示空間中，可以借鑒隔景手法，利用可移動(dòng)的木制屏風(fēng)，在一個(gè)只有100m2的展示空間里，把空間分成若干個(gè)不同的區(qū)域，每個(gè)區(qū)域都有不同主題的展示。當(dāng)觀眾從屏風(fēng)中穿行而過時(shí)，仿佛進(jìn)入了一個(gè)神秘而富有探索性的空間。隔斷既能分割空間，又能引導(dǎo)觀眾的視線。蘇州園林常采用多空間的庭院組合和分割滲透空間的手法，使有限的空間得到無(wú)窮的想象，達(dá)到小中見大的效果。借鑒此設(shè)計(jì)方法，通過設(shè)置不同高度的展示臺(tái)、懸掛展板等元素，引導(dǎo)觀眾的視線在空間內(nèi)流動(dòng)，從而使其感受到空間的豐富性。（2）主次分明的布局設(shè)計(jì)。對(duì)景手法是中國(guó)園林布局的典型之作，軸線式對(duì)景體現(xiàn)莊重嚴(yán)謹(jǐn)，交錯(cuò)式對(duì)景生動(dòng)多變。借鑒此方法，在一個(gè)大型展覽空間中，設(shè)置一個(gè)主展示區(qū)，以特殊的燈光設(shè)計(jì)與布置來突出其空間上的重要性，再配以周圍的信息輔助展示，起到相互襯托、相互補(bǔ)充的作用。通過這種對(duì)景手法的運(yùn)用，更加突出展覽的主題，明確內(nèi)容的主次關(guān)系，升華意境。對(duì)景手法還能夠增強(qiáng)空間的互動(dòng)性。在現(xiàn)代展示空間中，可以設(shè)置多個(gè)觀賞點(diǎn)，讓觀眾在不同的位置都能欣賞到不同的景色。例如，在一個(gè)藝術(shù)展覽空間中，設(shè)置兩個(gè)相對(duì)的展示區(qū)，中間通過一條走廊連接。觀眾在走廊中行走時(shí)，可以同時(shí)欣賞到兩個(gè)展示區(qū)的作品，增強(qiáng)了空間的敘事性和趣味性。

4.2 景觀營(yíng)造的創(chuàng)新應(yīng)用

（1）自然元素的引入。借景是中國(guó)園林造景的重要手法之一，在展示空間中可以引入外部自然景觀，增加空間的自然氣息和藝術(shù)氣息。蘇州拙政園遠(yuǎn)借北寺塔景色，堪稱借景手法的經(jīng)典之作。展示空間中借鑒這一手法，設(shè)置大面積的窗戶、天窗，將外部自然景觀引入室內(nèi)，使室內(nèi)外光線相互滲透，營(yíng)造出開放明亮的氛圍，讓觀眾在參觀過程中感受自然，感受到不同時(shí)空的共鳴。借景還可以通過人工手段創(chuàng)造自然景觀。例如，在室內(nèi)展示空間，通過噴水池、流水等元素，設(shè)置小型水景，可以營(yíng)造出渾然天成的氣氛。或在空間內(nèi)植入部分綠植，以增加空間內(nèi)的生機(jī)與活力。（2）藝術(shù)氛圍的營(yíng)造。框景和漏景是中國(guó)園林中非常普遍的造景手法，能為展示空間增添藝術(shù)氣息?？蚓笆抢脠@林建筑中的門洞、窗洞、廊下、柱間等形成框架，在“框”中以點(diǎn)帶面，將園林中的美景全部收入囊中。對(duì)于現(xiàn)代展示空間而言，借鑒框景的造景手法，利用框架式的展示架、展板等，強(qiáng)化設(shè)計(jì)構(gòu)思意境，從而提升空間的藝術(shù)感染力。漏景從框景的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，其利用多變的花窗或隔扇，可以使景物產(chǎn)生若隱若現(xiàn)的效果，達(dá)到含蓄雅致的效果。展示空間中利用透光的材料或鏤空的展板等來制造漏景的效果，如在一個(gè)珠寶展示空間使用一些透光的玻璃展板，將珠寶放在展板后面，通過燈光照射營(yíng)造若隱若現(xiàn)的效果，以增加珠寶的神秘感與藝術(shù)價(jià)值。

5 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)園林造園造景手法創(chuàng)新應(yīng)用于現(xiàn)代展示空間設(shè)計(jì)，已取得顯著成果。關(guān)于空間布局，以小見大的空間營(yíng)造和主次分明的布局設(shè)計(jì)，豐富了空間的層次感和互動(dòng)性。運(yùn)用隔景手法，以隔斷或屏風(fēng)等元素對(duì)空間進(jìn)行劃分并引導(dǎo)觀眾視線，達(dá)到小中見大的效果；運(yùn)用對(duì)景手法，突出重點(diǎn)來增強(qiáng)空間的敘事性，使展示空間更具吸引力。景觀營(yíng)造上，自然元素的加入使展示空間具備了更多的自然氣息和藝術(shù)性氛圍。借景手法的運(yùn)用將外部的自然景觀引入室內(nèi)空間中，或者通過人工手段在展示空間中創(chuàng)造自然景觀，以增加空間的舒適感與生動(dòng)感；運(yùn)用框景與漏景的手法來突出展品藝術(shù)的價(jià)值，營(yíng)造出意境空間。

總之，中國(guó)園林造園造景手法的創(chuàng)新應(yīng)用提升了現(xiàn)代展示空間的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，為觀眾帶來了獨(dú)特的視覺體驗(yàn)和心靈感受。

中國(guó)園林造園造景手法在現(xiàn)代展示空間設(shè)計(jì)中的融合創(chuàng)新，還有很大的發(fā)展空間。一是可以進(jìn)一步對(duì)科技與傳統(tǒng)造園手法的結(jié)合進(jìn)行深入的探討與研究，利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)將虛擬的園林景觀與真實(shí)的展示空間相結(jié)合，創(chuàng)造出更為奇幻的展示視覺效果；利用人工智能技術(shù)，對(duì)觀眾的喜好和行為進(jìn)行分析，并對(duì)展示空間的布局和景觀進(jìn)行調(diào)整，形成個(gè)性化的展示體驗(yàn)。二是要深入挖掘我國(guó)園林的造園造景手法所包含的文化內(nèi)涵，并結(jié)合各地域不同的文化特色加以運(yùn)用，以打造各具地域特色的展示空間。

綜上所述，今后研究的方向應(yīng)著重于探討如何將科技文化可持續(xù)發(fā)展思想同中國(guó)傳統(tǒng)園林的造園造景藝術(shù)相結(jié)合，探討與研究現(xiàn)代展示空間設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思路和發(fā)展途徑，以利于展示設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展進(jìn)步?！?/p>

作者簡(jiǎn)介：趙同慶（1990—），男，河北唐山人，碩士研究生，工藝美術(shù)師，就職于中央美術(shù)學(xué)院。