項(xiàng)天舒

中國(guó)剪紙是世界藝術(shù)文化遺產(chǎn)。剪紙，作為一種群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間藝術(shù)，貼在窗戶(hù)上被稱(chēng)為“窗花”，一些地方至今流傳著“二四掃房屋，二七、二八貼花花”的習(xí)俗；此外，剪貼在房屋頂棚上的叫“頂棚花”，專(zhuān)為婚慶、節(jié)日用的叫“喜花”等。名稱(chēng)雖然不一，但都和流傳中華大地的民間文化一脈相承，和各地的風(fēng)俗習(xí)慣關(guān)系密切。筆者十分熱愛(ài)民間藝術(shù)，自二十世紀(jì)六七十年代始，斷斷續(xù)續(xù)收藏過(guò)一些剪紙和研究剪紙藝術(shù)的書(shū)籍。其中有1946 年由上海高原書(shū)店出版的陳叔亮編的《窗花·民間剪紙藝術(shù)》，還有1950 年由上海萬(wàn)葉書(shū)店印行的古塞、錢(qián)君匋編的《民間刻紙集》，后者由察哈爾文聯(lián)收集，陳叔亮作序。

一、開(kāi)創(chuàng)剪紙藝術(shù)研究的《窗花》

陳叔亮（1901—1991），浙江黃巖縣人。1931 年畢業(yè)于上海美專(zhuān)，是著名的工藝美術(shù)教育家和畫(huà)家。陳叔亮從1940 年起，用了四年多時(shí)間，苦心搜集我國(guó)西北地區(qū)的民間剪紙。這部《窗花·民間剪紙藝術(shù)》所收藏的98幅剪紙，便是從他搜集到的500 多幅剪紙中精選的。

可以說(shuō)，陳叔亮所編的《窗花》，開(kāi)我國(guó)研究民間剪紙藝術(shù)的風(fēng)氣之先。書(shū)中所收的98 幅剪紙按題材分四個(gè)欄目編排：人物之部，收剪紙39 幅；走獸之部，收剪紙25 幅；翎毛之部，收剪紙25 幅；蟲(chóng)魚(yú)花卉之部，收剪紙9 部。

在人物之部中，第7 幅為“伍子胥吹簫”。伍子胥，名員，字子胥，是楚大夫伍奢次子。他為報(bào)楚平王殺其父兄之仇，離楚奔吳?！拔樽玉愦岛崱庇址Q(chēng)“吳市吹簫”。這一題材，在京劇和川劇等地方戲中都有，民間還有“伍子誓師”“伍員過(guò)關(guān)”“伍員沉江”“伍員乘潮”等傳說(shuō)。剪紙“伍子胥吹簫”，采用陽(yáng)刻，線(xiàn)條粗獷有力，畫(huà)面簡(jiǎn)潔，對(duì)比鮮明，側(cè)重于人物特定場(chǎng)景中的神情刻畫(huà)。這部分中的剪紙，不論單幅的還是成套的，不少題材借鑒于地方戲曲，如“打鼓罵曹”“秦瓊賣(mài)馬”及《西廂記》中的“紅娘”“鶯鶯”“老夫人”等。

走獸之部的剪紙，“鹿”占7幅。其中第43 幅，剪的是一頭飛奔的梅花鹿，銜著仙草。“鹿”和“六”諧音，“鹿鶴同春”，即“六合同春”，泛指天下太平。剪紙“鹿銜仙草”，有吉祥、長(zhǎng)壽的寓意。這幅剪紙鹿的形象逼真、鮮活、矯健，和所要傳達(dá)的寓意完全吻合。第55幅“牛”的剪紙，除牛顧盼的神態(tài)可愛(ài)外，其軀體上由月牙點(diǎn)組成的旋紋，引人注目。這種旋紋，在新石器時(shí)代的屈家?guī)X文化中早已存在，山西靜樂(lè)的剪紙“鞭牛迎春”中也有。牛軀體上的旋紋，為它添了幾分神秘。牛，俗為坤獸，坤五行中屬土，土克水，所以牛能鎮(zhèn)水，推而廣之可以鎮(zhèn)邪。

翎毛之部和蟲(chóng)魚(yú)花卉之部中，第80 幅“喜鵲銜梅”，布局緊湊，一對(duì)喜鵲活靈活現(xiàn)，相呼相應(yīng)于梅枝上。其剪紙的藝術(shù)手法相當(dāng)嫻熟，成功地表現(xiàn)了“喜上眉梢”的寓意。第98 幅為頂棚剪紙“葫蘆”，采用對(duì)稱(chēng)團(tuán)花剪法。頂棚剪紙，又稱(chēng)頂棚花，是貼在屋頂天花板上的大型剪紙，大多在春節(jié)和喜慶的日子張貼。葫蘆，民間譽(yù)為寶器；葫蘆盤(pán)長(zhǎng)，含人丁興旺、招財(cái)納寶之意。以葫蘆為題材，不僅剪紙有，古代瓷器也有，如宋代耀州窯葫蘆式瓷壺，龍泉窯創(chuàng)制的葫蘆瓶。

收在《窗花》中的剪紙，大多剪紋簡(jiǎn)潔，線(xiàn)條有力，風(fēng)格質(zhì)樸。

《窗花》一書(shū)的編輯出版，對(duì)研究我國(guó)剪紙藝術(shù)具有開(kāi)創(chuàng)意義。其一，陳叔亮在廣泛搜集西北地區(qū)的剪紙的基礎(chǔ)上，精選98 幅作品匯編成書(shū)，并在極端困難的條件下得以出版，率先為民間藝術(shù)研究者和一些美術(shù)工作者，提供了一份“實(shí)際的參考資料”。其二，編者在本書(shū)《序》中，率先對(duì)作為民間藝術(shù)之一的剪紙，給予了充分肯定和深入研究。陳叔亮在《序》中說(shuō)：“剪紙藝術(shù)是一種真正為老百姓——主要是農(nóng)民自己所創(chuàng)造的，反映農(nóng)民自己的生活和情感，而又為農(nóng)民自己所觀賞的中國(guó)農(nóng)民自己所特有的裝飾藝術(shù)?！庇终f(shuō)：“在剪紙的創(chuàng)造過(guò)程中，由于它特定的簡(jiǎn)單的工具（一把小剪刀）與材料（幾塊彩色紙）所決定；也由于農(nóng)民們對(duì)于物象的捉摸，是憑著純樸的情感與直覺(jué)的印象為基礎(chǔ)的，這就是造成了剪紙藝術(shù)上單純的，壯實(shí)的，渾厚的，完全象征著典型的農(nóng)民性格的，而為一般士大夫階級(jí)的藝術(shù)作品中所不能有的，也為一般普通的繪畫(huà)或圖案畫(huà)所不能有的獨(dú)特的風(fēng)格的至要因素。剪紙的藝術(shù)價(jià)值主要在此?！痹谶@篇《序》的后面，他還對(duì)如何從民間剪紙藝術(shù)中吸取養(yǎng)料，如何提高剪紙藝術(shù)的功效等，提出了其真知灼見(jiàn)。

陳叔亮對(duì)剪紙藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格的分析，對(duì)剪紙的藝術(shù)價(jià)值等方面的論述，都是十分精辟的。他啟示我們：在當(dāng)今的剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程中，吸納一些現(xiàn)代元素的同時(shí)，仍不能失去反映作者自身的生活情感的特質(zhì)，要保留剪紙藝術(shù)所特有的純樸的民間特色。也就是說(shuō)：“新的生活，要求有與她相適應(yīng)的新藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)。”

二、《民間刻紙集》的文化價(jià)值

顧名思義，《民間刻紙集》和《窗花·民間剪紙藝術(shù)》之區(qū)別，后者是用剪刀剪的，前者是用刀子刻的。在《民間刻紙集》中，第13 頁(yè)至122 頁(yè)為刻紙作品（單面印刷），其中彩色版刻紙4 幅，刻紙?jiān)? 幅，鐫刻后原稿2 幅，這些都是王老賞的作品；單色板刻紙113 幅，大部分也是王老賞的作品。所以，《民間刻紙集》差不多是王老賞刻紙作品的一個(gè)專(zhuān)集，這有別出于眾多普通民間女子之手的《窗花》。

圖2 《民間刻紙集》書(shū)影

王老賞（1890—1951），原名王賞，今河北蔚縣南張莊人，后被譽(yù)為蔚縣民間剪紙的杰出代表，著名的刻紙藝術(shù)家，二十世紀(jì)五六十年代，剪紙界有“北有王老賞，南有張永壽”的說(shuō)法。在《民間刻紙集》中，陳叔亮的“序言”，古塞的“民間刻紙藝人王老賞訪(fǎng)問(wèn)記”，對(duì)王老賞和他的作品都有介紹、評(píng)價(jià)。陳叔亮這樣評(píng)價(jià)王老賞的作品：“他生平所作的刻紙窗花，很多是精彩的，特別是彩色古裝人物的刻紙，更為群眾所歡迎，因此流傳很廣。他的作品大部分都能做到姿態(tài)生動(dòng)、色彩鮮明、構(gòu)圖完整，不僅成為當(dāng)?shù)孛耖g刻紙藝術(shù)中最突出的部分，而對(duì)于全國(guó)的民間裝飾美術(shù)來(lái)說(shuō)也是值得我們推薦的?！?949 年9 月初，古塞去訪(fǎng)問(wèn)王老賞時(shí)，曾這樣描寫(xiě)：正從田里摘了豆莢回來(lái)的天然的民間刻紙藝人王老賞，“前額特別發(fā)達(dá)，眉目清秀，鼻子正直，胡須整齊，看樣子很像一位老秀才似的”，“當(dāng)他談到刻紙的技術(shù)時(shí)，他把一百多把保存得很好的刻紙刀拿出來(lái)給我看，告訴我說(shuō)：你要看一個(gè)人的‘活’（就是刻紙的技術(shù)）的好壞，你一看他的刻刀也就知道個(gè)大概了。他所用的刻刀都是很細(xì)小的，都極像縫衣服的細(xì)針?biāo)频?，可是都是扁形的，兩面都有刀鋒，種類(lèi)并不多，可是刀的數(shù)目卻很多，據(jù)他說(shuō)，他所用的這些刀，都是他自己制造的。他的畫(huà)筆與色杯也很多的，從他的談話(huà)里知道他很懂得色彩的調(diào)和與對(duì)比，以及色彩的無(wú)窮的變化。他談道：“刻花草，不僅要刻得好，點(diǎn)色點(diǎn)不好也就糟了，所以他家配色的時(shí)候，都是他親自下手的?！?/p>

圖3 王老賞刻紙作品

我從《民間刻紙集》中選擇了王老賞的幾幅刻紙作品，供大家品鑒。不論從面與線(xiàn)、繁與簡(jiǎn)的處理，陰刻與陽(yáng)刻的交替運(yùn)用，色彩的變化諸多方面，都表現(xiàn)出他刻紙藝術(shù)的高超和魅力。本書(shū)的價(jià)值，正是收錄了王老賞的這些精美作品。

此外，本書(shū)的難能可貴之處，還在于為我們展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)蔚縣一帶剪紙的盛況，以及剪紙營(yíng)銷(xiāo)的真實(shí)圖景。每到農(nóng)閑時(shí)，村民闔家組織起來(lái)，分工協(xié)作，一個(gè)人刻制，婦女兒童點(diǎn)色，有專(zhuān)點(diǎn)紅色的，有專(zhuān)點(diǎn)綠色的。蔚縣有二十多個(gè)村莊，所刻制的窗花，有自己到集市上去賣(mài)的，有外地趕來(lái)訂貨的，外銷(xiāo)北京、天津、保定、太原、包頭、張家口……至于當(dāng)?shù)氐陌傩?，因生活較富有，在過(guò)年的時(shí)候：“愛(ài)在素白的窗格子上貼上一些花花草草人人馬馬之類(lèi)的彩色窗花或單色窗花。婦女們的鞋上，掛在腰間的針線(xiàn)包上，冬天的棉袖筒上，夏天的肚兜上，幼兒們的花帽上，男人們的煙盒包上，枕頭頂上，椅子的坐墊上，桌圍的邊沿上……都喜歡繡上一些圖案的紋樣?！闭婵芍^花團(tuán)錦簇，一派喜慶祥和的景象。

圖4 蔚縣剪紙

在民間剪紙刻紙的搜集、整理、研究、出版等方面，除前面介紹過(guò)的陳叔亮，還有畫(huà)家、剪紙藝術(shù)家古塞（1917—1993），書(shū)畫(huà)篆刻、圖書(shū)裝幀美術(shù)家錢(qián)君匋（1906—1998），他們都有過(guò)篳路藍(lán)縷、開(kāi)啟山林之功，他們?cè)谘芯亢秃霌P(yáng)剪紙藝術(shù)方面的業(yè)績(jī)，都將惠及后人對(duì)民間剪紙藝術(shù)的研究。