孫珊珊,秦 楊

(皖西學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院,安徽 六安 237012)

“過去五年,我國國內(nèi)生產(chǎn)總值增加到121萬億元,五年年均增長5.2%,10年增加近70萬億元,年均增長6.2%,在高基數(shù)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了中高速增長,邁向高質(zhì)量發(fā)展?！盵1]人們逐漸由物質(zhì)追求向精神文化追求轉(zhuǎn)變,越來越多的國人甚至年輕群體開始關(guān)注傳統(tǒng)文化,進(jìn)而關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與創(chuàng)新,促使各大品牌推出了依托于傳統(tǒng)文化的“國潮風(fēng)”產(chǎn)品。皖西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是六安地區(qū)獨(dú)特的文化瑰寶,它內(nèi)容豐富品類多樣,我們將皖西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入家具設(shè)計創(chuàng)新實(shí)踐中,是新時代背景下大國崛起的必然使命。改革開放40多年,城市化的程度越來越高,原有的鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化,鄉(xiāng)村老齡化嚴(yán)重,失去了青壯年群體的鄉(xiāng)村,同時也失去了對傳統(tǒng)習(xí)俗的自然傳承能力。青壯年在迅速地拋棄傳統(tǒng)鄉(xiāng)村,擁抱城市生活方式,以傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活方式為依托的皖西非物質(zhì)文化遺產(chǎn),便失去了傳承的土壤。傳統(tǒng)非遺不能以一種嶄新的形象出現(xiàn)在年輕人的日常生活里,就會隨著時代更迭慢慢隱退于博物館中,那么它的消亡就是必然。因此,對皖西非遺的傳承、活化和創(chuàng)新是非常必要的。

一、皖西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類和現(xiàn)狀

(一)皖西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類

皖西,是地級市六安的別稱,地處安徽省西部大別山的東北麓,轄區(qū)包括金安、裕安、葉集三區(qū),霍邱、霍山、金寨、舒城四縣。面積廣闊,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富,依據(jù)《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄》“國家級名錄將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為十大門類,其中五個門類的名稱在2008年有所調(diào)整,并沿用至今。十大門類分別為:民間文學(xué),傳統(tǒng)音樂,傳統(tǒng)舞蹈,傳統(tǒng)戲劇,曲藝,傳統(tǒng)體育、游藝與雜技,傳統(tǒng)美術(shù),傳統(tǒng)技藝,傳統(tǒng)醫(yī)藥,民俗?！盵2]其中六安市入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的有四項(xiàng),分別是傳統(tǒng)技藝——綠茶制作技藝(六安瓜片)、傳統(tǒng)美術(shù)——柳編(霍邱柳編)和竹編(舒席)、傳統(tǒng)音樂——大別山民歌。2017年4月六安市政府公布了《第五批六安市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄》,其中入選市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄的共有9項(xiàng),分別是:傳統(tǒng)舞蹈——鴿鶇理窩舞、霍邱花鼓燈、霍邱龍燈;傳統(tǒng)戲劇——皖西推劇;傳統(tǒng)美術(shù)——六安竹編;傳統(tǒng)技藝——傳統(tǒng)刻字技藝、六安蒿子粑粑制作技藝、六安漆藝(金寨推光漆、舒城山漆);傳統(tǒng)醫(yī)藥——潘氏榮全燙傷藥水秘方。皖西地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富,特色鮮明,可挖掘的皖西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類廣,可縱向深入研究的價值高。

(二)皖西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀

1.社會面發(fā)展現(xiàn)狀

國家大力倡導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新工作,中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》“繼續(xù)實(shí)施中國傳統(tǒng)工藝振興計劃,加強(qiáng)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝保護(hù)和傳承,推動傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、中藥炮制及其他傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代生活中廣泛應(yīng)用?！盵3]六安市政府積極響應(yīng)國家號召,皖西非遺目前以政府主導(dǎo),企業(yè)、傳承人、群眾共同參與的形式對外宣傳和推廣。舉辦了一系列宣傳和推廣活動——非遺過大年、小小傳承人少兒文藝展演、非遺直播間、非遺夏令營、文化和自然遺產(chǎn)日等活動。政府牽頭,常年組織開展非遺進(jìn)校園、進(jìn)景區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村活動。此外,在硬件投入上,建設(shè)市級非遺展示館2個,包括市文化館的“非遺民俗館”和皖西博物館“文脈延綿——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽館”,縣區(qū)級非遺展覽館6個,另有非遺項(xiàng)目傳承場所十余個。

2.相關(guān)學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀

關(guān)于皖西非遺的相關(guān)研究文獻(xiàn)有8篇。(見表1)其中,莫林麗等作者,從文旅融合角度,提出了六安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合開發(fā),促進(jìn)非遺有效傳承與活化的具體對策。熊輝提出,通過鄉(xiāng)村非遺文化傳播方式的研究,助力皖西大別山區(qū)的非遺文化傳播,并為鄉(xiāng)村文化振興和非遺文化傳承提供路徑。謝輝和周立卓,都主張將皖西非遺文化,引入高校校園文化,提升校園文化內(nèi)涵,增強(qiáng)社會服務(wù)能力。鄒紅以安徽省六安市大別山山區(qū)的竹編為例,嘗試摸索出一條適合其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新道路。陳麗華和丁瓊通過對皖西文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計進(jìn)行分析與研究,希望為皖西文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計提供必要的思路及建議。高勇,主張對曾流傳于皖西民間表演舞臺的非遺項(xiàng)目在傳承保護(hù)中遇到的難題進(jìn)行的探析。以上研究內(nèi)容主要從文旅融合、非遺傳播途徑、校園文化與非遺的融合、非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展、皖西表演舞臺非遺項(xiàng)目、皖西非遺文創(chuàng)設(shè)計等6個角度進(jìn)行皖西非遺的研究。本文則從皖西非遺與家具設(shè)計融合創(chuàng)新的角度開展研究,是對現(xiàn)有研究的擴(kuò)展和補(bǔ)充。

表1 皖西非遺的相關(guān)研究文獻(xiàn)及內(nèi)容

綜合以上數(shù)據(jù)可以看出,目前非遺傳承和創(chuàng)新主要依托于政府層面的推廣,由政府主導(dǎo)保護(hù)和傳承的機(jī)制已經(jīng)基本形成。通過“鄉(xiāng)村振興”“民間藝術(shù)申遺”等各類支撐政策,舉辦的各項(xiàng)非遺宣傳活動,可以自上而下的引導(dǎo)民眾、企業(yè)、資金、人才等,加快流向傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的相關(guān)產(chǎn)業(yè),促成社會面的積極效應(yīng)。但是,個人和企業(yè)為主體對皖西非遺的推廣較少,存在內(nèi)驅(qū)力不足的問題。因此,基于皖西非遺與家具設(shè)計創(chuàng)新研究是一個契機(jī)。可以由具備非遺保護(hù)及傳承意識的高?；蚱髽I(yè)率先發(fā)起,與非遺傳承人或傳承機(jī)構(gòu)聯(lián)手,引發(fā)年輕群體對非遺的興趣,形成一股有內(nèi)驅(qū)力的新鮮勢力,自我驅(qū)動、自發(fā)探索、共同推進(jìn)非遺重新煥發(fā)新的活力。目的是能夠讓年輕人把目光聚焦在非遺傳承上,去思考如何利用設(shè)計手段,對皖西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計,讓已經(jīng)有認(rèn)知斷層的年輕人,借由創(chuàng)意、時尚、耐用的非遺產(chǎn)品重新認(rèn)識皖西非遺技藝,愿意把非遺產(chǎn)品應(yīng)用于日常生活中,而不再是擺在博物館里遙不可及的活化石,為皖西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代生活中的廣泛應(yīng)用探索路徑。

二、皖西非遺與家具設(shè)計融合創(chuàng)新中可借鑒的創(chuàng)新思維方法

中國文化之所以能生生不息,傳承綿延數(shù)千年,正是因?yàn)橹袊说氖澜缬^、價值觀不會非常極端,對待傳統(tǒng)態(tài)度,通常都是在創(chuàng)新中傳承,在傳承中保護(hù),傳承、保護(hù)、創(chuàng)新三位一體,是一個動態(tài)、立體、交叉的模式。皖西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承之路也應(yīng)當(dāng)如此。在皖西非遺與家具設(shè)計的融合創(chuàng)新中,可以借鑒的創(chuàng)意思維方法有以下幾種。

(一)特征顯化法

搜集設(shè)計創(chuàng)意靈感的階段,把非遺中的某一種要素的特征無限放大,讓它成為一件作品創(chuàng)意中的焦點(diǎn),達(dá)到作品風(fēng)格特點(diǎn)突出,讓人印象深刻的目的。如圖1,90后竹編匠人刁寬設(shè)計的《小金魚》胸針作品,以金魚圖形元素為靈感,將竹編縱橫交錯的結(jié)構(gòu)特征放大處理,又融合兩種不同的竹編編織工藝,交叉組合為小金魚的造型,使該作品的材質(zhì)質(zhì)感和色彩非常有辨識度。這種特征顯化的創(chuàng)新設(shè)計方法,是值得被借鑒的。

圖1 《小金魚》胸針

(二)立體平面化法

日常生活中的常用物品,大家想起它,腦海中就有了它固有的造型和體積,例如兔子,大家提到兔子,會想到兔子是有兩只長耳朵的立體三維形象,毛茸茸、圓乎乎的。這是大家形成共識的三維形象兔子,有形狀、質(zhì)感和觸感。如果要做兔子造型的再創(chuàng)新設(shè)計,繼續(xù)延續(xù)具象的三維立體造型方式是不太明智的,反其道而行的立體平面化創(chuàng)意思維方式更有新意。例如刁寬設(shè)計的《錢兔似錦》竹編擺件作品(見圖2),設(shè)計來源于小兔子奔跑的動態(tài)形象,將三維立體的奔跑兔子形象,轉(zhuǎn)化為二維平面的奔跑兔子圖形;再進(jìn)一步抽象化兔子圖形的外輪廓,突出兔耳朵的輪廓線條,加大兔耳朵線條在整體圖形中的比例;采用平面竹編工藝,利用竹條和紫竹做支架和底座。此作品是運(yùn)用立體平面化創(chuàng)新思維方法,將傳統(tǒng)非遺技藝進(jìn)行創(chuàng)新再設(shè)計的典型案例。

圖2 《錢兔似錦》擺件

(三)平面立體化法

創(chuàng)新設(shè)計的前期頭腦風(fēng)暴階段,設(shè)計師通常會有思維慣性,如提到某一個物品或動植物的名字,就會快速的畫出它們的造型,這些造型通常都是類似的,因此,在對它進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計時很難不受它的固有形象影響。其實(shí),不用太在意這些約定俗成的圖形和形象,可以先把它記錄和繪制下來,然后試著思考怎樣能讓這些圖形和形象突破原有的二維界面限制,讓它立體化起來。可以給面一個厚度,給線一個寬度,可以讓原來平的面變成螺旋的曲面,或者讓面變成一個或多個體塊。如成都大學(xué)設(shè)計師馬浩然的《原山》家具作品(見圖3),將平面線條化的遠(yuǎn)山圖形,進(jìn)行立體化的拉伸,長的線條拉伸形成一個座面,層疊的山巒二維圖形拉深為5到10厘米左右厚度的面,作為靠背使用。作品采用了竹子材質(zhì),運(yùn)用不同的竹編工藝制作完成。利用這種創(chuàng)新思維方式讓本是平面化的圖形和元素具有了三維屬性,以此拓展非遺中的二維圖形元素與家具設(shè)計融合創(chuàng)新的可能性。

圖3 《原山》道明竹藝制作

(四)四維元素融入法

所謂四維元素,筆者經(jīng)過調(diào)研后發(fā)現(xiàn),設(shè)計師會在作品中加入時間或互動因素作為四維元素,四維元素基本上是與時間因素有關(guān)聯(lián)的;有些作品是將時間因素置換成其他的可見、可觸摸的實(shí)體,因此我們暫且把時間和互動因素算作四維元素的一種。如作品《顛倒之光》互動燈具設(shè)計(見圖4),就是加入了需要用戶參與互動的時間因素,燈具的開啟需要用戶將圓球一端放置在桌面上,燈具的關(guān)閉則需要用戶將圓錐體的一端放置在桌面上,互動性能的加入,將開啟和關(guān)閉這兩種功能,物化為不同的燈具放置體態(tài),使簡單地開關(guān)動作變得有趣起來,獲得更好的用戶體驗(yàn)。這是一種可以增加趣味性和互動性的創(chuàng)新思維方法。

圖4 《顛倒之光》互動燈具設(shè)計

(五)多要素混搭法

多要素混搭設(shè)計手法在解構(gòu)主義風(fēng)格的建筑和室內(nèi)設(shè)計中比較常用,而在家具設(shè)計中,經(jīng)常用一些互不相干的風(fēng)格或者材質(zhì)元素混合搭配在一起,形成一個新的作品。實(shí)際操作方法是先把可能用到的非遺元素和其他元素歸納提煉出來,然后依據(jù)所需,選取幾種不同風(fēng)格的非遺元素和其他元素作為零件,試著將散亂的零件組合到一件作品中,通過不同風(fēng)格元素之間的碰撞達(dá)到創(chuàng)新的目的。如自然造物出品的《柳編包》作品(見圖5),作品依托于山東臨沂的柳編工藝,采用柳編與牛皮材質(zhì)混搭的設(shè)計手法,打破一般柳編材料造型上的束縛,利用柳編作為包體結(jié)構(gòu),在頂、底、蓋、把手處采用牛皮材質(zhì),讓作品在日常使用中觸感更好、更耐用,增加了作品的時尚度。

圖5 《柳編包》自然造物出品

(六)形態(tài)擬人化法

在文學(xué)中經(jīng)常會有擬人化的處理手法,在家具設(shè)計中也是很常用的創(chuàng)新思維方法。與文學(xué)中的處理方式類似,家具設(shè)計中經(jīng)常會將無生命的“物”和“形”進(jìn)行擬人化的處理。如四川道明竹編制作的《大運(yùn)會竹編熊貓》作品(見圖6),就是采用竹編工藝和材料,將可愛的國寶大熊貓,擬人化為大運(yùn)會的運(yùn)動健兒,擺出打羽毛球的姿勢,整體造型既動感又可愛,這種創(chuàng)新思維方式緊跟當(dāng)下流行的要素,緊緊地抓住了年輕群體的喜好。

圖6 《大運(yùn)會竹編熊貓》道明竹編制作

通過借鑒以上六種設(shè)計創(chuàng)新思維方法,設(shè)計師可以在琳瑯滿目的皖西非遺寶庫里,找到能夠應(yīng)用于家具設(shè)計中的閃光點(diǎn),為皖西非遺與家具設(shè)計的深度融合創(chuàng)新提供可行性方案。

三、皖西非遺與家具設(shè)計進(jìn)行融合創(chuàng)新

日本新銳設(shè)計師佐藤大認(rèn)為,“所謂設(shè)計,就是讓這個世界上人與物之間、人與人之間、這種情況和那種情況之間,都能用更加合適的形式連接起來的思考和行動”[4](P166)利用創(chuàng)新思維方法對皖西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計,便是一項(xiàng)在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間建立連接的設(shè)計探索行動。下面以作品《青葉桌》為例(見圖7),演示利用創(chuàng)新思維方法對皖西非遺,進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計的具體過程。整個過程分為:分析、提煉、再設(shè)計、深化設(shè)計4個階段。

圖7 《青葉桌》茶幾設(shè)計創(chuàng)意過程演化圖

(一)分析階段

經(jīng)過調(diào)研,設(shè)計師對茶葉的非遺制作技術(shù)比較感興趣,搜集了相關(guān)的資料,然后進(jìn)一步分析,鎖定了茶葉的葉片這一基本圖形元素,并搜集了不同的茶葉葉片圖片,整理記錄葉片的形狀和顏色。

(二)提煉階段

采用立體平面化壓縮手法,對搜集的葉片進(jìn)行手繪制圖,發(fā)現(xiàn)有的茶葉葉片邊緣會有細(xì)小的波浪齒形變化,顏色上茶葉的葉片基本都是深綠色的,繪制并記錄下這些特征。之后對繪制的葉片圖形進(jìn)行多稿的繪制,嘗試葉片形狀和特征的不同表現(xiàn)方式,最后在不同葉片圖形中選擇一種圖形進(jìn)行下一步的設(shè)計。

(三)再設(shè)計階段

在此階段要考慮怎么樣把已經(jīng)確定的圖案和圖形轉(zhuǎn)化為一件可以使用的家具作品。把前期確定的葉片圖形進(jìn)一步變圓、變飽滿,然后再把葉片邊緣的齒形波浪狀形狀,轉(zhuǎn)化為一種圓潤度更高的波浪線。之后考慮將葉片設(shè)計成可組合旋轉(zhuǎn)的邊桌,將兩個葉片一大一小平面上組合疊加,采用平面圖形立體化的設(shè)計方法,從葉片外側(cè)邊緣縱向方向延伸出波浪形的面,作為桌子的支撐腿,支撐腿的波浪面狀形式,加強(qiáng)了葉片二維平面上的波浪形質(zhì)感,使它既有支撐功能又有很強(qiáng)的裝飾性。葉片內(nèi)側(cè)交叉的兩條邊緣線處理成圓潤的弧線。

(四)深化設(shè)計階段

依據(jù)前期基本完成的造型和結(jié)構(gòu)進(jìn)行最后的深化設(shè)計。如《青葉桌》是兩個一大一小桌面組合的結(jié)構(gòu),在結(jié)構(gòu)點(diǎn)的處理上要深化考慮結(jié)構(gòu)設(shè)計是否合理,結(jié)構(gòu)點(diǎn)選用什么材質(zhì)更耐用,此結(jié)構(gòu)可以展開的角度范圍多少,都要依次進(jìn)行深化設(shè)計和微調(diào)。在材質(zhì)和色彩的搭配上也要進(jìn)行深化,一般材質(zhì)的選擇會影響作品最后色彩和質(zhì)感的呈現(xiàn),因?yàn)榇蟛糠植馁|(zhì)本身具備自己的顏色和質(zhì)感,像《青葉桌》最終選用的亞克力材質(zhì),因?yàn)樗募庸ば阅軆?yōu)異,色彩豐富,色彩選擇范圍廣,可以依據(jù)設(shè)計來調(diào)色。質(zhì)感上,可以做成表面亮光、啞光和特殊肌理的質(zhì)感。作品最后選擇的是亮光表面質(zhì)感和特殊肌理質(zhì)感。其中一款通體透明墨綠色亮光亞克力,另一款灰色亮光亞克力桌面,搭配淺木紋色亞克力桌腿。兩種配色類型,可與多種室內(nèi)風(fēng)格搭配使用。完成作品的結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、色彩、質(zhì)感、功能、生產(chǎn)工藝等各項(xiàng)要素的設(shè)計深化之后,一件結(jié)合皖西非遺元素的家具作品才最終設(shè)計完成。

四、探索皖西非遺與家具設(shè)計融合創(chuàng)新的新趨勢

霍邱柳編、舒城竹編、六安漆藝等很多非遺種類,仍舊是本地人日常生活中會用到的,但使用范圍較窄,受眾群體年齡偏高,年輕人的認(rèn)可度并不高。如何賦予皖西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嶄新的形式和內(nèi)涵,在不久的未來,讓更多年輕群體接受并喜愛,具體從以下三個方面進(jìn)行趨勢探索。

(一)材料運(yùn)用趨勢探索

以皖西非遺中用到的一些材質(zhì)材料為設(shè)計創(chuàng)意的出發(fā)點(diǎn),探索這些傳統(tǒng)材料的新用法,或者探索這些材料與其他材質(zhì)混合使用的可能性。例如,結(jié)合六安柳編技藝,設(shè)計的《貓與魚》柳編貓窩寵物家具產(chǎn)品(見圖8),作品全身采用杞柳編織成型,造型像一條張開大嘴的魚頭,貓窩內(nèi)部搭配配上布藝軟墊,增加舒適度,整體造型圓潤可愛實(shí)用性強(qiáng),是一款被年輕的養(yǎng)貓人群喜愛的作品。

圖8 《貓與魚》柳編貓窩

(二)造型提取趨勢探索

從皖西非遺中提取一些造型、圖案、紋樣等元素,作為設(shè)計的靈感來源,取其神,而去其形。如作品《圓意桌》的設(shè)計(見圖9),就是來源于皖西非遺的剪紙工藝,剪紙作品中常見的鏤空形式,被提取出來用在了此作品中。將桌面之下的圓柱形支撐面做成類似剪紙的鏤空形式,選用金屬材質(zhì),表面噴涂淺色系的啞光金屬漆,作品輕盈空靈,適合搭配年輕群體喜愛的簡約風(fēng)格室內(nèi)空間使用。

圖9 《圓意桌》

(三)功能結(jié)構(gòu)設(shè)計趨勢探索

研究皖西非遺中的不同技藝,從他們的結(jié)構(gòu)或功能出發(fā),探索與家具設(shè)計融合創(chuàng)新設(shè)計的方法。如作品《木與》多功能桌的設(shè)計(見圖10),就是從皖西竹編制作的卷簾結(jié)構(gòu)中找到靈感,卷簾竹條用絲線固定,就會形成可卷折的結(jié)構(gòu),桌面的一側(cè)采用了類似的結(jié)構(gòu),可以彎折翻轉(zhuǎn)過來變成桌面的置物架,也可以在需要更寬桌面時,將一側(cè)桌面展開鋪平,桌面尺寸變大滿足不同使用場景的需求。

通過材料運(yùn)用、造型提取、功能結(jié)構(gòu)設(shè)計三方面,筆者對如何賦予皖西非遺嶄新的形式與內(nèi)涵進(jìn)行了一些初步探索,仍有許多不足之處,需要在后續(xù)的設(shè)計實(shí)踐中不斷補(bǔ)充和更新。

五、結(jié)語

綜上所述,為了活化和傳承皖西地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),本文試著將皖西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入到家具設(shè)計創(chuàng)新實(shí)踐中去。從皖西非遺的種類和現(xiàn)狀展開論述,并結(jié)合優(yōu)秀設(shè)計案例,闡述了可借鑒的設(shè)計創(chuàng)新思維方法,具體演示了皖西非遺與家具設(shè)計融合創(chuàng)新的過程,最后,詳述了如何依托家具設(shè)計,探索皖西非遺創(chuàng)新設(shè)計的新趨勢,讓皖西非遺變成一件件實(shí)用又可愛的家具產(chǎn)品。年輕人通過非遺家具產(chǎn)品,慢慢喜歡和認(rèn)同這些皖西非遺傳統(tǒng)技藝,并愿意用在他們的日常生活中,是保護(hù)、傳承和活化皖西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可行之路。