郭建榮

（天津工業(yè)大學(xué)，天津 300387）

文化興則鄉(xiāng)村興，鄉(xiāng)村興則國家強(qiáng)。黨的十九大報(bào)告中正式提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。2018 年，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，鄉(xiāng)村振興包含“產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興”[1]五大方面，指明文化振興是鄉(xiāng)村振興不可或缺的一環(huán)。鄉(xiāng)風(fēng)、鄉(xiāng)韻、鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)村文化的有機(jī)構(gòu)成以及衡量鄉(xiāng)村振興成效的關(guān)鍵指標(biāo)。提振鄉(xiāng)村文化將培植鄉(xiāng)風(fēng)文明、強(qiáng)化鄉(xiāng)韻特質(zhì)、留住鄉(xiāng)愁記憶關(guān)鍵因子，為鄉(xiāng)村振興賦能加力。

一、文化賦能鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在機(jī)理

費(fèi)孝通將鄉(xiāng)村文化定義為“鄉(xiāng)土文化”[2]。鄉(xiāng)村文化指扎根于鄉(xiāng)村土地的人民群眾在長期實(shí)踐中建立的符合其生產(chǎn)生活的價(jià)值體系。文化繁盛將驅(qū)動產(chǎn)業(yè)振興、助推人才振興、聚力生態(tài)振興、促進(jìn)組織振興，最終推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興。

（一）鄉(xiāng)村文化是驅(qū)動產(chǎn)業(yè)振興的強(qiáng)力引擎

“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)?！盵3]鄉(xiāng)村文化是產(chǎn)業(yè)振興的引擎所在。從必要性看，產(chǎn)業(yè)作為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)載體，需要文化為其補(bǔ)足精神養(yǎng)分。通過以文育民，提升鄉(xiāng)村群眾參與文化實(shí)踐活動的主觀能動性，加速“腦袋富起來，錢包鼓起來，日子火起來”的鄉(xiāng)村圖景再現(xiàn)。從重要性看，鄉(xiāng)村文化的豐厚內(nèi)涵將充盈產(chǎn)業(yè)建設(shè)空間外殼，給予鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新動源，提升發(fā)展效率，扶持新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，保證鄉(xiāng)村振興的物質(zhì)前提。

（二）鄉(xiāng)村文化是助推人才振興的源生動力

“鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵在人”[4]，人才是鄉(xiāng)村文化振興的基礎(chǔ)資源。首先，文化滋養(yǎng)本土人才。傳統(tǒng)農(nóng)耕文化造就了鄉(xiāng)村人民艱苦奮斗的精神，孝文化使鄉(xiāng)村人際關(guān)系和睦、愛親敬鄰，鄉(xiāng)村人才是文化振興的中堅(jiān)力量[5]。其次，深厚的文化底蘊(yùn)吸引人才回鄉(xiāng)。鄉(xiāng)村文化意蘊(yùn)豐富、形式多樣、氛圍濃郁，逐步成為吸引人才返鄉(xiāng)的重要因素。最后，助力人的全面發(fā)展。“人，本質(zhì)上就是文化的人”[6]。鄉(xiāng)村作為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原生陣地，對于建構(gòu)人的精神世界意義重大，將蓄力物質(zhì)與精神雙重解放，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的全面解放。

（三）鄉(xiāng)村文化是聚力生態(tài)振興的應(yīng)有之義

鄉(xiāng)村是生態(tài)文明的寶藏地，生態(tài)影響文化，文化反哺生態(tài)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天人合一”生態(tài)觀、與生態(tài)相關(guān)的民俗文化活動等為生態(tài)振興提供思想淵源，幫助鄉(xiāng)村人民樹立起生態(tài)保護(hù)意識，形成正確的生態(tài)價(jià)值觀。另外，促進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)振興行動。在科學(xué)生態(tài)價(jià)值觀指引下，村民采取有效行動開展生態(tài)保護(hù)，建設(shè)鄉(xiāng)村生態(tài)家園，解決好人與天、人與地、人與人的關(guān)系，繪就出萬物和諧共生、富有鄉(xiāng)土味道、映照青山碧水的文化家園和鄉(xiāng)村畫卷。

（四）鄉(xiāng)村文化是促進(jìn)組織振興的橋梁紐帶

鄉(xiāng)村社群治理中，文化搭橋傳帶。傳統(tǒng)的部落是鄉(xiāng)村早期的存在形式，倫理文化作為維系鄉(xiāng)民關(guān)系的內(nèi)核，是維護(hù)部落秩序的有力支撐，也是鄉(xiāng)村開展治理工作的應(yīng)有涵義。因此，形成自治、法治、德治三位一體的鄉(xiāng)村治理模式，以文化統(tǒng)籌推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀、社會主義法治建設(shè)、社會主義道德建設(shè)，將治理智慧創(chuàng)新性地貫穿鄉(xiāng)村治理的品牌打造和實(shí)施全過程中，真正發(fā)揮出文化的橋梁和紐帶功能，為鄉(xiāng)村振興供應(yīng)組織保障，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理有效。

二、鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)然困境

黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來，黨和國家就鄉(xiāng)村文化振興進(jìn)行了一系列重大部署，取得了重要成就。但隨著我國社會主要矛盾的變化，再次審視鄉(xiāng)村文化，發(fā)現(xiàn)其面臨價(jià)值認(rèn)同弱化、振興主體減化、空間建設(shè)簡化的現(xiàn)實(shí)問題。

（一）價(jià)值困境：多元文化沖擊，價(jià)值認(rèn)同弱化

網(wǎng)絡(luò)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程日益加快，封建糟粕文化、網(wǎng)絡(luò)消極文化、城市資本文化侵蝕鄉(xiāng)土文化沃土，鄉(xiāng)村文化解構(gòu)風(fēng)險(xiǎn)愈增，價(jià)值認(rèn)同弱化現(xiàn)象凸顯。其一，鄉(xiāng)村封建糟粕文化的殘留。相較于城市來說，鄉(xiāng)村地理位置處于邊緣，封閉性強(qiáng)，長久殘存的“算命”“鬼神說”等封建糟粕文化隱蔽殘喘。其二，網(wǎng)絡(luò)消極文化的引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)消極文化是以網(wǎng)絡(luò)為介質(zhì)進(jìn)行傳播的負(fù)面文化內(nèi)容和文化現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)在鄉(xiāng)村的普及，為村民“看世界”帶來便捷性的同時(shí)也不可避免地將消極文化傳到民眾耳朵里，消解鄉(xiāng)民政治情感。其三，城市資本文化的誘惑。城市資本文化指城市中過度追求物質(zhì)上的富足，推崇金錢至上的思想觀念。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的瓦解使村民受到了城市資本文化等錯(cuò)誤思潮的誘惑，產(chǎn)生“鄉(xiāng)村=窮苦，城市=富足”的認(rèn)知，陷入城市資本文化的泥潭。面對多重文化的持續(xù)沖擊，村民的原生價(jià)值觀念極易崩坍甚至走上錯(cuò)誤的一方，逐漸淡化鄉(xiāng)土感情，價(jià)值認(rèn)同感降低。

（二）主體困境：隊(duì)伍搭建不足，振興主體減化

目前，鄉(xiāng)村人口流失嚴(yán)重、農(nóng)民主體作用發(fā)揮淺顯、鄉(xiāng)村組織合力尚未形成，導(dǎo)致人才隊(duì)伍難以搭建，振興主體減化。首先，鄉(xiāng)村人口流失嚴(yán)重。根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局公布的2003 年到2022 年城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村人口數(shù)據(jù)分析（圖1）可知，過去的20年間，鄉(xiāng)村人口急速遞減，城鎮(zhèn)人口逐年遞增。鄉(xiāng)村“原住民”遷出多、“外來民”涌入少，鄉(xiāng)村人口呈現(xiàn)“空心化”趨勢，“有村無民”的缺憾使文化缺少延續(xù)的主體。其次，農(nóng)民主體作用發(fā)揮不夠。農(nóng)民對于自身鄉(xiāng)村文化的主人翁地位認(rèn)識不足導(dǎo)致其主體意識淡薄。盡管對于鄉(xiāng)村有深厚的感情，但在文化振興中尚未真正發(fā)揮主體作用。最后，后備力量不足。在黨的領(lǐng)導(dǎo)和號召下，鄉(xiāng)村人才返鄉(xiāng)人數(shù)逐年上升，但與鄉(xiāng)村流失人口相比，儲備人才仍存在較大缺口。另外，部分企事業(yè)單位也承擔(dān)著鄉(xiāng)村文化振興的重任，理應(yīng)在文化引領(lǐng)和價(jià)值導(dǎo)向上沖鋒在前，卻也因能力有限難以真正實(shí)現(xiàn)與鄉(xiāng)村文化的雙向互動。除此之外，優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化融入農(nóng)村黨建效果顯著，推出黨建+家風(fēng)、黨建+鄉(xiāng)風(fēng)等項(xiàng)目，但持續(xù)性、實(shí)踐性、實(shí)效性有待鞏固。

圖1 2003—2022年城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村人口數(shù)量

（三）建設(shè)困境：服務(wù)特色不強(qiáng)，空間建設(shè)簡化

黨的十八大以來，鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)水平顯著提升，但在公共文化服務(wù)針對性、特色以及傳播方面仍有差距。首先，服務(wù)缺少針對性。大多以“通知—實(shí)施”的形式進(jìn)行，對于村民的意見公開征集少、反饋匯總慢，整改過程長、針對性不強(qiáng)，致使鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)效能大打折扣。其次，特色少。新時(shí)代村民的文化需求受到年齡、受教育水平、偏好、習(xí)慣等差異而不盡相同且更加多元化，但鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)和空間建設(shè)對此考慮不周，固守傳統(tǒng)文化服務(wù)，村民的文化需求得不到有效彌補(bǔ)，物質(zhì)富足和精神滿足之間還需填充精神養(yǎng)料。最后，傳播窄。處處有網(wǎng)、村村通網(wǎng)、民民用網(wǎng)已成發(fā)展趨勢，網(wǎng)絡(luò)為文化振興帶來的便利性應(yīng)該被看到并充分利用，尤其在文化傳播及文化空間建設(shè)展示環(huán)節(jié)。然而，部分鄉(xiāng)村單方面重視依靠網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行電商銷售等商業(yè)活動，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)增長而忽視了文化的數(shù)據(jù)化創(chuàng)新、空間建設(shè)的數(shù)字化體驗(yàn)和“出圈”，空間建設(shè)手段亟待創(chuàng)新。

三、鄉(xiāng)村文化振興的路徑探賾

文化是涵養(yǎng)鄉(xiāng)村人民精神世界的必要因素，鄉(xiāng)風(fēng)、鄉(xiāng)韻、鄉(xiāng)愁本身就是鄉(xiāng)村文化以及鄉(xiāng)村振興的一分子，要破解鄉(xiāng)村文化振興面臨的價(jià)值、主體和建設(shè)困境，應(yīng)增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同培育“鄉(xiāng)風(fēng)”、打造人才隊(duì)伍增強(qiáng)“鄉(xiāng)韻”、構(gòu)建特色空間留住“鄉(xiāng)愁”，以文化人、以人養(yǎng)文，提升鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施成效。

（一）增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同，培育“鄉(xiāng)風(fēng)”文明新風(fēng)尚

2018 年“中央一號”文件《中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》明確指出，“鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障?！盵7]因此，堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)、發(fā)揮基層黨組織的示范作用、凝聚鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化組織合力，以此來增強(qiáng)鄉(xiāng)村群眾價(jià)值認(rèn)同，鼓蕩鄉(xiāng)風(fēng)文明新風(fēng)尚。

1.堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)

核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求[8]。一方面，將社會主義核心價(jià)值觀與優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化緊密相連。對村民進(jìn)行社會主義道德和文化科普教育，幫助村民形成適應(yīng)現(xiàn)代社會的價(jià)值觀和淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)。另一方面，把社會主義核心價(jià)值觀與村民的生產(chǎn)生活實(shí)踐相統(tǒng)一。將社會主義核心價(jià)值觀融入家風(fēng)、民風(fēng)、鄉(xiāng)風(fēng)、政風(fēng)中，潛移默化灌輸?shù)酱迕竦乃枷肜?，在田間地頭、在街坊巷里、在村委大院、在新時(shí)代文明實(shí)踐中心，營造濃厚鄉(xiāng)村文化氛圍。同時(shí)，用好輿論宣傳，助力優(yōu)良家風(fēng)家庭、文明鄉(xiāng)村創(chuàng)建，促進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀入腦入心，養(yǎng)成文明的生活習(xí)慣，培育良好鄉(xiāng)風(fēng)，提升村民親密感和鄉(xiāng)村向心力。

2.發(fā)揮基層黨組織的示范作用

“村黨支部要成為幫助農(nóng)民致富、維護(hù)農(nóng)村穩(wěn)定、推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘?！盵9]農(nóng)村黨組織對于重塑村民的價(jià)值觀、加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明、帶動村民投身鄉(xiāng)村文化振興作用明顯。第一，宣傳貫徹落實(shí)鄉(xiāng)村文化發(fā)展政策。發(fā)揮組織優(yōu)勢，及時(shí)將國家對于鄉(xiāng)村文化發(fā)展的舉措講給村民，廓清村民思想認(rèn)知的迷霧，以社會主義先進(jìn)文化引領(lǐng)村民精神生活，破除封建觀念、抵制錯(cuò)誤思想，培育社會文明新風(fēng)尚。第二，發(fā)揮農(nóng)村黨員的先鋒模范作用。農(nóng)村黨員應(yīng)堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想武裝頭腦，保持思想先進(jìn)性，并發(fā)揮正向帶頭作用，以此遏制消極文化的腐蝕，幫助村民重塑正確價(jià)值觀。

3.凝聚鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化組織合力

除了基層黨組織，志愿者協(xié)會、青年之家、文化聯(lián)合會以及部分企事業(yè)單位等鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織也承擔(dān)著振興鄉(xiāng)村文化的責(zé)任，應(yīng)主動集中村民開展文化活動，共建、共享鄉(xiāng)村文化。因此，需要對這類組織進(jìn)行積極引導(dǎo)，為文化振興貢獻(xiàn)力量、匯聚合力。作為農(nóng)村群眾中的先進(jìn)組織，鄉(xiāng)村文化組織的指導(dǎo)思想、組織行為、實(shí)踐活動都影響著村民的價(jià)值選擇和行為習(xí)慣。比如，志愿者協(xié)會聯(lián)合文化協(xié)會經(jīng)常性組織村民進(jìn)行文化展演，不僅增強(qiáng)了組織凝聚力，也豐富了村民的日常文化生活，提高村民參與文化活動的積極性。另外，加強(qiáng)文化組織之間的共建活動，以文化生活強(qiáng)化鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，增強(qiáng)對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，弘揚(yáng)主流文化，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌、厚植文明鄉(xiāng)風(fēng)。

（二）打造人才隊(duì)伍，增強(qiáng)“鄉(xiāng)韻”繁榮主體

“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”[10]人才是鄉(xiāng)村文化振興的“拉力器”。北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·名實(shí)》中寫道，“命筆為詩，彼造次即成，了非向韻。”[11]韻指的是韻味，鄉(xiāng)韻也就是鄉(xiāng)村的特色。增強(qiáng)鄉(xiāng)韻，前提是抓好人才變量，發(fā)揮農(nóng)民主力軍作用、重視鄉(xiāng)賢生力軍作用、儲備返鄉(xiāng)后備人才力量，以“人味兒”增強(qiáng)“韻味兒”。

1.發(fā)揮農(nóng)民的主力軍作用

農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化振興的主力軍。一方面，發(fā)揮農(nóng)民投身文化建設(shè)的主體作用。給予農(nóng)民在文化建設(shè)中的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)等，鼓舞其主人翁自信心，激發(fā)對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同、熱愛、自豪，發(fā)揮農(nóng)民的創(chuàng)造力，集思廣益、創(chuàng)優(yōu)爭先，為文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供主體。另一方面，提高農(nóng)民參與文化建設(shè)的能力?！坝幸庾R的生命活動把人同動物的生命活動直接區(qū)別開來?！盵11]人的能動性是其區(qū)別于動物的顯著標(biāo)志。鄉(xiāng)村是農(nóng)民生存和生活的現(xiàn)實(shí)場地，在激活文化生機(jī)過程中，應(yīng)鍛煉農(nóng)民參與鄉(xiāng)村文化振興的能力。例如，組建以農(nóng)民為主體，匯集青少年、鄉(xiāng)村教師、基層干部等的鄉(xiāng)村文化宣傳隊(duì)，結(jié)合宣傳欄、農(nóng)村廣播站等開展活動，讓農(nóng)民真正在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中擔(dān)當(dāng)主力軍。同時(shí)，以村委會、黨支部為單位，開設(shè)文化補(bǔ)習(xí)班、文化大講堂等對農(nóng)民進(jìn)行長期專職培訓(xùn)，內(nèi)外貫通，全方位提高農(nóng)民振興鄉(xiāng)村文化的素質(zhì)能力。

2.重視鄉(xiāng)賢的生力軍作用

鄉(xiāng)賢是傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化的優(yōu)秀人才代表。“鄉(xiāng)賢”在《漢語大詞典》中被定義為具有高尚品德和較高文化水平、備受鄉(xiāng)村居民尊敬的人。建設(shè)鄉(xiāng)村文化振興隊(duì)伍，需要發(fā)動鄉(xiāng)賢這支生力軍。一是傳承古代先賢文化。挖掘、搜集、整理鄉(xiāng)村古今鄉(xiāng)賢的故事、故居、遺跡等，宣傳古代鄉(xiāng)賢事跡，繼承鄉(xiāng)賢豐富的精神財(cái)富，不斷充實(shí)鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵。二是凝聚新鄉(xiāng)賢。通過主題活動、文化表演、輿論報(bào)道等活動，舉辦“最美新鄉(xiāng)賢”“優(yōu)秀鄉(xiāng)賢”等評選活動；建設(shè)鄉(xiāng)賢文化長廊、發(fā)揮正向引導(dǎo)作用；擴(kuò)充鄉(xiāng)賢隊(duì)伍，將有聲望的退休教師、熱愛家鄉(xiāng)的道德模范、熱心公益事業(yè)的鄉(xiāng)村企業(yè)家等納入新鄉(xiāng)賢的隊(duì)伍里，激發(fā)鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)驅(qū)力。

3.抓好返鄉(xiāng)人才儲備

充實(shí)的后備人才是鄉(xiāng)村文化興盛的保證。讓人才走進(jìn)鄉(xiāng)村、扎根鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村文化振興可持續(xù)發(fā)展注入人才動能。首先，完善激勵(lì)機(jī)制吸引人才返鄉(xiāng)。鄉(xiāng)村人才回鄉(xiāng)動因眾多，除了自身對鄉(xiāng)村生活的熱愛之外，激勵(lì)機(jī)制是吸引人才返鄉(xiāng)助力文化振興的重要原因。制定鄉(xiāng)村人才引進(jìn)的激勵(lì)機(jī)制和獎(jiǎng)勵(lì)政策，以此激發(fā)人才回歸鄉(xiāng)村、定居鄉(xiāng)村、建設(shè)鄉(xiāng)村。其次，健全保障機(jī)制留住人才。以國家相關(guān)指導(dǎo)文件為依托，解決好人才面臨的返鄉(xiāng)難題，維護(hù)好引進(jìn)人才的各項(xiàng)權(quán)益，對其進(jìn)行一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼和人文關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)人才“引進(jìn)來”和“留下去”齊頭并進(jìn)，充實(shí)后備隊(duì)伍，讓人才全身心投入鄉(xiāng)村文化振興中去。

（三）構(gòu)建文化空間，留住“鄉(xiāng)愁”記憶

“記得住鄉(xiāng)愁”是鄉(xiāng)村振興的價(jià)值追求[12]。進(jìn)入新時(shí)代，鄉(xiāng)愁既包括對家鄉(xiāng)的懷念之情，同時(shí)更凸顯出返回鄉(xiāng)村、建設(shè)家鄉(xiāng)的期盼，激勵(lì)著留住鄉(xiāng)愁的實(shí)踐行動。通過發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)空間、加強(qiáng)公共文化服務(wù)空間建設(shè)、數(shù)字化技術(shù)推進(jìn)，為鄉(xiāng)愁具象化表達(dá)賦能，這是喚醒對鄉(xiāng)土生活的回歸、重振鄉(xiāng)村文化、助力鄉(xiāng)村振興的密碼。

1.發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)

第一，盤活文化資源。各色鄉(xiāng)土文化資源是鄉(xiāng)村發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)生動力，賦予鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)精神源泉。要深入挖掘鄉(xiāng)村文化資源并分類歸檔，包括鄉(xiāng)村地理風(fēng)貌、歷史遺址、紅色古跡、民俗文化等。第二，打造特色文化產(chǎn)業(yè)品牌。結(jié)合鄉(xiāng)情，一村一貌、一村一業(yè)，打造亮點(diǎn)產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，將生態(tài)文明理念、農(nóng)耕文化活動以及鄉(xiāng)村文化符號融入產(chǎn)業(yè)中，形成產(chǎn)業(yè)與文化雙循環(huán)、共發(fā)展的局面。第三，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游融合共進(jìn)。文化旅游是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)獲益以及宣介鄉(xiāng)村文化的重要平臺，以文塑旅、以旅彰文[13]，開展鄉(xiāng)村采摘、民族服裝展演、民俗體驗(yàn)課、文藝匯演等活動，提升文化附加值，賡續(xù)中華優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，滿足廣大村民日益増長的文化需求同時(shí)拓寬鄉(xiāng)愁的現(xiàn)實(shí)場域。

2.加強(qiáng)公共文化服務(wù)空間建設(shè)

第一，更新公共文化設(shè)施。文化設(shè)施是鄉(xiāng)村文化的重要載體。適當(dāng)增加精細(xì)化鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施，迎合村民多樣化精神追求，給予鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)空間物質(zhì)依托。第二，優(yōu)化村落公共文化服務(wù)。村落是鄉(xiāng)村最重要的空間場域[14]，也是鄉(xiāng)村文化振興的基本單元，把村落保護(hù)納入國家政策實(shí)施中，以法律手段強(qiáng)化村落公共文化傳承。同時(shí)，在保護(hù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新村落發(fā)展模式，提升服務(wù)水平。第三，加強(qiáng)公共文化產(chǎn)品供給。結(jié)合文化館以及相關(guān)單位編寫反映新時(shí)代鄉(xiāng)村群眾昂揚(yáng)向上精神風(fēng)貌的影視劇、舞臺劇、書籍資料等，關(guān)注鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)體驗(yàn)，升級文化供給，為農(nóng)村群眾提供優(yōu)質(zhì)公共文化服務(wù)空間。

3.數(shù)字化技術(shù)推動鄉(xiāng)愁實(shí)踐

第一，搭建多樣化數(shù)字傳播平臺。建立以抖音、快手、微博等互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用為主要陣地的全息立體平臺，打開鄉(xiāng)村文化的宣傳出口，給村民輸入更生動的感官享受和信息獲取渠道，以數(shù)字鏡像喚醒鄉(xiāng)愁。第二，提升村民數(shù)字素養(yǎng)。對村民加強(qiáng)數(shù)字能力培訓(xùn)，召開講座，開展實(shí)踐操練，幫助普通村民學(xué)會用自媒體記錄真實(shí)鄉(xiāng)村田園生活、傳播優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，促使鄉(xiāng)村群眾成為“鄉(xiāng)愁”真正的代言人。第三，加強(qiáng)數(shù)字文化平臺管理。加強(qiáng)數(shù)字平臺的意識形態(tài)管理，對于網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行嚴(yán)管勤管，還鄉(xiāng)村文化風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)空間，讓鄉(xiāng)愁“看得見”，更“留得住”。

鄉(xiāng)村振興視域下，文化振興備受關(guān)注，鄉(xiāng)村文化振興的成效影響著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略能否有序推進(jìn)和取得突出成效。因此，面對鄉(xiāng)村文化振興中的價(jià)值困境、主體困境以及建設(shè)困境，需要增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同，培育“鄉(xiāng)風(fēng)”文明新風(fēng)尚、打造人才隊(duì)伍，增強(qiáng)“鄉(xiāng)韻”繁榮主體、構(gòu)建文化空間，留住“鄉(xiāng)愁”文化記憶，將鄉(xiāng)村文化振興貫穿于鄉(xiāng)村振興的全過程，以文化滋養(yǎng)鄉(xiāng)村群眾、以文化煥然鄉(xiāng)村美好未來。