宋曉東

上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,上海 201620

實(shí)踐環(huán)節(jié)是思想政治理論課的重要組成部分,也是對(duì)課堂理論環(huán)節(jié)的必要補(bǔ)充。扎實(shí)有效地提升思政課實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量,有助于促進(jìn)課堂理論教學(xué)部分的內(nèi)容更好地入腦、入心,進(jìn)而更好地完成立德樹(shù)人的根本任務(wù)。2020年,在《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于印發(fā)〈新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案〉的通知》中明確提到:“各高校要規(guī)范實(shí)踐教學(xué),把思想政治教育有機(jī)融入社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等活動(dòng)中,切實(shí)提高實(shí)踐教學(xué)實(shí)效?！盵1]

當(dāng)前思政課實(shí)踐環(huán)節(jié)還存在著一系列問(wèn)題,主要有以下五方面表現(xiàn):思政課實(shí)踐教學(xué)存在表面化、形式化等問(wèn)題,教師素養(yǎng)需要得到更為全面的提升;實(shí)踐教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活、理論教學(xué)環(huán)節(jié)結(jié)合不夠緊密,無(wú)法形成統(tǒng)一的育人合力;實(shí)踐教學(xué)方式較為傳統(tǒng)和單一,還是以傳統(tǒng)的現(xiàn)場(chǎng)參觀等形式為主;實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)部分沒(méi)有得到足夠重視,未對(duì)學(xué)生參與實(shí)踐教學(xué)的效果進(jìn)行科學(xué)化、系統(tǒng)性的評(píng)價(jià);開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)時(shí)仍以教學(xué)部門單兵作戰(zhàn)為主,缺少多方協(xié)同和多維保障;等等。

2021 年全國(guó)兩會(huì)期間,習(xí)近平總書(shū)記提出了“大思政課”的理念,指出“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講,也應(yīng)該在社會(huì)生活中來(lái)講”,“‘大思政課’我們要善用之,一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。上思政課不能拿著文件宣讀,沒(méi)有生命、干巴巴的”[2]。大思政課的理念,為通過(guò)改進(jìn)思政課實(shí)踐環(huán)節(jié)提升思政課教學(xué)質(zhì)量指明了方向,也對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)的師資、內(nèi)容、方式、評(píng)價(jià)、保障都提出了更高的要求。上述五個(gè)維度,貫穿實(shí)踐教學(xué)工作的全過(guò)程,同時(shí)也是影響實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。本文將從這五個(gè)維度出發(fā),探索在大思政課視域下如何提升思政課實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量。

一、實(shí)踐師資維度:爭(zhēng)做大先生

1.發(fā)揮教師主導(dǎo)性:大先生應(yīng)具備六種素養(yǎng)

正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的那樣,“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師”[3]。同理,提升思想政治實(shí)踐課教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵也在教師?？梢哉f(shuō),在立德樹(shù)人的過(guò)程中思政課教師具有特殊的地位,因此對(duì)于思政課教師也有著特殊的要求[4]。思政課教師是實(shí)踐教學(xué)的首要組織者和實(shí)施者,在實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中處于主導(dǎo)地位。在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中,只有綜合素質(zhì)過(guò)硬的教師,才能充分發(fā)揮這種主導(dǎo)地位的作用。2019年3月18日,在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上,習(xí)近平總書(shū)記提出思政課教師應(yīng)具備六種素養(yǎng):政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正[5]。從大思政課的視角來(lái)看思政課教師素養(yǎng)問(wèn)題,思政課的教師要想更好地開(kāi)展實(shí)踐教學(xué),就要爭(zhēng)做大先生。而只有具備上述六個(gè)方面的素養(yǎng),才有資格被稱為大先生。

2.尊重學(xué)生主體性:將六種素養(yǎng)融入教學(xué)中

具體來(lái)說(shuō),在開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中,教師要有強(qiáng)烈的政治意識(shí),要對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有堅(jiān)定的信念,同時(shí)對(duì)所選取的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感。如此,實(shí)踐教學(xué)才不會(huì)輕易偏離主線,才能促進(jìn)學(xué)生更好地堅(jiān)定理想信念。教師還要有深厚的家國(guó)情懷,這樣在開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中才會(huì)產(chǎn)生十足的感染力。當(dāng)教師帶領(lǐng)學(xué)生參觀紅色紀(jì)念館的時(shí)候,只有心里裝著黨和國(guó)家、民族和人民的教師,才能動(dòng)情地講解。如此講解,才能真正地打動(dòng)學(xué)生,才能使實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容更好地入腦入心。教師的創(chuàng)新思維對(duì)于開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)也有十分重要的作用。諸如身邊有哪些紅色資源可以用于開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)、具體選擇何種方式開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)、在實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中如何激發(fā)學(xué)生的參與熱情等問(wèn)題的解決都需要?jiǎng)?chuàng)新性思維的支撐。在開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中還需要教師具有寬廣的視野,這樣才能充分發(fā)掘各種校內(nèi)外資源為實(shí)踐教學(xué)所用。同時(shí),教師在開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中還需要嚴(yán)格自律。無(wú)論是課堂教學(xué)還是實(shí)踐教學(xué)都要嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待,不能因?yàn)槭菍?shí)踐教學(xué),就對(duì)自己的要求有所放松。最后,教師還應(yīng)具備高尚而又正直的人格。在開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中,學(xué)生有更多機(jī)會(huì)和老師近距離接觸,具有人格魅力的老師可以更好地感染學(xué)生,這樣學(xué)生才會(huì)“親其師,信其道”。

在將六種素養(yǎng)融入實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中,教師還要充分尊重學(xué)生的主體性,這樣才能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)踐環(huán)節(jié)的積極性。這就要求教師充分了解大學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知偏好,以及學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和興趣點(diǎn),然后在此基礎(chǔ)上對(duì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行設(shè)計(jì),這樣更加容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和學(xué)習(xí)熱情。比起流于形式的傳統(tǒng)線下參觀,作為“數(shù)字原住民”的“00后”可能對(duì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)進(jìn)行的VR沉浸式參觀更有興趣,這些都是思政課教師在開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中需要考量的因素。

二、實(shí)踐內(nèi)容維度:體現(xiàn)大融合

1.實(shí)踐內(nèi)容要與現(xiàn)實(shí)生活密切融合

根據(jù)大思政課的理念,思政課要上得生動(dòng)、活潑,對(duì)學(xué)生產(chǎn)生足夠吸引力,就一定要“跟現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)”。這一點(diǎn)是對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容提出的要求。因此,要想提升高校思政課實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量,在內(nèi)容維度上就要體現(xiàn)大融合,首先要做到實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活密切融合。

為了把思政課實(shí)踐教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活密切融合,在實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)牢牢把握“新時(shí)代”這一重大現(xiàn)實(shí)背景,因?yàn)樾聲r(shí)代是理解我國(guó)當(dāng)前所處歷史方位的關(guān)鍵詞。新時(shí)代是近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,迎來(lái)中華民族偉大復(fù)興光明前景的時(shí)代[6]。在開(kāi)展思政課實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中,教師應(yīng)當(dāng)選取更多能夠體現(xiàn)新時(shí)代特色的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行講解。例如,重點(diǎn)選擇全面建成小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等內(nèi)容去進(jìn)行講解。學(xué)生只有對(duì)新時(shí)代這一現(xiàn)實(shí)生活背景有了深切的感悟,才能更好地在新時(shí)代放飛夢(mèng)想,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。

例如,東華大學(xué)選取了上海楊浦濱江這一校外教學(xué)資源開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)。之所以選擇這一教學(xué)資源,是因?yàn)闂钇譃I江體現(xiàn)了新時(shí)代的中國(guó)人民正在不斷創(chuàng)造美好生活的現(xiàn)實(shí)特征。楊浦濱江在百余年前曾經(jīng)是中國(guó)近代工業(yè)文明的重要發(fā)源地。然而伴隨城市轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,這一帶不少?gòu)S房關(guān)停,成了“工業(yè)銹帶”,荒草叢生,很多機(jī)器銹跡斑斑。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái),經(jīng)過(guò)一系列的改造和開(kāi)發(fā),這一“工業(yè)銹帶”慢慢轉(zhuǎn)變成了“生活秀帶”和“發(fā)展繡帶”[7]。原來(lái)的以工廠倉(cāng)庫(kù)為主的地帶慢慢轉(zhuǎn)型為以公園綠地為主的休閑場(chǎng)所。這一轉(zhuǎn)型,不僅體現(xiàn)了綠色高質(zhì)量發(fā)展的理念,同時(shí)也展現(xiàn)了新時(shí)代為人民創(chuàng)造了更多幸福生活的美好場(chǎng)景。

2.實(shí)踐內(nèi)容要與理論內(nèi)容密切融合

思政課實(shí)踐教學(xué)還要與理論教學(xué)密切融合,在教學(xué)內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)有效銜接。因?yàn)閷?shí)踐課教學(xué)是理論課教學(xué)的延展和深化,最終都是為了服務(wù)思政課本身的教學(xué)目標(biāo)。只有兩者密切融合,才能有效做到理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一,而不是各自為陣,成為兩個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)。當(dāng)前思政課實(shí)踐教學(xué)存在的一個(gè)問(wèn)題是,過(guò)于看重實(shí)踐教學(xué)的形式,而對(duì)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容關(guān)注不夠,從而導(dǎo)致課堂理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)之間存在脫節(jié)或者是聯(lián)系不夠緊密,這樣就無(wú)法形成育人的合力。

要想避免此類問(wèn)題的發(fā)生,需要一開(kāi)始就對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行充分的設(shè)計(jì),所選取的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是課堂理論教學(xué)的有益補(bǔ)充,從而使兩者密切融合,形成一個(gè)統(tǒng)一的整體。以“思想道德與法治”課程為例,為了幫助學(xué)生更好地理解理論課上講到的“目前我們所處的歷史方位為新時(shí)代”,教師可以安排學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)參觀“奮進(jìn)新時(shí)代”主題成就展網(wǎng)上展館;講到實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值相關(guān)章節(jié)的時(shí)候,可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀勞模風(fēng)采主題展示館;講到不斷提升法治素養(yǎng)相關(guān)章節(jié)的時(shí)候,可以組織學(xué)生開(kāi)展或參與法治宣傳活動(dòng);等等。

三、實(shí)踐形式維度:構(gòu)建大課堂

1.多種實(shí)踐形式構(gòu)建思政大課堂

根據(jù)“大思政課”的理念,“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講,也應(yīng)該在社會(huì)生活中來(lái)講”[2]。要想深入到社會(huì)生活中去講好思政課,提升思政課的教學(xué)效果和育人效果,不僅需要深入社會(huì)生活,而且需要綜合運(yùn)用多種教學(xué)形式。高校思政課教師應(yīng)當(dāng)利用和設(shè)計(jì)豐富多樣的實(shí)踐教學(xué)形式,努力構(gòu)建好思政課的大課堂。

參考教育學(xué)中對(duì)課外教育工作形式的分類[8],按照實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)模,思政課的實(shí)踐活動(dòng)可分為以下三個(gè)類別:集體性活動(dòng)、小組性活動(dòng)、自主性活動(dòng)。其中,集體性實(shí)踐活動(dòng)是指參與人數(shù)較多的活動(dòng),以年級(jí)為單位或者是以班級(jí)為單位參與的思政課實(shí)踐活動(dòng)。例如,集體聆聽(tīng)不同領(lǐng)域?qū)＜?、模范榜樣、英雄人物的講座;集體參觀和訪問(wèn)紅色景點(diǎn)、博物館、展覽館;集體參加志愿者活動(dòng)或者是社會(huì)公益活動(dòng);等等。小組性實(shí)踐活動(dòng)是指學(xué)生人數(shù)相對(duì)較少、圍繞某一主題開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng),小組活動(dòng)相較集體性活動(dòng)更為靈活,包括小組調(diào)研活動(dòng)、小組演講活動(dòng)、小組辯論活動(dòng)等。自主性實(shí)踐活動(dòng)主要是指由學(xué)生以個(gè)體為單位開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng),與小組性實(shí)踐活動(dòng)相比,自主性實(shí)踐活動(dòng)更能體現(xiàn)個(gè)人的興趣愛(ài)好,具體包括閱讀紅色書(shū)籍寫(xiě)讀后感、觀看紅色電影寫(xiě)觀后感、參加紅色主題演講比賽等。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的興起,思政課實(shí)踐活動(dòng)也可以進(jìn)一步被劃分為線下社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和線上社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)兩個(gè)類別。線上思政課實(shí)踐活動(dòng)的常見(jiàn)形式主要包括:參觀網(wǎng)上紅色主題數(shù)字展覽館;借助VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)體驗(yàn)一些網(wǎng)絡(luò)紅色資源;學(xué)生拍攝和制作中國(guó)精神主題短視頻,并借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播和宣傳;等等。諸如此類新技術(shù)的加入和運(yùn)用,一方面可以增強(qiáng)線上實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于學(xué)生的吸引力,另一方面也可以實(shí)現(xiàn)與線下實(shí)踐活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合,進(jìn)一步提升育人效果。

2.形式豐富多樣但不走過(guò)場(chǎng)

誠(chéng)然,豐富多樣的實(shí)踐課教學(xué)形式,并不是思政課實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量提升的必然保證。在利用多種形式開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中,也要注意遵循一些基本的教學(xué)規(guī)律和教育原則,這樣才能真正促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的提升。第一,要注意強(qiáng)化實(shí)踐活動(dòng)的目的性。思政課實(shí)踐教學(xué)的目的在于配合好課堂理論教學(xué),更好地完成立德樹(shù)人根本任務(wù)。因此,不管什么類型的思政課實(shí)踐活動(dòng)都要牢牢圍繞思政課本身的教育目的展開(kāi),防止形式化、表面化、走過(guò)場(chǎng)等問(wèn)題的產(chǎn)生。第二,應(yīng)增加思政課實(shí)踐活動(dòng)的靈活性。開(kāi)展實(shí)踐課的初衷就是為了增加思政課的吸引力,讓一些枯燥的理論知識(shí)活起來(lái),從而讓知識(shí)更好地入腦入心。為了更好地實(shí)現(xiàn)這一初衷,每位思政實(shí)踐課教師都應(yīng)該有一個(gè)“工具箱”,這個(gè)工具箱里面有多種不同形式的實(shí)踐活動(dòng)可供選擇。教師應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)需求,以及不同學(xué)生群體的特點(diǎn)靈活選擇最適合的教學(xué)活動(dòng)形式開(kāi)展實(shí)踐教學(xué),而不是圖省事、求方便,每次只選擇某一種固定的、陳舊的實(shí)踐教學(xué)方式開(kāi)展教學(xué)。增加實(shí)踐活動(dòng)的靈活性,有助于打破學(xué)生對(duì)思政課的刻板印象,增加思政課的新鮮感和吸引力。第三,應(yīng)激發(fā)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的主動(dòng)性。教師在開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)廣泛調(diào)研、適當(dāng)聽(tīng)取學(xué)生的建議,結(jié)合學(xué)生心理特點(diǎn)和興趣愛(ài)好去設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),這樣才能激發(fā)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的主動(dòng)性,增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的參與感。與此同時(shí),在設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)候,教師也應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)形式選項(xiàng),供學(xué)生按照個(gè)人興趣、所學(xué)專業(yè)等不同的情況進(jìn)行選擇,這樣也有助于激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性。

四、實(shí)踐評(píng)價(jià)維度:進(jìn)行大評(píng)價(jià)

大思政課理念的本質(zhì)之一,在于提升思政課育人的實(shí)效性。而要衡量實(shí)踐教學(xué)是否達(dá)到了預(yù)期的效果,就需要開(kāi)展科學(xué)的實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)。科學(xué)的思政課實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)體系有助于教師更好地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,同時(shí)檢驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)是否達(dá)成。實(shí)踐教學(xué)和理論教學(xué)是兩種不同的教育方式,實(shí)踐課教學(xué)更加側(cè)重于學(xué)生的體驗(yàn),而理論課教學(xué)更加強(qiáng)調(diào)知識(shí)的灌輸。因此這兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)在學(xué)生評(píng)價(jià)方式上也會(huì)有所不同。在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)采用大評(píng)價(jià),意味著放棄傳統(tǒng)的以教師為主體、過(guò)于看重結(jié)果的單維評(píng)價(jià)體系,采用更加綜合、科學(xué)合理的方式對(duì)學(xué)生參與實(shí)踐教學(xué)的效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。我們可以將這種科學(xué)的大評(píng)價(jià)體系概括為“三個(gè)相結(jié)合”。

1.過(guò)程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合

有的教師在對(duì)學(xué)生參與實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的情況進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候,主要依據(jù)學(xué)生最終上交的參與實(shí)踐活動(dòng)的心得體會(huì)或者調(diào)研報(bào)告書(shū)等總結(jié)性材料進(jìn)行評(píng)價(jià)。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),這都屬于是一種結(jié)果性評(píng)價(jià)。結(jié)果性評(píng)價(jià)忽略了對(duì)學(xué)生在參與實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)的動(dòng)機(jī)、態(tài)度、投入狀態(tài)等情況進(jìn)行必要的考察。將過(guò)程性評(píng)價(jià)與結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合,意味著教師更加客觀、全面地看待學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn),同時(shí)也可以更好地激發(fā)學(xué)生參與實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的熱情。舉例來(lái)說(shuō),在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中,對(duì)于學(xué)生參與志愿者活動(dòng)的評(píng)價(jià),既可以是學(xué)生參與志愿者活動(dòng)之后最終撰寫(xiě)的心得體會(huì),也可以是學(xué)生在參與志愿者活動(dòng)時(shí)拍攝的照片或者視頻等能體現(xiàn)出實(shí)踐過(guò)程的材料。

2.定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合

定性評(píng)價(jià)是指以不依賴數(shù)字手段的方式對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象作出總體上的評(píng)價(jià),定量評(píng)價(jià)是指采用量化和客觀化的方式對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象作出標(biāo)準(zhǔn)化的評(píng)價(jià)。鑒于教育對(duì)象的復(fù)雜性,應(yīng)采用定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式。這種評(píng)價(jià)方式下,教師能對(duì)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)進(jìn)行更為全面、綜合的評(píng)價(jià)。教師在對(duì)志愿者服務(wù)類實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí),既要進(jìn)行量化評(píng)價(jià)——統(tǒng)計(jì)好學(xué)生參加志愿者活動(dòng)的次數(shù)和時(shí)長(zhǎng),也要進(jìn)行定性評(píng)價(jià)——了解學(xué)生參與志愿者活動(dòng)時(shí)的投入程度和實(shí)際表現(xiàn)情況等。

3.教師評(píng)價(jià)與學(xué)生自評(píng)相結(jié)合

在傳統(tǒng)思政課實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中,往往以教師評(píng)價(jià)為主,學(xué)生的主體地位無(wú)法得到充分的彰顯。而學(xué)生的自我評(píng)價(jià),不僅能夠促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行積極的自我反思,而且有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己身上的優(yōu)點(diǎn)和不足,從而為今后更好地學(xué)習(xí)和改進(jìn)打下基礎(chǔ)。將教師評(píng)價(jià)與學(xué)生自評(píng)相結(jié)合,既能體現(xiàn)教師在評(píng)價(jià)過(guò)程當(dāng)中的主導(dǎo)性,也尊重學(xué)生在教育過(guò)程中的主體性。在具體操作過(guò)程中,教師可以在實(shí)踐作業(yè)或?qū)嵺`報(bào)告當(dāng)中設(shè)置一個(gè)自我評(píng)價(jià)環(huán)節(jié),讓學(xué)生對(duì)自己參與實(shí)踐活動(dòng)的情況進(jìn)行評(píng)價(jià),提煉自己的收獲,總結(jié)自己的不足等,然后教師在學(xué)生自評(píng)的基礎(chǔ)上再進(jìn)行相關(guān)的評(píng)價(jià)。

五、實(shí)踐保障維度:促成大協(xié)同

按照大思政課的理念,思政課的課堂要大,就要大膽走出去,就必須充分重視對(duì)校內(nèi)外資源的統(tǒng)籌與利用,從而與社會(huì)生活發(fā)生密切的聯(lián)系。要想做好這項(xiàng)工作,我們必須要充分認(rèn)識(shí)到,思政課實(shí)踐教學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程。要想提升思政課實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量,光靠思政課教師一個(gè)人是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還需要學(xué)校相關(guān)部門的共同參與和支持、社會(huì)各種資源合理利用和廣泛介入,形成思政課大協(xié)同的局面。這樣才能為思政課實(shí)踐教學(xué)扎實(shí)有效開(kāi)展提供堅(jiān)實(shí)保障,充分發(fā)揮校內(nèi)外多種資源的育人合力。

1.挖掘校內(nèi)外資源促進(jìn)大協(xié)同

從校內(nèi)層面來(lái)說(shuō),學(xué)校應(yīng)當(dāng)高度重視思政課實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展與質(zhì)量提升工作,這種重視應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在對(duì)實(shí)踐教學(xué)的多維度保障上。除了加大經(jīng)費(fèi)的投入之外,高校還應(yīng)當(dāng)重視在組織方面和安全方面為實(shí)踐課教學(xué)提供充分保障。2022年,《教育部等十部門關(guān)于印發(fā)〈全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案〉的通知》當(dāng)中明確指出:“高校要普遍建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),馬克思主義學(xué)院積極協(xié)調(diào),教務(wù)處、宣傳部、學(xué)工部、團(tuán)委等職能部門密切配合的思政課實(shí)踐教學(xué)工作體系,在馬克思主義學(xué)院指定專人負(fù)責(zé),建立健全安全保障機(jī)制,積極整合思政課教師和輔導(dǎo)員隊(duì)伍,共同參與組織指導(dǎo)思政課實(shí)踐教學(xué)?！盵9]這種實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制的建立和健全,有助于改變思政課實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中教師“單兵作戰(zhàn)”的局面,從“單兵作戰(zhàn)”轉(zhuǎn)變到“團(tuán)隊(duì)協(xié)作”。有了這一轉(zhuǎn)變提供的支持與保障,教師就能將更多的注意力放在思政課實(shí)踐教學(xué)本身的內(nèi)容優(yōu)化和教學(xué)創(chuàng)新上面,從而促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量得到切實(shí)有效的提升。

從校外層面來(lái)看,高校要充分挖掘和利用各種校外育人資源中的思政元素,促進(jìn)校內(nèi)校外資源的充分融合,達(dá)到協(xié)同育人的功效。具體來(lái)說(shuō),在前期充分調(diào)研的基礎(chǔ)之上,高?？梢愿鶕?jù)實(shí)際情況建好一批思政課實(shí)踐教學(xué)基地。這就要求各高校積極去探索和發(fā)掘校外思政育人資源,并與校外實(shí)踐基地建立起一些長(zhǎng)效的合作機(jī)制,從而為實(shí)踐教學(xué)在校外有序地、高質(zhì)量地開(kāi)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.貫徹“三全育人”理念促進(jìn)大協(xié)同

要想促成思政課實(shí)踐教學(xué)大協(xié)同的局面,為實(shí)踐教學(xué)提供充分的保障,還需要充分貫徹“三全育人”的理念。早在2020年4月,在《教育部等八部門關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見(jiàn)》中就明確指出:要“以建立完善全員、全過(guò)程、全方位育人體制機(jī)制為關(guān)鍵,全面提升高校思想政治工作質(zhì)量”[10]?！叭恕钡睦砟?圍繞著立德樹(shù)人的根本任務(wù),從育人主體、育人時(shí)間和育人空間三個(gè)維度構(gòu)建了一個(gè)立體化的育人體系[11]。該體系突出系統(tǒng)化的育人理念,對(duì)于指導(dǎo)思政課實(shí)踐教學(xué)也具有重要的啟發(fā)意義。首先,要想促成思政課大協(xié)同的局面,需要全員參與育人,除思政課專任教師外,黨政干部、輔導(dǎo)員、行政管理人員、社會(huì)相關(guān)人員等,只要他們能夠促進(jìn)思政課教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成,都可以成為實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的指導(dǎo)人員。其次,要想促成思政課大協(xié)同的局面,還需要全過(guò)程參與育人,實(shí)踐教學(xué)應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生所處的年級(jí)進(jìn)行巧妙的安排,從新生入學(xué)到學(xué)生畢業(yè),實(shí)踐教學(xué)要根據(jù)學(xué)生在發(fā)展中遇到的普遍問(wèn)題有針對(duì)性地開(kāi)展,從而確保思政教育始終貫穿其中,不斷引領(lǐng)學(xué)生更好地成長(zhǎng)與成才。最后,要想促成思政課大協(xié)同的局面,還要做到全方位參與育人,從校內(nèi)到校外、從線上到線下、從家庭到社會(huì),凡是有助于促進(jìn)立德樹(shù)人根本任務(wù)達(dá)成的育人要素都可以納入實(shí)踐教學(xué)體系當(dāng)中來(lái),從而為培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人貢獻(xiàn)力量。