孟憲平

內(nèi)容提要 習近平文化思想是馬克思主義文化理論在當代中國發(fā)展的新成果，也是文化發(fā)展的一般規(guī)律在當代中國的具體表達，是新時代文化建設的思想指南，具有鮮明的時代印記、政治品質(zhì)和實踐特征。從習近平文化思想的概念及術語范疇看，習近平是從“中文化”層面對相關問題做出分析的，習近平文化思想的體系結構包括政治層面的文化、社會層面的文化、實踐層面的文化和對外交流層面的文化。習近平文化思想是一個完整嚴謹?shù)目茖W體系，包含著深刻的歷史邏輯、理論邏輯和現(xiàn)實邏輯，體現(xiàn)為對馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展、對新時代中國特色社會主義文化建設規(guī)律的全面把握、對中國文化的歸納和推進。

黨的十八大以來，習近平總書記圍繞新時代文化建設提出了一系列新思想新觀點新論斷，這些新思想新觀點新論斷內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻，是新時代黨領導文化建設實踐經(jīng)驗的理論總結，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構成了習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，形成了習近平文化思想[1]《堅定文化自信秉持開放包容堅持守正創(chuàng)新 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家全面推進中華民族偉大復興提供堅強思想保證強大精神力量有利文化條件》，《人民日報》2023年10月9日。。從一般規(guī)律看，任何一種文化思想都有自身的概念系統(tǒng)、意義結構和邏輯關系。習近平文化思想遵循文化發(fā)展的一般規(guī)律，還體現(xiàn)了中國特色社會主義文化實踐的新內(nèi)容。深刻把握習近平文化思想的體系結構，深入認識習近平文化思想的理論創(chuàng)新、實踐特色和邏輯關系，是理解這一思想的價值和地位的前提。

一、學理基礎：習近平文化思想的概念系統(tǒng)

習近平總書記很少專門對某一個文化概念做出具體分析，但他在論述文化問題時總是賦予涉及的文化詞語以深刻意義和內(nèi)涵。習近平指出，“要善于提煉標識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述”[1]習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，人民出版社2016年版，第24頁。。習近平文化思想的形成和發(fā)展中也包含著這樣的理念。

1.“中文化”層面上使用的文化范圍

如果從文化的范圍看，可以把文化分為“大文化”“中文化”“小文化”。通常意義上，“大文化”把經(jīng)濟、政治、社會、軍事等都包括于其中。如呂思勉在《中國文化史》中，把婚姻、政體、兵制、刑法、實業(yè)等都納入文化中，他的論述基礎是：“在理論上，雖不能將人類一切行為，都稱為文化行為，在事實上，則人類一切行為，幾無不與文化有關系?！盵2]呂思勉：《中國文化史》，北京大學出版社2010年版，第1頁?？梢姡按笪幕卑ㄎ镔|(zhì)文化、精神文化、制度文化，是指人們在改造客觀世界和主觀世界過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富、精神財富等的總和。在社會系統(tǒng)高度復雜化和多樣化的今天，如果把所有事項都列入文化范疇，既不符合人們通常的思維習慣，也會模糊文化建設的重點和要點，過分寬泛的“大文化”形式不利于在各方面的銜接中突出重點。而“小文化”多指語言、文學、藝術等，這個范圍相對狹窄，容易使人們的文化視角和文化重點發(fā)生偏移，造成對文化內(nèi)涵的片面認識。上述兩個方面的理解，雖看到了文化范圍的復雜性，但存在一些局限性，雖有自身理據(jù)，但也有被質(zhì)疑的方面。解決這一問題的辦法，就是在“中文化”的范圍中敘述文化、界定文化?！爸形幕鄙婕耙庾R形態(tài)、思想道德、理想信念、精神文明、價值觀念、文學藝術等方面。

習近平文化思想中的很多論述都體現(xiàn)在“中文化”層面上。在《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》中，習近平論述的文化自信、社會主義文化強國、意識形態(tài)、中國特色哲學社會科學體系、社會主義核心價值觀、思想道德、文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、文化軟實力等，既有別于社會的經(jīng)濟、政治、生態(tài)等，又有別于單純的讀書識字。在這里，社會主義文化強國與社會主義經(jīng)濟強國、社會主義軍事強國、社會主義科技強國等，既有明顯區(qū)別又有密切聯(lián)系，其中的“文化”被定位在“中文化”的層面。習近平在論述中國特色社會主義文化時，把它與中國特色社會主義經(jīng)濟、中國特色社會主義政治、中國特色社會主義制度分開，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟、政治、制度等的區(qū)分，這也是在“中文化”層面上的論述。這一點也是對毛澤東關于文化認識的繼承與發(fā)展。毛澤東指出，“一定的文化（當作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟”[3]《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第663頁。。中國共產(chǎn)黨歷次全國代表大會的報告中，都是把文化作為相對于經(jīng)濟、政治等內(nèi)容單列的。黨的二十大報告有一段話講到鑄就社會主義文化新輝煌的目標和任務：“全面建設社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設社會主義文化強國，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神力量?！盵4]習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，人民出版社2022年版，第42—43頁。黨的二十大報告中的“文化自信”“中國特色社會主義文化發(fā)展道路”“社會主義文化強國”“民族的科學的大眾的社會主義文化”，也是在“中文化”層面上進行論述的。其中的“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)”“廣泛踐行社會主義核心價值觀”“提高全社會文明程度”“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”“增強中華文明傳播力影響力”，都是在“中文化”層面上規(guī)定了新時代中國文化建設的任務和要求。

2.由深層到外層的文化意義寄托

習近平總書記使用較多的文化概念及文化用語包括文化、文化自信、文化軟實力、文化自覺、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化、社會主義核心價值觀、精神文明、中國特色社會主義文化、民族的科學的大眾的社會主義文化、社會主義文化強國、文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)、馬克思主義意識形態(tài)、理想信念、文化使命等。這些概念具有一些層次結構。

一是與文化力量和文化內(nèi)能有關的概念。主要是文化自信、文化軟實力、文化力量、社會主義文化強國等。文化是人的本質(zhì)力量對象化活動的結果，這個對象化活動是以人的有目的的方式體現(xiàn)出來的，其中注入了人的創(chuàng)造智慧、創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力，文化成果在滿足人的需要的同時，積累著精神品質(zhì)和內(nèi)在能量，是文化自信形成的動因。文化自信的積聚過程就是文化的內(nèi)在能量積累的過程，這種能量由于具有不同于物質(zhì)內(nèi)容的積累形式和物質(zhì)內(nèi)能的表現(xiàn)形式，而被稱為文化軟實力，這是相對于物質(zhì)硬實力而言的。文化軟實力的大小與文化內(nèi)能的大小及文化自信的強弱有關，它在自身的發(fā)展過程中又要以一定的方式表現(xiàn)出來，需要把軟實力轉(zhuǎn)化成硬實力，這是文化內(nèi)能的外化。社會主義文化強國之“強”，就是文化內(nèi)能的積聚之強、文化自信的表達力之強和文化軟實力的硬化能力之強。正因為如此，在習近平文化思想中，文化自信、文化軟實力、社會主義文化強國經(jīng)常被放在一起來論述。在談到思想文化建設的重大進展時，習近平指出：“主旋律更加響亮，正能量更加強勁，文化自信得到彰顯，國家文化軟實力和中華文化影響力大幅提升，全黨全社會思想上的團結統(tǒng)一更加鞏固?！盵1]《習近平談治國理政》第3卷，外文出版社2020年版，第4頁。這是把文化的能量、文化的力量、文化的強弱放在一起論述的，文化自信之力、文化載道之力、文化化育之力都在其中。

二是體現(xiàn)新時代中國特色社會主義文化的核心內(nèi)容的概念。主要是馬克思主義意識形態(tài)、社會主義核心價值觀、社會主義精神文明、共產(chǎn)主義理想信念等，這是習近平文化思想的政治維度和實踐維度。習近平文化思想是對馬克思主義文化觀點、中國共產(chǎn)黨文化理念的堅持、繼承和發(fā)展，旗幟鮮明地體現(xiàn)了“老祖宗不能丟”，立場堅定地維護興國之魂、強國之魂，毫不動搖地把意識形態(tài)工作為國家立心、為民族立魂的功能體現(xiàn)出來，把社會主義核心價值觀凝聚民心、匯聚民力的功能體現(xiàn)出來，把共產(chǎn)主義理想信念補鈣、補血的功能體現(xiàn)出來。對這些概念或名詞的學理闡釋，是習近平文化思想中起支柱和核心作用的方面。習近平同志在論述社會主義核心價值觀時指出：“核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力?！盵2]《習近平談治國理政》第1卷，外文出版社2018年版，第163頁。正如陳安仁指出的：“寖假文化失去其推進之力量，必陷于停頓，由停頓而陷于衰落，國家民族受重大之影響，或相率而淪胥以亡。是故文化衰落之國家，民族欲談復興，是猶緣木而求魚者也。”[3]陳安仁：《中國上古中古文化史》，上海古籍出版社2015年版，序言第1頁。信仰的力量、理想信念的力量、精神力量都是習近平文化思想關注的重要內(nèi)容。習近平文化思想中的概念體現(xiàn)了黨性和人民性的統(tǒng)一，通過獨具特色的闡釋把黨的旗幟亮出來，把人民群眾對文化發(fā)展的期待表達出來，既包含對文化概念的規(guī)律性理解，又包含對社會主義文化特定內(nèi)涵的闡釋。

三是與當下文化實踐緊密聯(lián)系的文化概念。主要是文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、文化供給、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化、精神文明、文藝、文化體制改革、文化大發(fā)展大繁榮等。習近平總書記在表達這些文化概念時，經(jīng)常與當下的現(xiàn)實結合在一起。當下的現(xiàn)實文化問題涉及“文化事業(yè)是做什么的？”“文化產(chǎn)業(yè)是做什么的？”“高質(zhì)量文化產(chǎn)業(yè)是什么樣的？”“高質(zhì)量文化供給的含義是什么？”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的判識標準和精神標識是什么？”“新時代文化創(chuàng)作的方向是什么？”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化之間的內(nèi)在關系什么樣的？”等等。與當下文化實踐緊密聯(lián)系的文化概念是正確把握文化建設要求和實踐的基礎，是理解習近平文化思想中文化發(fā)展方略的基礎。習近平文化思想中與文化實踐緊密聯(lián)系的文化概念有一個基本特征，就是始終把文化發(fā)展為了誰、文化發(fā)展依靠誰、文化發(fā)展成果由誰享用作為一條貫穿始終的線索，這不僅是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命在文化發(fā)展中的表達，而且寄托著中國人民共建精神家園、守護精神家園的心愿。

3.中國化時代化的文化概念表述方式

習近平文化思想中對文化概念的闡釋，具有鮮明的時代特色、中國特色和敘事特色。第一，習近平文化思想是在中國特色社會主義新時代的大環(huán)境中表述的?！懊康街卮髿v史關頭，文化都能感國運之變化、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼?！盵1]中共中央文獻研究室編：《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，中央文獻出版社2017 年版，第7 頁，第16頁。從實際出發(fā)，不說套話，勇于創(chuàng)新，從時代和現(xiàn)實出發(fā)闡釋文化內(nèi)涵，是習近平文化思想的基本特征。習近平把社會主義文化強國與中國式現(xiàn)代化聯(lián)系起來，把文化自信與道路自信、理論自信、制度自信聯(lián)系起來，把文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)聯(lián)系起來，把馬克思主義意識形態(tài)、理想信念教育、精神文明建設與鞏固國家的長治久安聯(lián)系起來，把文藝創(chuàng)作與人民群眾的生活緊密聯(lián)系起來，從時代發(fā)展的高度對文藝發(fā)展做出了獨具特色的表述。過去很多人總認為意識形態(tài)是抽象的難以捉摸的，但在習近平的有關論述中，馬克思主義意識形態(tài)具有鮮活的時代風采，不僅有理論高度和思想深度，而且有顯著的實踐特色和現(xiàn)實形式，讓我們感到宣傳思想文化工作既高尚又具體，既偉大又可親。這些概念的使用，總是與文化理論、文化思想、文化實踐結合在一起的，習近平文化思想不是單純地對某個名詞做出界定，而是經(jīng)常在闡釋理論和思想時對有關內(nèi)容做出分析。比如關于中國特色社會主義文化，習近平指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐?！盵2]習近平：《論黨的宣傳思想工作》，中央文獻出版社2020年版，第10頁，第10頁。這一系統(tǒng)論述深化了對中國特色社會主義文化的理解。在論及文化的內(nèi)涵和地位時，習近平談道：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強?！盵3]習近平：《論黨的宣傳思想工作》，中央文獻出版社2020年版，第10頁，第10頁。這突出了文化的地位和功能。關于文化自信，習近平說，“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”[4]《習近平談治國理政》第3卷，外文出版社2020年版，第18頁。，“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題”[5]中共中央文獻研究室編：《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，中央文獻出版社2017 年版，第7 頁，第16頁。。這強調(diào)了文化自信在國家發(fā)展中的地位和作用?？梢姡瑥墓δ?、價值、地位、意義等方面認知文化的內(nèi)涵，所涉及的文化總是在中國的具體場景和語境中體現(xiàn)的。

二、基本層次：習近平文化思想的體系構成

習近平關于文化建設的論述在內(nèi)容、形式和結構上都是有機的體系，如果把黨的十八大以來習近平關于文化建設重要論述進行分類，可以表述為“十論”：致力于推進文化繁榮的文化使命論、以馬克思主義和新時代中國特色社會主義文化為主導的意識形態(tài)建設論、蘊含文化內(nèi)能的文化自信論、提升全社會文明程度的社會主義精神文明建設論、體現(xiàn)思想文化中軸作用的社會主義核心價值觀建設論、以文化軟實力為基礎的社會主義文化強國論、推進文化高質(zhì)量發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展論、以人民為中心的文藝創(chuàng)作論、以科技創(chuàng)新為基礎的網(wǎng)絡文化建設論和提升中華文化影響力的國際文化交流論。上述“十論”體現(xiàn)了文化之魂、文化主導、文化主體和文化主脈的緊密聯(lián)系狀態(tài)，具有鮮明的結構體系：在空間上，有廣闊的思想域、社會域和價值域；在政治方向上，表現(xiàn)為以中國化時代化的馬克思主義為指導，包含人民主體性的文化建設理論與實踐；在相互關系上，體現(xiàn)為物質(zhì)文明和精神文明的關系、文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的關系、文化發(fā)展的經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一、文化的國內(nèi)發(fā)展與國外發(fā)展的關系，以及文化發(fā)展中“兩為”“雙百”“雙創(chuàng)”的關系。這些內(nèi)容構成習近平文化思想的“四梁八柱”?？梢园焉鲜鲶w系結構劃分為政治保障層面上的結構、社會主體層面上的結構、對外交流層面上的結構和實踐要求層面上的結構。

1.政治層面的結構

馬克思主義意識形態(tài)的“立心”“立魂”功能，是習近平文化思想的支柱。習近平文化思想中，思想長城的建設和鞏固是第一位的，思想建設具有長期性和根本性?！耙粋€政權的瓦解往往是從思想領域開始的，政治動蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個長期過程?！盵1]中共中央文獻研究室編：《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，中央文獻出版社2017年版，第21頁，第105頁，第5頁。思想防線一旦被突破，人們的意志就會被瓦解，人們的精神支柱就會被動搖。離開了馬克思主義意識形態(tài)，文化就成為無根之物，如風中的落葉、水中的青萍。習近平在黨的二十大報告中強調(diào)：“意識形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作?！盵2]習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，人民出版社2022年版，第43頁，第43頁，第43頁。這個“心”要立得好，就要牢牢把握意識形態(tài)工作領導權；這個“魂”要立得住，就要把胸懷大局、把握大勢、著眼大事結合起來?！皥猿竹R克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度”[3]習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，人民出版社2022年版，第43頁，第43頁，第43頁。，“牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作領導權，全面落實意識形態(tài)工作責任制，鞏固壯大奮進新時代的主流思想輿論”[4]習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，人民出版社2022年版，第43頁，第43頁，第43頁。，是習近平文化思想的基本著眼點和著力點。

社會主義核心價值觀的鑄魂育人作用，是習近平文化思想中起中軸作用的方面。習近平指出：“價值觀念在一定社會的文化中是起中軸作用的，文化的影響力首先是價值觀念的影響力。”[5]中共中央文獻研究室編：《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，中央文獻出版社2017年版，第21頁，第105頁，第5頁。這句話包含著對價值觀地位和作用的認識。社會主義核心價值觀在習近平文化思想中也具有中軸作用。習近平文化思想是把社會主義核心價值觀作為涵養(yǎng)社會品質(zhì)、凝聚社會意志的力量來認識的，社會主義核心價值觀是社會的穩(wěn)定器和安全閥。習近平把文化之爭歸結為價值觀念之爭、思想之爭、人心之爭，深刻地揭示了社會價值觀的實質(zhì)以及社會主義核心價值觀在當代中國社會中的地位。

理想信念教育的強基固本作用，是習近平文化思想中筑牢精神之基的方面。精神之“鈣”在理想信念教育中補足，信仰之力在其中積蓄和生長，這是思想文化建設的重中之重。理想信念教育滋潤人心，“樹德莫如滋”，人民的信仰、民族的希望、國家的力量，都在理想信念教育中養(yǎng)成，理想動搖就會造成信仰弱化和精神之花枯萎。共產(chǎn)主義理想信念反映了人類走向徹底解放的愿望，也是共產(chǎn)黨人初心使命的理論表達。

上述三個方面，在習近平文化思想中構成基本的政治支撐、價值支撐和思想支撐，是體現(xiàn)以民族精神、時代精神為核心的中國精神的政治元素。“無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的?！盵6]中共中央文獻研究室編：《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，中央文獻出版社2017年版，第21頁，第105頁，第5頁。習近平文化思想的政治方向，不僅涉及國家的長治久安，而且涉及人民群眾的精神面貌和思想長城的穩(wěn)固。根基不牢就會地動山搖，思想不穩(wěn)就會心旌動搖。習近平文化思想將上述方面作為最核心的內(nèi)容主題，從文化方面為政治定向領航。

2.社會層面的結構

習近平文化思想的社會層面包括社會主體、社會環(huán)境和社會服務的對象及目標，這在習近平文化思想中有全面的闡釋和要求。習近平在黨的二十大報告中指出：“我們要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度，堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會主義核心價值觀為引領，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力?！盵1]習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，人民出版社2022年版，第43頁。文化要堅持為人民服務，習近平總書記論述的“民族的科學的大眾的社會主義文化”“提高全民族思想道德水平”“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向”“促進滿足人民文化需求和增強人民精神力量相統(tǒng)一”等等，都把民族性、大眾性、人民性準確地表達出來。滿足人民日益增長的精神文化需求，是文化發(fā)展的基本目標之一，只有在馬克思主義引領下并在中國共產(chǎn)黨的領導下才能實現(xiàn)，黨性和人民性是第一位的。習近平多次強調(diào)，社會主義文化強國建設是在中國共產(chǎn)黨領導下由廣大群眾積極參與的事業(yè)，黨性、人民性、民族性是三位一體的必備要素。習近平文化思想中，人民主體性就像一根紅線貫穿于整個體系中，文化發(fā)展的一切方面都圍繞這根紅線延伸和展開。社會實踐是習近平文化思想發(fā)展的基礎。“當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書?！盵2]中共中央文獻研究室編：《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，中央文獻出版社2017 年版，第88頁，第35—36頁，第37頁，第33—34頁。這也給我們的文化敘事提供了新語境和新要求。習近平文化思想的社會層面，還體現(xiàn)在對社會文化矛盾的深刻認識和全面把握。新時代的文化矛盾可以概括為人民群眾日益增長的文化需要同文化產(chǎn)品供給不平衡不充分之間的矛盾。解決這個矛盾的基本思路是：“要推動文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，推動各類文化市場主體發(fā)展壯大，培育新型文化業(yè)態(tài)和文化消費模式，以高質(zhì)量文化供給增強人們的文化獲得感、幸福感?！盵3]《習近平談治國理政》第3卷，外文出版社2020年版，第314頁。這不僅提出了文化發(fā)展的要求和文化服務的目標，而且提出了優(yōu)化文化環(huán)境的思路和方式，明確地把文化主體、文化客體和文化載體有機地統(tǒng)一起來?？梢哉f，文化思維的方式?jīng)Q定著文化創(chuàng)新的方式，而文化理論的創(chuàng)新是從文化問題的解決開始的，習近平文化思想就是在解決新時代中國社會的文化矛盾中確立和發(fā)展的。

3.實踐層面的結構

習近平文化思想的實踐層面包括思想建設實踐、價值觀實踐、重要文化關系的處理等方面。一是思想建設實踐，主要包括突出馬克思主義在意識形態(tài)領域中的指導地位的根本制度、維護意識形態(tài)安全和鞏固思想文化陣地、加強意識形態(tài)話語權建設、落實意識形態(tài)工作責任制等?！耙庾R形態(tài)關乎旗幟、關乎道路、關乎國家政治安全”[4]中共中央文獻研究室編：《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，中央文獻出版社2017 年版，第88頁，第35—36頁，第37頁，第33—34頁。，“在意識形態(tài)領域斗爭上，我們沒有任何妥協(xié)、退讓的余地，必須取得全勝”[5]中共中央文獻研究室編：《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，中央文獻出版社2017 年版，第88頁，第35—36頁，第37頁，第33—34頁。。“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”[6]中共中央文獻研究室編：《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，中央文獻出版社2017 年版，第88頁，第35—36頁，第37頁，第33—34頁。，必須落實到實際工作中，在力度、廣度、深度、強度上體現(xiàn)意識形態(tài)的時效性，在及時、準時、切實上把握意識形態(tài)工作的精準性，突出陣地意識、唱響主旋律、提升正能量。二是價值觀實踐，表現(xiàn)為用社會主義核心價值觀鑄魂育人。“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應。”[1]習近平：《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話》，人民出版社2014年版，第8頁。社會主義核心價值觀建設是一個內(nèi)化與外化相輔相成的過程，“三個融入”是當下最基本的實踐要求和最主要的實踐形式：融入法治建設具有鮮明的規(guī)范性，融入社會發(fā)展具有廣泛的群眾性，融入日常生活具有廣泛的普及性，這三個方面都是在實踐中養(yǎng)成和體現(xiàn)的。價值觀實踐還與群眾性精神文明創(chuàng)建活動緊密聯(lián)系，社會文明程度的提升、科學知識的普及、移風易俗的推行，都蘊含著社會的價值導向。三是重要文化關系的處理，主要涉及發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)與發(fā)展文化事業(yè)的關系、物質(zhì)生活共同富裕與精神生活共同富裕的關系、文化的經(jīng)濟屬性與社會屬性之間的關系、文化發(fā)展中“兩為”“雙百”“雙創(chuàng)”的關系、產(chǎn)業(yè)屬性與意識形態(tài)屬性的關系、文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益與社會效益的關系、文化創(chuàng)新開發(fā)與文化遺產(chǎn)保護的關系等。習近平文化思想中，對這些關系的處理是以堅持人民性、黨性和現(xiàn)實性為前提的，只埋頭拉車、不抬頭看路不行，只關注經(jīng)濟效益、不考慮社會效益也不行。對此，習近平強調(diào)文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，要求由產(chǎn)品意識轉(zhuǎn)向精品意識，不僅要在數(shù)量上形成規(guī)模，而且要在質(zhì)量上明顯提升，不僅要在物質(zhì)上充實無憂，而且要在精神上充分升華，不僅要用文化自信筑牢思想長城，而且要用理想信念煉就“金剛不壞之身”。

4.對外交流層面的結構

文化經(jīng)常處在動態(tài)的平衡體系中，流動性是文化的基本特性?！凹訌娭型馊宋慕涣?，以我為主、兼收并蓄。推進國際傳播能力建設，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力?！盵2]習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社2017年版，第44頁。在現(xiàn)代科學技術的影響下，國內(nèi)、國際文化宣傳不能處于“左手一只雞，右手一只鴨”的分隔狀態(tài)，對外文化傳播也不能持“騎墻”“看風”態(tài)度，而要在實踐中不斷擴大中華文化的影響力。對外宣傳工作要“主動講好中國共產(chǎn)黨治國理政的故事、中國人民奮斗圓夢的故事、中國堅持和平發(fā)展合作共贏的故事”[3]習近平：《論黨的宣傳思想工作》，人民出版社2020年版，第342頁，第357頁。，要在文化“走出去”的過程中把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對解決人類問題的重要價值和世界意義講清楚，把中國聲音、中國思想和中國主張講清楚。用好三個方面的資源，是做好對外文化傳播工作的基礎：一是用好馬克思主義資源，二是用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，三是用好國外哲學社會科學資源，這是文化交流中不忘本來、吸收外來、面向未來的具體體現(xiàn)?？梢哉f，習近平文化思想中關于對外文化交流的闡釋，既是前瞻的又是回望的，既是內(nèi)視的又是外視的，既是繼承的又是開新的，文化自信和歷史自信都包含在其中，所提出的方法和目標是：“要以理服人，以文服人，以德服人，提高對外文化交流水平，完善人文交流機制，創(chuàng)新人文交流方式，綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力?！盵4]《習近平談治國理政》第1卷，外文出版社2018年版，第161—162頁。其中，正能量是總要求，管得住是硬道理，用得好是真本事，要“在構建對外傳播話語體系上下功夫，在樂于接受和易于理解上下功夫，讓更多國外受眾聽得懂、聽得進、聽得明白，不斷提升對外傳播效果”[5]習近平：《論黨的宣傳思想工作》，人民出版社2020年版，第342頁，第357頁。。

三、內(nèi)在邏輯：習近平文化思想體系的深層內(nèi)涵

從前面兩個部分的闡釋中大致可以看出，習近平文化思想體系中的文化概念和術語包含一系列深刻意義和內(nèi)涵，構成了理解新時代中國文化的基礎性內(nèi)容，而習近平關于文化的系列論述包含習近平文化思想的體系框架和重要內(nèi)容。習近平文化思想的概念系統(tǒng)和結構體系，包含深層次的邏輯關系，在理論上、實踐上、歷史脈絡上都有充分的依據(jù)或根據(jù)。

1.理論邏輯：對馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展

馬克思主義發(fā)展史就是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀文化思想和文化成果的歷史，習近平文化思想也遵循同樣的發(fā)展規(guī)律，既是對馬克思主義文化理論的繼承和堅持，也是對馬克思主義文化理論的創(chuàng)新和發(fā)展。比如：馬克思講人的感性的豐富性是人的本質(zhì)力量的對象化成果[1]《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第191頁，第608頁。，習近平講“文化是溝通心靈的橋梁”[2]中共中央文獻研究室編：《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，中央文獻出版社2017年版，第201頁，第5頁。；馬克思、恩格斯講精神文化創(chuàng)造是人的自由而全面發(fā)展的重要基礎和表現(xiàn)，習近平講以人民為中心進行文化創(chuàng)造、實現(xiàn)人的全面發(fā)展；馬克思、恩格斯提出“兩個決裂”，習近平提出“雙創(chuàng)”，這是對馬克思恩格斯關于傳統(tǒng)文化認識的深化和發(fā)展；馬克思、恩格斯、列寧都要求認真對待文化遺產(chǎn)，習近平對文化遺產(chǎn)的保護和傳承做出了新要求；馬克思、恩格斯講不同的文明形態(tài)和發(fā)展形式，習近平講不同文明類型及交流借鑒；列寧提出文化革命，習近平提出文化自信；馬克思提出人民群眾是歷史的“劇中人物和劇作者”[3]《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第191頁，第608頁。，習近平強調(diào)文化發(fā)展中的人民主體性；馬克思講基本原理的運用“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[4]《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第5頁。的方法論，習近平講“明體達用、體用貫通”[5]《堅定文化自信秉持開放包容堅持守正創(chuàng)新 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家全面推進中華民族偉大復興提供堅強思想保證強大精神力量有利文化條件》，《人民日報》2023年10月9日。的文化交流與結合；毛澤東等中國共產(chǎn)黨人講把馬克思主義同中國具體實際相結合，習近平更進一步講“第二個結合”[6]習近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》2023年第17期。。上述方面，不僅具有話語敘述上的相似性和敘事內(nèi)容上的相近性，而且都包含對文化意義、文化內(nèi)涵、文化發(fā)展的深層理解?？梢钥闯?，習近平文化思想豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論。

2.現(xiàn)實邏輯：對新時代中國特色社會主義文化建設規(guī)律的全面把握

《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》指出：“中國特色社會主義文化發(fā)展道路，揭示了我國文化發(fā)展規(guī)律，是推動社會主義文化繁榮興盛的唯一正確道路?！盵7]中共中央宣傳部編：《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》，學習出版社、人民出版社2019 年版，第138頁。對于這個規(guī)律是什么樣的、有什么特征、是如何體現(xiàn)的，這個規(guī)律的一般形態(tài)與特殊表現(xiàn)有什么關系，習近平文化思想中都有深刻的闡釋?！拔拿魈貏e是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的?！盵8]中共中央文獻研究室編：《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，中央文獻出版社2017年版，第201頁，第5頁。這是對人類社會思想文化發(fā)展規(guī)律的深刻洞見。習近平同志強調(diào)的“尊重新聞傳播規(guī)律”“按照藝術規(guī)律呈現(xiàn)藝術化的歷史”“全面把握媒體融合發(fā)展的趨勢和規(guī)律”“不斷提高對互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的把握能力”“思政課建設長期以來形成的一系列規(guī)律性認識和成功經(jīng)驗”等，都是尊重思想文化發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認識?！盵1]習近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》2023年第17期。這是對馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合規(guī)律的認識。

習近平文化思想對文化發(fā)展規(guī)律認識的另一個重要表現(xiàn)，就是關于文化發(fā)展的制度化、常態(tài)化、生活化、大眾化要求，其中包含文化發(fā)展思想遞進規(guī)律、文化傳遞規(guī)律、文化治理規(guī)律、精神養(yǎng)成規(guī)律等。制度化、常態(tài)化更有利于避免大起大落，更有利于消除主觀偏見，更有利于尊重客觀規(guī)律?！爸袊伯a(chǎn)黨人的理想信念建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上”[2]習近平：《論黨的宣傳思想工作》，中央文獻出版社2020年版，第360頁。，馬克思主義“照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路”[3]習近平：《在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，人民出版社2018年版，第6頁。。理想信念教育制度化、常態(tài)化，社會主義核心價值體系建設常態(tài)化，都是在尊重思想建設規(guī)律和思想傳播規(guī)律的基礎上做出的判斷和要求。思想文化的發(fā)展是一個潛移默化的過程，不可能通過行政命令的方式達到整齊劃一或同時達到某一個確定的狀態(tài)，因此，生活化、大眾化、通俗化是思想文化傳播的有效方式，“日用而不知”的效果正是在這個過程中體現(xiàn)的。歷史地看，“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵”[4]中共中央文獻研究室編：《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，中央文獻出版社2017年版，第211頁，第15頁。，反映了一種規(guī)律，這種從反面事例中總結的規(guī)律，更容易讓我們有切身的體會和緊迫感。不解決失語挨罵的問題，就難以改變信息流入流出的“逆差”、中國真實形象和西方主觀印象的“反差”，以及軟實力和硬實力的“落差”。

從習近平文化思想的體系結構看，可以把其中包含的規(guī)律總結為以下四個層面：第一個層面，中國特色社會主義文化發(fā)展的存在規(guī)律，包括文化存在規(guī)律、文化涵養(yǎng)規(guī)律、文化約束規(guī)律、文化運行規(guī)律等；第二個層面，中國特色社會主義文化發(fā)展的經(jīng)驗總結與運行規(guī)律，包括物質(zhì)文化與精神文化的協(xié)調(diào)律，“雙百”“雙創(chuàng)”“二為”的互補律，文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)、經(jīng)濟效益與社會效益的結合律，傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)化的革新律，導向為魂、內(nèi)容為王、創(chuàng)新為要的網(wǎng)絡文化發(fā)展規(guī)律等；第三個層面，中國特色社會主義文化發(fā)展的遞進規(guī)律，包括文化發(fā)展的主動性遞增規(guī)律、自覺性遞增規(guī)律、深刻性遞增規(guī)律等；第四個層面，中國特色社會主義文化發(fā)展的表達規(guī)律，包括求實律、求同律、求是律、求通律、求新律等。這些方面是習近平文化思想的辯證法和方法論。

由此可見，習近平文化思想標志著我們黨對中國特色社會主義文化建設規(guī)律的認識達到了新高度。

3.歷史邏輯：對中國文化的歸納和推進

習近平指出：“獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。中國特色社會主義文化發(fā)展道路，揭示了我國文化發(fā)展規(guī)律，是推動社會主義文化繁榮興盛的唯一正確道路。”[5]中共中央宣傳部編：《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》，學習出版社、人民出版社2019 年版，第138頁。基于這三個“獨特”，習近平文化思想既有對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，又有對新時代文化理論和實踐的高度概括，既遵循文化發(fā)展的客觀規(guī)律，又堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是在一般性和特殊性的結合中對中國文化的歸納和推進。

第一，“獨特的文化傳統(tǒng)”是習近平文化思想形成之源?！爸腥A文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪?！盵6]中共中央文獻研究室編：《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，中央文獻出版社2017年版，第211頁，第15頁。這是中華民族素有的文化氣度，不僅是中華文化長期接力發(fā)展的結果，而且是習近平文化思想的底氣和基礎?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，……共同塑造出中華文明的突出特性”[1]習近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》2023年第17期。，中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性和突出的和平性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在長期的歷史積淀中形成和發(fā)展起來，習近平總書記多次強調(diào)要推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。實現(xiàn)這一要求的基本前提是給定一個明確的標準，認清中華傳統(tǒng)文化中哪些是優(yōu)秀的，哪些是不良的，哪些是精華，哪些是糟粕，哪些可以通過轉(zhuǎn)化而成為現(xiàn)代文化的有機成分，哪些可以通過創(chuàng)新發(fā)展而為當代文化增添新的內(nèi)容，哪些是在當代文化發(fā)展中必須拋棄的內(nèi)容。這些方面是習近平文化思想關注的重要方面。

第二，“獨特的歷史命運”是習近平文化思想形成之脈。我們黨經(jīng)歷了大革命的失敗和土地革命的興起，經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭的洗禮和解放戰(zhàn)爭的輝煌，經(jīng)歷了社會主義改造和社會主義道路的探索，才有了今天的革命文化積淀和成就。如果向前追溯，中國歷史上進步的觀念和增進人民生活的觀念，都曾經(jīng)是文化發(fā)展的驅(qū)動力量。文化本于教化、形于治亂、系于國風，乃是人類歷史發(fā)展中的思想總結。從覺醒時代的文化追求到革命時代的文化自信，再到建設和改革時代的社會主義先進文化自信，構成了習近平文化思想的歷史基礎。中國共產(chǎn)黨從石庫門到天安門、從興業(yè)路到復興路，在積累革命經(jīng)驗、建設經(jīng)驗的同時也打造出了獨特的文化形態(tài)。

第三，“獨特的基本國情”是習近平文化思想的形成之基?！蔼毺氐幕緡椤笔菍χ袊鐣髁x階段的基本判斷，文化發(fā)展、文化傳承都離不開這個基本國情。習近平強調(diào)文化上的守正創(chuàng)新，也是從這個基本國情出發(fā)，做出的符合實際的判斷和闡釋?！蔼毺氐幕緡椤边€表現(xiàn)為堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度，以及傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，前者在當代中國是為國家立心、為民族立魂，后者是為守住文化根脈和延續(xù)文明基因。近年來，習近平關于馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關系的論述，可以概括為“契合論”“結合論”“適應論”“雙創(chuàng)論”等，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀具有高度契合性、推進馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合、積極推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義社會相適應、積極推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展等。習近平總書記提出的第二個結合，“是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握”[2]習近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》2023年第17期。。

四、結語

習近平文化思想是文化發(fā)展史上的一座豐碑，體現(xiàn)了當代中國人民對文化規(guī)律的探索，是中國人民追隨新時代文化潮流和全面進行文化建設的實踐結晶?！傲暯轿幕枷爰扔形幕碚撚^點上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明體達用、體用貫通，明確了新時代文化建設的路線圖和任務書，標志著我們黨對中國特色社會主義文化建設規(guī)律的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，并在我國社會主義文化建設中展現(xiàn)出了強大偉力，為做好新時代新征程宣傳思想文化工作、擔負起新的文化使命提供了強大思想武器和科學行動指南。”[3]《堅定文化自信秉持開放包容堅持守正創(chuàng)新 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家全面推進中華民族偉大復興提供堅強思想保證強大精神力量有利文化條件》，《人民日報》2023年10月9日。習近平文化思想在概念系統(tǒng)、內(nèi)容構成、邏輯結構上具有完整的體系。我們理解習近平文化思想，要放在新時代中國特色社會主義的語境和環(huán)境中認識，放在全球發(fā)展與聯(lián)系的語境和環(huán)境中理解，放在中國共產(chǎn)黨的文化使命的表達中理解。習近平文化思想豐富、發(fā)展了馬克思主義文化理論，使中國化的馬克思主義文化理論達到新高度、進入新階段。