詩(shī)歌通常被定義為語(yǔ)言凝練、具有較強(qiáng)節(jié)奏韻律、形式美感的文體。新詩(shī)以個(gè)人發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)世界，不斷追問(wèn)事物的存在，而成為一種發(fā)散型思維的藝術(shù)。當(dāng)一首詩(shī)完成時(shí)，詩(shī)歌文本并不是固定存在于那里、等待發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)，而是不斷處在流動(dòng)之中。顯然，詩(shī)歌不是被凝視的圖畫(huà)，也不是“精致的甕”，而是繼續(xù)流轉(zhuǎn)在我們存在的世界。在姜念光的詩(shī)歌《株洲行》里，一些龐大的、崇高的事物以另一種形式復(fù)活，如“偉大的作品”“光輝歲月”等。日常生活驅(qū)動(dòng)下的詩(shī)歌寫(xiě)作，造成的破碎感、碎片感，在此處被粘合為一種有意識(shí)的理性建構(gòu)。它是利奧塔筆下的“元敘事”，也是現(xiàn)代性的特有內(nèi)容。

然而，詩(shī)歌終究是非理性的文學(xué)題材，情感表現(xiàn)力強(qiáng)于邏輯的表達(dá)。這情感的著力點(diǎn)，我想還是在于“現(xiàn)場(chǎng)的抵達(dá)”，提供的是情感的證據(jù)，而非客觀真實(shí)的事實(shí)?！吨曛扌小穾е鴼v史的記憶，閃耀著金屬的光澤，譜寫(xiě)的是株洲工業(yè)騰飛的現(xiàn)場(chǎng)。如“把工業(yè)的種子，播撒在湘水之濱的琴箱里／勞動(dòng)的蜂巢，思想的星辰，鋼鐵的詞根”，這兩行詩(shī)句通過(guò)陌生化的表達(dá)形式，傳遞著語(yǔ)言背后的情感張力。還有“我看到一輛汽車被解構(gòu)，離散又完整／這多像我的兄弟”，在“自我”的體系里，尋找到一股自然涌動(dòng)的兄弟情。《株洲行》對(duì)工業(yè)現(xiàn)場(chǎng)獨(dú)特的意象捕捉，是準(zhǔn)確生動(dòng)的。工業(yè)現(xiàn)場(chǎng)不僅有汽車，也有詩(shī)歌的質(zhì)感，像“啞光肌膚的硬質(zhì)合金／堅(jiān)不可摧，能夠抵達(dá)鉆石和事物的本源”。這表明詩(shī)歌不僅需要情感的積蓄，也需要審美意識(shí)的指導(dǎo)，方能在事物千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系中，傳遞詩(shī)歌的本質(zhì)力量，就像詩(shī)人所寫(xiě)：“我感覺(jué)自己也裝上了引擎”。