李國(guó)會(huì), 張尊舉, 梁雅潔, 全玉蓮

（河北環(huán)境工程學(xué)院 環(huán)境工程系， 河北 秦皇島 066102）

0 引言

近幾年習(xí)近平總書(shū)記多次闡述了“課程思政、立德樹(shù)人”的重要觀點(diǎn)，如：2018 年5 月習(xí)近平總書(shū)記到北京大學(xué)考察時(shí)提出“要把立德樹(shù)人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)”；2019 年3 月習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出“要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人”。 2020 年5 月教育部發(fā)布了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》后，全國(guó)高校全面開(kāi)展課程思政建設(shè)與研究工作，專業(yè)課教學(xué)成為思想政治教育實(shí)踐的重要組成部分，課程思政成為加強(qiáng)思政教育最有效路徑之一。

“環(huán)境工程原理”是環(huán)境工程和環(huán)保設(shè)備工程等本科專業(yè)的基礎(chǔ)課。 通過(guò)課程學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生建立環(huán)境工程專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)體系，培養(yǎng)學(xué)生分析環(huán)境問(wèn)題、環(huán)境工程設(shè)計(jì)、技術(shù)管理和研究開(kāi)發(fā)的能力，同時(shí)提高學(xué)生掌握解決復(fù)雜環(huán)境問(wèn)題的綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)、整體優(yōu)化的環(huán)境觀念。 因此，本課程被認(rèn)為是環(huán)境工程類專業(yè)學(xué)生深入學(xué)習(xí)環(huán)境領(lǐng)域技術(shù)的基石和橋梁[1]。

由于該課程具有原理抽象、公式多、涉及面廣、難度大等特點(diǎn)，目前部分學(xué)生存在學(xué)習(xí)興趣不濃、缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性、生活目標(biāo)不明確、生活熱情不高、生命自覺(jué)性較低等問(wèn)題，因此在授課過(guò)程中進(jìn)行課程思政教學(xué)改革是非常必要的。 為了突破人文與自然科學(xué)整合中的知識(shí)體系傳授的桎梏，筆者把傳承幾千年的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典所傳達(dá)的生命智慧滲透在課程的理論教學(xué)中。 本研究以生命教育理論為基礎(chǔ)，闡述了“環(huán)境工程原理”課程思政的教育價(jià)值意蘊(yùn)，建立以中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典為核心的課程思政元素體系，探索提升學(xué)生生命價(jià)值與知識(shí)能力的課程思政教學(xué)措施與途徑。

1 “環(huán)境工程原理”課程思政的教育價(jià)值意蘊(yùn)

1.1 以生命教育作為課程思政的理論基礎(chǔ)，回歸教育的本真

生命教育回歸教育的原點(diǎn)，從人的靈魂深處喚醒昏睡的主體意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值和意義，培育生命道德與生命智慧，追求美好更有意義的人生[2]。

葉瀾教授歷經(jīng)二十余年的探索，認(rèn)為教育始終是人的教育，是面向人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)[3]，明確提出“教天地人事育生命自覺(jué)”的“生命·實(shí)踐”教育理念[4]。 “教天地人事”是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握全面的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)世界，這是任何人發(fā)展的基礎(chǔ)；“育生命自覺(jué)”則是引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生命自覺(jué)，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘自身的潛能而最大限度地實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，不斷地實(shí)現(xiàn)和超越自我，從而達(dá)到繼承和創(chuàng)造文明的目標(biāo)[5]。 “生命·實(shí)踐”教育學(xué)的思想核心是點(diǎn)化生命的成長(zhǎng)，這正抓住了教育學(xué)的根本，加強(qiáng)了教育促進(jìn)生命成長(zhǎng)實(shí)踐的力量，成為弘揚(yáng)生命創(chuàng)造可能性、成就生命之美的力量[6]。 可見(jiàn)，教育尊重生命是關(guān)注生命的完整性，把自然生命和超自然的價(jià)值生命統(tǒng)一起來(lái)，給生命載體賦予高尚的靈魂[7]。 “環(huán)境工程原理”課程借助自然科學(xué)規(guī)律與人文規(guī)律存在諸多緊密聯(lián)系的特征進(jìn)行課程思政設(shè)計(jì)，旨在科學(xué)知識(shí)傳授中喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，開(kāi)啟學(xué)生的生命智慧。

1.2 融入中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，提升學(xué)生生命價(jià)值

葉瀾教授明確表示：“中國(guó)儒家文化和教育，因其重視以教化人，重視內(nèi)省修己的自我完善，重視人格、氣節(jié)的自我堅(jiān)守，故為我們和人類教育思想史提供了一筆獨(dú)特、豐富的與培育生命自覺(jué)相關(guān)的思想資源。 ”[4]她所提出的“教天地人事育生命自覺(jué)”的教育理念正是根植于中華傳統(tǒng)文化的教育理念，完整生動(dòng)地體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化之“大道”精神。 中華傳統(tǒng)文化和教育中的修身、養(yǎng)性、人格、氣節(jié)等對(duì)人性和人生的關(guān)注與“生命·實(shí)踐”教育學(xué)中的精華思想有著高度的精神契合[6]。 朱永新教授主張解決“教育的精神價(jià)值的失落”問(wèn)題首先要回到“教育原點(diǎn)”上來(lái)，面對(duì)唯分?jǐn)?shù)、唯學(xué)歷、唯就業(yè)的教育困境，我們必須讓教育成為使人“自明”和恢復(fù)人的本來(lái)面目的崇高活動(dòng)，提倡以中華文化傳世經(jīng)典為依托，通過(guò)廣泛閱讀和融入的方式，讓學(xué)生與最偉大的智慧溝通、與最偉大的人物交流，讓師生享受幸福而完滿的教育生活[8]。 可見(jiàn)，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的重要載體之一的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典是進(jìn)行生命教育的最好的資源與素材，并且經(jīng)典中所傳述的人文規(guī)律與課程的科學(xué)規(guī)律能夠很好地契合，所以“環(huán)境工程原理”課程思政元素以中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典為核心進(jìn)行選取，可提升學(xué)生的生命價(jià)值。

1.3 創(chuàng)新教育方法，助力現(xiàn)代教育質(zhì)量提升

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)各個(gè)層面改革層出不窮，現(xiàn)代教育過(guò)度強(qiáng)調(diào)書(shū)本知識(shí)甚至導(dǎo)致極度膨脹，從而使學(xué)生的成長(zhǎng)與生活世界出現(xiàn)斷裂和失衡[2]。 因此，就需要運(yùn)用生命教育理論提高學(xué)生對(duì)生命的內(nèi)涵、價(jià)值和意義的理解，從而使其對(duì)人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系具有更深刻的認(rèn)知[9]，回歸教育本真，提升教育質(zhì)量。

理工科知識(shí)學(xué)習(xí)固然重要，但是隨著社會(huì)快速發(fā)展對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)造能力的要求迅速提高，許多事實(shí)證明只有回歸生命的教學(xué)才能使學(xué)生充分發(fā)揮創(chuàng)新創(chuàng)造才能[10]。因?yàn)樵谏軐W(xué)家看來(lái)，創(chuàng)造力是生命固有的本質(zhì)，不是環(huán)境外加所得到的。 創(chuàng)造力的獲得不需要通過(guò)外在的特殊培養(yǎng)，能夠體現(xiàn)生命的本真的教育活動(dòng)就會(huì)使創(chuàng)造力自發(fā)地表現(xiàn)出來(lái)。

“環(huán)境工程原理”課程思政以生命教育理論為基礎(chǔ)，突出把中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的人文科學(xué)規(guī)律與自然科學(xué)規(guī)律相融合、相統(tǒng)一，使學(xué)生在思維、思想和精神層面上享受生命價(jià)值高尚的中華傳統(tǒng)文化的熏陶，在精神上更加健康，內(nèi)心世界更加豐富，更加注重生命價(jià)值的展現(xiàn)與提升，是啟迪科學(xué)思維、增長(zhǎng)生命智慧、拓展生命維度和提高生命質(zhì)量的新的教學(xué)模式和方法。

2 突出生命教育的課程思政元素體系構(gòu)建

基于以上對(duì)生命教育理論與中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典的聯(lián)系分析，科學(xué)合理地進(jìn)行“環(huán)境工程原理”的課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)，構(gòu)建以融入中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典為主，行業(yè)法規(guī)政策、科學(xué)家故事、生活實(shí)際和工程案例為輔的課程思政教學(xué)體系，開(kāi)展了突出生命教育的課程思政實(shí)踐改革。

2.1 挖掘中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的思政元素

1.1.1 典型案例

挖掘中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的人文道理和規(guī)律與“環(huán)境工程原理”課程中自然科學(xué)規(guī)律存在密切聯(lián)系的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行課程思政元素有機(jī)融入，每章舉出一個(gè)有代表性的案例（表1），呈現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)與融入的經(jīng)典內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，以及引導(dǎo)學(xué)生思考或意識(shí)提升的主題等內(nèi)容。

表1 “環(huán)境工程原理”課程思政融入中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典示例

2.1.2 典型案例分析

①?gòu)摹皞鳠嶙枇Α甭?lián)系到“人生障礙”。 本知識(shí)點(diǎn)主要講授間壁對(duì)流傳熱過(guò)程的總傳熱系數(shù)大小受冷、熱流體的傳熱系數(shù)影響。 氣液兩相傳熱時(shí)，氣側(cè)熱阻遠(yuǎn)大于液側(cè)熱阻，增大氣側(cè)對(duì)流傳熱系數(shù)所引起的總傳熱系數(shù)的提高幅度大，總體傳熱效果更好。 課程思政點(diǎn)融入及解讀：間壁對(duì)流傳熱過(guò)程中提高傳熱效率，必須在改善總傳熱效果明顯的流體側(cè)采取相應(yīng)措施，才能收到明顯效果，減少工程投入。 生活中我們遇到問(wèn)題該怎么解決呢？ 引入《孟子》中語(yǔ)句“行有不得，反求諸己”，啟發(fā)同學(xué)遇到困難、不如意的事情，要抓住從自身找原因改正的關(guān)鍵，而不是外求環(huán)境或周圍人改變，這樣解決困惑、突破人生障礙才最有效，人生才能真正成長(zhǎng)、煥發(fā)出生命的光芒。

②從“分子擴(kuò)散和渦流擴(kuò)散”聯(lián)系到“個(gè)人能力提高”。 本知識(shí)點(diǎn)講授質(zhì)量傳遞機(jī)理有分子擴(kuò)散和渦流擴(kuò)散兩種。分子擴(kuò)散取決于分子本身的微觀運(yùn)動(dòng)能力，渦流擴(kuò)散取決于物質(zhì)所處流體的湍流程度。課程思政融入與解讀：分子擴(kuò)散依靠物質(zhì)本身內(nèi)動(dòng)力，渦流擴(kuò)散則借助流體的湍動(dòng)。 聯(lián)系到個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展，引入《論語(yǔ)》中語(yǔ)句“孝哉，閔子騫！ 人不間于其父母昆弟之言”和二十四孝故事“蘆衣順母”，用閔損孝行感動(dòng)后母和周圍鄰居及天下人的故事，啟發(fā)同學(xué)們注重自己修為的培養(yǎng)，提升自己的能力和素質(zhì)。引入《貞觀政要》中語(yǔ)句“君，舟也；人，水也。 水能載舟，亦能覆舟”，啟發(fā)同學(xué)們注重團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和溝通能力的培養(yǎng)，助力未來(lái)生命價(jià)值的提升。

③動(dòng)態(tài)平衡與中庸之道。 吸收平衡和吸附平衡這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)中都涉及到動(dòng)態(tài)平衡，吸收（吸附）速率與解吸（脫附）速率相等。 課程思政融入與解讀：吸收和吸附分離過(guò)程都是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，達(dá)到平衡狀態(tài)時(shí)吸收或吸附容量保持不變，而且有限度。引入《論語(yǔ)》中語(yǔ)句“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣！”和《中庸》中語(yǔ)句“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”。 啟發(fā)同學(xué)們做事做人要行中庸之道，不是物理意義上的中點(diǎn)或中間位置，而是尋求各種力量下的動(dòng)態(tài)平衡點(diǎn)，如：面對(duì)國(guó)際交流既要有海納百川的胸懷，也要有自強(qiáng)不息的氣節(jié)；中醫(yī)理論講健康的人體應(yīng)該是陰陽(yáng)平衡，一個(gè)有能力的人應(yīng)該文武之道平衡；注重學(xué)業(yè)有能力做事服務(wù)于人，但是也要懂得為人處世。 中庸之道也強(qiáng)調(diào)做事有合適的“度”，引導(dǎo)同學(xué)們做事把握合適的“度”，如：學(xué)習(xí)與休閑、物質(zhì)享受與精神創(chuàng)造、自我實(shí)現(xiàn)與服務(wù)他人等。 讓同學(xué)們感受和體悟到中華傳統(tǒng)文化的生命智慧，端正自己的人生態(tài)度和做法，度過(guò)更有意義的大學(xué)。

2.2 融入法規(guī)政策思政元素

環(huán)境問(wèn)題的解決不僅需要科學(xué)技術(shù)，還要政策法規(guī)的協(xié)同作用才能生成突出的效果。 講授“環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生，環(huán)境學(xué)科的任務(wù)及學(xué)科體系”時(shí)引入“環(huán)境保護(hù)是我國(guó)的基本國(guó)策”“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明理念，闡釋經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的辯證關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生用辯證的思維思考問(wèn)題。 講授“水、氣、固廢污染防治體系”時(shí)融入國(guó)家頒布的“大氣十條、水十條、土十條（污染防治行動(dòng)計(jì)劃）”，強(qiáng)調(diào)國(guó)家把全面保護(hù)環(huán)境和護(hù)佑民眾健康當(dāng)作大事來(lái)抓，使學(xué)生強(qiáng)烈認(rèn)識(shí)到生命質(zhì)量需要國(guó)家庇護(hù)、人民齊心協(xié)力地保障，激發(fā)作為未來(lái)環(huán)保行業(yè)從業(yè)人員應(yīng)該懷有的使命感、民族責(zé)任感、自豪感和積極的生命意識(shí)。

2.3 結(jié)合科學(xué)家命名的定律、公式融入科學(xué)家故事思政元素

“環(huán)境工程原理”課程內(nèi)容理論性較強(qiáng)，涉及到多個(gè)著名的科學(xué)家命名的定律、方程，如：伯努利方程、牛頓黏性定律、傅里葉定律和菲克定律等。 講授這些公式定律時(shí)融入科學(xué)家的探索經(jīng)歷、感人故事，以及我國(guó)科學(xué)家如郭慕孫、錢偉長(zhǎng)等所做出的貢獻(xiàn)，讓同學(xué)們感受科學(xué)家作為奉獻(xiàn)、鉆研、智慧和高尚精神集合體的生命榜樣，注入生命成長(zhǎng)的精神營(yíng)養(yǎng)，激發(fā)生命的內(nèi)動(dòng)力，有助于形成科學(xué)文化觀。

2.4 挖掘緊密聯(lián)系生活的思政元素

陶行知認(rèn)為“沒(méi)有生活作中心的教育是死教育”[11]。 學(xué)生的生活世界是合理的科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一，是動(dòng)態(tài)、和諧的生命存在。 教育只有與生活世界相統(tǒng)一才能有助于挖掘和激發(fā)學(xué)生的生命力和想象力，喚醒學(xué)生內(nèi)在的直覺(jué)力和創(chuàng)造力，才能培育完整和豐滿的人[2]。 講到“吸附劑吸附原理”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)舉出大家都熟悉的“面粉”實(shí)例，面粉因?yàn)轭w粒細(xì)小比表面積大，有非常優(yōu)良的吸附性能，可以替代洗滌劑用來(lái)洗碗、洗鍋，去油效果非常好。 不僅幫助同學(xué)們形象地理解比表面積大小決定吸附性能優(yōu)劣的理論知識(shí)，而且樹(shù)立減少化學(xué)品的使用保障生命健康的生活理念。 在講“吸收應(yīng)用”時(shí)，介紹家里裝修后放幾盆淡鹽水可以吸收甲醛的生活經(jīng)驗(yàn)，更好地理解氣體在液體中吸收溶解，培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)反哺生活、熱愛(ài)生活的理念，養(yǎng)成學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系生活的思維方法。

同時(shí)把教師個(gè)人的生活經(jīng)歷及做法融入到課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)中，如：教師參加公益的經(jīng)典文化學(xué)習(xí)，參加公益團(tuán)跑、助殘公益活動(dòng)和科研實(shí)踐等活動(dòng)，踐行節(jié)儉要求同學(xué)們作業(yè)必須正反面書(shū)寫(xiě)，介紹生活中節(jié)約用水實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等，向同學(xué)們展示豐富的生活內(nèi)容以及積極正向的生命態(tài)度，為同學(xué)們做積極向上的生命建設(shè)引導(dǎo)。

2.5 融入大氣、污水處理工程案例的思政元素

收集與課程內(nèi)容緊密相關(guān)的環(huán)境工程案例，從工程描述、課程內(nèi)容承載點(diǎn)和思政元素分析等方面進(jìn)行工程案例課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)。 講授“各種沉降及沉降設(shè)備”知識(shí)點(diǎn)時(shí)，通過(guò)工程照片的形式引入污水處理工程的沉淀池、旋流沉砂池工作場(chǎng)景及構(gòu)造、刮泥設(shè)備結(jié)構(gòu)等，以及學(xué)院鍋爐房的除塵工程；講授“表面過(guò)濾和深層過(guò)濾”知識(shí)點(diǎn)時(shí)，引入大氣污染控制工程中的袋式除塵器、污水處理廠的快濾池、板框壓濾機(jī)工作動(dòng)畫(huà)。 融入工程案例幫助學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)課程所講授的理論知識(shí)，讓學(xué)生明白所學(xué)一定有所用，增加學(xué)習(xí)動(dòng)力和專業(yè)自信心。 講“吸收平衡”知識(shí)點(diǎn)時(shí)，展示污水處理廠曝氣池施工過(guò)程照片，讓學(xué)生了解工程施工過(guò)程繁雜，需要巨大的勞動(dòng)付出，激發(fā)學(xué)生的感恩心，這不僅是對(duì)勞動(dòng)者勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)可，還給學(xué)生帶來(lái)生命認(rèn)識(shí)上的沖擊和升華。

3 實(shí)施效果分析

通過(guò)課堂多環(huán)節(jié)多方式的思政點(diǎn)融入和滲透，課下引導(dǎo)同學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)典，并開(kāi)展“結(jié)合流體攜帶的能量，談?wù)勀銓?duì)人的能量的理解”之類的主題討論，提升了同學(xué)們對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)，激發(fā)同學(xué)們積極思考的學(xué)習(xí)熱情和對(duì)生活、生命的熱愛(ài)。

學(xué)期末，教學(xué)組設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)卷，并通過(guò)學(xué)習(xí)通完成學(xué)生對(duì)課程滿意度的評(píng)價(jià)調(diào)查，連續(xù)幾年的調(diào)查數(shù)據(jù)均顯示“非常滿意率”在75%以上，“比較滿意率”接近25%。此外，每次結(jié)課的“課程心得體會(huì)”作業(yè)中，有80%以上的同學(xué)都談到課上所融入的《論語(yǔ)》等中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典內(nèi)容對(duì)他們心靈成長(zhǎng)和生命價(jià)值提升的觸動(dòng)，如：“看似不相關(guān)的學(xué)科卻在冥冥之中蘊(yùn)含著某種聯(lián)系，使枯燥的科學(xué)知識(shí)變得意味深長(zhǎng)，使人豁然開(kāi)朗，對(duì)自己有更加深刻的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)了自我改進(jìn)與批評(píng)的意識(shí)。 ”“不僅學(xué)習(xí)了專業(yè)知識(shí)，還學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)經(jīng)典，而且在心智和人生選擇上也有了新的感受。 ”“通過(guò)老師生動(dòng)形象又富含感情的講解，我對(duì)儒家思想有了深刻的了解，使我的人格品質(zhì)得到升華。 ”從這些調(diào)查結(jié)果可以看出：該課程思政改革對(duì)學(xué)生“認(rèn)識(shí)生命、提升生命價(jià)值”有很大啟發(fā)和幫助，增加了對(duì)課程的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。

4 結(jié)語(yǔ)

本文以生命教育理論為基礎(chǔ)，探索了以融入中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典為核心內(nèi)容的“環(huán)境工程原理”的課程思政模式，采用合理的教學(xué)設(shè)計(jì)以及多樣的教學(xué)手段把經(jīng)典中積極的生命態(tài)度和生命智慧傳遞給學(xué)生，實(shí)踐證明該教學(xué)模式實(shí)現(xiàn)了寓道于教、寓德于教的課程思政目標(biāo)。 但是，目前還存在有些融入點(diǎn)與授課內(nèi)容聯(lián)系不夠緊密、在幫助知識(shí)的理解方面的力度不夠等問(wèn)題，今后的教學(xué)中將繼續(xù)挖掘思政融入點(diǎn)，提升契合度，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)能力與文化素養(yǎng)的提升。 同時(shí)，進(jìn)一步研究“環(huán)境工程原理”課程思政的實(shí)施效果的定量評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)學(xué)科之間的交流和推廣。