楊占武

關(guān)于寧夏平原“塞北江南”的稱譽，若論傳播流布之功，當首推唐代詩人韋蟾《送盧潘尚書之靈武》詩：

賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名。

水木萬家朱戶暗，弓刀千隊鐵衣鳴。

心源落落堪為將，膽氣堂堂合用兵。

卻使六番諸子弟，馬前不信是書生。

歷代詠誦寧夏“塞北江南”之作，這首詩占據(jù)著首篇的位置；其中“塞北江南”的記錄，即便在文獻學上也是最早和地望最明確的，晚出的材料如《太平寰宇記》《太平御覽》雖指稱這一稱譽誕生于北周宣政元年（五七八），比韋蟾的詩早了兩百多年，但所引材料斷代不明，屢屢使人心生疑竇。韋蟾的詩豪邁剛強，本來是贊揚盧潘的才干并給好友打氣的，恐怕并非真的說這里如江南般風物閑美、雅澹溫柔，更重要的在于打消友人對塞北通常印象中粗獷酷寒的顧慮，勸慰、鼓勵的成分更多一些。但出乎意料的是，寧夏平原灌區(qū)的持續(xù)發(fā)展一再印證了韋蟾的稱譽名實相副，同時也成全了他的詩名，使得《全唐詩》中所收詩作不過十首、在大唐浩瀚的詩歌天空中黯淡無光的詩人，成為寧夏平原上空持續(xù)閃亮的星辰。地以詩而顯，詩因地而聞，彼此相得益彰。如今說到“塞北江南”，韋蟾是被提及最多的詩人；在各類研究、宣傳中，《送盧潘尚書之靈武》是被引用、書寫、鐫刻最多的詩。

韋蟾，在最好的時代寫了最對的地方。

韋蟾《送盧潘尚書之靈武》一詩還有一種涵化的效果，即在公眾傳播的領(lǐng)域中，很容易將唐代當作“塞北江南”之源，因而當作寧夏平原灌區(qū)建設史上最早和最好的時期。實則不然。翻檢歷史文獻，關(guān)于寧夏平原灌區(qū)建設，首次也是最明確記載其規(guī)模的是北齊魏收撰修的《魏書》，留下濃墨重彩的是鮮卑人建立的北魏王朝及所置薄骨律鎮(zhèn)，而鎮(zhèn)將刁雍更是劃時代、值得樹碑立傳的人物。

關(guān)于“薄骨律”一詞的來歷，酈道元在《水經(jīng)注》（卷三）中說，他已覺察到“語出戎方”，但在實地訪問時聽到“耆舊”的一個傳說：當初大夏國主赫連勃勃有駿馬名“白口騮”死于此地，語音訛變?yōu)椤氨」锹伞?。酈道元并未認同這一說法，覺得其真實的含意尚不清楚。周一良先生認為“薄骨律”應為“胡語”，只是漢人不曉其意，強為之解，“白口騮”之解，失之虛造（周一良：《論宇文周之種族》，載《魏晉南北朝史論集》，北京大學出版社一九九七年版，252 頁）。周先生的懷疑是對的，但未提出進一步的解釋。酈道元的“田野調(diào)查”中牽扯到匈奴人赫連勃勃，本來只是實錄“耆舊”傳說，卻似乎成為一個消極的心理暗示，誤導后來的索考不自覺將“薄骨律”的語源向匈奴語或其他語言追溯。實際上，據(jù)《魏書·地形志》，薄骨律是北魏太延二年（四三六）所設立的軍鎮(zhèn)，鮮卑人的王朝在行政設置時不使用本民族的鮮卑語而使用其他什么語言，殊難理解，特別是要使用被自己推翻的大夏國匈奴語，更要打一個問號。因此，“薄骨律”只能在鮮卑語中查考。問題也許并不復雜，無須曲折索隱，這不過就是與鮮卑語有密切親屬關(guān)系的蒙古語常見地名“巴音郭楞”或“巴彥高勒”bayingol，“薄”的古音為bak，對音“巴音”bayin（意為“富?！薄案火垺保?，“骨律”對音“郭楞”“高勒”gol（意為“河流”），“薄骨律”意為“富裕的河流”。蒙古語似乎偏好這樣的命名方式，除了“巴音郭楞”“巴彥高勒”，還可以例舉如“巴音淖爾”（富裕的湖泊）、“巴音布魯克”（富饒之泉）、巴音柴達木（富饒的灘）、“巴音烏魯”（富饒的山），都是如今依然使用的地名。又據(jù)《魏書·地形志》和《太平寰宇記》（卷三十六），薄骨律鎮(zhèn)在北魏孝昌二年（五二六）改置靈州，這可以看作孝文帝“斷諸北語”后的一個結(jié)果，即《魏書·酈道元傳》所謂“郡縣戍名令準古城邑名”，奉詔主其事者就是酈道元。身居要津又“好學、歷覽奇書”的酈道元，并不具備鮮卑語最基本的常識，這未嘗不是一件有意味的事。

薄骨律，富裕的河流。因地望的一致，使人想起秦漢時期在此設置的富平縣：富裕而平闊。胡漢語言取意切近，不知是基于相同的認知還是存在著某種承繼關(guān)系？確實，由衛(wèi)寧平原和銀川平原組成的寧夏平原是一片廣袤而平坦的土地?，F(xiàn)今實測，國土面積為六千五百七十三平方公里，折合九百九十萬畝；區(qū)域內(nèi)年降水量雖只有二百毫米左右，但因黃河穿境而過，適合發(fā)展自流灌溉農(nóng)業(yè)，除河流、湖泊、沙丘、堿灘和非農(nóng)業(yè)用地外，可灌溉面積約四百萬畝?？梢栽O想，如此平闊的土地不能不引起農(nóng)耕文明的格外關(guān)注。

據(jù)史料記載，秦始皇三十二年（前二一五），大將蒙恬率兵三十萬北擊匈奴，“略取河南地”并徙民戍邊，人們通常認為，戍邊者可能會從事農(nóng)業(yè)耕作。但秦國祚短促，此后不過短短五六年時間，邊民逃歸，游牧民族重新占據(jù)了寧夏平原，秦帝國是否在此建設過灌溉農(nóng)業(yè)，史料記載一鱗半爪且十分含糊，是個懸而未決的問題，持肯定意見的不少，抱懷疑態(tài)度的更多。司馬遷陪同漢武帝在北部邊郡視察后，批評過蒙恬筑長城、建亭障、挖山填谷修直道等不恤民力的行為，但只字未提此地曾有過引水渠道，而開挖渠道所耗費的民力一點兒也不比這類工程少。兩漢時期，文獻材料屢屢提及在“西河”（黃河寧夏段至內(nèi)蒙古五原黃河段）“安定、北地”（寧夏平原曾分屬之）等地“激河浚渠為屯田”，但這些行政區(qū)域過于廣大，到底在哪些地方搞過灌溉農(nóng)業(yè)，具體地點并不清楚，至于工程規(guī)模、灌溉水平更無可稽考。依據(jù)文獻材料，還考慮漢代曾在這一地區(qū)有過富平、靈州、廉縣等行政建制，配置過督促墾殖的典農(nóng)都尉，再結(jié)合現(xiàn)存遺跡以及地情的考察推斷，漢武帝時期及以后銀川平原的沿河地區(qū)，灌溉農(nóng)業(yè)一定得到過發(fā)展。至東漢后期，順帝永和六年（一四一）安定、北地等郡內(nèi)徙，此地設置最早也最有可能開展過灌溉農(nóng)業(yè)的富平縣，連同縣名和人口都南遷到陜西關(guān)中地區(qū)，游牧的經(jīng)濟形態(tài)又占據(jù)主導，原先的耕地也淪為牧場了。由北魏太平真君五年（四四四）刁雍出任薄骨律鎮(zhèn)將上溯，保守估計，寧夏平原至少在三百年里不曾有過引水灌溉農(nóng)業(yè)。

是北魏王朝使這里的灌溉農(nóng)業(yè)繁榮發(fā)展起來，“官課常足，民亦豐贍”，足可副“富裕”之名。據(jù)《魏書·刁雍傳》，刁雍赴任寧夏平原，看到有舊的渠堰遺跡，但年代久遠，可能是“上古所制，非近代也”，早已無水，農(nóng)夫散居各處，只有一些零星的耕作，稼穡艱難。刁雍到任以后，即著手開鑿新渠，清淤疏滯聯(lián)通舊渠，筑壩引水，渠道長度達一百二十里，即便在當代，這也是較大的水利骨干工程。知情者一望而知：刁雍所墾殖的土地在銀川平原南部，屬穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)的菁華膏腴之地；而銀川平原北部因排水困難、鹽漬化嚴重，改造難度極大，開發(fā)較晚且多數(shù)為中低產(chǎn)田。史料中沒有當時農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的記錄，但顯然取得了巨大的收成。下文還將提到，僅僅過了兩年，就可以向其他地方轉(zhuǎn)輸供應；僅僅過了四年，就因“平地積谷，實難守護”而在黃河西岸專門建設了大型的儲倉，太武皇帝拓跋燾為旌彰其功而命名為“刁公城”。刁雍所開通的這條長渠，極大可能就是沿用至今的唐渠或稱唐徠渠的前身，經(jīng)過歷代整修，現(xiàn)在長度已達三百二十二公里，為銀川平原大渠之冠。唐代的著述家還清楚地記錄著這條長渠的名稱是“薄骨律渠”，《元和郡縣志》說它“溉田一千余頃”，但隨著時間的流逝，現(xiàn)在只稱為“唐渠”了。大唐繼承了北魏的遺產(chǎn)，卻獨擅了輝煌的盛名。

寧夏平原灌區(qū)的灌溉制度由刁雍第一次記錄，即“一旬之間，則水一遍；水凡四溉，谷得成實”。這是一種輪灌的用水辦法，既能夠保證農(nóng)作物對水分的要求，又能夠節(jié)水，提高用水效率，最大限度地擴大灌溉面積。由此也可知，這樣的用水量尚不能滿足水稻作物的種植，刁雍在寧夏平原所種植的農(nóng)作物主要是耐旱的谷物。

黃河寧蒙段大規(guī)模的長途水運也由刁雍來開啟。黃河出青銅峽進入銀川平原和內(nèi)蒙古河套平原，地勢豁然開朗，河道平緩，流量穩(wěn)定，適于開展航運。薄骨律鎮(zhèn)儼然如國有農(nóng)場，所生產(chǎn)的糧食被調(diào)運到沃野鎮(zhèn)（在今內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市烏拉特前旗南），該地處于交通要沖，是拱衛(wèi)王朝京都、抵御柔然民族南下的六個軍事重鎮(zhèn)之一，距薄骨律鎮(zhèn)八百里。據(jù)太平真君七年（四四六）刁雍寫給太武皇帝拓跋燾的表章，當年要運糧五十萬斛。北魏一斛即一石，合今約二十六點五公斤。刁雍針對陸地運輸和河運算了一筆賬：如用牛車運輸，每車載重二十石，因道多深沙，輕車往來尚且艱難，載重的牛車常常滯陷，況且糧食在河西，還要渡運到河東才可以裝車，往返一次需一百多天，每年最多運輸兩次，五千輛牛車運送五十萬斛糧食需費時三年；如河運，造船二百艘，兩艘合為一舫，一舫可載二千斛，“方舟順流，五日而至，自沃野牽上，十日還到，合六十日得一返”，從河道暢通的三月份到九月份，可以往返三次，運糧六十萬斛。魏太武帝贊許這一“大省民力”的做法。刁雍實在是精明強干的能吏，如果我們還記得他將糧倉建在距離河岸只有三里、便于河運的地方，還要感佩他的謀國之忠。根據(jù)史料中關(guān)于道里的記載，刁公城地在今寧夏永寧縣境；他所使用的渡口一定就是著名的黃河古渡口“仁存渡”。黃河這一段天然航道，一直沿用至二十世紀五十年代末，關(guān)于《魏書·刁雍傳》所記載的一些航運細節(jié)還可對勘。比如，晚清及民國時期的晉商利用這條航道，貨物河運至包頭轉(zhuǎn)為陸運，從而將寧夏與京津地區(qū)聯(lián)結(jié)起來；綏西抗戰(zhàn)中寧夏方面的軍隊由仁存渡登船至臨河縣境灰德城上岸，據(jù)親歷者回憶，行船十三天。在谷歌圖像上使用arcmap 軟件打點計算，從仁存渡到臨河縣境，河道長度三百二十二公里；而到烏拉特前旗境為四百五十三公里。軟件打點計算的長度要少于實際長度，但足資參考。刁雍所說，運糧到沃野只需五天，這樣的速度實在驚人；特別是在沒有機械動力的條件下，木船回牽只需十天，這是如何做到的？刁雍又說，六十天運糧一次，那么，留給糧食裝卸的時間卻長達四十五天。如果文獻記載無誤，除了古今河道、水情變化等因素外，其中還蘊含著什么樣的信息，是需要進一步思量的。

寧夏古灌區(qū)作為“古代水利工程可持續(xù)利用的典范”，已入選“世界灌溉工程遺產(chǎn)”。在悠久的水利建設史上，人們應該記住有過刁雍這樣一個人：他明敏多智而又性格寬柔，位高權(quán)重而又恬靜寡欲。他樂善好施，是虔誠的佛教徒，活了九十五歲，是一個長壽之人。