凌杰

（仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院，廣東 廣州 510220）

何香凝作為女子革命藝術(shù)家的代表，有眾多研究者從不同的學(xué)科角度對(duì)何香凝藝術(shù)文化進(jìn)行深入研究。如從歷史學(xué)角度研究何香凝的生平，蒙光勵(lì)等編的《何香凝年譜簡(jiǎn)編》介紹了何香凝的生平經(jīng)歷、思想發(fā)展脈絡(luò)及相關(guān)成就[1]。從社會(huì)學(xué)角度對(duì)何香凝革命經(jīng)歷、社會(huì)交游與繪畫表現(xiàn)聯(lián)系進(jìn)行研究，深層揭示了創(chuàng)作者與社會(huì)之間的關(guān)系。也有研究者從藝術(shù)學(xué)角度對(duì)何香凝作品中的造型、構(gòu)圖、風(fēng)格等方面進(jìn)行研究，或?qū)唧w作品《歲寒圖》[2]、《山水圖》、《江樓秋思圖》、《醒獅》和《猛虎》[3]、《梅菊》[4]、《和平頌》等進(jìn)行分析。而使用新技術(shù)對(duì)何香凝藝術(shù)進(jìn)行轉(zhuǎn)化的研究相對(duì)較少，該方面的研究仍有一定的空間。

計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用對(duì)人類生活的介入和影響促使人們的審美意識(shí)發(fā)生了革命性的變化。廣東省科技創(chuàng)新“十四五”規(guī)劃[2021]62號(hào)“開展創(chuàng)新文化建設(shè)”一節(jié)明確指出，“加強(qiáng)嶺南文化創(chuàng)作的關(guān)鍵技術(shù)研究，開發(fā)內(nèi)容可視化呈現(xiàn)、互動(dòng)化傳播、沉浸化體驗(yàn)技術(shù)，擴(kuò)大科技元素在文化創(chuàng)作和宣傳中的影響”[5]?！八囆g(shù)+科技”是一個(gè)很好的創(chuàng)新角度，藝術(shù)的內(nèi)容結(jié)合科技的技術(shù)手段會(huì)有無限的可能。通過多種不同的轉(zhuǎn)化路徑獲得多種不同成果。但研究涉及了計(jì)算機(jī)圖形圖像技術(shù)、傳播媒體硬件材料、計(jì)算機(jī)程序語言等多種學(xué)科，并且還與人機(jī)交互技術(shù)、虛擬技術(shù)息息相關(guān);音樂、物理、文學(xué)知識(shí)亦要有所涉足，才能較好地使觀眾和數(shù)字媒體藝術(shù)作品進(jìn)行互動(dòng)。因此，美術(shù)學(xué)專業(yè)要與設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)、計(jì)算機(jī)技術(shù)專業(yè)共同協(xié)作，才能推動(dòng)研究的進(jìn)展。

Processing代碼藝術(shù)是一種新的視覺技術(shù)，其多用于設(shè)計(jì)數(shù)字互動(dòng)圖像，現(xiàn)鮮有用于對(duì)繪畫藝術(shù)進(jìn)行專題研究。在元宇宙營(yíng)銷時(shí)代背景下，新技術(shù)能給繪畫藝術(shù)帶來新的視覺體驗(yàn)，吸引更多的年輕人喜愛繪畫藝術(shù)，帶來更高的關(guān)注度和傳播度，適用于校內(nèi)外更廣泛的線上或線下場(chǎng)景應(yīng)用。新技術(shù)的介入能對(duì)繪畫藝術(shù)的理論及實(shí)踐創(chuàng)新研究有一定的幫助。

1 繪畫之變：何香凝藝術(shù)轉(zhuǎn)化形式存在的問題

1.1 傳播渠道單一

繪畫作品的轉(zhuǎn)化形式在傳播過程中可能面臨渠道不足的問題。傳統(tǒng)的展覽和畫廊模式雖然能讓觀眾接觸到作品，但覆蓋范圍有限，無法達(dá)到更廣大的受眾。此外，傳統(tǒng)媒體渠道也無法完全展現(xiàn)作品的細(xì)節(jié)和真實(shí)感，導(dǎo)致傳播效果不佳。因此，轉(zhuǎn)化形式需要尋找更多新的傳播渠道，如在線平臺(tái)、社交媒體等，以擴(kuò)大作品的傳播范圍和影響力。

1.2 互動(dòng)體驗(yàn)感不強(qiáng)

傳統(tǒng)繪畫作品通常是靜態(tài)的，觀眾只能通過觀看來欣賞作品，缺乏與作品的互動(dòng)體驗(yàn)。然而，現(xiàn)代社會(huì)觀眾對(duì)藝術(shù)作品的期望已經(jīng)發(fā)生了變化，他們希望能夠參與其中，與作品進(jìn)行互動(dòng)、探索和創(chuàng)造。因此，轉(zhuǎn)化形式需要考慮如何引入互動(dòng)元素，如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、交互式裝置等，以提供更豐富的觀賞體驗(yàn)。

解決這些問題需要設(shè)計(jì)師和公眾之間共同努力。設(shè)計(jì)師可以嘗試創(chuàng)新的轉(zhuǎn)化形式，如數(shù)字媒體、互動(dòng)裝置等，以擴(kuò)展作品的傳播途徑和互動(dòng)方式；組織更多的藝術(shù)推廣活動(dòng)，通過展覽、講座、工作坊等方式提高公眾對(duì)繪畫轉(zhuǎn)化形式的認(rèn)知度和欣賞水平；探索和改進(jìn)與繪畫轉(zhuǎn)化相關(guān)的技術(shù)和工具，為藝術(shù)家提供更多創(chuàng)作和展示的可能性。公眾也可以積極參與藝術(shù)活動(dòng)，增加對(duì)繪畫轉(zhuǎn)化形式的關(guān)注和支持，從而推動(dòng)其發(fā)展和創(chuàng)新。

2 協(xié)作之能：“參與式設(shè)計(jì)”的方式

參與式設(shè)計(jì)的程度會(huì)因公眾介入程度的不同而有所差別。Arnstein[6]定義公眾的參與階梯分為3個(gè)步驟、8個(gè)級(jí)別，分別為公民賦權(quán)、象征意義和不參與。參與度的高低會(huì)影響市民對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)同度。如圖1所示，根據(jù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目放置的空間特點(diǎn)，制定可參與的程度能有效地讓空間聚集起一定的人氣。如果空間是常住人口居多的空間，可建議使用參與度為“公民賦權(quán)”階段的全程參與式設(shè)計(jì)，以增強(qiáng)居民對(duì)地區(qū)的歸屬感；如果空間是旅游點(diǎn)或商業(yè)空間，可建議使用參與度為“象征意義”階段的部分參與式設(shè)計(jì)，以增加人群對(duì)空間的興趣度；“不參與”可以在參與式設(shè)計(jì)中界定為無意識(shí)或靜態(tài)的參與，如步行數(shù)據(jù)、百度POI數(shù)據(jù)等信息的圖形化設(shè)計(jì)，參與者沒有主動(dòng)參與設(shè)計(jì)，但能影響最終的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)。

圖1 公民參與的8個(gè)階梯[6]。

3 技術(shù)之翼：Processing技術(shù)應(yīng)用于繪畫作品的可能性

Processing是互動(dòng)藝術(shù)飛速發(fā)展時(shí)代下的產(chǎn)物，它的簡(jiǎn)易性和靈活性讓計(jì)算機(jī)技術(shù)變得簡(jiǎn)單而廣泛，有較強(qiáng)的實(shí)時(shí)互動(dòng)性，讓設(shè)計(jì)師與藝術(shù)家的創(chuàng)作多了無限的驚喜與可能性。Processing不僅能夠獨(dú)立完成靜態(tài)圖形、動(dòng)態(tài)圖形以及互動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)，也可以與硬件設(shè)施聯(lián)合實(shí)現(xiàn)完善的互動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)，真正達(dá)到藝術(shù)和技術(shù)的完美融合。

Processing是一個(gè)免費(fèi)的程序開發(fā)平臺(tái)，采用的是開源的編程語言。作為一種源代碼可以任意獲取計(jì)算機(jī)程序語言，并允許用戶學(xué)習(xí)、修改、提高這款程序的質(zhì)量，免費(fèi)下載和使用，甚至可以修改 Processing源碼，使它適合個(gè)性化的需求，通過網(wǎng)站來分享你的項(xiàng)目和知識(shí)。

3.1 幻化左翼：重塑與幻象

Processing運(yùn)用編程的方式，能創(chuàng)造出具有強(qiáng)烈數(shù)字化的電子肌理，使原來的繪畫變化成另外的一種感官體驗(yàn)。這種重新繪制的過程可以通過調(diào)整筆觸的形狀、大小、顏色和透明度等參數(shù)來實(shí)現(xiàn)。通過Processing的編程能力，藝術(shù)家可以運(yùn)用算法和數(shù)學(xué)公式來生成復(fù)雜的圖案和紋理，使繪畫作品具有獨(dú)特的藝術(shù)效果和視覺吸引力。

此外，Processing還可以通過圖像處理技術(shù)，如濾鏡、像素操作和圖像變換等，對(duì)原始繪畫進(jìn)行修改和變形。藝術(shù)家可以利用Processing的功能來創(chuàng)造出抽象、扭曲、重組甚至顛覆傳統(tǒng)的繪畫形式，使繪畫作品呈現(xiàn)出幻覺般的效果。Processing的靈活性和實(shí)時(shí)互動(dòng)性為藝術(shù)家提供了創(chuàng)作的自由度，使其能夠以全新的方式重新塑造和幻化繪畫作品，帶來令人驚嘆的藝術(shù)體驗(yàn)。

3.2 交互右翼：感應(yīng)與參與

在Processing的藝術(shù)創(chuàng)作中，交互性設(shè)計(jì)不僅關(guān)注觀眾與繪畫作品之間的互動(dòng)，還注重觀眾的主動(dòng)參與。通過感應(yīng)技術(shù)和參與性設(shè)計(jì)，藝術(shù)家能夠激發(fā)觀眾的創(chuàng)造力和參與度，使其成為作品的一部分。

感應(yīng)技術(shù)在交互式繪畫中起到重要作用。通過使用傳感器、攝像頭、觸摸屏等感應(yīng)裝置，藝術(shù)家能夠捕捉觀眾的動(dòng)作、觸摸、聲音等信息，并將其轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)。觀眾可以通過觸摸屏幕、移動(dòng)身體、發(fā)出聲音等方式與繪畫作品進(jìn)行互動(dòng)，創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺和聽覺效果。這種感應(yīng)與參與的設(shè)計(jì)激發(fā)了觀眾的創(chuàng)造力和想象力，使其成為藝術(shù)作品的共同創(chuàng)作者。

參與性設(shè)計(jì)也是交互右翼的重要組成部分。藝術(shù)家通過設(shè)計(jì)參與性元素和任務(wù)，鼓勵(lì)觀眾積極參與作品的創(chuàng)作和演變過程。觀眾可以根據(jù)藝術(shù)家的提示或自由發(fā)揮，進(jìn)行個(gè)性化的創(chuàng)作和探索。他們可以調(diào)整參數(shù)、改變顏色、添加圖形等，與繪畫作品進(jìn)行互動(dòng)，表達(dá)自己的想法和情感。這種參與性設(shè)計(jì)使觀眾成為作品的創(chuàng)作者和解讀者，賦予他們更大的自由度和個(gè)性化體驗(yàn)。

通過感應(yīng)與參與的設(shè)計(jì)，Processing為藝術(shù)家創(chuàng)造了一個(gè)開放的創(chuàng)作環(huán)境，讓觀眾不再是被動(dòng)的觀看者，而是積極參與和影響作品的創(chuàng)作過程。觀眾的參與不僅豐富了藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵，也提升了觀眾的藝術(shù)體驗(yàn)和參與感。這種感應(yīng)與參與的設(shè)計(jì)為藝術(shù)與科技的融合提供了新的可能性，推動(dòng)了繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

3.3 基于Processing轉(zhuǎn)化的參與式設(shè)計(jì)階梯

對(duì)應(yīng)Arnstein的8個(gè)等級(jí)參與度階梯，在Processing的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化過程中，將設(shè)計(jì)師和公眾協(xié)同設(shè)計(jì)的程度進(jìn)行了相應(yīng)的細(xì)分（表1）。Processing代碼藝術(shù)對(duì)于公眾有一定的門檻，公眾在代碼的生成與表達(dá)部分需要設(shè)計(jì)師的輔助，但可以在其他方面提出自己更多的建議。在公民賦權(quán)部分，公眾有較高的自主意識(shí)和主導(dǎo)設(shè)計(jì)的意愿、有某方面的專業(yè)能力，而設(shè)計(jì)師則是輔助者或?qū)υ捳叩纳矸?；在象征意義部分，設(shè)計(jì)師的專業(yè)能力以及強(qiáng)調(diào)Processing的主導(dǎo)技術(shù)導(dǎo)向，公眾擁有部分的修改權(quán)、投票權(quán)或能與作品進(jìn)行互動(dòng)；在被動(dòng)參與部分，公眾對(duì)是否參與設(shè)計(jì)并不知情，設(shè)計(jì)師以公眾的影像或數(shù)據(jù)完成設(shè)計(jì)任務(wù)。

4 基于Processing的何香凝藝術(shù)參與式創(chuàng)新轉(zhuǎn)化應(yīng)用策略

在設(shè)計(jì)的全過程中，公眾參與的形式和參與度會(huì)有所不同。設(shè)計(jì)前期重于提高公眾對(duì)何香凝藝術(shù)的“文化認(rèn)知”，使一個(gè)不熟悉的內(nèi)容讓公眾更了解和易于接受。因此，在廣州的“十四五”文旅發(fā)展規(guī)劃的背景下，提出何香凝藝術(shù)與公眾生活息息相關(guān)的議題，讓公眾進(jìn)行討論和思維風(fēng)暴，這既能讓公眾了解何香凝藝術(shù)，又能讓設(shè)計(jì)師更容易了解公眾的需求。設(shè)計(jì)中后期需要深化公眾對(duì)何香凝藝術(shù)“文化認(rèn)知”，科技與藝術(shù)的融合創(chuàng)新是這階段的關(guān)鍵技術(shù)問題，使公眾在參與制作的體驗(yàn)過程中獲得全新的感受，從而蘊(yùn)養(yǎng)出進(jìn)一步了解何香凝藝術(shù)的意愿。基于Processing技術(shù)的圖像還可以有拓展的商業(yè)應(yīng)用，利用前期的公眾參與成果配合不同場(chǎng)景，讓公眾將成果帶回家，這樣能進(jìn)一步加深公眾對(duì)何香凝藝術(shù)的認(rèn)知和傳播，希望實(shí)現(xiàn)公眾對(duì)何香凝藝術(shù)的“文化認(rèn)同”（圖2）?？梢詫⑾旅娴膭?chuàng)新框架圖視為一個(gè)完整流程中的各個(gè)研究步驟，又可以根據(jù)公眾的能力及需求單獨(dú)開展特定主題工作坊。

圖2 基于Processing技術(shù)的何香凝參與式創(chuàng)新應(yīng)用的研究框架。

4.1 靈感創(chuàng)新

在選題確定和思維發(fā)散階段，參與式設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)在于設(shè)計(jì)師與公眾共同完成設(shè)計(jì)，平等共創(chuàng)有助于增強(qiáng)公眾對(duì)藝術(shù)作品的認(rèn)同感和參與度。公民的聲音和意見應(yīng)被重視，鼓勵(lì)公民參與設(shè)計(jì)創(chuàng)作和決策過程。多種行業(yè)、不同年齡階段的公眾能在設(shè)計(jì)前期給出更多的靈感和建議。這不僅能夠滿足公眾對(duì)參與和決策的需求，還能夠提高藝術(shù)項(xiàng)目的質(zhì)量和可持續(xù)性，促進(jìn)藝術(shù)與社會(huì)的融合與互動(dòng)。

何香凝藝術(shù)限定主題主要針對(duì)本地居民和外地游客分為3個(gè)主要方向，如紅色旅游、傳統(tǒng)文化、民主革命等。在這3個(gè)方向下尋找公眾感興趣的話題，以社區(qū)論壇或工作坊的形式組織公眾參與討論。參與方式可根據(jù)公眾參與度分為高參與度的頭腦風(fēng)暴和社區(qū)論壇，中參與度的民眾調(diào)查和意見征集，低參與度的觀察記錄。討論的框架內(nèi)容主要包括人群和設(shè)計(jì)定位、何香凝藝術(shù)元素、Processing設(shè)計(jì)方向、參與場(chǎng)景等。通過公眾的討論，生成任務(wù)策略單以供后續(xù)的設(shè)計(jì)流程，主題討論的框架亦可轉(zhuǎn)化為工作坊的靈感卡片和創(chuàng)意工具包。

靈感創(chuàng)新的實(shí)施過程需要有培訓(xùn)師的引導(dǎo)，公眾、設(shè)計(jì)師、程序員應(yīng)各有一定的數(shù)量比例，共同完成思維風(fēng)暴，各個(gè)成員可發(fā)揮自己的專業(yè)能力和獨(dú)特技能，形成團(tuán)隊(duì)合作。例如，公眾提出創(chuàng)意點(diǎn)子或個(gè)人經(jīng)驗(yàn)建議、設(shè)計(jì)師負(fù)責(zé)視覺表達(dá)和展示形式的設(shè)計(jì)、程序員負(fù)責(zé)技術(shù)實(shí)現(xiàn)等。每個(gè)角色都應(yīng)發(fā)揮自己的專業(yè)特長(zhǎng)，共同為藝術(shù)項(xiàng)目的成功做出貢獻(xiàn)。

靈感包可作為活動(dòng)的工具分發(fā)給活動(dòng)成員，靈感包中包含何香凝元素卡片包、SWOT分析圖、四象限圖、Processing應(yīng)用方案卡片包、任務(wù)對(duì)象角色卡、方案記錄卡等內(nèi)容。按照培訓(xùn)師的引導(dǎo)，成員使用對(duì)應(yīng)的卡片完成靈感創(chuàng)新游戲，最后輸出創(chuàng)意方案。通過對(duì)何香凝藝術(shù)元素和Processing程式的選擇，協(xié)作的游戲因人員組成的不同能夠產(chǎn)出各種不同創(chuàng)意文本，能對(duì)何香凝藝術(shù)的內(nèi)容從新的角度進(jìn)行詮釋。

4.2 技術(shù)創(chuàng)新

因策略單在上一個(gè)階段已經(jīng)生成，設(shè)計(jì)原型和迭代階段可集中力量探討何香凝藝術(shù)元素和Processing技術(shù)如何更好地融合。創(chuàng)新轉(zhuǎn)化方向分為代碼預(yù)設(shè)和動(dòng)態(tài)交互。技術(shù)的改變?cè)谟诤蜗隳囆g(shù)的演繹方式和Processing代碼的編寫方式。高參與度的公眾可以兩者都參與修改，中參與度的公眾可自選其一，低參與度的公眾只更改設(shè)定好的圖像和代碼內(nèi)容。

4.2.1 代碼預(yù)設(shè)：“未完成”工具包

一種常見的參與方式是提供未完成[7]的文創(chuàng)產(chǎn)品，例如藝術(shù)文創(chuàng)材料包。這些材料包中包含了制作文創(chuàng)作品所需的材料和工具，用戶需要自己動(dòng)手完成所有的制作過程。例如，提供一個(gè)未完成的繪畫作品，用戶可以根據(jù)自己的喜好和創(chuàng)意進(jìn)行上色和裝飾，最終完成一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)品。這種參與方式可以激發(fā)用戶的創(chuàng)造力和想象力，讓他們成為文創(chuàng)作品的創(chuàng)作者之一。

基于Processing技術(shù)的何香凝藝術(shù)創(chuàng)新中，“未完成”的創(chuàng)新思路可以借鑒為“未完成或可修改”的Processing預(yù)設(shè)代碼。將圖像通過Processing代碼進(jìn)行重塑，而這個(gè)圖像可以是何香凝的藝術(shù)作品或是公眾再創(chuàng)作的圖像，這因公眾的參與度不同，會(huì)導(dǎo)致生成的圖像有一定的差異。提供給公眾一定量的Processing代碼主題，公眾可以較自由地選擇圖像的重塑方式。代碼生成的速度很快，代碼改動(dòng)的方式也較為簡(jiǎn)便，因此公眾能夠在短時(shí)間內(nèi)可以生成大量的電子圖像。參與度高的公眾可以自主修改其圖像和代碼的變化方式,參與度低的公眾則可以直接刷新代碼，以生成不同的圖像。下面的案例以何香凝的《獅》[8]圖為原型，使用Pierre Bail雙曲線圖像拼接的預(yù)設(shè)代碼，置換圖片后得出新的靜態(tài)圖像，獅子呈現(xiàn)借助多邊形劃分的邊界、運(yùn)用遞歸的方式生成，有如生生不息的革命精神（圖3）；另一個(gè)方案是使用Chloe的圓噪波預(yù)設(shè)代碼，使用圓形和噪波算法對(duì)繪畫進(jìn)行重構(gòu)，圓形隨時(shí)間由大到小按一定軌跡進(jìn)行滑動(dòng)，獅子則由模糊到清晰地呈現(xiàn)，讓人有一探究竟的興趣（圖4）。

圖3 何香凝《獅》的雙曲線圖像拼接代碼轉(zhuǎn)換。

圖4 何香凝《獅》的圓噪波代碼轉(zhuǎn)換。

4.2.2 動(dòng)態(tài)交互

Processing代碼生成藝術(shù)擅長(zhǎng)將何香凝藝術(shù)元素融入娛樂和旅游休閑領(lǐng)域，設(shè)計(jì)基于Processing的互動(dòng)游戲或應(yīng)用，使觀眾能夠通過娛樂方式感知和體驗(yàn)何香凝藝術(shù)。創(chuàng)造具有娛樂性和趣味性的藝術(shù)互動(dòng)體驗(yàn)，吸引更多觀眾參與和關(guān)注何香凝藝術(shù)，同時(shí)深化旅游休閑體驗(yàn)的文化內(nèi)涵。

Processing可以通過鼠標(biāo)、聲音或是Kinect捕捉人的動(dòng)態(tài)來實(shí)現(xiàn)觀眾與藝術(shù)作品的互動(dòng)展示。使用鼠標(biāo)交互基本與Kinect動(dòng)作交互的代碼相同，只是交互的一個(gè)是鼠標(biāo)的軌跡，一個(gè)是人的行為軌跡。圖5是使用何香凝的《獅》圖兩次生成的作品圖，通過照片拼貼代碼和鼠標(biāo)交互的方式，公眾可以和作品進(jìn)行交互，公眾使用鼠標(biāo)的動(dòng)作軌跡不同，因此所創(chuàng)作出來的圖片也不一樣。當(dāng)然也可以使用投影技術(shù)在墻壁或地面上展示藝術(shù)作品，用Kinect捕捉觀眾的動(dòng)作，觀眾可以通過手勢(shì)與作品進(jìn)行互動(dòng)。這樣的展示形式能夠吸引觀眾的注意力，增加他們的參與度和參觀體驗(yàn)。而使用聲音交互的方式，則需要設(shè)定聲音變化后的圖形變化比例，在Processing中多為抽象圖形進(jìn)行聲音的交互。

圖5 何香凝《獅》的鼠標(biāo)交互的照片拼貼生成圖.

這種現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)的互動(dòng)參與方式既提供了娛樂性和趣味性，又增加了公眾對(duì)作品的個(gè)人化體驗(yàn)和參與感。公眾通過自己的行為和互動(dòng)，將作品完整地呈現(xiàn)出來，使其成為一個(gè)具有生命力和個(gè)性的藝術(shù)作品。同時(shí)，這種互動(dòng)參與方式也促進(jìn)了公眾之間的互動(dòng)和交流，增強(qiáng)了參與者之間的社交聯(lián)系，形成一個(gè)共同創(chuàng)造和分享的藝術(shù)空間。此類互動(dòng)參與方式可在文化藝術(shù)活動(dòng)、展覽、節(jié)日慶典等場(chǎng)合廣泛應(yīng)用，為公眾提供了與作品互動(dòng)的機(jī)會(huì)，豐富了他們的文化體驗(yàn)和藝術(shù)參與度。

4.3 衍生創(chuàng)新

衍生創(chuàng)新是指上述階段中的設(shè)計(jì)作品可以延伸成為設(shè)計(jì)資源，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行不同專業(yè)方向的交叉創(chuàng)作，以創(chuàng)新出更多的設(shè)計(jì)作品或繪畫作品。在這個(gè)階段，可以視作上述階段的延續(xù)，也可以獨(dú)立成為一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目。

4.3.1 圖像衍生應(yīng)用創(chuàng)新

Processing的代碼生成可創(chuàng)作出很多圖像，而圖像的運(yùn)用則可結(jié)合不同的應(yīng)用場(chǎng)景進(jìn)行創(chuàng)新。

在高參與度的創(chuàng)意工作坊的藝術(shù)探索場(chǎng)景，邀請(qǐng)公眾到現(xiàn)場(chǎng)參與何香凝的公共藝術(shù)活動(dòng)，共同創(chuàng)作和制作藝術(shù)品。借用Processing技術(shù)結(jié)合何香凝藝術(shù)生成特色圖像，并利用絲網(wǎng)印刷、3D打印等技術(shù)將這些圖像轉(zhuǎn)化為旅游紀(jì)念品、海報(bào)或繪畫作品。這種參與式設(shè)計(jì)不僅讓公眾成為藝術(shù)的創(chuàng)作者，還可以增強(qiáng)公眾與何香凝藝術(shù)之間的情感連接，加深對(duì)作品的理解和認(rèn)同。

在低參與度的展示場(chǎng)景，通過收集參與者的影像，例如照片、視頻或?qū)崟r(shí)攝像頭捕捉到的圖像，可以將這些影像進(jìn)行處理和重構(gòu)，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式。這可以包括應(yīng)用特殊的視覺效果、濾鏡或圖像合成技術(shù)，以重新演繹何香凝的藝術(shù)風(fēng)格；或者將參與者的影像與何香凝的藝術(shù)作品進(jìn)行融合，創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺效果。這樣的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化策略有助于拓展何香凝藝術(shù)的參與范圍，增加觀眾的興趣和參與度，同時(shí)為參與者帶來更具個(gè)性化和互動(dòng)性的藝術(shù)體驗(yàn)。

4.3.2 繪畫、Processing與設(shè)計(jì)融合應(yīng)用創(chuàng)新

Processing代碼藝術(shù)可以為繪畫帶來更多的創(chuàng)作思路，在繪畫的本體中能夠?qū)崟r(shí)地獲得重構(gòu)的數(shù)字圖像。在何香凝的繪畫創(chuàng)作中，電子圖像和傳統(tǒng)技法相結(jié)合，創(chuàng)新出既有傳統(tǒng)意味又符合現(xiàn)代審美的現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作框架。公眾可以在創(chuàng)作框架里進(jìn)行實(shí)踐，完成具有個(gè)人特色的國(guó)畫或廣彩創(chuàng)新作品。公眾的參與與協(xié)作能讓繪畫創(chuàng)作帶來更多的未知性，同時(shí)也可以將繪畫作品立體化，衍生出各類公共藝術(shù)作品。

5 結(jié)論

Processing代碼生成藝術(shù)作為一種創(chuàng)新的技術(shù)手段，能夠改變公眾的觀看習(xí)慣，提升他們的審美體驗(yàn)。通過多維度的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化形式，可以有效改善何香凝藝術(shù)傳播渠道單一和互動(dòng)性弱的問題。這種設(shè)計(jì)模式能夠讓公眾參與藝術(shù)的創(chuàng)作和體驗(yàn)，拉近了公眾與藝術(shù)之間的距離，增強(qiáng)他們與藝術(shù)作品之間的互動(dòng)性和情感連接，從而提高公眾對(duì)何香凝藝術(shù)的理解和認(rèn)同程度。同時(shí)，這種參與式設(shè)計(jì)也能夠激發(fā)公眾自發(fā)地傳播和推廣何香凝藝術(shù)，進(jìn)一步拓展作品的影響力和受眾范圍，提高了何香凝藝術(shù)創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的可能性。