忍冬

觀賞林霞的臺(tái)繡作品，能感受到一種率意、無(wú)束縛、無(wú)規(guī)則的自由，框架、圖案的桎梏被打破，富有原初性和生命熱力的線條與色彩無(wú)限延展，構(gòu)筑出一片充滿想象的、純粹的藝術(shù)空間。

林霞，1963年生，中國(guó)工藝美術(shù)大師，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)刺繡專業(yè)委員會(huì)常務(wù)副主任。從藝40余年來(lái)，在傳統(tǒng)臺(tái)繡基礎(chǔ)上，突破刺繡原本依附于畫面的屬性，以立體浮雕技法和概念化的藝術(shù)設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出獨(dú)具個(gè)性的“纖藝?yán)C”流派，豐富了臺(tái)繡的表達(dá)形式，開拓了臺(tái)繡的運(yùn)用領(lǐng)域。代表作品有《原·衍生》《紫椹》《涌》等，獲工藝美術(shù)行業(yè)國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)數(shù)十項(xiàng)，多件作品被國(guó)家級(jí)博物館收藏。

在刺繡行業(yè)，“栩栩如生”“巧奪天工”常被用來(lái)形容作品之生動(dòng)傳神，但臺(tái)繡傳承人林霞并不滿足于這樣的贊譽(yù)。在她看來(lái)，好的作品不僅要有工藝層面的精湛表現(xiàn)，更要有思想和精神層面的精準(zhǔn)表達(dá)。林霞很早便意識(shí)到臺(tái)繡的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展“必須依賴自身原動(dòng)力的建立”，這表現(xiàn)為“一種原創(chuàng)性生長(zhǎng)的、更內(nèi)在的、可以不斷生長(zhǎng)的視覺和知覺體系，及其特有的表達(dá)與轉(zhuǎn)換樣式”。于她而言，這是一次漫長(zhǎng)的蛻變，也是一場(chǎng)掙脫固有框架的冒險(xiǎn)。所幸，破繭成蝶，枯木生花，臺(tái)繡在一次次打破與重塑間建構(gòu)起全新的藝術(shù)語(yǔ)境，于時(shí)代中生長(zhǎng)，于藝術(shù)間綻放。

破繭·表達(dá)的重塑

2023年12月31日晚，“啟航2024”中央廣播電視總臺(tái)跨年晚會(huì)在浙江臺(tái)州拉開帷幕，這是央視跨年晚會(huì)連續(xù)第三年在臺(tái)州舉辦。歌舞歡騰下，臺(tái)州的山水靈氣與人文風(fēng)骨鋪陳著城市的活力，將古老與新生娓娓道來(lái)。其中，以獨(dú)有的雕鏤風(fēng)格而稱譽(yù)于時(shí)的臺(tái)繡恰似一朵翻涌的浪花，玲瓏剔透，空靈俊逸，彰顯出傳統(tǒng)工藝的非凡魅力。

臺(tái)州刺繡歷史悠久，至清末時(shí)漸成規(guī)模，自成一派。由于臺(tái)州地處沿海地區(qū)，接觸西方文化較多，故而在刺繡上表現(xiàn)出中西融匯的藝術(shù)特征。天主教堂中的修女所使用的西方織繡技法如鏤空、抽紗等與臺(tái)州當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)刺繡工藝相融合，形成了獨(dú)特的臺(tái)繡品種—“雕平繡”，俗稱“天主堂花”?！皞鹘y(tǒng)的刺繡是在面料上‘繪畫’，做的是加法；而臺(tái)繡最根本的特色是抽、拉、雕，是在面料上做雕刻，除了做加法，也做減法?！绷窒夹蜗蟮馗爬伺_(tái)繡的特質(zhì)。

百余年間，臺(tái)繡面向出口，有過輝煌，又歸于沉寂。林霞16歲進(jìn)入臺(tái)州繡衣廠工作，親眼見證了臺(tái)繡的起落。她感慨道：“正因如此，它的寶貴和不甘，我更能真切體會(huì)?！迸_(tái)繡的衰落有外貿(mào)萎縮、時(shí)代發(fā)展等原因，但歸根結(jié)底，林霞認(rèn)為，臺(tái)繡的真正衰落“源于自身創(chuàng)造力的喪失，即脫離了當(dāng)代的生活語(yǔ)境”。傳統(tǒng)的色彩、圖案、針法固然有值得吸取的精粹，但一味承古也帶來(lái)了創(chuàng)造力的停滯。這必然導(dǎo)致作品與時(shí)代審美、大眾審美的脫節(jié)?！叭魏嗡囆g(shù)的生命都是周期性的，會(huì)隨著時(shí)間慢慢老去，我們要做的是重新激活它的生命力?！绷窒妓妓骱笳f。

“刺繡，不應(yīng)僅僅是對(duì)繪畫或攝影作品的真實(shí)再現(xiàn)，而是要有自己獨(dú)立的、原創(chuàng)性的語(yǔ)言表達(dá)。”為了掙脫固有的框架，也為了區(qū)別于其他繡種，林霞很早便開始了對(duì)臺(tái)繡特質(zhì)的深入挖掘，以及對(duì)刺繡語(yǔ)言的解構(gòu)重塑。她試圖打破大眾對(duì)刺繡的固有認(rèn)知，構(gòu)建刺繡語(yǔ)言的獨(dú)立體系。在林霞看來(lái)，這種語(yǔ)言可以是抽象的、情緒化的，也可以是立體的、富于空間感的。線與布料的交織，可以被賦予多重的情緒和意義，在加減、凹凸等層次變化中，呈現(xiàn)更為豐富和立體的肌理效果。

2000年的一個(gè)夜晚，林霞在西湖邊散步時(shí)偶然看到一張發(fā)光的蛛網(wǎng)，其天然無(wú)規(guī)則的脈絡(luò)吸引了她的目光，給予她無(wú)限的創(chuàng)作靈感。用她的話說，就像“走出了長(zhǎng)久以來(lái)的黑洞，看到了明亮的空間”，“臺(tái)繡的創(chuàng)作也應(yīng)如此無(wú)拘無(wú)束，無(wú)限延展”。基于此，林霞創(chuàng)作了臺(tái)繡作品《網(wǎng)絡(luò)天下》。她用最簡(jiǎn)樸的元素進(jìn)行概念化的設(shè)計(jì)，在布料上構(gòu)造出一個(gè)延伸的空間：空洞的骨針洞，盤纏的蛛網(wǎng)繡，自由縱橫的交叉網(wǎng)絡(luò)。這個(gè)空間是方興未艾的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的畫像，也象征細(xì)胞的裂變，寓意臺(tái)繡未來(lái)的全新發(fā)展。

同時(shí)，這件作品讓林霞發(fā)現(xiàn)了臺(tái)繡與光影互動(dòng)的奇幻效果，“線的不同疏密關(guān)系決定了透過光影后所投射出的有節(jié)奏的視覺效果，透過光影，可以看到一幅新的畫面”。這讓臺(tái)繡作品不再停留于布料之上，而是走岀二維畫面，向更廣闊的立體空間延伸，與觀眾產(chǎn)生了更多的“對(duì)話交流”。由此，林霞開始了“纖藝?yán)C”的蛻變之路。

化蝶·原初的想象

林霞“纖藝?yán)C”的第一次“試水”大獲成功，《網(wǎng)絡(luò)天下》榮獲中國(guó)工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)，在“新考工記—中法手工之美”展覽中又被中國(guó)國(guó)家博物館收藏。這為林霞增加了信心。自此，她在生命的力量中穿梭，捕捉、體悟自然所形成的心象瞬間，“自然界里的各種寄生物、巖石上風(fēng)化的效果、樹木的殘缺斑駁等”，都是她的靈感來(lái)源。這些靈感，時(shí)常是感性的、朦朧的、非具象的，源自林霞與自然的交流和對(duì)生命的感思。她以“尚象觀”體悟、探尋、創(chuàng)構(gòu)，進(jìn)而捕捉、想象、延展，向著一個(gè)獨(dú)立世界匯聚，而后綻放。

在《原·衍生》中，林霞回歸生命原初，借物造型，將蠶的一生用抽象化、立體鏤空的刺繡語(yǔ)言衍化傳達(dá)。她用不同的針法分別表現(xiàn)能量細(xì)胞、蠶、繭、絲、繡等不同層次，肌理豐富而分明，通過“對(duì)微觀世界的深度洞察與生命隱喻的獨(dú)立想象”，賦予了作品以動(dòng)人的韻律。

其后，林霞的觀察視角進(jìn)一步細(xì)微化。在《暗潮》中，她創(chuàng)新針法，用高浮雕和密集的觸角繡，展現(xiàn)微小生物的存在，以微觀管窺宏觀。在作品輕盈漂浮的畫面中，充滿了大量細(xì)胞和水母、珊瑚、?？⑻賶氐群Ｑ笊锏募±?。大面積使用的綠色，層疊翻涌，郁郁蔥蔥，躍動(dòng)出生命的初始力量，傳達(dá)出人與自然共生共榮的和諧狀態(tài)。

“每次創(chuàng)作都是一次超越?！绷窒疾粷M足于借物造型的表達(dá)方式，試圖在技藝技法上做出更多創(chuàng)新。當(dāng)規(guī)矩的具象表達(dá)蛻變?yōu)樽杂苫煦绲摹o(wú)邊界的抽象表達(dá)，并再次演變?yōu)楦兄?、上下觀心的意象表達(dá)，創(chuàng)作者意識(shí)深處對(duì)世界和生命的感受得以通過作品轉(zhuǎn)化和呈現(xiàn)。在新近創(chuàng)作的臺(tái)繡作品《涌》中，林霞用全新的針法和塑形工藝勾勒出一個(gè)完全自由生長(zhǎng)的、懸浮的空間，畫面宛如海邊沉睡的貝殼群，又似空靈繁美的菌類世界。簇集的潔白純凈的形態(tài)，躍動(dòng)變換，如夢(mèng)似幻。生命的逝去與繁衍，在朦朧之中持續(xù)上演。

色彩被林霞作為情緒表達(dá)的一種方式，在作品中巧妙運(yùn)用。從早期的《萬(wàn)物生》《萬(wàn)物靈》中斑斕繽紛的自然世界，到后期《暗潮》《紫椹》《源》《涌》中對(duì)單一色彩的強(qiáng)調(diào)，她對(duì)色彩的感知也在蛻變?！队俊分袑?duì)白色的使用讓人印象深刻?！鞍咨亲钯|(zhì)樸的、富于禪意感的包容萬(wàn)物的顏色”，林霞不吝表達(dá)自己對(duì)白色的鐘愛。她認(rèn)為：“生命情緒、藝術(shù)張力和主題指向在單一純凈的色彩中可以得到更強(qiáng)有力的凸顯?！?/p>

在林霞眼中，一件完整的作品應(yīng)是“有血、有肉、有情緒、有靈魂的生命”?！耙陨跃吣吧械某橄髽邮剑釤挸龈呓邮芏鹊纳缠Q感”，是她為臺(tái)繡語(yǔ)言所賦予的獨(dú)特語(yǔ)境。具體而言，這是“創(chuàng)作者未被挖掘的心象在與大自然接觸后捕捉和形成的新圖案”。這種圖案介于真實(shí)與想象、物質(zhì)世界與生命情緒之間，基于微觀視角而生長(zhǎng)延伸，充分自由，無(wú)限開闊。

紛飛·藝術(shù)的回歸

林霞認(rèn)為臺(tái)繡的最佳出路是“內(nèi)容設(shè)計(jì)和針法表達(dá)上的不斷創(chuàng)新”。這不僅表現(xiàn)在藝術(shù)的演繹上，也顯現(xiàn)在藝術(shù)的回歸中。做一名藝術(shù)家還是企業(yè)家？對(duì)此，林霞一度十分矛盾。就她的個(gè)人追求而言，“能夠天馬行空地創(chuàng)作是非?？鞓贰⑾硎艿氖虑椤?，但非遺傳承的使命感始終環(huán)繞著她。有應(yīng)用才有傳承，林霞深知“傳統(tǒng)工藝必須回歸于民間，好的非遺文化一定是向下扎根，向上生長(zhǎng)的”。

“我想自己是貪心的，既想回歸天性實(shí)現(xiàn)臺(tái)繡的藝術(shù)價(jià)值，又想通過產(chǎn)業(yè)化實(shí)現(xiàn)臺(tái)繡的商業(yè)價(jià)值?！痹谂_(tái)繡實(shí)踐中，林霞最終達(dá)成了與自己的和解，雖然這意味著雙重的困難，以及更大精力的投入。她嘗試以多元化的產(chǎn)品和服務(wù)融入衣食住行，構(gòu)建起以臺(tái)繡傳統(tǒng)技藝為核心的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，以及可自主更新、可持續(xù)發(fā)展的傳承生態(tài)。“只有落地于當(dāng)代生活，傳統(tǒng)工藝才能真正走入人心”，林霞將刺繡與服飾、家居等結(jié)合在一起，采用國(guó)風(fēng)元素，不斷將時(shí)尚、潮流、具有東方文化特質(zhì)的臺(tái)繡藝術(shù)呈現(xiàn)給大眾。她希望：“藝術(shù)不應(yīng)孤芳自賞，而是立足當(dāng)下、立足生活的文化創(chuàng)意。”

“藝術(shù)生活化，生活藝術(shù)化”，這一為林霞認(rèn)可和推崇的美學(xué)理念，在臺(tái)繡生活藝術(shù)館中得到充分展現(xiàn)。在展館中，臺(tái)繡不僅作為工藝美術(shù)而存在，更以一種美學(xué)概念滲透在衣食住行的方方面面，借助于聲、光、電等新媒體技術(shù)和光影效果的呈現(xiàn)，讓觀眾在與臺(tái)繡近距離的互動(dòng)中能夠沉浸式享受美學(xué)和情感體驗(yàn)。藝術(shù)與生活的交互，使生活更有形式感，也使臺(tái)繡的思維半徑和表達(dá)半徑得以不斷拓寬。日前，林霞正在策劃讓臺(tái)繡進(jìn)駐臺(tái)州古韻新風(fēng)的老街，全新打造的臺(tái)繡藝術(shù)生活大院將延續(xù)“用當(dāng)代藝術(shù)演繹現(xiàn)代生活”的美學(xué)基調(diào)，深入探索臺(tái)繡與生活的交融路徑。她提倡：“傳統(tǒng)應(yīng)該為當(dāng)下展示，為當(dāng)下人的生活和精神需求而呈現(xiàn)?！?/p>

“今天的時(shí)尚，就是明天的非遺”，是林霞時(shí)常說起的一句話。屬于當(dāng)下時(shí)代的臺(tái)繡作品，必然要以傳統(tǒng)語(yǔ)匯做出跟隨時(shí)代甚至超越時(shí)代的蓬勃表達(dá)。蛻變，仍將持續(xù)。未來(lái)，林霞期望有機(jī)會(huì)進(jìn)行更多的跨界合作，讓大眾在全方位的光影體驗(yàn)中身臨其境地感知臺(tái)繡的美學(xué)宇宙。