黃靜秋 鄧伯軍

提 要：現(xiàn)今，數(shù)字勞動存在諸多的爭議焦點(diǎn)，核心爭議在于：上網(wǎng)也是勞動嗎？傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派、自治主義馬克思主義學(xué)派和以克里斯蒂安·福克斯（Christian Fuchs）為代表的西方馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派對數(shù)字勞動進(jìn)行了泛化解讀，強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)用戶的上網(wǎng)活動也是一種數(shù)字勞動。然而，上網(wǎng)不是勞動，不能把數(shù)字勞動過度泛化，數(shù)字勞動泛化將可能造成數(shù)字勞動理論研究的混亂之態(tài)，影響經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的高質(zhì)量發(fā)展，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計的偏差現(xiàn)象。需要運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論針對數(shù)字勞動泛化爭議進(jìn)行批判，明確數(shù)字勞動的內(nèi)涵與外延，顯明互聯(lián)網(wǎng)用戶的上網(wǎng)活動只是生成數(shù)據(jù)原材料的數(shù)字活動，并非真正的數(shù)字勞動，數(shù)字勞動僅是數(shù)字勞動者借助自身的腦力和體力對互聯(lián)網(wǎng)用戶生成的數(shù)據(jù)進(jìn)行復(fù)雜化加工的活動。

技術(shù)是推動人類社會發(fā)展的核心驅(qū)動力，“木器磨”或“石器磨”生成了原始社會，“手推磨”生成了農(nóng)業(yè)社會，“蒸汽磨”生成了工業(yè)社會，而“數(shù)字磨”生成了數(shù)字社會。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，社會的勞動方式產(chǎn)生了劇烈變化，數(shù)字勞動得以生成。學(xué)術(shù)界敏銳地捕捉到人類勞動方式產(chǎn)生的變革性影響，從不同視角開展數(shù)字勞動的批判性研究。數(shù)字勞動作為數(shù)字時代的新型勞動形式，具有諸多的爭議焦點(diǎn)，核心爭議在于：上網(wǎng)也是勞動嗎？互聯(lián)網(wǎng)用戶的上網(wǎng)活動是否是一種數(shù)字勞動？到底何為數(shù)字勞動？上網(wǎng)是指用戶借助智能手機(jī)、平板電腦或計算機(jī)等進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)以開展信息搜索、知識查詢、交往閑聊、游戲娛樂等活動?；隈R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論可知，將互聯(lián)網(wǎng)用戶的上網(wǎng)活動指認(rèn)為數(shù)字勞動是一種泛化解讀，形成對數(shù)字勞動本身和數(shù)字勞動者的過度延展。需要運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論針對數(shù)字勞動泛化現(xiàn)象進(jìn)行批判，明確數(shù)字勞動泛化的危害，厘清數(shù)字勞動的內(nèi)涵與外延，從而把握數(shù)字勞動的內(nèi)在機(jī)理，促進(jìn)數(shù)字勞動理論的建設(shè)，為數(shù)字勞動實(shí)踐的發(fā)展提供正確指引。

一、數(shù)字勞動的泛化解讀

在數(shù)字時代，數(shù)字勞動成為了數(shù)字社會的新型勞動形態(tài)。目前，學(xué)界針對數(shù)字勞動的內(nèi)涵與外延的解讀存在泛化之態(tài)，普遍將互聯(lián)網(wǎng)用戶的上網(wǎng)活動也當(dāng)作是數(shù)字勞動。

（一）傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（CPEC）學(xué)派的“數(shù)字勞動”

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派學(xué)者認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)用戶的上網(wǎng)活動也是一種數(shù)字勞動，將數(shù)字勞動進(jìn)行泛化解讀。達(dá)拉斯·斯邁斯（Dallas·W.Smythe）提出，“觀看電視的活動——即‘受眾’促進(jìn)媒介商業(yè)資本積累的勞動過程，媒介只制造一種商品即受眾，所有媒介都是在集合、打包，并把受眾出售給廣告商”①Dallas Walker Smythe.Communications:Blindspot of Western Marxism,Canadian Journal of Political and Social Theory,1977,No.3,p.3.。斯邁斯開啟了從“受眾”到“勞工”的轉(zhuǎn)向，將研究重點(diǎn)放在媒介內(nèi)容的生產(chǎn)與再生產(chǎn)之中，從而在媒介產(chǎn)品生產(chǎn)過程中覺察受眾，強(qiáng)調(diào)受眾成為商品，揭示觀看電視的活動成為“受眾活動”。在這種模式下，資本家只要擁有了受眾就擁有了市場，通過不斷占有受眾資源達(dá)成媒介商業(yè)資本的積累。隨后，蘇特·杰哈利（Sut Jhally）進(jìn)一步修正“受眾商品論”，提出媒介與受眾共同生產(chǎn)“受眾時間”，傳媒產(chǎn)業(yè)依靠節(jié)目內(nèi)容與受眾展開“受眾時間”交換，當(dāng)受眾收看廣告的時間越長，為資本增殖所貢獻(xiàn)的勞動則將越多。

現(xiàn)今，互聯(lián)網(wǎng)受眾逐步取代電視受眾，上網(wǎng)活動日益替代觀看電視的活動。阿爾文·托夫勒（Alvin Toffler）提出用“產(chǎn)消合一者”（prosumer）代替“受眾”（audience），將“受眾”從單一的傳媒產(chǎn)業(yè)消費(fèi)者發(fā)展為生產(chǎn)與消費(fèi)合一的主體。艾里克斯·布朗茲（Alex Bnms）則推進(jìn)提出“產(chǎn)用者”（produser）概念，將產(chǎn)消合一者延伸為生產(chǎn)與使用合一者。傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派普遍認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)受眾勞動是用戶在網(wǎng)絡(luò)空間中點(diǎn)擊、搜索、觀看時所開展的消費(fèi)活動?；ヂ?lián)網(wǎng)受眾在上網(wǎng)過程中接受廣告轟炸的狀態(tài)，將隱性引導(dǎo)其接納相應(yīng)的商品推銷，繼而生成自我需求。消費(fèi)者的自我需求不是真正的本己需求，而是被人為制造的需求，極大地誘發(fā)了消費(fèi)者的欲望，縮短了商品消費(fèi)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)的時間，為此，作為私域的日常生活日益演變?yōu)閿?shù)字資本主義的勞動場域。通過把互聯(lián)網(wǎng)受眾作為商品加以生產(chǎn)，并將其打包出售給商家或廣告商，而商家或廣告商則不斷向受眾提醒其所遭遇的問題，引發(fā)其關(guān)注該問題，進(jìn)而激發(fā)焦慮感，然后告知受眾有一連串商品能夠處理該問題，最終引導(dǎo)受眾生成購買這些商品的需求?；ヂ?lián)網(wǎng)受眾追尋最好的商品以“解決問題”，并在購買商品之時卻被隱性馴服。

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)用戶基于自身的使用需要，進(jìn)行一系列操作繼而生成數(shù)據(jù)的上網(wǎng)活動也是數(shù)字勞動，數(shù)字資本家能夠無償?shù)鼐鹑』ヂ?lián)網(wǎng)用戶的勞動成果，實(shí)現(xiàn)數(shù)字資本增殖的最大化。傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派運(yùn)用“免費(fèi)勞工”“無薪勞工”“玩樂勞工”等概念，強(qiáng)調(diào)上網(wǎng)也是一種勞動，主張日常生活空間演化為勞動場域，致使數(shù)字資本剝削場域延展到全社會。因此，數(shù)字勞動的泛化解讀將互聯(lián)網(wǎng)用戶的上網(wǎng)時間納入了勞動時間，致使人們未能清晰地區(qū)分玩樂行為和工作行為，未能確切地辨別休閑時間與勞動時間，未能真正地把握數(shù)字勞動。傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派并沒有確切地理解馬克思勞動價值論，并沒有準(zhǔn)確地把握勞動與活動、生產(chǎn)性勞動與非生產(chǎn)性勞動的區(qū)分，對數(shù)字勞動理論存在認(rèn)知誤區(qū)?；ヂ?lián)網(wǎng)用戶的上網(wǎng)行為僅僅是一種活動，生成的數(shù)據(jù)僅僅是數(shù)據(jù)原材料，未經(jīng)過數(shù)字勞動者的復(fù)雜化加工則將是無意義的“廢品”，并不會實(shí)現(xiàn)價值的創(chuàng)造，故互聯(lián)網(wǎng)用戶的上網(wǎng)活動并非是生產(chǎn)性勞動，并不會生成剩余價值，并不是真正意義上的數(shù)字勞動。

（二）自治主義馬克思主義學(xué)派的“數(shù)字勞動”

自治主義馬克思主義學(xué)派認(rèn)為，數(shù)字勞動理論超出了馬克思勞動價值論的解釋范圍，他們重新思考了馬克思關(guān)于“一般智力”的論述，認(rèn)為馬克思意義上的“一般智力”局限于工業(yè)時代機(jī)器體系本身的“客觀科學(xué)力量”。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，“一般智力”的內(nèi)涵得到擴(kuò)張，變?yōu)榱酥饕商N(yùn)蓄的知識、技能和技巧所生成的社會智力?！耙话阒橇Α背搅丝陀^化的知識力量，蛻變?yōu)橐源蟊娭悄転橹鲗?dǎo)的“智力一般”，而凝結(jié)于數(shù)字勞動產(chǎn)品之中的價值，正是這種不可計量的集體智力。自治主義馬克思主義學(xué)派主張，“一般智力”是基于異質(zhì)化的勞動個體經(jīng)過溝通互助所形構(gòu)的總體性的非物質(zhì)關(guān)系，創(chuàng)造了“非物質(zhì)勞動”的概念?！胺俏镔|(zhì)勞動”最早由馬烏里齊奧·拉扎拉多（Maurizio Lazzarato）提出，他指明非物質(zhì)勞動是生產(chǎn)商品信息的勞動，還包括傳統(tǒng)未被劃入工作領(lǐng)域的活動。總之，學(xué)者們強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)用戶的知識文化消費(fèi)活動蛻變?yōu)樯a(chǎn)性活動，成為異于物質(zhì)勞動的非物質(zhì)勞動，促使非物質(zhì)關(guān)系不斷支配資本主義生產(chǎn)各環(huán)節(jié)，生成了新式的社會關(guān)系，但亦存有抑制自由的潛在性。

自治主義馬克思主義學(xué)派認(rèn)為，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，“非物質(zhì)勞動”將發(fā)展成為“數(shù)字勞動”，并主張互聯(lián)網(wǎng)用戶的上網(wǎng)活動也是一種數(shù)字勞動。他們認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)用戶在數(shù)字平臺中開展的閑聊、玩樂、學(xué)習(xí)等各種活動即為數(shù)字勞動，指明互聯(lián)網(wǎng)用戶生成的有用數(shù)據(jù)將轉(zhuǎn)化為數(shù)字商品進(jìn)行出售，從而為數(shù)字平臺商提供免費(fèi)的活勞動?！叭藗冊谏缃幻襟w中上傳視頻、發(fā)布信息等各種行為，為互聯(lián)網(wǎng)社交媒體的平臺供應(yīng)商提供了免費(fèi)的勞動”①廖苗、黃磊：《國內(nèi)外“數(shù)字勞動”研究述評》，《長沙理工大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版），2018 年第6 期。，“知識性消費(fèi)轉(zhuǎn)化成為生產(chǎn)性行為，其生產(chǎn)的互聯(lián)網(wǎng)用戶信息被作為商品售賣”②馮潔、周延云：《國外馬克思數(shù)字勞動研究：概覽與評析》，《貴州社會科學(xué)》，2017 年第12 期。。自治主義馬克思主義學(xué)派依據(jù)勞動客體和勞動產(chǎn)品的非物質(zhì)性，將數(shù)字勞動定性為非物質(zhì)勞動，強(qiáng)調(diào)數(shù)字勞動是享受與剝削共在的勞動活動。然而，數(shù)字勞動者進(jìn)行勞動需要依托于生物性的有機(jī)身體系統(tǒng)，針對一般數(shù)據(jù)的復(fù)雜化加工活動離不開真實(shí)的生物身體和大腦活動。所以，數(shù)字勞動并非僅是一種非物質(zhì)勞動，數(shù)字勞動的生成介于物理、生物和虛擬時空的復(fù)雜交融場域，絕非是單一的物質(zhì)性勞動或非物質(zhì)性勞動，而是蘊(yùn)含物質(zhì)性與非物質(zhì)性的復(fù)雜化的勞動活動。

自治主義馬克思主義學(xué)派將非物質(zhì)勞動作為數(shù)字勞動的核心，認(rèn)為數(shù)字勞動區(qū)別于物質(zhì)勞動，但他們所會意的數(shù)字勞動重點(diǎn)關(guān)涉互聯(lián)網(wǎng)用戶的在線活動，認(rèn)為上網(wǎng)也是一種勞動，將數(shù)字勞動進(jìn)行泛化解讀。安東尼奧·奈格里（Antonio Negri）認(rèn)為：“微軟每年巨大的利潤，其實(shí)與生產(chǎn)和銷售都沒有關(guān)系。……符號編程和數(shù)碼程序，才是隱藏在手機(jī)和平板電腦背后的真實(shí)的商品?！雹購堃槐龋骸墩樟潦澜绲鸟R克思——張一兵與齊澤克、哈維、奈格里等學(xué)者的對話》，上海：上海人民出版社，2018 年版，第96-97 頁。然而，他并沒有看到符碼本質(zhì)上是由數(shù)據(jù)工程師的復(fù)雜化勞動加以生產(chǎn)，所以，數(shù)字勞動者的活勞動才是剩余價值的來源。自治主義馬克思主義學(xué)派同樣未能準(zhǔn)確理解馬克思勞動價值論，未能清晰區(qū)分?jǐn)?shù)字活動與數(shù)字勞動，未能明晰數(shù)字勞動者并非互聯(lián)網(wǎng)用戶，造成了對數(shù)字勞動本身和數(shù)字勞動者的誤判，繼而將互聯(lián)網(wǎng)用戶的上網(wǎng)活動納入了數(shù)字勞動，對數(shù)字勞動進(jìn)行了泛化理解。

（三）以克里斯蒂安·?？怂篂榇淼奈鞣今R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派的“數(shù)字勞動”

以克里斯蒂安·福克斯（Christian Fuchs）為代表的西方馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派，對數(shù)字勞動進(jìn)行了泛化界定?？死锼沟侔病じ？怂拐J(rèn)為：“數(shù)字勞動既包括軟件開發(fā)、在線平臺設(shè)計與維護(hù)等互聯(lián)網(wǎng)專業(yè)勞動，也涉及硬件生產(chǎn)的原料采掘、加工組裝等體力的勞動，以及網(wǎng)絡(luò)數(shù)字平臺在線用戶的生產(chǎn)性消費(fèi)活動?！雹贑hristian Fuchs.,Digital Labor and Karl Marx,London:Routledge,2014.福克斯運(yùn)用了馬克思勞動價值論探究許多數(shù)字勞動事例，認(rèn)為與ICT 行業(yè)關(guān)聯(lián)的全部勞動形態(tài)都是數(shù)字勞動，包括：ICT 礦產(chǎn)采掘的奴隸勞動，中國富士康的計算機(jī)硬件裝配工人的勞動，印度軟件業(yè)軟件工程師勞動，硅谷ICT 裝配工和谷歌貴族軟件工程師的勞動，泰勒制、主婦式的服務(wù)性工作，社交媒體用戶的產(chǎn)消合一勞動等。以克里斯蒂安·?？怂篂榇淼奈鞣今R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派，對數(shù)字勞動的界定呈現(xiàn)一種廣義范疇，不僅認(rèn)為上網(wǎng)也是一種數(shù)字勞動，還將涉及ICT行業(yè)的相關(guān)勞動都納入了數(shù)字勞動的范圍，強(qiáng)調(diào)數(shù)字勞動是數(shù)字媒體技術(shù)生產(chǎn)和內(nèi)容生產(chǎn)過程中的所有活動。

國內(nèi)學(xué)者將?？怂沟臄?shù)字勞動理論引入中國，詳細(xì)闡述了該理論，并進(jìn)行了一定程度的批判。部分學(xué)者肯定?？怂箤?shù)字勞動的泛化界定，認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)用戶的上網(wǎng)活動也是數(shù)字勞動，“社交媒體產(chǎn)銷合一只是數(shù)字勞動的一種形式，它是網(wǎng)絡(luò)化的、連接到其他網(wǎng)絡(luò)的數(shù)字勞動形式”③周延云、閆秀榮：《數(shù)字勞動和卡爾·馬克思——數(shù)字化時代國外馬克思勞動價值論研究》，北京：中國社會科學(xué)出版社，2016 年版，第261 頁。。部分學(xué)者亦指明?？怂箤?shù)字勞動的泛化解讀的不妥之處，他們認(rèn)為上網(wǎng)并非是一種勞動，而僅僅只是一種活動，數(shù)字勞動僅僅關(guān)涉數(shù)字勞動者針對互聯(lián)網(wǎng)用戶生成的數(shù)據(jù)進(jìn)行復(fù)雜化加工的部分，并非所有運(yùn)用數(shù)字技術(shù)或被納入了數(shù)字生產(chǎn)環(huán)節(jié)的活動都是數(shù)字勞動。?？怂沟腻e誤在于未能理解“真正的生產(chǎn)性勞動并不是他所指的互聯(lián)網(wǎng)用戶行為，而是互聯(lián)網(wǎng)背后從事管理、搜集、清洗、挖掘和分析數(shù)據(jù)商品的生產(chǎn)者——數(shù)字時代的勞動者”④夏玉凡：《傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視域中的數(shù)字勞動理論——以福克斯勞動觀為中心的批判性探討》，《南京大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)·人文科學(xué)·社會科學(xué)），2018 年第5 期。。

以克里斯蒂安·福克斯為代表的西方馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派，將數(shù)字勞動的適用范圍不斷擴(kuò)大化，強(qiáng)調(diào)與ICT 產(chǎn)業(yè)相關(guān)的勞動都是數(shù)字勞動，認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)用戶是數(shù)字勞動的主要群體，強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)用戶在數(shù)字平臺中開展的一切活動都將演化為數(shù)字勞動。事實(shí)上，互聯(lián)網(wǎng)用戶生產(chǎn)數(shù)據(jù)的活動并非真正的數(shù)字勞動，互聯(lián)網(wǎng)用戶并非真正的數(shù)字勞動者，“互聯(lián)網(wǎng)用戶生產(chǎn)的內(nèi)容供給不過是充當(dāng)了這些勞動者的原材料”①César R.S.Bola?o,Eloy S.Vieira.,The Political Economy of the Internet:Social Networking Sites and A Reply to Fuchs,Television ＆New Media,2015,Vol.16,No.1.。以克里斯蒂安·福克斯為代表的西方馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派，并沒有真正把握政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，存在理論理解的偏向問題，將數(shù)字活動等同于數(shù)字勞動，忽視數(shù)字勞動的根本特性，造成了對數(shù)字勞動的泛化誤讀。總體而言，數(shù)字勞動是勞動者運(yùn)用自身的勞動力作用于數(shù)據(jù)進(jìn)而展開復(fù)雜化加工的活動，數(shù)字勞動者只是對一般數(shù)據(jù)進(jìn)行復(fù)雜化加工的勞工群體，或者能夠改進(jìn)加工效率呈現(xiàn)預(yù)加工狀態(tài)的數(shù)字技術(shù)研究人員等。

隨著對數(shù)字勞動研究的深入，部分學(xué)者從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論出發(fā)駁斥了“上網(wǎng)就是數(shù)字勞動”的觀點(diǎn)。肖峰認(rèn)為：“數(shù)字勞動作為一個新概念，反映了數(shù)字時代勞動方式的新變化，但這一概念在其提出和傳播的過程中，存在著邊界不清、語義含混的狀況，導(dǎo)致‘上網(wǎng)即勞動’或‘一切勞動皆數(shù)字勞動’等泛化現(xiàn)象?！雹谛し澹骸稊?shù)字勞動的邊界論析——基于馬克思勞動觀的考察》，《馬克思主義研究》，2023 年第4 期。朱方明和賈卓強(qiáng)分析了學(xué)界關(guān)于數(shù)字勞動概念的種種界定，指出數(shù)字勞動的爭論焦點(diǎn)在于互聯(lián)網(wǎng)用戶的產(chǎn)消勞動，通過政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析互聯(lián)網(wǎng)用戶的上網(wǎng)活動，認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)用戶瀏覽網(wǎng)頁生成數(shù)據(jù)的活動不能被當(dāng)作一種勞動，“不將‘受眾勞動’‘玩勞動’‘產(chǎn)消勞動’等概念納入數(shù)字勞動范疇”③朱方明、賈卓強(qiáng)：《平臺經(jīng)濟(jì)的數(shù)字勞動內(nèi)涵與價值運(yùn)動分析》，《內(nèi)蒙古社會科學(xué)》，2022 年第3 期。。因此，他們強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)用戶的上網(wǎng)行為不能被視為數(shù)字勞動，互聯(lián)網(wǎng)用戶并非真正的數(shù)字勞動者，真正的數(shù)字勞動者是對數(shù)據(jù)進(jìn)行整理分析的平臺工程師、程序員等專業(yè)人員。余斌分析了數(shù)字勞動的五種類型，強(qiáng)調(diào)“第一種類型的‘?dāng)?shù)字勞動’是指在互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)上通過數(shù)字技術(shù)軟件進(jìn)行的購物、社交和游戲等方面的活動”④余斌：《“數(shù)字勞動”與“數(shù)字資本”的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》，《馬克思主義研究》，2021 年第5 期。。他認(rèn)為，這種將互聯(lián)網(wǎng)用戶的上網(wǎng)活動指認(rèn)為數(shù)字勞動的理論基礎(chǔ)是受眾商品理論，然而，受眾商品理論只不過是外部效應(yīng)的一種反映。雖然，他人通過挖掘互聯(lián)網(wǎng)用戶在上網(wǎng)過程中生成的數(shù)據(jù)能夠獲益，但上網(wǎng)活動本身并不會創(chuàng)造價值，所以互聯(lián)網(wǎng)用戶的上網(wǎng)活動并非數(shù)字勞動。夏玉凡駁斥了福克斯對數(shù)字勞動的泛化解讀。他強(qiáng)調(diào)，福克斯把互聯(lián)網(wǎng)用戶的上網(wǎng)活動視為創(chuàng)造價值的勞動，將忽略生產(chǎn)數(shù)據(jù)商品的生產(chǎn)性勞動，造成對互聯(lián)網(wǎng)中的生產(chǎn)性勞動的錯誤理解，繼而闡明了數(shù)字勞動僅僅關(guān)涉數(shù)字勞動者針對互聯(lián)網(wǎng)用戶生成的數(shù)據(jù)進(jìn)行的采集、預(yù)處理、分析、挖掘等加工活動，所以，并非所有運(yùn)用數(shù)字技術(shù)或被納入數(shù)字生產(chǎn)環(huán)節(jié)的活動都是數(shù)字勞動。

綜觀可知，部分學(xué)者對數(shù)字勞動的泛化解讀進(jìn)行了批判，反駁了“上網(wǎng)就是數(shù)字勞動”的觀點(diǎn)。但這些學(xué)者對互聯(lián)網(wǎng)用戶的“上網(wǎng)就是數(shù)字勞動”的批判，僅僅只是在部分相關(guān)內(nèi)容中涉及，較少展開專門性批判，也沒有清晰地說明數(shù)字勞動與上網(wǎng)活動的本質(zhì)區(qū)別。因此，需要運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論專門批判數(shù)字勞動的泛化問題，明確指出數(shù)字勞動泛化的危害，具體分析勞動與活動、數(shù)字勞動與數(shù)字活動、數(shù)字產(chǎn)品與數(shù)字資源、生產(chǎn)性勞動與非生產(chǎn)性勞動的區(qū)別以及數(shù)字勞動者的適用范圍等內(nèi)容，深入把握數(shù)字勞動概念的內(nèi)涵和外延，鮮明互聯(lián)網(wǎng)用戶的上網(wǎng)活動并非是生產(chǎn)性勞動，并不會生產(chǎn)剩余價值，并未能實(shí)現(xiàn)數(shù)字資本的增殖，進(jìn)而駁斥將上網(wǎng)活動等同于數(shù)字勞動的泛化理解，推動實(shí)現(xiàn)數(shù)字勞動概念的澄明。

二、數(shù)字勞動泛化的危害

數(shù)字勞動的泛化解讀，將深刻影響人們對數(shù)字勞動理論的認(rèn)知和踐行，將可能在理論研究、經(jīng)濟(jì)實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計等方面帶來一系列危害，進(jìn)而阻礙數(shù)字勞動的發(fā)展，危及數(shù)字中國的建設(shè)。

（一）數(shù)字勞動泛化造成理論研究的混亂之態(tài)

清晰的數(shù)字勞動概念是數(shù)字勞動理論研究的始基，深刻關(guān)涉社會生產(chǎn)各個環(huán)節(jié)的理論認(rèn)知。把數(shù)字勞動泛化為互聯(lián)網(wǎng)用戶的上網(wǎng)活動，擴(kuò)大了數(shù)字勞動本身和數(shù)字勞動者的作用范圍，將造成理論研究的混亂之態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)用戶的上網(wǎng)活動并非真正的數(shù)字勞動，數(shù)字勞動應(yīng)是數(shù)字勞動者依靠自身的腦力和體力利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行復(fù)雜化加工的活動，將數(shù)字活動等同于數(shù)字勞動或混淆了數(shù)字勞動的生產(chǎn)性本質(zhì)，或把復(fù)雜化的數(shù)字勞動環(huán)節(jié)簡單化為所有人的上網(wǎng)環(huán)節(jié)，或以“玩勞動”“無償勞動”“產(chǎn)消勞動”等概念過度延展數(shù)字勞動的類型，或?qū)⒎糯髷?shù)字勞動活動的異化之態(tài)等?；ヂ?lián)網(wǎng)用戶不是能夠?qū)崿F(xiàn)價值創(chuàng)造的數(shù)字勞動力，并不會創(chuàng)制數(shù)字商品，并非真正的數(shù)字勞動者，將互聯(lián)網(wǎng)用戶也納入數(shù)字勞動主體的范疇或造成數(shù)字勞動者范圍的過度擴(kuò)大化，或造成數(shù)字勞動二重性的誤解，或造成上網(wǎng)時間即為剩余勞動時間的誤判，或造成剩余價值來源的延展化，或造成利潤率的錯誤計算，或造成數(shù)字資本的無限剝削性等。總而言之，數(shù)字勞動的泛化混淆了數(shù)字勞動與數(shù)字活動、數(shù)字勞動者與普通互聯(lián)網(wǎng)用戶，將影響人們對數(shù)字勞動過程、數(shù)字勞動環(huán)節(jié)、數(shù)字勞動類型、數(shù)字勞動的二重性、數(shù)字勞動的剩余價值、數(shù)字勞動的全面異化等理論的認(rèn)知，形成數(shù)字勞動理論研究的蕪雜樣態(tài)，繼而影響數(shù)字經(jīng)濟(jì)理論研究的發(fā)展。

（二）數(shù)字勞動泛化影響經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的高質(zhì)量發(fā)展

現(xiàn)今，數(shù)字經(jīng)濟(jì)成為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中樞，而作為驅(qū)動力量的數(shù)字勞動將成為致獲數(shù)字經(jīng)濟(jì)制高點(diǎn)的關(guān)鍵。數(shù)字勞動泛化將可能為數(shù)字經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的發(fā)展帶來一些問題，深刻影響經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的高質(zhì)量發(fā)展。數(shù)字勞動泛化把互聯(lián)網(wǎng)用戶的上網(wǎng)活動納入數(shù)字勞動范疇，促使數(shù)字資本家極度重視互聯(lián)網(wǎng)用戶，形成一種壟斷之態(tài)，大型數(shù)字公司不斷吞噬小型數(shù)字公司，互聯(lián)網(wǎng)用戶依附于少數(shù)的大型數(shù)字平臺，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的壟斷現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。目前，亞馬遜（Amazon）、蘋果（Apple）、元（Meta）等大型數(shù)字公司壟斷全球的數(shù)字資源，控制了絕大多數(shù)數(shù)字平臺，成為了數(shù)字資本主義生產(chǎn)體系的絕對主導(dǎo)者，致使各國的數(shù)字勞動者和小型數(shù)字公司持續(xù)收縮自身所擁有的剩余價值分配額度。而大型數(shù)字公司持有越多的數(shù)字資本便越能夠降低生產(chǎn)成本，致獲數(shù)字資本積累的優(yōu)位效應(yīng)，造成小型數(shù)字公司或被納入大型數(shù)字公司的中下游環(huán)節(jié)，或直接為大型數(shù)字公司所吞并，危害數(shù)字經(jīng)濟(jì)市場的健康發(fā)展。并且，大型數(shù)字公司過度看重免費(fèi)的用戶本身，相對輕視真正的數(shù)字勞動者，導(dǎo)致數(shù)字勞動者群體的待遇偏低、任務(wù)繁重、后備軍不足、技能提升緩慢、培育力度不強(qiáng)等，使得數(shù)字勞動者在應(yīng)用數(shù)字技術(shù)和研發(fā)數(shù)字技術(shù)等方面無法完全發(fā)揮自身潛能，制約了數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的發(fā)展。數(shù)字勞動泛化還將可能造成過度重視數(shù)據(jù)之態(tài)，主張“流量為王”，推動虛假數(shù)據(jù)市場的興盛，妨礙了數(shù)字勞動者的復(fù)雜化加工，生產(chǎn)的數(shù)字產(chǎn)品將可能是無效的勞動產(chǎn)品，不僅未能實(shí)現(xiàn)對經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的智慧指導(dǎo)，還可能造成嚴(yán)重誤判，危及經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的高質(zhì)量發(fā)展。

（三）數(shù)字勞動泛化導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計的偏差現(xiàn)象

勞動是社會生產(chǎn)的基本要素，數(shù)字勞動的統(tǒng)計分析將影響數(shù)字經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)計活動，而數(shù)字勞動泛化將為經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計帶來一系列問題，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計的偏差現(xiàn)象，全面影響經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計的精準(zhǔn)度。數(shù)字勞動泛化將互聯(lián)網(wǎng)用戶的上網(wǎng)活動認(rèn)定為數(shù)字勞動，把互聯(lián)網(wǎng)用戶納入數(shù)字勞動者范疇，誤認(rèn)為所有互聯(lián)網(wǎng)用戶即為數(shù)字勞動者，導(dǎo)致原先的勞動統(tǒng)計體系深受挑戰(zhàn)，波及了數(shù)字勞動人口、數(shù)字勞動力、數(shù)字生產(chǎn)要素資源配置等統(tǒng)計活動。具體而言，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)用戶普遍成為數(shù)字勞動者，沖擊舊有的勞動就業(yè)和失業(yè)判定標(biāo)準(zhǔn)，互聯(lián)網(wǎng)用戶為數(shù)字資本家提供數(shù)據(jù)的免費(fèi)性將動搖原有勞動報酬的統(tǒng)計指標(biāo)。互聯(lián)網(wǎng)用戶的休閑時間轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧訒r間造成數(shù)字勞動時間的統(tǒng)計偏差，繼而引發(fā)數(shù)字剩余價值率、數(shù)字勞動生產(chǎn)率、數(shù)字商品的價值等一系列統(tǒng)計活動的偏差之態(tài)，亦將可能導(dǎo)致生產(chǎn)、流通、分配、交換等各個環(huán)節(jié)的統(tǒng)計偏差，無法科學(xué)建立數(shù)字經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計的指標(biāo)體系，未能準(zhǔn)確反映數(shù)字經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的各種數(shù)量關(guān)系和規(guī)律，難以明晰數(shù)字經(jīng)濟(jì)的水平、規(guī)模、效益等，不能真正發(fā)現(xiàn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)活動的變化趨勢，嚴(yán)重影響數(shù)字經(jīng)濟(jì)的決策、決定和治理活動，不利于數(shù)字經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)發(fā)展。

三、數(shù)字勞動的概念界定

筆者擬通過明確數(shù)字勞動泛化的危害，運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論厘清數(shù)字勞動的內(nèi)涵和外延，繼而明晰上網(wǎng)不是勞動，互聯(lián)網(wǎng)用戶的上網(wǎng)活動不是數(shù)字勞動，推動達(dá)成數(shù)字勞動概念的澄明。

（一）數(shù)字勞動的內(nèi)涵

勞動是有目的的活動，旨在根據(jù)特定需求向?qū)?yīng)的方式分配天然材料進(jìn)而創(chuàng)造使用價值。馬克思認(rèn)為勞動存在兩個維度：勞動是一種生命活動，是一種滿足人類的第一需要的自由自覺的生命活動；勞動也是一種覓衣求食手段，為資本邏輯作用成為了一種滿足人類的謀生需要的異化勞動。勞動是人類活動的一種形式，是作為基礎(chǔ)性的活動，但是勞動并不完全等同于活動，二者在目的、過程、結(jié)果等方面具有區(qū)別。就目的而言，勞動是人類有目的的對象性活動，旨在以生產(chǎn)勞動產(chǎn)品來實(shí)現(xiàn)自身的諸方面需求為直接目的。而活動并不一定都具有目的性，人類的活動或可以無意識地加以展開，或可以有意識地加以進(jìn)行。就過程而言，勞動過程是指勞動者依靠勞動資料將自身的勞動力施加于勞動對象進(jìn)而生產(chǎn)一定的勞動產(chǎn)品的過程，其中部分勞動產(chǎn)品為個人消費(fèi)，部分勞動產(chǎn)品將重新進(jìn)入勞動過程成為勞動資料或勞動對象，不斷滿足人們的生產(chǎn)和生活需要。而在活動過程中，人類通過自身的腦力和體力作用于外部世界，或生產(chǎn)勞動產(chǎn)品以實(shí)現(xiàn)價值創(chuàng)造，或開展純粹的休閑娛樂活動而并沒有生產(chǎn)勞動產(chǎn)品，故此活動過程并非完全是勞動過程。換言之，勞動力絕不是在休閑娛樂過程中完成價值創(chuàng)造。就結(jié)果而言，勞動者通過勞動活動能夠生產(chǎn)一定的勞動產(chǎn)品，勞動產(chǎn)品經(jīng)過市場交換變?yōu)樯唐防^而為人們所消費(fèi)，能夠?qū)崿F(xiàn)價值創(chuàng)造，有力推進(jìn)資本增殖，促進(jìn)社會生產(chǎn)與再生產(chǎn)活動的欣欣向榮。而在人類活動中，人類的勞動活動和其他活動都能直接或者間接地滿足自身的某種需求，但并非所有的人類活動都能實(shí)現(xiàn)價值創(chuàng)造，存在著一些并不會完成價值創(chuàng)造的活動，于是部分無益的行為僅僅是人類活動的結(jié)果。

數(shù)字技術(shù)的日新月盛創(chuàng)造了一個虛擬空間即數(shù)字空間，人類借助數(shù)字賬號進(jìn)入數(shù)字空間，開展玩樂、學(xué)習(xí)、聯(lián)絡(luò)、組織生產(chǎn)等活動，使得人類的勞動和活動都獲取了一種數(shù)字化形式，生成了數(shù)字勞動和數(shù)字活動。基于勞動或活動的殊異可以得知，數(shù)字勞動與數(shù)字活動亦在目的、過程與結(jié)果等方面具有明顯的區(qū)別，因此，“數(shù)字勞動不能超出勞動一般而陷入活動一般”①石先梅：《數(shù)字勞動的一般性與特殊性——基于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)視角分析》，《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》，2021 年第3 期。。就目的而言，數(shù)字勞動是以生產(chǎn)數(shù)字產(chǎn)品為主要目的的活動，而數(shù)字活動并不以生產(chǎn)數(shù)字產(chǎn)品為目的，僅僅只是以生產(chǎn)數(shù)據(jù)為目的。就過程而言，數(shù)字勞動過程是數(shù)字勞動者依靠一定體力和腦力對互聯(lián)網(wǎng)用戶生產(chǎn)的數(shù)據(jù)信息展開復(fù)雜化加工的過程，生產(chǎn)一定的虛擬化數(shù)字產(chǎn)品并經(jīng)過市場交換凝結(jié)成為數(shù)字商品的過程，在這個過程中數(shù)字勞動者為數(shù)字資本家創(chuàng)造了剩余價值，促使數(shù)字資本實(shí)現(xiàn)價值增殖，因此本質(zhì)上數(shù)字勞動是一種生產(chǎn)性勞動。人類的上網(wǎng)活動創(chuàng)造了數(shù)據(jù)信息，但在這個數(shù)字活動過程中并不會實(shí)現(xiàn)價值的創(chuàng)造，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)用戶生成的數(shù)據(jù)信息始初只是數(shù)字文本符號而未存有價值，唯有進(jìn)入數(shù)字勞動過程的操作場域才能夠創(chuàng)造價值。如果沒有被別人需要和利用，數(shù)據(jù)就只是人類的數(shù)字活動的產(chǎn)物，而不是數(shù)字勞動的產(chǎn)物，故此互聯(lián)網(wǎng)用戶生成數(shù)據(jù)信息的行為并未能夠生產(chǎn)數(shù)字產(chǎn)品，僅僅只是一種數(shù)字活動，而不是一種數(shù)字勞動。就結(jié)果而言，數(shù)字勞動通過將互聯(lián)網(wǎng)用戶生成的非結(jié)構(gòu)與離散化的數(shù)據(jù)信息進(jìn)行復(fù)雜化加工處置，成為結(jié)構(gòu)化的有價值的數(shù)字產(chǎn)品，繼而轉(zhuǎn)賣給廣告商或相關(guān)企業(yè)，推動了以“DT”為代表的社會產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展，改變整個社會生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，但亦強(qiáng)化了數(shù)字資本邏輯和權(quán)力邏輯，導(dǎo)致數(shù)字資本與數(shù)字勞動的對立關(guān)系越發(fā)尖銳?；ヂ?lián)網(wǎng)用戶上網(wǎng)的數(shù)字活動更多偏向于滿足人們的休閑娛樂性需求，為人們提供新型的娛樂方式、學(xué)習(xí)方式、交往方式等，并未能夠直接達(dá)成價值的創(chuàng)造，因此本質(zhì)上互聯(lián)網(wǎng)用戶的上網(wǎng)活動不是一種數(shù)字勞動，不能將數(shù)字勞動概念進(jìn)行泛化解讀。

把握數(shù)字勞動內(nèi)涵還需要厘清勞動產(chǎn)品與資源的本質(zhì)區(qū)別，繼而精準(zhǔn)地區(qū)分?jǐn)?shù)字產(chǎn)品與數(shù)字資源，最終指明互聯(lián)網(wǎng)用戶的上網(wǎng)活動不是數(shù)字勞動。具體而言，當(dāng)人類運(yùn)用木棒或石器將自己的筋肉作用于自然界，勞動得以生成，開啟了人類獲取自然資源的社會歷史。在這個過程中人類對自然資源進(jìn)行加工與再加工的活動生產(chǎn)了勞動產(chǎn)品，因此勞動產(chǎn)品是人類勞動創(chuàng)造的社會產(chǎn)品。資源最初指代自然資源，譬如：自然界的土地、礦產(chǎn)、水資源等。隨著社會的發(fā)展，資源擴(kuò)展為人力、信息和經(jīng)過勞動加工的各種物質(zhì)財富等社會資源。自然資源是未經(jīng)過人類勞動加工的自然物，不是勞動產(chǎn)品；而經(jīng)過人類勞動加工的社會資源，則是勞動產(chǎn)品。在數(shù)字時代，互聯(lián)網(wǎng)用戶通過自身的數(shù)字活動生產(chǎn)一種新型物即數(shù)據(jù)，使得人類經(jīng)驗(yàn)、思想、情感等經(jīng)過轉(zhuǎn)化顯示為各種文字、圖像、影音等數(shù)據(jù)信息，以“一般數(shù)據(jù)”的形式存在，并變?yōu)榱藙趧訉ο螅磺卸几袷交?、?shù)據(jù)化、程序化，促使數(shù)據(jù)成為一種數(shù)字資源，成為數(shù)字空間的“自然”。數(shù)字資源與自然資源具有一定的異同，即數(shù)字資源與自然資源都是由于技術(shù)進(jìn)步使其具有了使用上的價值，二者都具有一種稀缺性。但是自然資源更多的是一種自然存在物，與人類活動無關(guān)；而數(shù)字資源則是通過人類活動加以生產(chǎn)和積累，需要人類付出一定的體力和腦力。那么，數(shù)字資源是一種數(shù)字勞動產(chǎn)品嗎？由于數(shù)據(jù)始初僅僅只是一種非結(jié)構(gòu)和離散化的數(shù)字文本符碼，唯有進(jìn)入數(shù)字勞動的作用場域才能夠創(chuàng)造價值，人類需要數(shù)據(jù)，更需要運(yùn)用正確的方法和工具處理數(shù)據(jù)?！罢怯捎谌狈@種方法，在數(shù)字時代的最初幾十年里，以貨幣為基礎(chǔ)的市場才得以保留”②[奧]維克托·邁爾—舍恩伯格、[德]托馬斯·拉姆什：《數(shù)據(jù)資本時代》，李曉霞、周濤譯，北京：中信出版社，2018 年版，第63 頁。，因此，數(shù)字資源并非就是數(shù)字勞動產(chǎn)品。唯有數(shù)字勞動者將數(shù)字資源進(jìn)行深度加工，繼而明晰一般數(shù)據(jù)背后所蘊(yùn)含的知識并進(jìn)行提煉，才能生成有價值的數(shù)字產(chǎn)品。數(shù)字產(chǎn)品只是數(shù)字勞動的成果，凝結(jié)著一般人類勞動，是人類開發(fā)創(chuàng)造的滿足自身特定需求的數(shù)據(jù)信息。

一言以蔽之，數(shù)字活動并不會生產(chǎn)剩余價值，唯有數(shù)字勞動才能生產(chǎn)剩余價值，數(shù)字勞動者的“活勞動”是剩余價值的生成來源。雖然互聯(lián)網(wǎng)用戶的上網(wǎng)活動生產(chǎn)了大量的數(shù)據(jù)原材料，但由于沒有開展生產(chǎn)性勞動，沒有進(jìn)行勞動力交換，花費(fèi)在數(shù)字空間的使用時間只服務(wù)于自身的休閑玩樂需求，所以互聯(lián)網(wǎng)用戶的數(shù)字活動并沒有生產(chǎn)剩余價值。即數(shù)字活動不是數(shù)字勞動，互聯(lián)網(wǎng)用戶生成的數(shù)據(jù)不是數(shù)字勞動產(chǎn)品，互聯(lián)網(wǎng)用戶的上網(wǎng)活動不是數(shù)字勞動，不能將數(shù)字勞動加以泛化。然而，數(shù)字勞動者在數(shù)字勞動過程中能夠生成超過數(shù)字資本家所規(guī)定的勞動力價值額的價值，這種超額的價值附著于數(shù)字產(chǎn)品，致使數(shù)字資本家能夠在市場中售賣數(shù)字商品以攫取數(shù)字勞動者創(chuàng)制的剩余價值。數(shù)字資本家是數(shù)據(jù)原材料的絕對占有者或持有者，在資本主義生產(chǎn)體系中占有優(yōu)勢地位，達(dá)成對數(shù)字勞動者的深度控制；而數(shù)字勞動者未能擁有互聯(lián)網(wǎng)用戶生成的數(shù)據(jù)，只能通過售賣自身的勞動力才能對數(shù)據(jù)進(jìn)行復(fù)雜化加工，生產(chǎn)一定的數(shù)字產(chǎn)品，繼而為數(shù)字資本家創(chuàng)造剩余價值。因此，本應(yīng)為數(shù)字勞動者所享有的剩余價值反為數(shù)字資本家所擁有，活勞動為“他者”支配，成為了反向壓迫數(shù)字勞動者的力量。

（二）數(shù)字勞動的外延

針對數(shù)字勞動的概念界定還需要明晰其外延，核心在于明確解答數(shù)字勞動的適用范圍是什么？互聯(lián)網(wǎng)用戶的上網(wǎng)活動是不是數(shù)字勞動？所有從事與ICT 產(chǎn)業(yè)相關(guān)的勞動是不是數(shù)字勞動？

當(dāng)前，部分學(xué)者認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)用戶在數(shù)字平臺中開展活動的同時生產(chǎn)了海量的數(shù)據(jù)，“用戶上傳到網(wǎng)絡(luò)上的個人信息、社交網(wǎng)絡(luò)中的行為、個人興趣偏好、瀏覽網(wǎng)頁記錄都會作為商品以一定的價格出售給廣告商”①Christian Fuchs.,Digital Labor and Karl Marx,London:Routledge,2014.。因此，互聯(lián)網(wǎng)用戶成為為數(shù)字資本家免費(fèi)勞作的數(shù)字勞動者，并且這種免費(fèi)的數(shù)字勞動具有自愿性、自發(fā)性、主動性等特質(zhì)，使得互聯(lián)網(wǎng)用戶的上網(wǎng)時間愈長，則被出售給廣告商和其他企業(yè)的數(shù)據(jù)愈多，愈為數(shù)字資本家創(chuàng)造更多的剩余價值。部分學(xué)者則認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)用戶并非數(shù)字勞動者，互聯(lián)網(wǎng)用戶的上網(wǎng)活動并非數(shù)字勞動?；ヂ?lián)網(wǎng)用戶在數(shù)字平臺中生產(chǎn)的數(shù)據(jù)信息只是一種數(shù)據(jù)原材料，具有非結(jié)構(gòu)性和離散化的性質(zhì)，如果沒有對其進(jìn)行復(fù)雜化加工，那就是毫無價值的材料。雖然互聯(lián)網(wǎng)用戶付出了一定的腦力和體力生產(chǎn)數(shù)據(jù)原材料，但這僅是生成數(shù)據(jù)原材料的活動行為，這種數(shù)字活動不會實(shí)現(xiàn)數(shù)字資本的增殖?；ヂ?lián)網(wǎng)用戶生成數(shù)據(jù)信息的活動并沒有出賣自身的勞動力，并非是一種生產(chǎn)性勞動，并未直接生產(chǎn)剩余價值，因此互聯(lián)網(wǎng)用戶的數(shù)字活動并非數(shù)字勞動。“創(chuàng)造價值的始終是勞動而不是數(shù)字信息”②胡瑩：《數(shù)字資本主義與勞動價值論的新課題》，《經(jīng)濟(jì)縱橫》，2021 年第11 期。，只有通過數(shù)據(jù)工程師（即受雇于數(shù)字企業(yè)的技術(shù)人員、研究人員以及其他專業(yè)人員等）對互聯(lián)網(wǎng)用戶生產(chǎn)的數(shù)據(jù)進(jìn)行復(fù)雜化加工才能生成數(shù)字產(chǎn)品，數(shù)字產(chǎn)品經(jīng)過市場交換售賣給有需求的企業(yè)家或廣告商，數(shù)字資本家才能獲取數(shù)字勞動者創(chuàng)制的剩余價值。故而，須嚴(yán)格界定數(shù)字勞動的適用范圍，明晰數(shù)字勞動只是數(shù)字勞動者對一般數(shù)據(jù)進(jìn)行復(fù)雜化加工的活動。

隨著數(shù)字技術(shù)的未艾方興，傳統(tǒng)勞動形式進(jìn)行了數(shù)字化轉(zhuǎn)型，“催生出‘企業(yè)+平臺+個人’‘平臺+個人’等就業(yè)形態(tài)和‘平臺提供部分生產(chǎn)資料+勞動者提供部分生產(chǎn)資料+勞動者提供勞動力’等新用工方式”①胡磊：《平臺經(jīng)濟(jì)下勞動過程控制權(quán)和勞動從屬性的演化與制度因應(yīng)》，《經(jīng)濟(jì)縱橫》，2020 年第2 期。。部分學(xué)者認(rèn)為：“‘?dāng)?shù)字勞動’是指運(yùn)用數(shù)字技術(shù)開發(fā)軟件、設(shè)計制造硬件、收集和加工數(shù)字信息產(chǎn)品，以及進(jìn)行其他生產(chǎn)的勞動。”②余斌：《“數(shù)字勞動”與“數(shù)字資本”的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》，《馬克思主義研究》，2021 年第5 期。這些“所謂的數(shù)字勞動”依靠數(shù)字化的生產(chǎn)資料進(jìn)行勞動。但基于數(shù)字平臺生成的零工勞動、網(wǎng)絡(luò)直播、外賣配送、代駕等勞動形式并非數(shù)字勞動，可稱作數(shù)字化生產(chǎn)或數(shù)字化經(jīng)營活動，因?yàn)檫@些勞動只是借助數(shù)字平臺改變了勞動條件，促使傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)勞動得以升級。勞動者是人，不是物，“正如《資本論》中有手工勞動沒有工具勞動一樣”③余斌：《“數(shù)字勞動”與“數(shù)字資本”的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》，《馬克思主義研究》，2021 年第5 期。，使用數(shù)字技術(shù)或數(shù)字平臺這種生產(chǎn)資料的勞動并非真正意義上的數(shù)字勞動。因此，現(xiàn)今的代跑員、外賣員、網(wǎng)絡(luò)主播員等勞動者，只是依附于數(shù)字平臺參與產(chǎn)業(yè)勞動或服務(wù)勞動，旨在借助數(shù)字平臺中介更好地匹配供需雙方，或成為了產(chǎn)業(yè)勞動的流通環(huán)節(jié)，或成為了加快消費(fèi)環(huán)節(jié)完成的一部分。這些勞動者的雇傭行為轉(zhuǎn)為了純粹的交易行為，并沒有參與對數(shù)據(jù)信息進(jìn)行復(fù)雜化加工，并未生產(chǎn)數(shù)字產(chǎn)品，故而并非真正的數(shù)字勞動。

在數(shù)字公司中，數(shù)字工程師對數(shù)據(jù)信息進(jìn)行復(fù)雜化加工的活動是數(shù)字勞動，同時數(shù)字技術(shù)人員開發(fā)以及升級數(shù)字技術(shù)的活動也是數(shù)字勞動，因?yàn)閿?shù)字技術(shù)開發(fā)、升級、創(chuàng)新的本質(zhì)在于更好地對數(shù)據(jù)信息開展復(fù)雜化加工活動。然而，普通職員即行政人員、后勤服務(wù)人員、銷售人員等不是真正的數(shù)字勞動者，從事的勞動活動并非數(shù)字勞動，并且從事于數(shù)字企業(yè)的“外包”或“眾包”工作的勞動者，只有進(jìn)行數(shù)據(jù)信息復(fù)雜化加工或數(shù)字技術(shù)開發(fā)和創(chuàng)新活動的那部分才屬于數(shù)字勞動，其他部分則不屬于數(shù)字勞動。還有處在數(shù)字技術(shù)行業(yè)價值鏈之中，但本身并不使用數(shù)字技術(shù)也不生產(chǎn)數(shù)字產(chǎn)品的勞動也并非數(shù)字勞動，如：福克斯所指認(rèn)的非洲地區(qū)開采金屬礦石原材料的采礦勞動、富士康工廠的組裝和制造勞動等?？梢钥吹剑？怂箤?shù)字勞動的適用范圍無限擴(kuò)大，但這些“數(shù)字勞動”并不符合政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，存在著將數(shù)字勞動無限泛化的風(fēng)險?？偠灾?，數(shù)字勞動具有一定的適用范圍，數(shù)字勞動的外延存有一定的限制，并非所有采用了數(shù)字技術(shù)或依附于數(shù)字平臺的勞動都是數(shù)字勞動，只有對數(shù)據(jù)信息進(jìn)行復(fù)雜化加工的活動才屬于數(shù)字勞動。

綜上，通過針對數(shù)字勞動進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判研究，明確了數(shù)字勞動是囿于數(shù)字資本主義場域的勞動活動，是創(chuàng)造剩余價值的勞動活動。因此，從數(shù)字勞動的內(nèi)涵和外延出發(fā)，初步認(rèn)為數(shù)字勞動是數(shù)字勞動者依靠自身的腦力和體力，對互聯(lián)網(wǎng)用戶生成的數(shù)據(jù)信息進(jìn)行復(fù)雜化加工的活動，通過數(shù)據(jù)采集與預(yù)處理、數(shù)據(jù)儲存與管理、數(shù)據(jù)分析與挖掘、數(shù)據(jù)應(yīng)用與安全、數(shù)字技術(shù)的研發(fā)等具體環(huán)節(jié)生產(chǎn)一定的數(shù)字產(chǎn)品，并與廣告商或企業(yè)家展開交換，是一種能夠?yàn)閿?shù)字資本家提供剩余價值的生產(chǎn)性勞動。