◎丁瑩

根據(jù)陜北鄉(xiāng)村的具體情況，結(jié)合旅游資源的特點(diǎn)，突出陜北地域特色景觀。從地域文化的角度探索城郊鄉(xiāng)村旅游景觀的設(shè)計(jì)方法，不僅可以挖掘、保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村自身的文化資源，同時(shí)有避免了城市化進(jìn)程中對鄉(xiāng)村文化的破壞與滲透，將地域文化融入景觀設(shè)計(jì)不僅能夠最大程度的保留當(dāng)?shù)氐淖匀?、文化資源，又能為游客帶來富有當(dāng)?shù)靥厣木坝^審美，不同于城市的景觀設(shè)計(jì)，可以為游客帶來煥然一新的感覺使鄉(xiāng)村景觀空間與現(xiàn)代生活相協(xié)調(diào)，促進(jìn)城郊鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。

一、文旅融合、鄉(xiāng)村旅游景觀與地域文化內(nèi)涵

1.文旅融合。文旅融合，主要是文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。旅游業(yè)整合，是旅游業(yè)逐步向其他行業(yè)拓展、滲透的過程；鑒于旅游業(yè)高度的互聯(lián)性和綜合性，以旅游資源的形式將其他部門納入旅游業(yè)的過程。為了使農(nóng)村旅游業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，克服同質(zhì)化的障礙，文旅融合是首選發(fā)展路徑。

2.地域文化。“地域”是指特定地區(qū)的術(shù)語?！拔幕笔侨说幕顒拥姆从?，是人與人之間長期自然交流的精神成果。所謂地域文化是在這樣一種特殊的條件下形成的，地域文化中的“地域”二字指的就是該文化形成的自然位置，“文化”不僅可以是單個(gè)元素，也可以是多個(gè)元素的疊加融合，在這種復(fù)合的基礎(chǔ)上產(chǎn)生其特殊性、多種形式，也因此具有極強(qiáng)的豐富性。

3.鄉(xiāng)村旅游景觀。鄉(xiāng)村旅游景觀是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中形成的自然景觀和人文景觀的綜合體現(xiàn)，是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的手段。旅游景觀設(shè)計(jì)的基本要素不僅包括豐富多彩的地域文化，還要包括在設(shè)計(jì)中加入富有當(dāng)?shù)靥厣娘L(fēng)俗習(xí)慣，在文旅融合的背景之下開發(fā)符合旅游市場具體需求的旅游產(chǎn)品，為農(nóng)村環(huán)境提供舒適、人性懷舊感和土地教育價(jià)值。

二、地域文化的特征與價(jià)值

1.地域文化特征

（1）區(qū)域性。地域文化是不同地區(qū)特有的最大特色，具有鮮明的地域性。地域文化的區(qū)域性是人類與自然界之間特殊關(guān)系的反映，這種復(fù)雜的關(guān)系會隨著不同因素的影響發(fā)生局部變化護(hù)著整體變化，正是這種變化促進(jìn)了地域文化區(qū)域性特征的形成，尤其是是在國家幅員遼闊、自然環(huán)境復(fù)雜、文化多樣性和區(qū)域性的條件下很容易造成地域文化的差異性。這些差異是自然景觀與文化基因相結(jié)合的結(jié)果，具有區(qū)域性的特征。

（2）傳承性。地域文化會吸收新的影響因素，并隨著時(shí)間的推移而逐漸變化。這些變化可能受到自然環(huán)境或文化基因的影響。因此，即使在同一地區(qū)不同期間，地域文化的表現(xiàn)也不同。但是，由于扎根于特定地區(qū)初期文明的地域文化的出現(xiàn)，給早期文化的胚胎注入了劃時(shí)代的基因。因此，無論地域文化如何變化，都是其地域性文化遺產(chǎn)的特征。

（3）時(shí)代性。地域文化具有各個(gè)時(shí)代特有的特征。屬于大規(guī)模的地域文化體系，也是現(xiàn)在社會國家的文化反映。地域文化時(shí)代反映了社會經(jīng)濟(jì)和文化的反復(fù)進(jìn)化關(guān)系，反映了社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。地域文化中包含了很多宗教文化和鄉(xiāng)土文化等影響因素。這些因素經(jīng)常隨著時(shí)代的趨勢而更新，整個(gè)地區(qū)的地域文化制度也在變化。

2.地域文化價(jià)值

（1）社會價(jià)值。地域文化是國家優(yōu)秀文化的主要內(nèi)容之一。那個(gè)有著豐富的含意和獨(dú)特的特性。它不僅是社會發(fā)展中不可缺少的部分，也是農(nóng)村再生過程中的一個(gè)亮點(diǎn)。隨著人們對農(nóng)村景觀的階段性興趣和文化需求的增加，通過調(diào)查區(qū)域文化的形成、發(fā)展、發(fā)展的軌跡，可以完全顯示區(qū)域特性，促進(jìn)特定地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，探索更經(jīng)濟(jì)的可能性。

（2）美學(xué)價(jià)值。在特定的自然環(huán)境和文化氛圍的影響下，每個(gè)地區(qū)都形成了獨(dú)特的審美取向。這些對美的理解是地區(qū)性的，屬于大地區(qū)的文化環(huán)境。因此，地域文化在保存和記錄特定地域的美文化時(shí)，起著一定的作用。它在美的過程中凝結(jié)了許多藝術(shù)因素。

（3）歷史價(jià)值。作為物質(zhì)實(shí)體不同的歷史時(shí)代文化的表現(xiàn)，景觀的地域文化象征記錄了時(shí)代的特征，反映了地域文化和地域特性。基于這個(gè)象征性的理論，地域文化的歷史價(jià)值作為載體通過設(shè)計(jì)傳達(dá)，景觀設(shè)計(jì)是地域文化的表現(xiàn)載體的一部分。設(shè)計(jì)師通過適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)技術(shù)，以某種形式在人們的生活場景中顯示地域文化的象征，使人們在服裝、食品、住房和交通等方面都能不知不覺地受到這種文化的感染。

三、文旅融合背景下鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)中地域文化融入的原則與方法

1.地域文化融入鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)的原則

（1）傳承保護(hù)原則。從地域文化的角度來看，農(nóng)村旅游景觀的設(shè)計(jì)首先是基于自然保護(hù)的一般原則。從宏觀的角度，綜合研究分析周邊地區(qū)通勤城市整體規(guī)劃中的布局條件、資源特性、開發(fā)及位置和作用，確定開發(fā)目標(biāo)，形成旅游獨(dú)特魅力。加強(qiáng)對建筑、農(nóng)業(yè)用地、民俗活動和領(lǐng)土文化的保護(hù)，從保護(hù)鄉(xiāng)村的一般原則出發(fā)，合理設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村旅游景觀。

（2）審美性原則。根據(jù)不同地區(qū)的文化差異，審美標(biāo)準(zhǔn)也有所不同。在農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)中要特別注意不同的審美需求。旅游景觀的設(shè)計(jì)不能改變地域文化的內(nèi)涵形式，需要合理引進(jìn)地域文化。必須尊重地區(qū)居民的美的特性。提取地理特征，聚焦區(qū)域文化符號形式的演變。這就需要進(jìn)行深入的研究，在景觀設(shè)計(jì)方面能夠引起農(nóng)村居民的理解和共鳴。從而自發(fā)地融入重建設(shè)計(jì)中，形成形式和價(jià)值，多維確認(rèn)。

（3）堅(jiān)持公眾參與性原則。地域文化的保存需要以參與為載體，以地域文化觀為基礎(chǔ)的農(nóng)村景觀改造旨在將地域文化層面融入農(nóng)村景觀，吸引人們參與各種農(nóng)村景觀的活動，使主體與客體直接或間接相連。所以在盡管旅游景觀設(shè)計(jì)之處應(yīng)當(dāng)充分考慮人與景觀的互動性，讓人們參與到景觀設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造人與景觀之間的感情。

（4）堅(jiān)持可持續(xù)性發(fā)展的規(guī)劃策略。鄉(xiāng)村旅游景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)可持續(xù)的發(fā)展原則.鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)除了以保存地域文化為目標(biāo)外，對促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也有一定的作用。必須仔細(xì)考慮村莊的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，考慮村莊的周邊。另一方面，在景觀的設(shè)計(jì)初期，應(yīng)當(dāng)充分考慮該地區(qū)現(xiàn)有的資源，結(jié)合地區(qū)特點(diǎn)，將設(shè)計(jì)過程的某些元素與現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，創(chuàng)造有利于經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的環(huán)境。

2.地域文化融入鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)方法

（1）地域文化的符號演繹。地域文化的象征應(yīng)當(dāng)具有中國傳統(tǒng)文化和歷史色彩。他們是統(tǒng)一文化、獨(dú)特性和地理形象的象征。在設(shè)計(jì)過程中，對地域文化的特征、景觀的抽象思考的分析是良好的，總結(jié)了高內(nèi)容的地域文化象征，尊重鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)，是評價(jià)設(shè)計(jì)成果的標(biāo)準(zhǔn)之一。以合肥肥西縣的三河古鎮(zhèn)為例，符號演繹方法得到了廣泛的應(yīng)用。

（2）景觀文化的再現(xiàn)引借。景觀借用是指為了實(shí)現(xiàn)景觀展示的新方法，從農(nóng)村地區(qū)的材料中提取對應(yīng)部分進(jìn)行重組和變更的方法。例如，在陜西省的黃花村的重建設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師將保留在袁家村中的具有歷史和文化價(jià)值的文化景觀和自然景觀與設(shè)計(jì)相結(jié)合。

（3）文化符號的陳列表現(xiàn)。在景觀設(shè)計(jì)中，陳列常常被用來突出設(shè)計(jì)中的重要因素，而展示也是風(fēng)景設(shè)計(jì)的一般設(shè)計(jì)方法。在設(shè)計(jì)之初，地方的要素被排序、規(guī)劃，然后為了表現(xiàn)視覺支配的強(qiáng)烈感覺，按照特定的設(shè)計(jì)法，被設(shè)計(jì)成具有節(jié)奏性、規(guī)律性的景觀。

四、文旅融合背景下鄉(xiāng)村旅游景觀地域文化的融入路徑

1.完善基礎(chǔ)設(shè)施，滿足鄉(xiāng)村發(fā)展需求。旅游業(yè)的發(fā)展為城郊型鄉(xiāng)村帶來就巨大改變，提高了居民經(jīng)濟(jì)收入，改善了當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)設(shè)施與生活環(huán)境，不僅滿足了當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｐ枨?，而且與游客的基本需求息息相關(guān)。為了滿足當(dāng)?shù)厝说膫鞑ツ芰π枨螅龠M(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，郊區(qū)的農(nóng)村信息服務(wù)必須與旅游業(yè)規(guī)模相適應(yīng)。為提高郊區(qū)農(nóng)村旅游智能化服務(wù)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村旅游信息服務(wù)智能化發(fā)展，可引入電子觸摸屏、電子導(dǎo)航系統(tǒng)等。

2.重建活動場所，延續(xù)鄉(xiāng)村風(fēng)俗傳統(tǒng)。鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)中除了要融入富有當(dāng)?shù)靥厣牡赜蛭幕?，也要注重對其他非物質(zhì)文化原色的結(jié)合，在對設(shè)施進(jìn)行設(shè)計(jì)重構(gòu)是要注重設(shè)施的實(shí)用性，以及為他們提供新的功能和價(jià)值。傳統(tǒng)民俗活動正經(jīng)歷著一場失落的危機(jī)，保留具有社會意義的民俗活動，創(chuàng)造繼續(xù)活動的機(jī)會，增強(qiáng)年輕人對新時(shí)代郊區(qū)農(nóng)村的歸屬感，為游客提供休閑、感知、互動和參與的機(jī)會。城郊鄉(xiāng)非物質(zhì)文化的保護(hù)與傳承。

3.現(xiàn)代美學(xué)的結(jié)合，融入地域元素。對陜北城郊型鄉(xiāng)村進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，運(yùn)用地域文化元素進(jìn)行現(xiàn)代化創(chuàng)作，從而設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代審美的景觀。鄉(xiāng)村居民在城市郊區(qū)擁有舒適優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)村景觀，游客有機(jī)會觀賞、研究和感知景點(diǎn)。而非舊式的原始符號在淺層上，應(yīng)在景觀細(xì)節(jié)中更深刻地體現(xiàn)文化，使景觀與文化相結(jié)合?，F(xiàn)代物質(zhì)與非物質(zhì)元素的融合設(shè)計(jì)中，最明顯的形式是景觀雕塑，景觀雕塑可以直觀地感知文化，引起感覺、感覺和心理沖擊。

結(jié)語：在研究分析鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，深入研究陜北地區(qū)的地域文化特色，特別是地域環(huán)境下的文化民俗特色，是十分必要的。我國郊區(qū)村莊景觀設(shè)計(jì)工作的開展十分落后，由于臨近郊區(qū)，城市化速度相對較快，導(dǎo)致郊區(qū)農(nóng)村景觀缺乏地理特征。隨著城郊型鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展，目前面對地緣文化的稀缺，探索鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)方法對鄉(xiāng)村旅游景觀的設(shè)計(jì)具有極其重要的意義。