◆劉飛云（ 山東 青島 ）

2023年4月7日下午，在廣州白云山麓的松園，中法兩國元首品茗聽琴?，F(xiàn)場演奏的一張“琴、詩、書、印”四絕合璧的千年古琴“九霄環(huán)佩”，作為顏值擔(dān)當(dāng)?shù)目缥幕涣魇拐?，奏響了音樂外交新篇章，成為“講好中國故事，傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”的國之大器，也在中法兩國人民之間實現(xiàn)了中國氣派和世界情懷的高度統(tǒng)一，為“深化文明交流互鑒、推動中華文化更好走向世界”做出了契合時宜的貢獻(xiàn)。當(dāng)然其蘊含的切切深意也必然會長期地留給不同國籍的世人更多的遐想。天地尤物真容再現(xiàn)嶺南，人間知音妙曲響徹寰宇。

鐫刻在“九霄環(huán)佩”古琴上的書法作品，逾千年來一直演繹著史詩級的雅韻趣事，值得我們從書法美育角度去深度品鑒。宗白華先生說：“中國書法在創(chuàng)造伊始就在實用之外，同時走上了藝術(shù)美的方向，使中國書法不像其他民族的文字，停留在作為符號的階段，而成為表達(dá)民族美感的工具。”

一、千年古琴“九霄環(huán)佩”曾被蘇軾和黃庭堅珍賞撫彈

居“琴棋書畫”四藝之首的古琴，是中國傳統(tǒng)文化的代表符號之一。稀世之物“九霄環(huán)佩”是伏羲式唐代雷琴的名稱，目前已發(fā)現(xiàn)四張，雖尺寸各有不同，但形制完全一致。其中三張分別被北京故宮博物院、中國國家博物館、遼寧省博物館珍藏，作為國寶級文物被妥善保管；另一張被港商何作如先生私人收藏，曾是唐肅宗登基大典上的奏樂琴，近現(xiàn)代以來其曝光率最高，粉絲量最大，在多種場合承擔(dān)了為世人展示天籟之音的重任，比如此次在廣州為中法兩國元首演奏《流水》和2004年曾在泉州為金庸演奏《梅花三弄》《廣陵散》等經(jīng)典古曲，此琴鐫刻有“東坡蘇軾珍賞”篆文印。北京故宮博物院收藏的“九霄環(huán)佩”同時鐫刻有“蘇軾記”“庭堅”字樣，據(jù)此可以判斷，這兩張琴都被蘇東坡珍賞彈奏過，一張被黃庭堅撫彈過。

二、良琴必銘與“九霄環(huán)佩”上的書法作品考察

古之良琴，其必存銘。如唐琴“大圣遺音”“飛泉”“獨幽”和宋琴“萬壑松”“清籟”等古琴，琴體上的書法字跡就包羅篆書、楷書、隸書、行書、草書五體；唐琴“太古遺音”更是鐫有宋代大儒朱熹的手書“養(yǎng)君中和之正性，禁爾忿欲之邪心。乾坤無言物有則，我獨與子鉤其深”琴銘一則（落款為“淳熙丁未新安朱熹書”），極為珍稀，琴、詩、書、印四者合體，蔚為壯觀。

北京故宮博物院館藏的九霄環(huán)佩琴

“九霄環(huán)佩”自然也不例外，歷史上曾有多位大文豪、書法名家收藏、賞鑒過“九霄環(huán)佩”，有些人還在琴體上留下了寶貴的書法痕跡，彰顯著厚重人文氣息的中國氣派。

北京故宮博物院珍藏的“九霄環(huán)佩”是名氣最大的，留有的書法篆刻作品數(shù)量也最多，書體也最豐富，合計書法作品5幅、篆刻印章4枚，凡68個字，涉及篆書、行書、行草書、行楷書、楷書。通體紫漆，琴底龍池上方陰刻篆書“九霄環(huán)佩”琴名4字，池下方陰刻篆書“包含”2字方形大印一枚；池右陰刻“超跡蒼霄，逍遙太極。庭堅”行書10字，池左陰刻“冷然希太古，詩夢齋珍藏”行草書10字及篆文“詩夢齋印”4字方印一枚；琴足上方陰刻“靄靄春風(fēng)細(xì)，瑯瑯環(huán)佩音。垂簾新燕語，滄?；堃?。蘇軾記”行楷23字；鳳沼上方陰刻篆書“三唐琴榭”4字橢圓印一枚，下方陰刻篆書“楚園藏琴”4字方印一枚；腹內(nèi)左側(cè)陰刻寸許楷書款“開元癸丑三年斫”7字。據(jù)古琴鑒定專家鄭珉中先生考證：這張琴的腹款原為墨寫，后來字跡模糊，后代重修時便把它刻了出來，將開元“元年”誤刻為“三年”。由此可知，這張琴曾是蘇軾、黃庭堅師徒兩人共同的藏品和日常樂器，其后千年間也被多位文化名人收藏過，文化價值極其珍貴。

中國國家博物館館藏的九霄環(huán)佩琴

中國國家博物館珍藏的“九霄環(huán)佩”比較神秘，此琴腹內(nèi)有墨書字跡，惜漫漶不可識；留有的書法作品僅2幅，但字?jǐn)?shù)最多，可統(tǒng)計的合計89個字，篆刻印章1枚，涉及篆書、行草書。原漆為黑色，漆光盡褪，色如栗殼，褪漆處露紅地。琴底頸部、龍池上方陰刻篆書“九霄環(huán)佩”4字琴名；龍池左右兩側(cè)陰刻有南宋周必大行草書銘文，內(nèi)容為“雷氏斫之，肇自開元，馮氏寶之，不知幾傳。我非知音，而理可言，心主于內(nèi)，手應(yīng)乎弦。故聲和可以仰馬，意殺形之捕蟬，豈特此哉。大則歌《南風(fēng)》，小即治簞父，舉不出于斯焉。嘉泰元年四月辛丑平園老叟周必大書”，計81字；龍池下部陰刻篆書“中和之氣”4字方印一枚。清乾隆時期的詩人、書畫家錢載在《萚石齋詩集》中記述，其先后在呂姓和翁姓藏家家中見過同一張銘刻周必大跋文的“雷琴”，并作《周文忠公銘雷氏琴歌》一首以記之。更令人欣喜的是，錢載將此“雷琴”銘文謄錄在卷。經(jīng)勘對，其銘文與國博藏“九霄環(huán)佩”琴底銘文完全相同。

遼寧省博物館館藏的九霄環(huán)佩琴

遼寧省博物館收藏的朱漆“九霄環(huán)佩”，留有書法作品2幅、篆刻印章2枚，合計22字。琴底龍池上方陰刻篆書“九霄環(huán)佩”4字琴名和下方陰刻篆書“清和”2字方形大印一枚。琴側(cè)及側(cè)陰刻篆書“乾隆御賞 鄉(xiāng)泉韻磬”8字落款、“夏氏泰符子孫永寶”8字方印一枚，遺憾的是，據(jù)考證此為偽款偽印。

香港私人藏家何作如先生收藏的“九霄環(huán)佩”距今1267年，留有書法作品3幅、篆刻印章2枚，合計24字，涉及篆書、隸書。琴底龍池內(nèi)有唐宮琴格式之寸許大字“至德丙申”朱漆隸書4字腹款，龍池上方陰刻篆書“九霄環(huán)佩”4字琴名，琴名下陰刻篆書“汾陽王寶郭子儀藏”8字款；龍池、鳳沼間有陰刻篆書“清和”2字方印一枚和陰刻篆書“東坡蘇軾珍賞”6字方印一枚，內(nèi)填金漆。這意味著歷史名人郭子儀、蘇軾等曾收藏、把玩過這張琴。也就是說，在廣州白云廳的中法兩國元首與千年前的郭子儀、蘇東坡等古人一樣，看到的是同一張古琴，聽到的是同一首旋律—悠遠(yuǎn)婉轉(zhuǎn)的《流水》。這正是跨越時空、超越文化的人類“清和”之音，極好地展示了中華文明的文化精髓。

三、“九霄環(huán)佩”匯聚的書法名家和篆刻印章主人——唐代郭子儀，宋代蘇軾、黃庭堅、周必大、吳琚和清代葉詩夢等人

古琴依舊在，只是人已非，一代代的斫琴師、撫琴人和藏琴者及其知音們都已不復(fù)存在，皆與琴造化合一，跨越時空結(jié)成“知音共同體”。“九霄環(huán)佩”作為音樂藝術(shù)的載體，把本不屬于音樂的書法、印章、篆刻符號集結(jié)于一身，多種藝術(shù)的珠聯(lián)璧合及其蘊涵的文化特質(zhì)，使之成為新時代的美育高地。這些在古琴身上留下痕跡的書法家和印章主人（收藏家），讓每一張“九霄環(huán)佩”攜帶著書法這個最能代表中國的文化符號和精神標(biāo)識橫跨千年璀璨至今，向世界各地的人們講述著最美的中國故事。遺憾的是，鐫刻這些書法（包括篆刻）作品的人分別是誰？部分已成為永世之謎，我們無從得知。

1.“寶色陸離，筆法神奇”的郭子儀

僅以唯一存世的狂草墨寶《后出師表》名震書法界的郭子儀，是我國歷史上唯一“位兼將相”的武狀元。出身將門世家的他有才有德，有識有量，“名全始終”。他17歲由武科舉狀元入仕武官，青壯年時期恰逢開元盛世，此時文化藝術(shù)空前繁榮，書法五體高度完備，詩文入樂謳歌盛行，宮廷歌舞活動頻繁。在這樣的大環(huán)境下，他向皇帝建議“服用之飾，聲樂之娛，宜有所增加”。這就讓我們有理由相信年輕時的郭子儀抑或?qū)m廷音樂歌舞的麥霸，抑或皇家翰墨的發(fā)燒友，并且很可能是初涉收藏的時代文藝青年。鐫刻在“至德丙申”版“九霄環(huán)佩”上的“汾陽王寶郭子儀藏”字跡，給了我們暢想歷史的可能。756年，酷愛音樂的唐玄宗因為安史之亂被迫退位“西巡四川”，他的兒子李亨即唐肅宗北上靈武并稱帝，就地任命郭子儀為兵部尚書負(fù)責(zé)討伐叛軍，同時立即啟動和部署登基儀式事宜。雷琴“九霄環(huán)佩”恰逢其時剛好斫就，于是被幸運選為登基大典的奏樂器。其后幾年間郭子儀陸續(xù)平定叛軍，收復(fù)大量失地，深得唐肅宗器重，于是在762年被封為汾陽郡王，并獲賜名琴“九霄環(huán)佩”等寶物。郭子儀在收到名琴“九霄環(huán)佩”后，為紀(jì)念皇恩浩蕩，遂命人在琴上用篆書鐫刻了“汾陽王寶郭子儀藏”。764年秋，汾陽王郭子儀受代宗之命，率兵一舉平定汾州叛亂，一時心情非常激動，盡興痛飲慶功酒之后，酣暢淋漓地?fù)]筆默寫了諸葛亮的千古絕唱《后出師表》，一氣呵成，不計工拙，所以真跡里出現(xiàn)了不少漏字錯字之處，卻無傷大雅。這幅氣吞山河的即興狂草，得之自然，率性天真，字形大小迥異，字間錯落有致，筆走龍蛇的視覺幻影不時地以氣勢磅礴之勢溢出紙面。如此張揚的書法作品與他一生韜光養(yǎng)晦、明哲保身、小心謹(jǐn)慎的性格顯得極為格格不入。一代名將醉書一代名相的奏章，這是一場跨時空、越時代的將相對話，也是時年67歲高齡的將軍在得勝后豪放不羈地向世人宣泄自己的心跡，不可謂不感天動地。后世名人名家紛紛稱頌之，如宋初酷愛書畫的名將曹彬不僅收藏過手書真跡，還頂禮膜拜驚嘆“寶色陸離，筆法神奇”；明代名臣劉伯溫盛贊“郭公為唐第一流人物，而書亦為第一合作”；明代大書法家祝允明更是直接受益，在觀摩真跡后“悠然心會”，受到啟發(fā)產(chǎn)生書法藝術(shù)上的頓悟，而“妙處難與君說”，所以他坦言“得展郭汾陽此卷，方悟運筆之妙”，可見郭子儀書法成就之高。我們不知道這能不能成為汾陽王的書法藝術(shù)代表作，但僅此一幅書法作品存世確實令人唏噓。

2.“未動宮商意已傳”的蘇東坡

北宋文豪蘇東坡的一生跌宕起伏波瀾壯闊，在文學(xué)、書法、音樂、美食等方面的成就都是藝術(shù)之巔。他作為歐陽修的嫡系弟子，是宋代尚意書風(fēng)由萌芽到初級階段的領(lǐng)銜天王。宋書法四家“蘇黃米蔡”中他是帶頭大哥，被后世譽為“天下第三行書”的《黃州寒食詩帖》是其存世作品中最為精彩的代表作。他是堅持文化自信的最佳楷模，以時不我待的使命感和“吾雖不善書，曉書莫如我”的豪邁氣概，接續(xù)深入打造有宋一代書風(fēng)新時尚；他是理論自信的高級典范，以“天真爛漫是吾師”為切入點提出了“書法備于正書，溢而為行草”“足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏撸魰c畫”書法藝術(shù)主張，一時風(fēng)靡北宋書壇；他是科學(xué)創(chuàng)新的頂流先鋒，秉持“古意新出”飽含辯證統(tǒng)一哲學(xué)思維的藝術(shù)創(chuàng)新觀，奉行“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”既宗法又不受之束縛的藝術(shù)創(chuàng)新準(zhǔn)則；他是道路自信的忠實踐行者，主張學(xué)習(xí)書法必須走苦學(xué)力行之路，哪怕“筆禿千管，墨磨萬錠”也不放棄；他是書法美育的先行者，高舉“無意于佳乃佳”的審美旗幟，倡導(dǎo)文藝的本質(zhì)歸根結(jié)底在于“悅己”“自適”的審美觀點。他對自己有別于晉人、唐人的尚意書法作品極其滿意，自評“端莊雜流麗，剛健含婀娜”，曾做過“此紙可裁錢祭鬼，東坡試筆，偶書其上，后五百年，當(dāng)成百金之直”調(diào)侃式的預(yù)言，如今我們知道其市場價值何止萬金！2013年9月，美國紐約蘇富比拍賣會，中國大收藏家劉益謙以5037萬元人民幣拍得蘇軾只有9個字的《功甫帖》真跡，平均每字500多萬元。

他還是自覺開展調(diào)查研究的榜樣。作為雷琴超粉的蘇軾，為了摸清雷琴的發(fā)音特點，不惜將價值不菲的家藏制于唐開元十年（722）的蛇腹斷“雷琴”剖腹拆開來觀察，自覺不自覺地開展了音樂史上的一次偉大的調(diào)查研究；幾經(jīng)重裝和再拆，終于天賦異稟的他發(fā)現(xiàn)了琴的奧妙，于是激動地賦詩一首成就了一篇精彩的調(diào)研報告“我有鳳鳴枝，背作蛇蚹紋。月明委靜照，心清得奇聞”，博得“雷氏知音”“琴癡”雅號。由此可以判斷，驅(qū)使蘇軾不惜自毀家藏名貴雷琴，以弄明白其構(gòu)造原理和發(fā)音特點的核心動力，是他有強烈的問題意識和精湛的音樂專業(yè)修養(yǎng)。在掌握了足夠的材料后，他極其認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈珜懥艘黄都也乩浊佟沸麄魑母?，充?dāng)起了雷琴宣傳先生，向世人逐一介紹自己的寶貝們。精通音律的他與群賢共同賞聽完古曲《高山》《流水》，立即發(fā)表了《減字木蘭花·琴》的聽后感，其中“神閑意定，萬籟收聲天地靜；玉指冰弦，未動宮商意已傳”已成為古今傳誦的金句。北宋元豐二年（1079）正月，44歲的蘇軾組團游桓山，道士戴日祥以雷琴會友，酣暢淋漓地彈了一曲《履霜》之遺音，終成他心心念念的桓山之音，隨即發(fā)表了聽后感“藹藹春風(fēng)細(xì)，瑯瑯環(huán)佩音。垂簾新燕語，蒼海老龍吟”，最終被后人鐫刻在北京故宮博物院所藏的“九霄環(huán)佩”琴上。據(jù)好事者考究，這些琴刻字跡幾乎出自蘇軾行書《春帖子詞》，但這四句詩不見于蘇軾著作。

3.“輕塵不動琴橫膝”的黃山谷

作為“蘇門四學(xué)士”的杰出畢業(yè)生，黃庭堅的書法自成一家，獨創(chuàng)“蕩槳筆法”和長槍大戟的書法風(fēng)格，在宋代的書壇首屈一指。他還是蘇軾的親密戰(zhàn)友，共建有宋尚意書風(fēng)先鋒團，不遺余力地持續(xù)推進(jìn)尚意書風(fēng)，最終接力形成了宋書尚意的歷史現(xiàn)象。針對如何學(xué)好書法，他獨到地以“讀帖”“臨帖”為話題，好為人師地提出“學(xué)書時時臨摹，可得形似”“不必一筆一畫為準(zhǔn)”，同時指出“要多取古書細(xì)看，令入神，乃到妙處”，為有志于書法學(xué)習(xí)的人們解疑釋惑；針對如何做好學(xué)書的心理準(zhǔn)備、物質(zhì)準(zhǔn)備以及對待他人的評價，他以自己為例坦誠地說“老夫之書，本無法也，但觀世間萬緣，如蚊蚋聚散，未嘗一事橫于胸中，故不擇筆墨，遇紙則書，紙盡則已，亦不計較工拙與人之品藻譏彈”；針對如何運腕用筆，他口傳心授“心能轉(zhuǎn)腕，手能轉(zhuǎn)筆，書字便如人意。古人書無他異，但能用筆耳”；針對如何成為一流書家，他苦口婆心地勸誡“學(xué)書要胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書乃可貴。若其靈府無程，政使筆墨不減元常、逸少，只是俗人耳。余嘗言，士大夫處世可以百為，唯不可俗，俗便不可醫(yī)也”，意在倡導(dǎo)一流書家要博覽群書學(xué)養(yǎng)深醇以文養(yǎng)字而非在意點畫等外在的介質(zhì)，徹底改變自己的氣質(zhì)，才能取得最后的成功；針對怎樣欣賞書法，他主張“凡書要拙多于巧”“書有盡而意無窮”的審美思想。導(dǎo)師蘇軾曾借用“亦恨二王無臣法”驚人名句來褒贊黃庭堅“自變其體”成功轉(zhuǎn)型躋身超一流頭部書家序列。2010年6月3日，保利春拍黃庭堅的紙本草書真跡《砥柱銘》，起拍價9000萬元人民幣，最終以4.368億元人民幣的天價成交，平均下來單字價格約70萬元，打破了當(dāng)時大陸的書法拍賣紀(jì)錄，并且保持至今。黃庭堅精通音律，先后作琴詩十余首，其中“輕塵不動琴橫膝，萬籟無聲月入簾”詩句一時驚動樂壇。被后人以黃庭堅名義鐫刻在“九霄環(huán)佩”上的“超跡蒼霄，逍遙太極”兩句詩，出自晉葛洪《神仙傳》卷五《陰長生》“超跡蒼霄，乘虛駕濡?！羞b太極，何慮何憂”，有好事者亦考究出此題跋出自《山谷道人書后漢人得道陰長生詩帖拓本》。

4.“喜綴跋文”的周必大

南宋中期的文壇盟主周必大是著名的“廬陵四忠”之一，出生于三代同為進(jìn)士的書香門第，家學(xué)淵源深厚，自幼在書法上表現(xiàn)出超群的天賦，出仕后在政府任職且身居高位的數(shù)十年間，憑借其“源深流洪，九流七略，靡不究通”的書史嗜好以及卓越的文辭功底，癡迷在名家書跡、繪畫、碑刻、名琴、古器等珍品上題跋，收錄在《廬陵周益國文忠公集》的題跋多達(dá)12卷400余篇，這在風(fēng)行“喜綴敘一跋文”的南宋文人群體中堪稱首屈一指、獨占鰲頭，是風(fēng)靡一時的題跋達(dá)人，甚至到了瘋狂著魔的地步，居然還冒著殺頭之罪在33件家藏“御制御書”上題撰跋文，不僅開了題跋御書的先河，還開了在題跋中評價皇帝書法的先河，這個現(xiàn)象在中國書畫鑒藏史上罕見。“詞章為一時之冠”的周必大盡管謙虛評價自己的題跋“非續(xù)貂手”，但客觀上其跋文也確實為所題之珍品增色了許多，還附贈了個人名譽加持。這在其為如今被中國國家博物館珍藏的“九霄環(huán)佩”題跋一事上得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。

周必大主張“ 字如其人”“書為心畫”的審美思想，所以在客觀上形成了獨愛書法、因人選書的事實，其“家藏御書”“家藏法帖書畫碑刻” 的93件書畫藏品中，書法作品數(shù)量高達(dá)89件，其中歐陽修的書跡最多，計有20件；以書藝著稱的宋四家蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄的書跡分別為4件、3件、1件和1件。由此可見他對以歐陽修為首、以蘇黃米蔡為骨干的前朝尚意書風(fēng)團隊極為頂禮膜拜。他給米芾的書作《參星賦》題跋“收斂豪逸，秀杰痛快，尤可愛重”，對米芾的書法藝術(shù)風(fēng)格做出了獨立評價。有人評價周必大“學(xué)問博洽，又熟于掌故，故所論多主于考證”，這種逢物必考證的嗜好幾乎成了他的職業(yè)病，然而有趣的是，國博珍藏的“九霄環(huán)佩”琴，就是周必大在南宋寧宗嘉泰元年（1201）四月辛丑日，通過考證最終鑒定其為唐代西蜀斫琴名家雷氏族人所斫，于是喜撰跋文一則記之。此跋文后被周必大命名為“馮軫元芳琴銘”，原文收錄在其著作《平園續(xù)稿》中，再后又被輯入《廬陵周益國文忠公集》。據(jù)此也可斷此琴曾為北宋馮軫所藏。馮軫所藏珍品被周必大所鑒賞題跋過的，還有蘇東坡、米芾、黃庭堅三人的5件書帖，即《東坡書富文忠公神道碑》《東坡書陶靖節(jié)詩》《東坡潁州詩》《米元章上呂汲公書》《山谷書六一先生古賦》。除可在《廬陵周益國文忠公集》全部觀瞻所載題跋真跡外，還有可見于《跋歐陽修自書詩文稿》（遼寧省博物館藏）、《跋閻立本歷代帝王圖》（波士頓美術(shù)館藏）和《跋李結(jié)西塞漁社圖》（美國大都會藝術(shù)博物館藏）等的題跋墨跡數(shù)件。

5.“意做米芾第二”的收藏家吳琚

故宮博物院所藏的“九霄環(huán)佩”在得到蘇軾和黃庭堅珍賞之后，還被其他收藏家珍愛。據(jù)史料記載，之后最早的收藏者是皇太后之侄、世稱“吳七郡王”的南宋書法家吳琚，此人雖貴為皇親官二代，又是政府官員，但性情溫和，少有嗜好，娛樂項目只是每日勤臨古人帖，擅正、行草體，大字極工。至今存于鎮(zhèn)江北固山上“天下第一江山”六大字墨跡，就是吳琚所書。其書法明顯特點是酷似米芾，學(xué)米書可以達(dá)到亂真的地步，有“米南宮外一步不窺”之說。傳世書跡有《觀伎帖》《與壽父帖》《焦山題名》《詩帖》《碎錦帖》《七言絕句》等?！缎袝娞番F(xiàn)藏故宮博物院，詩帖已缺頁，通篇用筆結(jié)體極似米體。

6、篆刻印章主人葉詩夢、劉世珩

到了元代，故宮博物院所藏的“九霄環(huán)佩”琴不知為誰所收藏。但元人陶宗儀在《南村輟耕錄》中錄有“冰清”“春雷”“混沌材”“萬壑松”等名琴28張，其中最后一張便是“九霄環(huán)佩”琴。

明代林有麟的《青蓮舫琴雅》也記有“九霄環(huán)佩”琴名，明人張應(yīng)文在《清秘藏》中說：“九霄環(huán)佩，未知何時人斫？”

清康熙年間的《五知齋琴譜》是近300年來流傳最廣的琴譜。在這本琴譜的“琴背選刻字樣”一節(jié)中，第一個列的便是“九霄環(huán)佩”琴，可見清人對它的重視。

清末民初，“九霄環(huán)佩”琴曾被慈禧太后之侄、兩廣總督葉赫那拉·瑞麟之子葉赫那拉·佛尼音布收藏。辛亥革命之后，他改名葉潛，號詩夢居士。葉詩夢是著名的清代古琴家，親自編定《詩夢齋琴譜》，收藏“崑山玉”等名琴100余張，且自制“霹靂”名琴；培養(yǎng)出汪孟舒、管平湖、高羅佩（荷蘭）等數(shù)位20世紀(jì)公認(rèn)的琴學(xué)大家。葉詩夢“書畫、篆刻、金石，亦靡不博通周習(xí)”，尤善篆刻，著有《印章》等稿，鐫刻作品遍及唐琴“秋聲”（葉詩夢于龍池兩旁刻“辛丑七月，偶游廠肆，見此琴，漆面均剝落，看其木性極舊，乃唐琴無疑。攜歸后調(diào)漆補之，按弦鼓曲，清韻鏗鏗。時新秋雨后，窗前竹韻瀟瀟，與琴音葉合，因題名秋聲以志。詩夢”）、宋琴“崑山玉”（葉詩夢得崑山玉后，于琴名兩旁刻“詩夢齋所藏之琴，此為第一”）等古琴，“九霄環(huán)佩”琴上的行書“泠然希太古，詩夢齋珍藏”和“詩夢齋印”印章便是他鐫刻的；詩夢齋，是他的書齋名稱。書畫作品可惜傳世極少，僅有蘇州拙政園玲瓏館堂上的葉氏手筆“玉壺冰”“竹雨凝寒”匾存世。

1920年，該琴又被琴學(xué)大家黃勉之弟子、遜清宗室、紅豆館主溥侗所得。溥侗是清乾隆帝十一子成親王永瑆之曾孫，自幼在上書房讀書，琴、棋、書、畫樣樣精通，能奏《流水》等曲。

后來，溥侗舉家南徙移居上海，“九霄環(huán)佩”琴被轉(zhuǎn)讓給同在上海的著名收藏家、刻書家、文學(xué)家劉世珩。劉世珩為清光緒朝廣東巡撫劉瑞芬之子，曾任直隸財政監(jiān)理官等職。“九霄環(huán)佩”琴上的“三唐琴榭”和“楚園藏琴”印章便是劉世珩所刻。1926年，劉世珩病逝于上海，將琴傳給自己的兒子劉之泗。

之后，“九霄環(huán)佩”琴又被轉(zhuǎn)讓給晚清四川總督劉秉璋之子劉晦之，這是“九霄環(huán)佩”琴最后的私人藏家。1952年，時任文化部文物局局長鄭振鐸將“九霄環(huán)佩”琴從上海劉氏手中收購，并劃撥故宮博物院收藏。