孫源

相聚的歡愉是短暫的，梅里外轉(zhuǎn)的第四天，我們在察瓦龍補充食品，繼續(xù)行程。從這里開始，我們的協(xié)作隊伍里增加了尼瑪和扎西，尼瑪已經(jīng)是第三次和我們合作了。他們倆對察瓦龍到甲辛，翻越莫奈和紅頂兩個埡口這條路非常熟悉，每年都要到這一帶挖蟲草、貝母，撿拾松茸后往返德欽幾次。有他倆的加盟，我的心里踏實了很多。

這一天，我們將暫別梅里雪山外轉(zhuǎn)路，離開察瓦龍，在察瓦龍前面3公里的仁那村分路向右攀登那久和貢伯兩座高山，下穿抵達卡瓦格博西面甲辛冰川冰舌附近的甲辛村。第六天從甲辛向西北做回環(huán)，翻越莫奈山埡口，穿越錯改冰川。第七天沿戰(zhàn)神瑪兵扎拉旺堆北面翻越紅頂埡口，向東北方向從斯農(nóng)峽谷山脊下山。

心懷畏懼，觀察梅里群峰看峽谷兩岸炊煙升起

從仁那到那久埡口，海拔高差近1800米，雖然已經(jīng)是第三次走這條路，我仍然心懷畏懼。道路不算陡不算險，卻綿長難熬，有時是螺旋式的急升，有時是大“Z”字形的緩慢爬升，非常耗費體力。在這段路上，要依次從砂石帶緩慢上升，向草坡、灌木、冷杉、礫石雪線帶過渡。從這里往下看，怒江大峽谷和察瓦龍以及仁那、龍普等村寨盡收眼底，百公里外的高黎貢山主峰嘎娃嘎普雪山也在陽光下發(fā)出淡藍色的光。一條簡易的公路向龍普方向延伸，直通西藏左貢。間或能看到一隊自駕的越野車隊通過，三三兩兩的外轉(zhuǎn)客也在這條路上緩慢行走，沿路翻越說拉埡口后直達梅里石。

太陽漸漸升高，察瓦龍漸行漸遠。目光所及，怒江峽谷兩岸村落農(nóng)舍的炊煙已經(jīng)散去，人們又開始了新一天的勞作。

翻過海拔3830米的那久埡口，抵達那久牧場。牧場呈正方形，長約100米，寬約80米，這里是從梅里雪山西坡觀察梅里群峰的最好位置。多年前，我第一次來到這里時，曾有幸看到過卡瓦格博峰西面的壯美景色，卡瓦格博在這個方向展現(xiàn)了不同的梅里。與在德欽方向看到的完美“金字塔”峰頂不同的是，在這里看到的卡瓦格博，像一個巨大的白色海螺倒扣在大地母親的懷里，威武中又有些嫵媚。

我曾在這里偶遇云南著名探險家高家虎。我和高家虎很熟悉，我比他長幾歲，我們之間一直以哥弟相稱。2010年1月23日，我突然得知家虎兄弟在梅里雪山探險失蹤的消息，經(jīng)過多方多日搜救尋找，至今杳無音訊。家虎兄弟的失蹤一直是我們戶外圈朋友們心中的痛。

危險重重，穿越錯改冰川在荒廢的牧場上過夜

我曾在2010年夏天第一次登上4760米的莫奈埡口，此時又再次站在這里，巨大的錯改冰川展現(xiàn)在眼前。

錯改冰川是一條海洋性冰川，長度達到2600米，最寬處近800多米。海洋性冰川是海洋性氣候條件影響下發(fā)育的冰川，環(huán)梅里雪山的明永冰川、緬次姆冰川、曲那冰川、甲應(yīng)冰川、錯改冰川、扭巴冰川、斯農(nóng)冰川，都屬于受印度洋暖濕氣流控制影響而形成的海洋性冰川。由于它們受海洋濕潤氣流的控制和影響，氣候濕潤，因此降雪量大、雪線較低、活動性強，冰舌常能伸延到海拔較低的森林帶內(nèi)，對地表的侵蝕、切割、塑造性強，常常引發(fā)泥石流、滑坡、冰崩等自然災害。

錯改冰川橫亙在眼前，要到達冰川對面的錯改湖，必須從冰川切割下陷的邊坡下去，穿過冰川，再爬上對岸的陡坡，向右穿過原始森林，徒步一小時才能到達。

下山的路非常陡峭，到處是裸露風化的巖石，高懸在頭部上空，隨時都有坍塌的可能，令人心驚肉跳。濃霧一陣陣襲來，又一片片散去，間或陰間或晴。為了防止后面的隊員踩落石塊砸傷前面的隊友，我們只能一個一個下山，待前面的人到達安全地帶，后面的隊員才接著走。

穿越冰川，特別是這樣的海洋性冰川，危險重重。冰川上布滿大大小小的冰窟窿和冰裂縫，要命的是，它們還被薄厚不均、虛實不同的泥沙和石頭所覆蓋，很多地方是虛掩著的，表面上看不出來，下面也許就是冰塊融化后形成的漏斗或空洞，不小心一腳踏上去，可能就是萬劫不復的深淵。

膽顫心驚、小心翼翼地穿過冰川，爬上陡坡，天已經(jīng)完全黑了，還要右拐穿越邊坡上的原始森林。今年雨水多，森林里的植物生長茂密，很多小路被植物覆蓋，我們只能借著頭燈的光亮，仔細辨認協(xié)作團隊走過時留下的痕跡，比如一塊擦掉的苔蘚，一叢倒伏的灌木或者一根折斷的樹枝新茬，深一腳淺一腳地往錯改湖方向突圍。漸漸地，小路兩旁的樹枝上出現(xiàn)了經(jīng)幡和風馬旗，意味著快到錯改湖了。

錯改湖坐落在雪山的下面，錯改冰川冰舌的西北側(cè)。小湖面積不大，大約2000平方米。錯改湖又稱為嘛咪湖，“嘛咪”在藏語里是酥油燈的意思，因湖邊一塊狀如酥油燈的黑色石頭而得名，因此又稱為酥油燈湖。在藏傳佛教里，酥油燈是精神之燈、照世之燈。傳說，錯改湖是神女緬次姆供奉酥油燈的地方，每到藏歷新年，緬次姆都要在丈夫卡瓦格博的陪同下，帶著兒子布迥松階吾學來到錯改湖邊，供奉酥油燈，祈求驅(qū)除黑暗，散發(fā)光明與溫暖，照亮世界。

錯改牧場離冰川的頂部很近，中間只是隔著一小片帶狀的森林。康珠說他們就在草地上露天過夜了，可這樣的環(huán)境里，夜里溫度極低，我擔心年輕的協(xié)作們受不了嚴寒，更擔心晚上如果下雨有人著涼生病，第二天無法翻越紅頂埡口，就會重蹈當年隊友嚴重高反被救援的覆轍。

來不及放下背包，我指揮康珠帶人搶修附近的破敗牛棚，借助頭燈的光亮，我們把散落四周的木塊和橫梁集中起來，先把倒塌的圍墻重新壘好，用砍刀把牛棚內(nèi)茂盛的荊棘野草全部砍光，然后在頂上架上橫梁，鋪上木塊，壓上石頭，確保穩(wěn)固安全之后，從附近取來樹葉鋪在地上，在墻角燃燒起一堆篝火。整個牛棚一下子溫暖起來，協(xié)作們可以睡個安穩(wěn)覺了，我的心也安定下來。

在海拔4030米的錯改湖邊過夜，夜空明凈如洗，頭頂滿天的繁星，一顆比一顆璀璨奪目。偶有冰雪崩塌發(fā)出的轟隆隆巨響在夜空掠過，冰崩下墜掀起的氣浪掠過牧場上方環(huán)繞的樹林，發(fā)出嘩啦啦的聲音。也許是冰崩的驚擾，天快亮時，遠方的森林中傳出一陣陣熊的嘶吼。多次穿越梅里雪山，已經(jīng)不是第一次聽到熊叫了，而就在穿越錯改冰川的路上，我們還發(fā)現(xiàn)了兩堆熊的糞便，只是無緣與熊見面?？抵檎f，你們想見熊，熊也想見你們，你們城里人細皮嫩肉的，熊喜歡，這樣今年它們就可以過冬了。協(xié)作們哄堂大笑。我們在玩笑聲中收拾營地，準備出發(fā)。連續(xù)多日的罐頭方便面，使我的胃口極差，泡了一杯奶粉，吃了兩塊蛋黃派，便和大伙一起匆匆上路。

一別陰影，重走“救援之路”眺望遠方卡瓦格博峰

從錯改牧場出發(fā)，這一天只需上升900多米，就可以翻過紅頂埡口而直下2800米，直抵瀾滄江邊的梅里石。

紅頂埡口下，初達瑪牧場的牛棚屋頂已經(jīng)換成藍色的彩鋼瓦，這種彩鋼瓦在藏區(qū)很常見并且深受藏民的歡迎。但是要把這些彩鋼瓦從海拔2000多米的瀾滄江邊運上來，不知要耗費多少人力騾馬力。牛棚的主人不知道去向，尼瑪說，這一季正是挖貝母的時候，可能是采藥去了。牛棚內(nèi)的生活用品用具倒是齊備，打酥油茶的茶桶，燒水的鍋，吃飯的碗都不缺。靠墻的木架子上整齊碼放著主人采挖的山貨和制作好的酸奶渣以及酥油，那是全家人辛苦了一個夏秋，賴以為生的勞動果實。

牛圈里忽然傳來小牛的哞哞聲。我們過去一看，一頭黑底白花的小牛被拴在柱子上沖我們直叫。尼瑪憑經(jīng)驗說，這頭小牛已經(jīng)餓了兩三天了，主人再不回來就要被餓死，但放它出去吃草的話，如果今天晚上主人不回來，夜里它也可能會被熊或者狼吃掉。這個季節(jié)正是熊冬眠前大量儲存脂肪的時候。尼瑪估摸著主人今天應(yīng)該回來了，所以解下小牛的繩子，打開圈門。小牛撒著歡，一陣風似地出門覓食去了。

2010年10月，我們第一次穿越梅里雪山西坡時，產(chǎn)生高原反應(yīng)的隊友正是在這個牛棚昏迷的，對他的救援也就是從這個牛棚開始。那時漫天的大雪使這一帶能見度極低，往上看不見埡口的方向，往下看不到峽谷的情景。而今天天氣晴好，雖然從峽谷底部升騰的一陣陣濃霧不斷向埡口方向涌來，但濃霧散去又是晴朗?？抵閹е鴧f(xié)作團隊從另一條路直線上紅頂埡口。尼瑪領(lǐng)著我們還是走當年的“救援之路”，雖然道路稍遠，但這樣走山路要平緩一些。

行走在這條曾經(jīng)給我?guī)砭o張、恐懼、無奈、掙扎的路上，雖然還有些心理陰影，但今天的心境倒是輕松愉悅。尼瑪在前面引路，平時不緊不慢、始終保持勻速的趙哥突然像加足了柴油的拖拉機，緊隨其后，螞蚱也像是打了雞血，腳步很快。倒是我和丈量山河狀況不佳，吃力地落在后面，他昨天吃壞了肚子，我也因胃腸不好，渾身乏力。

當年從牧場到埡口，地面覆蓋著厚厚的積雪，不知積雪下面的路況，記憶中是跌跌撞撞背著山友艱難地前行。今天能見度很好，只見筆直的陡坡上覆蓋著大量風化而滑落的青色石片，有的薄如刀片，有的狀如裂碎的玻璃，犬牙交錯，層層疊疊，稍有不慎，一旦踩滑，便會帶動一大片石板石片滑墜，黑黢黢一片覆滿整個埡口，令人毛骨悚然。難以想象當年竟然可以將一個120多斤的人背上這么高的埡口。

站在海拔4960米的紅頂埡口，向左，能夠看到遠方的說拉埡口；向右，是護衛(wèi)著卡瓦格博的戰(zhàn)神瑪兵扎拉旺堆峰。

漸漸地，一幅壯闊的畫卷在眼前徐徐展開。只見年輕俊美的卡瓦格博右手握著白緞彩箭，左手拿著白心至寶如意，身披繡有招財螺紋花團的白錦披風，頭戴白螺頭盔，身著畫有金剛圖案的閃光鎧甲，騎著一匹新轡松石籠頭的鵝白駿馬，右掛虎皮箭囊，左掛豹皮鞘，威風凜凜，雄姿英發(fā)。陪伴在卡瓦格博右邊的海神緬茨姆美麗高貴，依偎在身邊的兒子布迥松階吾學頑皮可愛。左邊的戰(zhàn)神瑪兵扎拉旺堆手持鋼叉，威武兇猛，守護著他的主人。卡瓦格博在巴烏八蒙、吉娃仁安、帕巴乃丁吉著等眾山神的簇擁下，駕著七彩祥云巡視神山。

千百年來，神山、圣湖的崇拜信仰以其深邃的內(nèi)涵、奧妙的哲理和生動的活動形式深深根植于藏民的魂靈當中。藏族的父老鄉(xiāng)親舉行各種盛大而隆重的節(jié)日，通過插彩箭、放風馬、風馬旗祭、插掛經(jīng)幡、煨桑、放生、轉(zhuǎn)神山、磕長頭、獻供、誦經(jīng)等民間習俗，來展現(xiàn)青藏高原文化源遠流長的歷史，也展現(xiàn)了人類追求自然、向往自然，人與自然和睦相處的美好意愿。