兩宋時(shí)期，繪畫(huà)創(chuàng)作主要有民間、文人士大夫和畫(huà)院職業(yè)畫(huà)家三個(gè)群體。民間畫(huà)家畫(huà)風(fēng)樸實(shí)自然，題材廣泛，貼近現(xiàn)實(shí)生活；文人畫(huà)家則以寫(xiě)意為先，講究筆墨情趣，抒發(fā)個(gè)人情懷，注重意境的表達(dá)；畫(huà)院職業(yè)畫(huà)家多追求嚴(yán)謹(jǐn)工細(xì)、造型準(zhǔn)確、色彩華麗。不同的群體不同的風(fēng)格，呈現(xiàn)出宋代繪畫(huà)多彩多姿的面貌。同時(shí)，這些畫(huà)家群體之間又相互交流借鑒，職業(yè)畫(huà)家畫(huà)作的精湛技藝與文人畫(huà)作的思想意境彼此滲透融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，文人畫(huà)作的技藝水平與職業(yè)畫(huà)家畫(huà)作的藝術(shù)境界都得到了極大的提升。宋代的山水、人物、花鳥(niǎo)畫(huà)在題材的廣泛性和藝術(shù)水平上已經(jīng)全面超越了唐、五代，并產(chǎn)生了眾多杰出的繪畫(huà)藝術(shù)家以及大量的曠世畫(huà)作，對(duì)元、明、清以及現(xiàn)代繪畫(huà)形成了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

在如此的輝煌與榮耀之中，無(wú)論是繪畫(huà)藝術(shù)水平，還是繪畫(huà)人才的集中程度，以及繪畫(huà)作品的影響力方面，兩宋時(shí)期的國(guó)家畫(huà)院—“翰林圖畫(huà)院”都處于絕對(duì)的中心地位。如果說(shuō)宋代是中國(guó)文人畫(huà)的第一個(gè)里程碑，那對(duì)于中國(guó)古代畫(huà)院以及院體畫(huà)來(lái)講，宋代則已經(jīng)成為一座永恒的高峰。此后雖然明、清兩代也建有類(lèi)似的畫(huà)院，但在畫(huà)院的建制規(guī)模和藝術(shù)成就上，再也未能超越兩宋時(shí)期。

一

根據(jù)歷史學(xué)家們的研究，宋代已經(jīng)完成了由貴族門(mén)閥社會(huì)到平民社會(huì)的轉(zhuǎn)型，加上社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)生活水平的提高，普通平民對(duì)精神文化的需求隨之增加，尤其是對(duì)包括書(shū)畫(huà)在內(nèi)的藝術(shù)品更是渴求。在這樣的歷史氛圍下，大量民間畫(huà)家應(yīng)運(yùn)而生。

這些民間畫(huà)家們依靠自己的技能，描繪出一幅幅生動(dòng)逼真、引人入勝的人物、山水、花鳥(niǎo)圖畫(huà)，在大街小巷擺攤出售，換取柴米油鹽，維持一家人的生計(jì)。他們中的一些人不僅技藝精湛，名聲也很響亮。如擅畫(huà)小孩的杜姓畫(huà)家被百姓們稱(chēng)之為“杜孩兒”，擅長(zhǎng)樓閣亭臺(tái)的趙姓畫(huà)家則被譽(yù)之為“趙樓臺(tái)”，而他們的真實(shí)名字卻被淹沒(méi)在浩瀚的歷史長(zhǎng)河里，反而不為人所知了。

在大宋京城汴梁（今河南開(kāi)封）有一座大相國(guó)寺。說(shuō)起這個(gè)大相國(guó)寺，在那時(shí)可是大大有名?！端疂G傳》中的梁山好漢——花和尚魯智深就曾在寺中的菜園子當(dāng)過(guò)臨時(shí)主管，還在那里練過(guò)倒拔垂楊柳的功夫。

大相國(guó)寺始建于北齊天保六年（公元555年），原名“建國(guó)寺”。唐延和元年（公元712年），唐睿宗賜名該寺為“大相國(guó)寺”。北宋時(shí)期，大相國(guó)寺的規(guī)模達(dá)到了頂峰，占地540畝，有64禪律院，僧眾達(dá)數(shù)千人，寺內(nèi)還有大量的佛教壁畫(huà)，香火極為旺盛，是當(dāng)時(shí)全國(guó)著名的佛教中心，也是大宋朝廷的皇家寺廟。除此之外，大相國(guó)寺還是帝都汴梁的商業(yè)和文化中心，據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，大相國(guó)寺每月都有五次廟會(huì)，廟會(huì)上人流熙攘，交易興隆，不僅有各類(lèi)生活、文化、宗教用品，還有大量民間畫(huà)家銷(xiāo)售的圖畫(huà)攤點(diǎn)，逶迤蜿蜒如一條長(zhǎng)龍，使人目不暇接，其繁華程度絲毫不亞于當(dāng)今北京的琉璃廠(chǎng)。

由于生意興隆，有利可圖，大量畫(huà)商也隨之出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，一些著名畫(huà)家的畫(huà)作價(jià)格之高，令人咋舌?！度鸸鹛孟句洝分姓f(shuō)：崇寧年間，徐熙的一幅《牡丹圖》，有人出價(jià)二十萬(wàn)；《洞天清錄》也提到：江西人楊補(bǔ)之的一幅梅花“價(jià)不下百千金”；《圣朝名畫(huà)評(píng)》中記載：大中祥符年間，一個(gè)名叫丁朱崖的官員為了求得著名畫(huà)家趙昌的畫(huà)作，借賀壽為名給趙家送去五百兩黃金。

二

兩宋時(shí)期的國(guó)家畫(huà)院“翰林圖畫(huà)院”建于何時(shí)？美術(shù)史家歷來(lái)有兩種看法。

一種認(rèn)為建于宋太祖時(shí)期，其依據(jù)是《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》中的一段記載：晉末時(shí)，畫(huà)家王靄與王仁壽被契丹人擄去，宋太祖登基后二人被放回，在圖畫(huà)院任祗候。另外，據(jù)《圣朝名畫(huà)評(píng)》中所載：西蜀被滅后，其宮廷畫(huà)家們被送至汴京，就是被安置在翰林圖畫(huà)院中的。

另一種則認(rèn)為，畫(huà)院應(yīng)該始于宋太宗趙光義雍熙元年，理由是《宋會(huì)要輯稿》所載：“（宋太宗）雍熙元年（公元984年），置翰林圖畫(huà)院。在內(nèi)中池東門(mén)里，（宋真宗）咸平元年（公元998年）移在右掖門(mén)外。”根據(jù)這一記錄，北宋“翰林圖畫(huà)院”正式掛牌成立應(yīng)是公元984年。

“翰林圖畫(huà)院”的主管部門(mén)名義上是翰林院，實(shí)際上卻是由內(nèi)侍省負(fù)責(zé)畫(huà)院的具體工作。據(jù)《宋史·職官志》以及《宋會(huì)要輯稿》記載：“翰林圖畫(huà)院”成立之時(shí)，由翰林院的一名官員負(fù)責(zé)管理畫(huà)院，而這名官員則是由內(nèi)侍省的宦官“押班”“都知”擔(dān)任。內(nèi)侍省相當(dāng)于皇家事務(wù)管理局，負(fù)責(zé)宮廷的內(nèi)部事務(wù)。內(nèi)侍省下面還有“翰林書(shū)藝局”“翰林太醫(yī)局”“翰林匠作局”等與“翰林圖畫(huà)院”類(lèi)似的部門(mén)，都是能工巧匠、杰出藝人集中的地方。

畫(huà)院最初沒(méi)有定員，畫(huà)家的人員編制和職稱(chēng)等級(jí)并不固定，宋仁宗時(shí)才開(kāi)始正式設(shè)待詔三人、藝學(xué)六人、祗候四人、學(xué)生四十人以及工匠若干。

三

宋代數(shù)百年間，歷代皇帝們都給予了畫(huà)院畫(huà)家比較高的政治地位。他們分別被授以“翰林待詔”“翰林祗候”“翰林司藝”“內(nèi)供奉”“畫(huà)學(xué)正”“學(xué)生”等職稱(chēng)，穿戴官服，領(lǐng)取工資，享受著與現(xiàn)代機(jī)關(guān)公務(wù)員和事業(yè)單位人員類(lèi)似的待遇。

在內(nèi)侍省中，還有一個(gè)單位“八作司”，“八作司”中也有一些稱(chēng)之為“畫(huà)工”的人員，這些畫(huà)工與畫(huà)院畫(huà)家之間的身份地位差別是非常大的。據(jù)《畫(huà)繼·雜說(shuō)》中記載：“他局工匠日支錢(qián)，謂之食錢(qián)。惟兩局（圖畫(huà)局和書(shū)藝局）則謂之俸直，勘旁支給，不以眾工待也。”畫(huà)工們的報(bào)酬叫生活費(fèi)（“食錢(qián)”），畫(huà)院畫(huà)家的報(bào)酬卻被稱(chēng)作工資（“俸值”）。一個(gè)“食錢(qián)”一個(gè)“俸值”，叫法不同，區(qū)別也很大。另外內(nèi)侍省還有翰林書(shū)院、琴院、棋院、玉院等，在這些局、院中，畫(huà)院的地位也要高出一截。這在《畫(huà)繼》中也有記載，“諸待詔每立班，則畫(huà)院為首，書(shū)院次之，如琴院、棋玉百工皆在下”。

宋徽宗時(shí)期，由于趙佶對(duì)書(shū)畫(huà)情有獨(dú)鐘，還特別“獨(dú)許書(shū)畫(huà)院出職人佩魚(yú)”。佩魚(yú)就是一種魚(yú)形的袋子，本是一種裝飾物，在唐代，五品以上官員才能佩戴。宋代時(shí)一般賜予上朝的文武百官、中央和地方夠級(jí)別的官員以及皇帝的近臣，而武官、內(nèi)侍等均不配發(fā)。畫(huà)院的畫(huà)家們能夠享受如此待遇，也是十分難得的。此外，趙佶還打破了宋初以來(lái)朝廷技藝人員不得為官的傳統(tǒng)（個(gè)別情況除外），任命了不少畫(huà)家出任正式官員。

南宋高宗時(shí)期，畫(huà)院畫(huà)家的地位更是直線(xiàn)上升。出任官員的畫(huà)家數(shù)量更多，級(jí)別也更高，有的甚至做到了工部侍郎。更為特別的是，很多畫(huà)家都得到了皇帝特別賜予的“金帶”，所謂“金帶”是朝廷四品以上官員才能享受的政治待遇。

四

崇寧三年（公元1104年），宋徽宗為了培養(yǎng)高水平的繪畫(huà)人才，在“太學(xué)”之內(nèi)興辦了“畫(huà)學(xué)”，以科舉考試的方法選拔學(xué)生。這種制度一直延續(xù)到南遷后的高宗、孝宗時(shí)期（公元1127—1189年）?！爱?huà)學(xué)”的興辦，較之公元1590年左右意大利人創(chuàng)辦的波倫亞學(xué)院——人們稱(chēng)之為世界上最早的美術(shù)學(xué)院，早了四百九十多年。

根據(jù)《宋史·徽宗本紀(jì)》和《宋會(huì)要輯稿》的記載：“畫(huà)學(xué)”設(shè)立之初由國(guó)子監(jiān)管理，并設(shè)有專(zhuān)門(mén)的官員如博士、學(xué)正、學(xué)錄、學(xué)諭、學(xué)直等。其中博士大多由精通書(shū)畫(huà)的士大夫官員擔(dān)任，如禮部員外郎米芾以及兵部侍郎米友仁父子都曾兼任過(guò)“畫(huà)學(xué)”博士（院長(zhǎng)）一職。大觀(guān)四年（公元1110年）以后，朝廷對(duì)“畫(huà)學(xué)”進(jìn)行了體制改革，國(guó)子監(jiān)不再管理“畫(huà)學(xué)”，改由翰林圖畫(huà)院負(fù)責(zé)。

“畫(huà)學(xué)”的入學(xué)考試十分嚴(yán)格，有點(diǎn)類(lèi)似于現(xiàn)在的美術(shù)高考。除了繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)技能之外，還要進(jìn)行文化考試。專(zhuān)業(yè)課以佛道、人物、山水、鳥(niǎo)獸、花竹、屋木分科，文化課則有《說(shuō)文》《爾雅》《方言》《釋名》等。

同“太學(xué)”的其他科目一樣，考生考試合格后方能進(jìn)入“畫(huà)學(xué)”深造。整個(gè)流程從試卷封印、評(píng)卷、擬錄取名單、復(fù)審、注冊(cè)，直至張榜公布，都很規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)。入學(xué)以后，學(xué)員的學(xué)習(xí)、生活費(fèi)用則完全由官方承擔(dān)。

“畫(huà)學(xué)”的專(zhuān)業(yè)考試形式則很有意思，考題都是古人的詩(shī)句，如“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”“亂山藏古寺”“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”等，要求應(yīng)試者在創(chuàng)作時(shí)不僅要貼題，還要有詩(shī)一般的意境，做到畫(huà)中有詩(shī)。其中某一次考題，據(jù)說(shuō)出自宋徽宗本人踏春時(shí)的靈感，題目為“踏花歸去馬蹄香”。奪冠的作品非常巧妙，畫(huà)面上僅畫(huà)了一匹奔跑的駿馬和數(shù)只蝴蝶在馬蹄后面飛舞追逐，便將考題的意境表達(dá)得淋漓盡致了。

通過(guò)這樣的考試方式，進(jìn)入“畫(huà)學(xué)”的學(xué)生不僅有良好的文化修養(yǎng)，還有很強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)造力。譬如流芳萬(wàn)世的《千里江山圖》的作者王希孟，就是在“畫(huà)學(xué)”學(xué)習(xí)以后，再由宋徽宗趙佶親自指導(dǎo)后出現(xiàn)的杰出青年畫(huà)家。

五

大宋的皇帝們一直都非常注重畫(huà)院人才的選拔，采取多種形式吸收畫(huà)家進(jìn)入“翰林圖畫(huà)院”，凡是技藝高超的畫(huà)家不論出身，都在招收之列，一些民間高手因此也相繼進(jìn)入畫(huà)院。

傳奇并非只屬于仗劍走江湖的俠客，同樣也屬于藝術(shù)家，對(duì)于李唐、蕭照師徒來(lái)說(shuō)就是如此。

李唐（公元1066—1150年）河陽(yáng)三城 （今河南孟州）人。詩(shī)文書(shū)畫(huà)門(mén)門(mén)精通，天賦極高。他先是以賣(mài)畫(huà)為生，徽宗政和年間（公元1114年）參加畫(huà)院殿試，以?xún)?yōu)異成績(jī)被畫(huà)院錄取。“靖康之變”后，宋徽宗父子、皇室、朝廷大臣，甚至包括歌伎、工匠、廚師、倡優(yōu)等10余萬(wàn)人被當(dāng)作戰(zhàn)利品押往金國(guó)，李唐也沒(méi)能幸免。在北上的途中，他趁金人不備，冒死而逃。一路磕磕絆絆，受盡磨難，當(dāng)行至太行山下時(shí)，不料卻被一伙強(qiáng)盜攔住了去路。強(qiáng)盜們打開(kāi)他的行囊，不見(jiàn)任何財(cái)物，只有筆墨顏料以及幾幅畫(huà)作。正當(dāng)李唐絕望之際，哪知峰回路轉(zhuǎn)，強(qiáng)盜中突然閃出一人，伏地便拜，頓時(shí)把李唐搞得不知所措，愣在當(dāng)場(chǎng)。

此人自稱(chēng)是業(yè)余書(shū)畫(huà)愛(ài)好者，名叫蕭照，宮廷大畫(huà)家李唐的名聲對(duì)他來(lái)說(shuō)如雷貫耳，更是他崇拜的超級(jí)偶像。名家就在眼前，豈能就此放過(guò)，當(dāng)場(chǎng)就要拜李唐為師。李唐惹不起也躲不起，無(wú)奈之下，只好收下這位強(qiáng)盜徒弟。于是師徒二人告別山寨，南下臨安（今浙江杭州）。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，一路艱辛，兩人終于到了臨安?？墒巧硖巵y世，舉目無(wú)親，為了生存，李唐只好重拾舊業(yè)，又在大街上擺起了地?cái)?。宋高宗紹興十二年（公元1142年），正在街頭賣(mài)畫(huà)的李唐被宋高宗的舅父韋淵偶然遇見(jiàn)，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，李唐這才回到畫(huà)院任待詔，后來(lái)授成忠郎，賜金帶。浪子回頭的蕭照跟著師傅努力學(xué)畫(huà)，一段時(shí)間后畫(huà)藝大進(jìn)，不久也被招入畫(huà)院，補(bǔ)迪功郎，賜金帶。一個(gè)攔路打劫的強(qiáng)盜改邪歸正，蛻變成為一個(gè)杰出的畫(huà)家，從此踏入藝術(shù)的殿堂。蕭照的華麗轉(zhuǎn)身，既展現(xiàn)了繪畫(huà)藝術(shù)的特殊魅力，也反映了畫(huà)院不論出身、唯才是舉的用人態(tài)度。

翻閱著陳舊泛黃的史料，回望兩宋時(shí)期的國(guó)家畫(huà)院的發(fā)展歷程，我們深深感受到了它的絢爛與輝煌。中國(guó)古代畫(huà)院從五代時(shí)期的濫觴，到兩宋時(shí)期的繁榮興盛，既是社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的必然，也有上層統(tǒng)治者高度重視的因素。良好的創(chuàng)作環(huán)境，優(yōu)厚的政治、生活待遇，畫(huà)家們能夠心無(wú)旁騖地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，從而涌現(xiàn)了一大批杰出的畫(huà)家和繪畫(huà)藝術(shù)的經(jīng)典之作，在中國(guó)美術(shù)史上寫(xiě)下了極為華麗的一章。

（摘編自《中國(guó)青年報(bào)》）