楊大忠

(浙江省桐鄉(xiāng)市高級(jí)中學(xué),浙江 桐鄉(xiāng) 314500)

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)和教學(xué)改革的推進(jìn),使插圖大量融入課文,插圖成為課本的重要內(nèi)容。法國(guó)評(píng)論家熱奈特將插圖作為深度理解文學(xué)內(nèi)涵的“副文本”之一,并對(duì)其給予很高評(píng)價(jià),“它(插圖)大概是作品實(shí)用方面,即作品影響讀者方面的優(yōu)越區(qū)域之一……”[1]71-72。美術(shù)理論家鄧雅楠認(rèn)為:“書(shū)籍中的插圖隱含著豐富的信息,用強(qiáng)烈的形象震撼人的視覺(jué),強(qiáng)化人們閱讀文字時(shí)的印象?！盵2]32這些論述都顯示出插圖對(duì)理解文學(xué)內(nèi)涵的價(jià)值與意義。配置插圖是以圖文的方式來(lái)反映課文內(nèi)容的手段之一,這種方式將課文內(nèi)容以直觀、可視的形式呈現(xiàn)出來(lái),化抽象為具象,對(duì)教學(xué)起到重要的補(bǔ)充和輔助作用?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2020年修訂版)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標(biāo)”)明確指出,“普通高中的培養(yǎng)目標(biāo)是進(jìn)一步提升學(xué)生綜合素質(zhì),著力發(fā)展核心素養(yǎng)”[3]3,作為提升綜合素質(zhì)與發(fā)展核心素養(yǎng)的重要手段,文本插圖對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的輔助價(jià)值是不能被漠視的?！安鍒D作為語(yǔ)文教材的一個(gè)組成部分,對(duì)美化教材的呈現(xiàn)形式、提升教材的品質(zhì)品味,對(duì)廣大師生的教學(xué)實(shí)踐都具有重要意義。”[4]60-65但遺憾的是,雖然很多人都曾論述插圖對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值,卻沒(méi)有聯(lián)系新課標(biāo)的具體要求和理論旨?xì)w來(lái)進(jìn)行闡釋。這無(wú)疑是一大缺憾,須知課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)起著指向標(biāo)的引導(dǎo)作用。就具體教學(xué)價(jià)值體現(xiàn)而言,許多師生對(duì)文中的插圖或視而不見(jiàn),或淡然漠視,插圖成為文中可有可無(wú)的擺設(shè)。新課標(biāo)將語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)分為語(yǔ)言、思維、審美和文化四個(gè)層面,本文將圍繞這四個(gè)層面,以《普通高中教科書(shū)語(yǔ)文必修上冊(cè)》的插圖為例,具體闡述新課標(biāo)背景下插圖對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)。

一、圍繞大單元教學(xué)特征,促進(jìn)語(yǔ)言建構(gòu)和運(yùn)用

新課標(biāo)提倡以語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)為綱、以學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐為主線(xiàn)的學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué),由學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)又衍生出風(fēng)頭正勁的大單元教學(xué)。大單元教學(xué)之“大”,不在于文本數(shù)量的多少,也不在于教學(xué)容量的大小,而在于教學(xué)方向是否指向語(yǔ)文素養(yǎng)。崔允漷指出大單元教學(xué)的設(shè)計(jì)思路“必須在整體設(shè)計(jì)的前提下分課時(shí)呈現(xiàn)學(xué)習(xí)方案,使之適用于真實(shí)的課堂教學(xué)”[5]11-15。榮維東教授認(rèn)為合格的大單元教學(xué)應(yīng)該是“一個(gè)具有特定素養(yǎng)目標(biāo),擁有相對(duì)完整的教學(xué)內(nèi)容、議題,有著特定活動(dòng)方式的微課程設(shè)計(jì)和個(gè)性化的課程實(shí)施”[6]24-28+41。

綜合兩人的觀點(diǎn),可見(jiàn)大單元教學(xué)具有以下特征:(1)統(tǒng)整性。體現(xiàn)于對(duì)不同教學(xué)內(nèi)容和議題的歸納統(tǒng)一。(2)綜合性。體現(xiàn)于在提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)的目標(biāo)下尋找到不同教學(xué)內(nèi)容的共性,并由此提煉出統(tǒng)一的專(zhuān)題任務(wù)來(lái)推進(jìn)語(yǔ)文整體教學(xué)。綜合性和統(tǒng)整性的不同在于統(tǒng)整性體現(xiàn)對(duì)大單元教學(xué)特征的總括,綜合性則從方法論上提出大單元教學(xué)的具體做法。(3)情境性。新課標(biāo)背景下語(yǔ)文教學(xué)提倡課堂教學(xué)的真實(shí)性和知識(shí)活學(xué)活用的有效拓展能力,這是語(yǔ)文學(xué)科認(rèn)知情境的充分體現(xiàn)。(4)獨(dú)特性。這主要體現(xiàn)于大單元教學(xué)的課程設(shè)計(jì)方式。榮維東認(rèn)為,大單元教學(xué)是“有著特定活動(dòng)方式的微課程設(shè)計(jì)和個(gè)性化的課程實(shí)施”[6]24-28+41?？梢?jiàn),圍繞豐富的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)素材,采用“微課程設(shè)計(jì)”的教學(xué)方式進(jìn)行獨(dú)特的、具有鮮明特征的“個(gè)性化”課程教學(xué),也是大單元教學(xué)的顯著特征。而依據(jù)課文中文本插圖的豐富內(nèi)涵進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì),提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng),完全符合大單元教學(xué)的以上特征。

新課標(biāo)將語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)分成語(yǔ)言、思維、審美與文化四個(gè)層面,其中“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”是基本層面,其要求為:“學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中,通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合,逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律,形成個(gè)體言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn),發(fā)展在具體語(yǔ)言情境中正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力”[4]4。插圖對(duì)課文內(nèi)容具有統(tǒng)括性,即插圖往往選取文中主人公在生活中的某個(gè)瞬間,而這個(gè)瞬間恰恰是課文主體內(nèi)容的闡述方向或意圖所指。因此,圍繞插圖聯(lián)系課文內(nèi)容設(shè)計(jì)相應(yīng)的專(zhuān)題任務(wù),要求學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容與主題思想進(jìn)行提煉、總結(jié)與概述(體現(xiàn)了大單元教學(xué)的“統(tǒng)整性”和“綜合性”),不僅可以提高學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用與建構(gòu)的能力,加深對(duì)課文的深度理解,還能有效提升學(xué)生邏輯思維的深刻性、敏捷性與自洽性,促使學(xué)生將課內(nèi)所學(xué)知識(shí)向課外有效拓展延伸(體現(xiàn)了大單元教學(xué)的“情境性”),使課文中發(fā)散性的知識(shí)點(diǎn)在走向集中、凝練的同時(shí),更有效鍛煉了學(xué)生由此及彼、觸類(lèi)旁通的知識(shí)拓展能力。

以大單元教學(xué)的特征統(tǒng)轄文本插圖教學(xué),既要重視插圖所在單元的單元說(shuō)明,也要明晰所在單元的學(xué)習(xí)提示,以此作為插圖教學(xué)的價(jià)值取向和旨?xì)w。如統(tǒng)編教材語(yǔ)文必修上冊(cè)第二單元的通訊報(bào)道《喜看稻菽千重浪--記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》,插圖是袁隆平在實(shí)驗(yàn)田中細(xì)心查看雜交水稻生長(zhǎng)勢(shì)頭的一瞬(見(jiàn)圖1)。自讀課文《心有一團(tuán)火,溫暖眾人心》,插圖是張秉貴的工作瞬間(見(jiàn)圖2)。

圖1 袁隆平查看水稻

圖2 張秉貴工作瞬間

對(duì)以上兩篇課文進(jìn)行群文教學(xué),就可以圍繞課文中的兩幅插圖進(jìn)行適切的微課程設(shè)計(jì)(體現(xiàn)了大單元教學(xué)的“獨(dú)特性”),以此鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的能力。這是大單元教學(xué)的必然要求。

【活動(dòng)1】 依據(jù)圖1和圖2,聯(lián)系本單元的單元說(shuō)明和學(xué)習(xí)提示,給兩幅插圖題一個(gè)共同的名字。圍繞兩幅插圖,各寫(xiě)一段100字左右的評(píng)論性文字,要求能概括文章的總體內(nèi)容。

【設(shè)計(jì)思路和例證】 本單元的單元說(shuō)明是“通過(guò)專(zhuān)題研討等活動(dòng),深入體會(huì)‘勞動(dòng)最共榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗’的思想,形成正確的勞動(dòng)觀念”。學(xué)習(xí)提示則是兩篇課文“都很注意通過(guò)具有典型意義的事件來(lái)表現(xiàn)人物的優(yōu)秀品質(zhì)”。依照單元說(shuō)明和提示,可以給兩幅插圖起一個(gè)共同的名字--“勞動(dòng)者的光輝瞬間”。

熊紀(jì)濤認(rèn)為,教師可以在課堂教學(xué)結(jié)束的時(shí)候展示圖1,升華學(xué)生的感悟和認(rèn)識(shí)。教師可這樣總結(jié):“袁隆平熱愛(ài)水稻,盯著稻穗上的稻粒,那樣忘情和專(zhuān)注,這就是勞動(dòng)使人沉醉、幸福的寫(xiě)照;同學(xué)們閱讀書(shū)籍,盯著一張張書(shū)頁(yè),也會(huì)有這樣的沉醉、幸福的體驗(yàn),閱讀的勞動(dòng),同樣使人沉醉、幸福?！盵7]59-62這種將文本插圖的內(nèi)涵遷移到學(xué)生閱讀感受的做法值得提倡。

針對(duì)圖1,學(xué)生的評(píng)論舉例如下:

無(wú)邊的稻浪在風(fēng)中向您頷首,表達(dá)對(duì)您的崇高敬意。您質(zhì)樸的外表契合了土地的深沉、緘默、坦蕩、包容,但掩蓋不了您對(duì)權(quán)威的質(zhì)疑和對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)。您深情地凝視、撫摸稻穗,沉重的、金燦燦的雜交稻穗正是您嘔心瀝血的碩果啊!在風(fēng)中搖曳的稻穗顯示出它對(duì)人類(lèi)戰(zhàn)勝饑餓的巨大價(jià)值,您的夢(mèng)想--“水稻長(zhǎng)得像高粱那么高,稻穗像掃帚那么大”則更體現(xiàn)出您積極的價(jià)值追求。

針對(duì)圖2,學(xué)生的評(píng)論舉例如下:

您的笑容燦然若金,您的業(yè)務(wù)精益求精,您的態(tài)度一絲不茍,您的熱情溫暖人心。由衷的微笑蘊(yùn)含了您對(duì)顧客的如火熱情,“為人民服務(wù)”成為您服務(wù)群眾的永不褪色的精神皈依。您理解顧客,對(duì)他們飽含溫情,投桃報(bào)李,顧客對(duì)您報(bào)之以關(guān)心與崇敬。您在平凡崗位上廣為傳頌的先進(jìn)事跡,喚起了青年群眾甘做“革命的螺絲釘”的高漲熱情。

依據(jù)大單元教學(xué)的特征設(shè)計(jì)針對(duì)文本插圖的教學(xué)內(nèi)容,從而對(duì)全文內(nèi)容顯示出統(tǒng)轄性、凝練性、全面性和概括性,言簡(jiǎn)意賅但意蘊(yùn)深刻,對(duì)全文內(nèi)容真正起到提綱挈領(lǐng)或歸納概述的作用,在有效鍛煉學(xué)生思維發(fā)散性的同時(shí)又對(duì)全文內(nèi)容統(tǒng)歸收束,強(qiáng)化了學(xué)生思維的深刻性和敏捷性。

通過(guò)文本插圖概述全文內(nèi)容,是依據(jù)一個(gè)小的切入點(diǎn)向課內(nèi)文本拓展延伸,進(jìn)而圍繞課文的主題、情感、形象和思想內(nèi)涵、表現(xiàn)形式以及作品風(fēng)格來(lái)對(duì)課文的整體內(nèi)容進(jìn)行提煉、篩選、統(tǒng)括直至總結(jié)歸納。這個(gè)過(guò)程,是鍛煉學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)和運(yùn)用能力的有效過(guò)程,培養(yǎng)了學(xué)生在具體語(yǔ)境中正確有效運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力,體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)課文的深度理解。

二、發(fā)現(xiàn)插圖破綻和缺陷,培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維

應(yīng)當(dāng)說(shuō),高中語(yǔ)文課本中的插圖是存在不少問(wèn)題的:或圖不對(duì)文,與文本的思想內(nèi)核很少發(fā)生聯(lián)系;或偏重一端,僅能片面反映課文內(nèi)容的某個(gè)層面而不能兼顧整體;或齟齬不合,插圖與課文內(nèi)容找不到連接的契合點(diǎn)等。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生“思維發(fā)展與提升”的能力,明確指出“教學(xué)過(guò)程要注重對(duì)學(xué)生思維過(guò)程和思維方法的引導(dǎo),注意發(fā)展學(xué)生的辯證思維和批判性思維,注重培養(yǎng)學(xué)生思維的邏輯性”[4]19。教師如果能引導(dǎo)學(xué)生利用插圖在文本中的偏頗設(shè)計(jì)出相應(yīng)的問(wèn)題并對(duì)其加以解決,不僅能使學(xué)生加深對(duì)文本內(nèi)容的理解,更主要的是,還能據(jù)此培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)證、推理、批判和發(fā)現(xiàn)能力,加深思維的批判性和邏輯性,最終培養(yǎng)學(xué)生的批判質(zhì)疑能力。

例如第三單元白居易的《琵琶行(并序)》,文中采用的是清代畫(huà)家改琦的畫(huà)作(見(jiàn)圖3)?？蓭熒?xì)看此圖,竟然發(fā)現(xiàn)與課文內(nèi)容差距甚大:插圖只畫(huà)了坐在船頭懷抱琵琶正在彈奏的琵琶女的背影,顯示出琵琶女內(nèi)心的孤獨(dú)和凄涼。對(duì)此,學(xué)生感到疑惑的是作品中明明寫(xiě)的是“千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面”:琵琶女起初是在船艙中彈奏琵琶的,即使受到“千呼萬(wàn)喚”的真誠(chéng)邀請(qǐng),也出于羞澀的心理而遲遲不愿意露面。既然如此,琵琶女怎么可能如此招搖地獨(dú)自坐在船頭拋頭露面地彈奏《霓裳》和《六幺》?文中的插圖使琵琶女在作品中體現(xiàn)出的矜持、羞澀、穩(wěn)重、端莊的形象蕩然無(wú)存。同時(shí),插圖中的意境也和白居易、琵琶女“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”的共同遭遇顯得齟齬不合。這就是典型的圖不對(duì)文。

圖3 《琵琶行(并序)》插圖

依據(jù)課文內(nèi)容向插圖拓展延伸,發(fā)現(xiàn)插圖的問(wèn)題和缺陷,可以促進(jìn)學(xué)生思維的深度發(fā)展。教師可以把閱讀插圖作為探究問(wèn)題的突破口,通過(guò)對(duì)問(wèn)題表象的觀察、質(zhì)疑、辨正在形象思維中融進(jìn)批判性思維的培育,引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)插圖舛誤的過(guò)程中形成正確的自我認(rèn)識(shí)。需要說(shuō)明的是,插圖畢竟是創(chuàng)作者依據(jù)對(duì)作品的自我理解和個(gè)性化認(rèn)識(shí)而出現(xiàn)的產(chǎn)物,難免會(huì)與讀者對(duì)作品的理解產(chǎn)生一定的偏差。雖說(shuō)一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特,但是如果作品的本質(zhì)屬性在插圖中得不到體現(xiàn),甚至與插圖南轅北轍,學(xué)生對(duì)插圖產(chǎn)生質(zhì)疑就是非常自然的事。這樣的插圖就是可以充分利用的教學(xué)資源,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維有著重要的參考價(jià)值。

又如課文第三單元《念奴嬌·赤壁懷古》,插圖采用了傅抱石創(chuàng)作的《赤壁圖》(見(jiàn)圖4)?？墒羌?xì)細(xì)揣摩此圖,卻發(fā)現(xiàn)一系列問(wèn)題,最大的問(wèn)題就是插圖中的意境與課文完全不符。據(jù)此,可以進(jìn)行以下教學(xué)設(shè)計(jì):

圖4 《念奴嬌·赤壁懷古》插圖

【活動(dòng)2】 圖4內(nèi)容和課文中的赤壁意境吻合嗎?如果不吻合,請(qǐng)辨析圖4和文中赤壁意境的相異之處。

【設(shè)計(jì)思路和例證】 本題的設(shè)計(jì)思路在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)藝術(shù)品和文學(xué)作品之間的差異并能用文字將這種差異確切地表達(dá)出來(lái),在鍛煉學(xué)生文字概述、總結(jié)、歸納能力的同時(shí),更鍛煉了學(xué)生的邏輯思維、辯證思維和全面看待問(wèn)題的能力。

例證1:

課文的上闋寫(xiě)盡了古赤壁壯闊雄渾、驚濤駭浪的磅礴氣勢(shì),使讀者沉浸于滄桑盡顯的歷史畫(huà)面之中;詞的下闋則在回顧周郎蓋世功績(jī)的感悟中顯示出詩(shī)人對(duì)自己的無(wú)奈嘲謔以及舉酒祭奠江月的樂(lè)觀曠達(dá),凸顯出詩(shī)人在逆境中的自我超脫?？墒?傅抱石的《赤壁圖》呈現(xiàn)的則是與課文迥異霄壤的意境:一葉扁舟靜靜地漂蕩在壁立千尺的陡峭山崖下,廣闊的江面則水波不興、波瀾不驚,顯示出寧?kù)o祥和的氛圍;赤壁對(duì)岸的平地上,蘇軾正和兩位朋友坐而論道,他們談?wù)摰萌绱送度?連小舟隨著流動(dòng)的江水漂到了對(duì)岸都毫無(wú)察覺(jué)。就具體意境和蘇軾的心境而言,《赤壁圖》哪有《念奴嬌·赤壁懷古》的意蘊(yùn)和內(nèi)涵?厚重的歷史畫(huà)面襯托出蘇軾內(nèi)心的孤獨(dú)和對(duì)月抒懷的郁悶惆悵,這是《念奴嬌·赤壁懷古》帶給讀者的總體感受,這種感受與《赤壁圖》描述蘇軾與友人江邊論道的寧?kù)o祥和完全不同。

例證2:

從具體意境看,《赤壁圖》和《念奴嬌·赤壁懷古》全然不符,倒是和《赤壁賦》“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”的意境較為吻合,但問(wèn)題是,《赤壁賦》主要描寫(xiě)“蘇子”與“客”在江上小舟中的對(duì)話(huà)與感悟,《赤壁圖》則是蘇軾與友人在江邊平地上坐而論道,兩者畫(huà)面又有不同。

將《赤壁圖》與課文《念奴嬌·赤壁懷古》進(jìn)行橫向比較,就能發(fā)現(xiàn)插圖與課文之間的區(qū)別和聯(lián)系。如果再加以拓展,還可以發(fā)現(xiàn)《赤壁圖》和《赤壁賦》之間也存在著相似和相異之處。這種拓展顯示出學(xué)生思維的擴(kuò)張性和發(fā)散性,鍛煉了學(xué)生依次類(lèi)推、由此及彼的合理的聯(lián)想方式和比較能力。無(wú)論從意境、思想還是具體場(chǎng)景來(lái)看,《赤壁圖》的內(nèi)容與《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》所述都有著很大的差別,將《赤壁圖》附置于《念奴嬌·赤壁懷古》是不合適的。

一旦學(xué)生對(duì)插圖重視起來(lái),并且能?chē)@文本內(nèi)容對(duì)插圖作出剖斷,學(xué)生的判斷力和鑒別力就能得到提升,辯證思維和創(chuàng)造思維就能得到發(fā)展。如第六單元《師說(shuō)》,文中穿插了南宋版畫(huà)《杏壇圖》(見(jiàn)圖5),內(nèi)容是孔子高居講壇彈琴講學(xué)、學(xué)生則畢恭畢敬受教的動(dòng)人場(chǎng)景?！稁熣f(shuō)》意在批評(píng)時(shí)人“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣,《杏壇圖》體現(xiàn)的則是尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng),表面看來(lái)插圖與課文的闡述重點(diǎn)不相吻合,但插圖卻從相反的視角強(qiáng)化了韓愈觀點(diǎn)的正確性和必要性。這種插圖與課文相反相成的情況使學(xué)生從批判視角意識(shí)到圖不對(duì)文,更使學(xué)生從獨(dú)特視角認(rèn)識(shí)到課文在韓愈所處時(shí)代的價(jià)值,顯示出插圖對(duì)學(xué)生多種素養(yǎng)的培育功能。

圖5 《師說(shuō)》插圖

三、揣摩插圖探尋魅力,發(fā)掘?qū)徝纼?nèi)涵與意蘊(yùn)

文本中的插圖,要么是名家所作之畫(huà)卷,要么是今人拍攝之照片,但都是圍繞文本內(nèi)容或者作者身份而定格的永恒瞬間,顯示出與課文密切的聯(lián)系。課文與插圖分屬文學(xué)藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù),前者通過(guò)文字載體來(lái)浸潤(rùn)讀者的精神世界,后者則通過(guò)視覺(jué)感知,化抽象為具象,直觀呈現(xiàn)文本內(nèi)涵。面對(duì)同一闡釋對(duì)象,文學(xué)家調(diào)動(dòng)的是文學(xué)語(yǔ)言,繪畫(huà)家調(diào)動(dòng)的是色彩筆墨,雖然運(yùn)作方式不同,但給讀者提供的精神享受在本質(zhì)上是一致的。煥斌認(rèn)為:“插圖包含著多種藝術(shù)形式,如具象的、抽象的、觀念的等,同時(shí)它又具備相對(duì)獨(dú)立的審美特征?！盵8]1新課標(biāo)將培養(yǎng)學(xué)生的“審美鑒賞與創(chuàng)造”能力作為核心素養(yǎng)目標(biāo)之一,“審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,通過(guò)審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品味,并在此過(guò)程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法”[4]5。正因?yàn)檎n文中的插圖非常經(jīng)典,具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力,所以,如果能引導(dǎo)學(xué)生圍繞課文內(nèi)容對(duì)這些插圖進(jìn)行相應(yīng)的美學(xué)判斷、取舍與加工,發(fā)掘插圖的內(nèi)涵,或者圍繞插圖深化對(duì)課文內(nèi)容的理解,則對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)都具有一定的價(jià)值。

如課文第二單元《“探界者”鐘揚(yáng)》中的插圖《鐘揚(yáng)在西藏》,按照課文中的描寫(xiě),照片中的鐘揚(yáng)“背著他經(jīng)典的黑色雙肩包,穿著磨白了的牛仔褲,戴著一頂寬檐帽,邁著長(zhǎng)期痛風(fēng)的腿”,目光堅(jiān)定地行走在西藏高原上(見(jiàn)圖6)。

圖6 《鐘揚(yáng)在西藏》插圖

據(jù)此,可以進(jìn)行以下教學(xué)設(shè)計(jì):

【活動(dòng)3】 圍繞圖6內(nèi)容,寫(xiě)一段100字左右的鑒賞性文字。

【設(shè)計(jì)思路和例證】 本題的設(shè)計(jì)思路在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中美的瞬間,發(fā)掘?qū)W生的審美意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。例證如下:

遠(yuǎn)處,湛藍(lán)如洗的天空和潔白無(wú)瑕的云朵交相輝映;近處,廣闊純凈的鹽湖和群峰疊翠的山巒相得益彰;身邊,安詳吃草的羊群愜意地徜徉在遼闊的高原牧場(chǎng),高原上正飄蕩著牧民歌頌“世界屋脊”的天籟之音。寂寥雄闊的空靈境界反襯出人在自然面前的孤獨(dú)渺小,但插圖卻以聚焦放大的形式凸顯出鐘揚(yáng)在高原探尋植物種子,以及從事科學(xué)事業(yè)的堅(jiān)毅、鎮(zhèn)定和無(wú)畏。

這就是插圖帶給學(xué)生的審美享受。同時(shí),對(duì)插圖的審美感悟又能使學(xué)生更好地理解課文的主題思想與寫(xiě)作目的?！丁疤浇缯摺辩姄P(yáng)》主要是通過(guò)鐘揚(yáng)的感人事跡來(lái)高度贊美科學(xué)家獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)的執(zhí)著、無(wú)私和嘔心瀝血,插圖則表現(xiàn)了鐘揚(yáng)在西藏高原尋找植物種子的艱難、堅(jiān)定和堅(jiān)持不懈。課文主題和插圖內(nèi)涵相輔相成,互相回饋。學(xué)生既理解了插圖的審美內(nèi)涵,又對(duì)課文主題和人物品質(zhì)有了更加深刻通透的理解。

再以第一單元《哦,香雪》為例,插圖是畫(huà)家王玉琦之作品(見(jiàn)圖7)。圖中系著紅頭巾的香雪手里托著裝滿(mǎn)紅棗的柳條籃子,白里透紅的臉蛋顯示出純真年代農(nóng)家女孩特有的俏麗、樸實(shí)與健康,潔如水晶的眼睛流露出深沉的渴望與期待。如同山間吹來(lái)的涼爽清風(fēng),這幅插圖在師生面前呈現(xiàn)出改革開(kāi)放初期農(nóng)家女孩特有的純真與朝氣。這就是插圖給師生帶來(lái)的審美體驗(yàn)和美的浸潤(rùn)。那么,香雪眼中流露的渴望與期待是什么呢?教師可以讓學(xué)生圍繞這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論。

圖7 《哦,香雪》插圖

很多同學(xué)都說(shuō)香雪渴望得到那個(gè)巨大的帶有吸鐵石的自動(dòng)鉛筆盒,但課文中香雪看到火車(chē)?yán)锏哪莻€(gè)鉛筆盒時(shí),籃子里是雞蛋而非插圖中的紅棗。有的人說(shuō)香雪渴望憑借自己的努力盡早走出大山。不錯(cuò),香雪的確渴望能考上大學(xué),但她會(huì)舍棄可愛(ài)的家鄉(xiāng)和父母嗎?有的說(shuō)火車(chē)上現(xiàn)代化的電器(如電風(fēng)扇)和乘客的時(shí)髦用品使香雪認(rèn)識(shí)到臺(tái)兒溝的落后,她渴望山區(qū)生活能夠得到改善。這種說(shuō)法有一定道理,但需要學(xué)生依據(jù)課文內(nèi)容對(duì)此進(jìn)行完善?？傊?教師在引導(dǎo)學(xué)生獲得審美享受的同時(shí),指導(dǎo)學(xué)生討論圖中內(nèi)隱的意蘊(yùn),這是對(duì)課文內(nèi)容的強(qiáng)化與合理延伸,也是對(duì)審美感受的升華和激揚(yáng)。

四、總結(jié)插圖文化內(nèi)涵,促進(jìn)文化傳承與理解

語(yǔ)文教育具有文化育人功能,這種功能體現(xiàn)為開(kāi)蒙、啟智、驅(qū)愚、育美、教化等多種范疇。新課標(biāo)指出語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的文化傳承與理解功能就是指“學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化,理解和借鑒不同民族和地區(qū)的文化,拓展文化視野,增強(qiáng)文化自覺(jué),提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信,熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字,熱愛(ài)中華文化,防止文化上的民族虛無(wú)主義”[4]5。文化傳承和理解,先有“傳承”,之后才有“理解”,可見(jiàn)“傳承”的內(nèi)容主要是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,以此為基礎(chǔ),才能對(duì)不同民族和地區(qū)的文化產(chǎn)生深刻“理解”。作為課文內(nèi)容的一部分,文本插圖在文化的傳承和理解上有著不可忽視的價(jià)值。

文本插圖主要分為繪畫(huà)和攝影,繪畫(huà)是保存歷史事件和文學(xué)內(nèi)容的定格的瞬間的傳統(tǒng)方式,其間蘊(yùn)含著審美情趣和鑒賞品味。對(duì)師生而言,這種直觀的藝術(shù)形式往往有著文化上的特定功能。如上文提到的《杏壇圖》(見(jiàn)圖5),孔子彈琴說(shuō)道,弟子洗耳恭聽(tīng),這種和諧的師生關(guān)系就凸顯了多種文化教育和文化學(xué)習(xí)功能,如尊師重教、師生平等、勞逸結(jié)合、寓教于樂(lè)等師道文化。這些文化功能無(wú)疑是需要積極傳承的,對(duì)今天的教學(xué)仍舊有著不可忽視的借鑒價(jià)值。再如《赤壁圖》(見(jiàn)圖4),蘇軾和兩位客人坐而論道,忘情投入,據(jù)此,教師可以進(jìn)行以下教學(xué)設(shè)計(jì):

【活動(dòng)4】 觀察《赤壁圖》中的人物動(dòng)態(tài),聯(lián)系課文《赤壁賦》,談?wù)劇冻啾趫D》中的場(chǎng)景與《赤壁賦》的內(nèi)容有何異同?在此基礎(chǔ)上,談?wù)劇冻啾谫x》中主客問(wèn)答的哲學(xué)原理,并說(shuō)說(shuō)蘇軾是如何展開(kāi)、推進(jìn)這場(chǎng)哲學(xué)辯論的?《念奴嬌·赤壁懷古》中蘇軾聯(lián)系自身遭遇抒發(fā)的看似消極的思想對(duì)《赤壁賦》中的哲學(xué)思辨起到了何種促進(jìn)作用?

【設(shè)計(jì)思路】 雖然《赤壁圖》沒(méi)有被安插于課文《赤壁賦》,但《赤壁賦》中主客談?wù)摰膱?chǎng)景卻在《赤壁圖》中得到了一定程度的體現(xiàn)。將《赤壁圖》作為聯(lián)系《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》的源頭,由此聯(lián)系《念奴嬌·赤壁懷古》中蘇軾在黃州的思想,從而得出《赤壁賦》中哲學(xué)思辨的必然性和深刻性,是文本插圖的價(jià)值在課文中的重要體現(xiàn)。

以上設(shè)計(jì)的問(wèn)題,如果展開(kāi)闡述,將會(huì)花費(fèi)大量筆墨,茲不贅述。由《赤壁圖》發(fā)端,尋找插圖和課文內(nèi)容的異同,再?lài)@蘇軾的人生經(jīng)歷來(lái)綜合闡釋作品的哲學(xué)原理,由此衍生出《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》的群文閱讀教學(xué),這種教學(xué)設(shè)計(jì)不僅會(huì)提升學(xué)生的探究興趣,而且插圖對(duì)文本內(nèi)容的發(fā)掘和作者思想的探究具有積極的預(yù)示和強(qiáng)化作用。就文化功能來(lái)說(shuō),《赤壁賦》中的哲學(xué)思辨意識(shí)不僅很好地培養(yǎng)了學(xué)生全面、系統(tǒng)、客觀、辯證、科學(xué)地看待問(wèn)題的綜合思考能力,更使學(xué)生意識(shí)到在困境中順其自然、寵辱不驚、逆流而上等品質(zhì)的可貴。這種由課文插圖發(fā)端衍生出的文化自覺(jué)將使學(xué)生在古人的智慧中找到人生的精神棲息所,形成勝不驕、敗不餒的精神品質(zhì)。思想場(chǎng)域的升華既是對(duì)古人文化智慧的繼承,更是對(duì)未來(lái)文化方向的精準(zhǔn)把控。

五、結(jié) 語(yǔ)

總而言之,課文插圖是不可忽視的教學(xué)資源。葉圣陶說(shuō):“圖畫(huà)不單是文字的說(shuō)明,且可拓展兒童的想象,涵養(yǎng)兒童的美感?！盵9]1在新課標(biāo)大背景下,插圖對(duì)提升學(xué)生綜合素質(zhì)與發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)有著重要的輔助作用。找到課文與插圖之間的有效聯(lián)系,提升學(xué)生對(duì)插圖的識(shí)別與鑒賞能力,既能使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)涵形成深度理解,又能培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維,還能讓學(xué)生很好地感受藝術(shù)作品的審美內(nèi)涵,從而使插圖與課文形成相輔相成的合力,共同推進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提升。