文_張方

河南科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院

內(nèi)容提要：本文以當(dāng)前對黃賓虹書法的研究為基點，結(jié)合發(fā)表和出版過的論文、專著，進行研究焦點探析，對黃賓虹書法研究的現(xiàn)狀進行探究，將目前相關(guān)研究成果分為三類——黃賓虹書法藝術(shù)的本體研究、書學(xué)思想研究、與其他藝術(shù)家之間的比較研究，進行整理與總結(jié)，以期為后續(xù)研究作鋪墊。

近20年來，黃賓虹書法藝術(shù)的研究呈現(xiàn)出由“隱”到“顯”的過程，除卻對黃賓虹本人理論成果與書法作品的收集與整理，針對黃賓虹書法藝術(shù)研究的成果有專著兩部，文章70多篇，其中期刊論文48篇，碩士學(xué)位論文8篇。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，將20世紀(jì)80年代以來關(guān)于黃賓虹書法的研究，分為黃賓虹書法藝術(shù)的本體研究、書學(xué)思想研究、與其他藝術(shù)家之間的比較研究并進行整理與總結(jié)。這些研究無論是對民國時期書法藝術(shù)的探索，還是對黃賓虹個人的藝術(shù)認(rèn)識都具有重要的借鑒意義。

一、書法本體研究

（一）筆法研究

黃賓虹筆墨是構(gòu)成其藝術(shù)高峰的核心要素。最早討論黃賓虹關(guān)于筆法研究的是邱振中，他在《黃賓虹書法與繪畫作品筆法的比較研究》[1]中將黃賓虹的手札、有意創(chuàng)作的作品，以及繪畫題款中書法的用筆方式、筆法狀態(tài)做了深入分析，認(rèn)為黃賓虹“關(guān)于筆法的思考、技巧、經(jīng)驗，主要在繪畫中發(fā)展、積累成熟”，晚年形成書法與繪畫筆法融合的自然狀態(tài)。池長慶《論黃賓虹的“金石筆法”》[2]認(rèn)為黃賓虹提出“五筆”是對金石筆法的高度提煉，而黃賓虹推崇的“道咸畫學(xué)中興”是指金石筆法的復(fù)興，其金文書法中“凝而不滯，流而不浮”的獨特線質(zhì)得力于三代金石。

（二）書法淵源研究

黃賓虹的書法來源與其治學(xué)道路筑基于文字學(xué)、金石學(xué)和畫法，關(guān)于其書法淵源研究的有張桐瑀《書出篆籀自參差——黃賓虹先生的書法淵源》[3]。洪再新《書契搜奇學(xué)象形——黃賓虹與甲骨文研究及書法實踐》[4]用1932年黃賓虹為徽州同鄉(xiāng)汪己文書錄的丁氏《商卜文集詩五首》作為考證，證實黃賓虹嘗試以甲骨文入書法。

（三）書史地位

目前黃賓虹書法在書法史上的地位并沒有得到重視。許宏泉在《民國歙人書家概述》[5]中認(rèn)為黃賓虹擺脫了傳統(tǒng)章法秩序的封閉模式，在解放書法藝術(shù)形式上做了許多有意義的探索。他的另一篇文章《黃賓虹書法及印學(xué)探微》[6]認(rèn)為黃賓虹金文“內(nèi)美”的審美特性具有超前性。方波《淺論黃賓虹的篆書》[7]認(rèn)為黃賓虹篆書開高古、冷逸、靜穆、動而后靜的審美境界，肯定了黃賓虹在書史上的獨特價值。張桐瑀《黃賓虹書法需要重新認(rèn)識》[8]指出目前畫界與書法界對黃賓虹書法的認(rèn)識不足，研究不充分，他認(rèn)為“書法是打開黃賓虹繪畫藝術(shù)寶庫的金鑰匙”，呼吁對黃賓虹書法進行探索。

（四）書法藝術(shù)風(fēng)格

第一本關(guān)于黃賓虹書法研究的專著是趙一新的《黃賓虹書法藝術(shù)解析》[9]，書中從筆法、結(jié)構(gòu)、章法和意境幾個方面對黃賓虹的書法成就與意義做出解析。張桐瑀《中國書法藝術(shù)大師——黃賓虹》[10]以傳記的口吻簡述黃賓虹的生平經(jīng)歷、學(xué)書歷程與理論成就，對認(rèn)識和理解黃賓虹的藝術(shù)價值具有現(xiàn)實意義。

近年來，黃賓虹書法藝術(shù)研究逐漸成為碩士研究生的論文選題。碩士論文有梁淑萍《黃賓虹篆書研究》[11]、張立剛《黃賓虹書法藝術(shù)研究》[12]、李肖梅《黃賓虹書法分期與研究》[13]、胡加剛《黃賓虹書法藝術(shù)特色研究》[14]。這些論文或偏重于探索黃賓虹書法藝術(shù)自然內(nèi)美的精神，或剖析金石學(xué)、繪畫對其書法藝術(shù)的影響，或通過分期闡釋典型作品。期刊論文有張偉生《以書入畫 以畫入書——黃賓虹書法藝術(shù)淺析》[15]，甘中流《一臠知味——黃賓虹書法簡論》[16]，張銀川《黃賓虹的書法藝術(shù)》[17]，龍紅、董秋雨《從黃賓虹書法藝術(shù)看“書為心畫”》[18]。這些學(xué)者主要從宏觀角度論述，其中不乏精妙獨到的見解。

二、書學(xué)思想研究

關(guān)于黃賓虹書學(xué)思想探究的焦點主要兩個：

一是學(xué)界圍繞黃賓虹的“君學(xué)”與“民學(xué)”之論，關(guān)注黃賓虹推崇民學(xué)文藝觀、重視“內(nèi)美”的審美理念研究。方波《再讀黃賓虹——書法“內(nèi)美”說》[19]認(rèn)為“內(nèi)美”觀念的形成得益于對書法的研究。陳智《黃賓虹書法淺論》[20]認(rèn)為黃賓虹書法內(nèi)美體現(xiàn)在線條有內(nèi)涵，作品有意境。徐文平《黃賓虹書法“內(nèi)美”芻談》[21]梳理出黃賓虹早年的學(xué)術(shù)訓(xùn)練和晚年的民學(xué)思想形成了“內(nèi)美”的藝術(shù)審美觀，在書法中表現(xiàn)為“金石用筆”和“以山水作字”。鄭利權(quán)《論黃賓虹的“民學(xué)”思想與書法藝術(shù)》[22]認(rèn)為黃賓虹是在19世紀(jì)末新史學(xué)的背景下首次提出“民學(xué)”思想，并提出“民學(xué)”對黃賓虹書法藝術(shù)影響的三個方面?；衄|《黃賓虹書學(xué)思想考辨》[23]指出黃賓虹推崇“民學(xué)”的文藝觀是為了實現(xiàn)對“內(nèi)美”的審美追求。

二是學(xué)界關(guān)注黃賓虹對“書畫同源”的探索與踐行，對其筆墨思想理論進行探究。駱堅群《從文字到山水——試析黃賓虹的書法觀及書法》[24]認(rèn)為黃賓虹是從漢字的空間理念研究、古文字研究及筆法研究三個方面證實“書畫同源”說。查律《書法的角色——論黃賓虹的筆墨觀及其實踐》[25]認(rèn)為黃賓虹對筆墨的把握是直接受到碑學(xué)書風(fēng)的影響且克服了碑派末流遲濁的流弊，而達到了“不粘不脫”的自由創(chuàng)作境界。張桐瑀《從書法到畫法的變奏——試論黃賓虹書法藝術(shù)》[26]認(rèn)為，黃賓虹“從書法與繪畫的點畫結(jié)構(gòu)中尋找到了‘引書入畫’的切入點，并從金石學(xué)中洗發(fā)出篆籀體筆法作為書法、繪畫的筆法基礎(chǔ)”，并且提出“一波三折”是黃賓虹將書法的點畫形態(tài)與山水畫中的皴法相融合的表現(xiàn)。李世勇的碩士論文《黃賓虹書法筆墨觀與實踐研究》[27]探索了黃賓虹筆墨觀形成的過程以及書法實踐在筆墨觀中的體現(xiàn)。

此外，還有學(xué)者對黃賓虹整個藝術(shù)思想提出見解，對其學(xué)書方法進行考究。楊鎖強《黃賓虹書法藝術(shù)思想尋繹——以黃賓虹與傅雷書信為考察對象》[28]通過現(xiàn)存于浙江省博物館中傅雷與黃賓虹之間的142封書信，從師法、筆墨、品評、民族性、傳播幾個方面對黃賓虹書法藝術(shù)思想做出較為全面的梳理。黃騁龍在《黃賓虹書法臨摹觀研究》[29]中關(guān)于師法問題的探討與其持同一觀點。

三、比較研究

關(guān)于黃賓虹與同時代畫家齊白石、吳昌碩、張大千之間的批評、比較研究，羅厚禮《關(guān)于齊白石、黃賓虹和張大千三人書法的批評》[30]認(rèn)為黃賓虹書法中的線、形變化不夠豐富，在個性風(fēng)格表現(xiàn)以及作品呈現(xiàn)的“自然”審美上，其他兩位略遜于黃賓虹。許宏泉《關(guān)于吳昌碩、黃賓虹篆書的比較研究》[31]認(rèn)為黃賓虹在取法源頭上比吳昌碩高明，黃賓虹重視三代古文字的用筆與布置是突破晚清碑學(xué)風(fēng)氣缺乏自然靈性的根源。趙文靜、邵仲武《吳昌碩和黃賓虹篆書風(fēng)格比較》[32]從吳昌碩和黃賓虹的藝術(shù)觀念、篆書淵源、筆墨特征、意境風(fēng)格等方面加以比較。中國藝術(shù)研究院岳賽碩士論文《齊白石與黃賓虹篆書比較研究》[33]將人生經(jīng)歷、藝術(shù)主張、取法淵源、藝術(shù)作品等進行對比分析。

將黃賓虹與同時代書家進行對比，能看出黃賓虹獨特的藝術(shù)風(fēng)格，而其弟子林散之的書法則展現(xiàn)了黃賓虹對后世的影響。龍紅的文章《三個時代的書法藝術(shù)表征——黃賓虹、林散之、王冬齡的書法師承發(fā)展研究》[34]認(rèn)為“三人之間的藝術(shù)師承關(guān)系是書法藝術(shù)時代精神發(fā)展變化的縮影，三人分別代表三個時代三種不同的書法藝術(shù)表征”。龍紅、董秋雨的《師承關(guān)系背景下黃賓虹與林散之書法藝術(shù)比較研究》[35]在用筆與用墨、結(jié)字與章法，以及書畫融合、精神風(fēng)貌與內(nèi)在美感等方面，對黃賓虹與林散之書法藝術(shù)進行比較研究。

綜上所述，近年來黃賓虹書法逐漸獲得研究者們的關(guān)注，在研究角度、研究方法等方面有一定的拓展，但是相比于對其畫學(xué)的探究還只是九牛一毛。事實上，黃賓虹書法中的“古筆法”對推動當(dāng)代書法回歸本體具有重要的現(xiàn)實意義。當(dāng)下書法界并沒有關(guān)注到這位山水畫大師在書法藝術(shù)上的成就。黃賓虹將書法作為繪畫的練習(xí)工具看待，通過書法尋求書畫藝術(shù)的筆墨藝術(shù)語言——筆法，而無意中使書法達到了“藝與道合”的創(chuàng)作狀態(tài)。他將歷代筆法論和個人經(jīng)驗相結(jié)合，總結(jié)出“五筆七墨”法。這種藝術(shù)歷程與理論、實踐對當(dāng)下書壇極具指導(dǎo)意義。