龍變成我們如今看見的樣子，歷代畫家們可是出了不少力?。∪龂懿慌d、東晉顧愷之、南北朝張僧繇、唐代馮少正、吳道子，五代董羽、北宋松所、南宋法常、陳容，清代周璕、近現代齊白石、房毅、徐悲鴻……

古代畫家筆中的龍

有關龍的形象，“漢唐時多呈獸形，宋以后漸變?yōu)樯咝巍?。在繪畫中，龍的形象是古老圖騰拼湊出來的產物，并沒有人真正見過，畫家們只好在創(chuàng)作過程中加入自己的想象和創(chuàng)造。

三國時著名畫家曹不興被稱為“佛畫之祖”。曹不興的動物畫，栩栩如生。特別是他畫的龍，仿若騰云駕霧一般。

據許嵩《吳錄》載，曹不興在當時以畫技名列民間八絕之一。他來受聘于孫權，成了一名宮廷畫家。為討好孫權家族，畫了幅《青溪見赤龍出水圖》，畫上標明送給當時只有三歲的孫權之孫孫皓。陸探微在府中見到此軸，嘗試將它放置水上，頓時“應時蓄水成霧，累日滂霈”，還真像一條真龍呢！這段軼事說明龍畫技法在當時已日臻完善。

曹不興畫過各種各樣的龍，他曾描繪說：“龍頭樣四卷四頭，清溪側坐赤龍盤赤龍圖二卷。”遺憾的是，由于年代久遠他所繪作品卻無一流傳至今。

東晉杰出畫家、繪畫理論家、詩人顧愷之也擅長畫龍。他的著名畫作《洛神賦圖》根據曹植著名的《洛神賦》而作，為顧愷之傳世精品。

《洛神賦圖》中，洛神端坐于云車之上，回首顧盼。座前立一神女充當駕手，云車之前有六龍并駕齊驅拉車奔行云中；另有一龍從水中躍起，奮爪升騰，頗有氣勢。圖中之龍皆頭部略短，雙角細長微曲，蛇頸獸軀，形態(tài)馴良溫順、充滿稚氣。

唐代張彥遠的《歷代名畫記》記載，南北朝張僧繇在金陵安樂寺畫了四條白龍，形態(tài)逼真，畫完后，卻不給龍點眼睛，說點了眼睛龍就會飛走。眾人不信，非讓他點。結果，畫完眼睛的兩條龍飛天而去。從此，張僧繇聲名大噪，“畫龍點睛”的成語亦流傳至今。

唐朝馮邵正，一作馮紹政善畫鷹鶻雞雉鶴，盡其形態(tài)，尤善畫龍，有降云蓄雨之感。唐開元中，關輔大旱，京師缺雨尤甚。少府監(jiān)馮邵正提早在某殿西壁畫一素龍，然后再令四壁各畫一龍，只見得“奇狀蜿蜒，如欲振躍，繪事未半，若風云隨筆而生”?；实叟c眾官“于壁下觀之，麟甲皆濕。設色未終，有白氣若簾蕪間出，入池中，波濤洶涌，雷電隨起……不終日而甘露遍于畿內！”從此，畫龍致雨的故事成了統治者津津樂道的惠民神話。

據《宣和畫譜》記載， 唐代著名畫家、畫圣吳道子是一位擅長畫龍的高手?！暗雷赢孆垼瑒t麟甲飛動，每天雨則煙霧生?！薄队详栯s俎》續(xù)集也記載道：“（長安）西中三門里南門，吳生畫龍及刷天王須，筆跡如鐵，有執(zhí)爐天女，竊眸欲語?！笨梢娖洚孆埖氖炀毘潭取?/p>

五代南唐畫家董羽善畫魚龍海水，并喜在禹門、砥柱上畫乘風破浪，驚協怒濤里逆游的魚龍，能盡魚龍超忽萬變的形狀。董羽在金陵清涼寺畫的《海水圖》上有李煜八分書題字，蕭遠草書題名，人稱“三絕”。曾畫水于玉堂（學士院）北壁。波瀾洶涌，遠看似臨煙江絕島之地。時有“筆法神化，精工第一”之稱。

清代畫家周璕以畫龍聞名，他畫的龍翻騰在云霧里，幾至百轉，遠處淺近處深，隱隱隆隆，非常好看。周璕有多幅作品傳世，他的《墨龍圖》藏于南京博物院。

宋代陳容：畫龍祖師爺

由于“南渡偏安”后人們的思想漸趨自由活躍，宋代一些知識分子乃至士大夫的民族憂患意識日趨強烈，因此人們自然而然地以中華民族的象征——龍之形象來宣泄自己的情感，并以龍之非凡的氣勢和神行變化無常，來寓示自己遠大的理想和精神追求。此時開始出現真正的畫龍“專業(yè)戶”。南宋的陳容、法常都是畫龍名家。其中，陳容最為知名。

北宋松所的《墨龍圖》畫法，與南宋畫家陳容所畫的龍大同小異。徐邦達先生曾經拿了陳容的資料深入比較研究，得出松所的《神龍圖》線條比南宋畫更為堅凝樸厚，更富立體感，是北宋典型的中軸心構圖。畫中龍獸身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長須、犄角似鹿、有五爪，相貌威武，賦有靈氣力量與生命，而四周洶涌澎湃的大浪更襯托出龍獸的朝氣蓬勃。形與神的意趣，使得整幅畫大氣磅礴，霸氣連連。

南宋著名畫家陳容詩文豪壯，尤善畫龍，變化欲活。乾隆帝曾經收藏過陳容《九龍圖》《六龍圖》《霖雨圖》等等，這大概也是陳容畫的帝王龍的形象息息相關吧。

龍并不是一種生活在現實世界里的生物，而是一種存在于中國古代傳說中的神獸。關于龍的具體形象，一直以來人們也沒有一個定論。為了表現出龍的形態(tài)萬千、變化無常，陳容往往會使用水墨作畫。他并不會將一整條龍都畫下，而是將龍置身于崇山云霧之中，烘托出它若隱若現、神秘縹緲的形象。

據傳陳容畫龍前，總會吩咐家人抬來兩壇青紅酒，置放在畫室中央，然后反拴上門。他還讓家人在門外鐵環(huán)上拴條粗鐵鏈。這樣他便心安理得地倚在躺椅上，一碗接一碗喝青紅酒。下酒菜是一盤永泰李干。他喝一碗酒，嚼一粒李干。兩壇青紅酒喝完，李干也嚼光了。

陳容喝得酩酊大醉，辨不清東西南北，才從躺椅上站起來，脫下戴在頭上的頭巾濡抹墨汁，嘴里連聲狂嚷：“醉乎哉？不醉也！”言畢，他兩手舉著頭巾在紙上任意揮灑，之后將頭巾捏成一團猛喊：“去也！”將頭巾擲在空酒壇內，這才舉起細筆稍稍涂抹幾下，一條龍便躍然紙上。

就陳容《六龍圖》中的六條形態(tài)各異的龍的形象來看，穿梭在云氣間的龍更加的立體，渾身沒有毛發(fā)，相對比較肥碩，爪子是四指分開的形狀，尾巴還是蛇的形狀，而且這些龍的形象甚至有一點點可愛和老態(tài)龍鐘的感覺，這和清代那種張牙舞爪且兇悍的龍的形象是不同的，陳容畫作的龍的形象也是宋代典型的龍的創(chuàng)作形象。

也是從宋代開始，從陳容之后，龍的基本形象算是確定下來了，后世多是在陳容的基礎上進行演繹，比如我們今天看到的上海美術電影制片廠的《哪吒鬧海》中龍的形象，東海龍王的形象也應是從陳容這里來的。

陳容《六龍圖》代表了南宋時期畫龍的最高水平，在中國繪畫史具有舉足輕重的地位。畫家陳容以其獨特的“吼書”的創(chuàng)作手法，以及鮮有人能及的“騰云駕霧”的本領，成為中國當之無愧的畫龍祖師爺。

2017年3月15號晚，紐約佳士得“宗器寶繪——藤田美術館藏中國古代藝術珍品”專場（被業(yè)界稱為真正的百年不遇的國寶專場）上，一件被這個行業(yè)內諸多資深人士評價“創(chuàng)造中國藝術品新世界記錄”的南宋陳容《六龍圖》，以120萬～180萬美元的不菲估價上拍，最終以4350萬美元落槌，約合人民幣超3億元，堪稱史上最貴的“龍”。

陳容《六龍圖》畫幅縱440.7厘米，橫34.3厘米，書法尺幅縱83厘米，橫35.1厘米。

在陳容《六龍圖》長卷這幅傳世佳作中，共鈐有50余方印章以及題字。其中，畫家陳容本人自題古詩一首，且在文尾處留下了“所翁”一印，是為陳容號。

近現代畫家的龍

中國近代龍畫大師房毅，擅長山水、松石、蔬果花卉，尤擅墨龍和畫虎，令人嘆絕，名噪國內?！斗恳隳垐D軸》是房毅在1933年創(chuàng)作的一幅墨筆畫。畫中所見兩條墨龍遙相呼應，周圍濃云翻滾，墨龍于云中若隱若現，盡展飛龍在天的氣勢。兩龍昂首瞋目，張牙舞爪，極其威武雄奇。落款“癸酉初夏虎卿房毅作”，鈐白文“房毅”、朱文“虎卿”方印。

中國近代書畫大師、書法篆刻家齊白石先生畫的龍卻沒有他的其他繪畫作品出彩，因此不太受人矚目。這幅龍其實是被齊白石畫在了畫中的花瓶上的，乍一看上去還以為是一只鯰魚，因為這個龍的頭就是鯰魚的頭。

正是因為看著既不像龍也不像魚，所以很多人都對此沒有多大興趣，但是在2011年的一場拍賣會上，齊白石先生這幅畫卻是以1200萬的天價成功拍賣，成為當場拍賣會上價格最高的作品。許多人都不明白，齊白石先生這幅畫這么大的敗筆，還能夠賣到這么高的價格呢？對此，有專家給出了回答。首先這條龍在花瓶上并不是主角，而是這幅畫下方的兩只壽桃。這兩只壽桃寓意著長壽，牡丹寓意富貴，所以整幅畫都是以大富大貴長壽為主題的。

至于齊白石先生畫的這條龍只不過是為壽桃多了一個點綴，表達祥和順利的寓意。而且在畫龍的細節(jié)上齊白石先生可謂下足了功夫，沒有用金色作為底色，因為金色是真龍?zhí)熳拥南笳鳎运x用了保守的藍色，寓意平安吉祥。

其次，這幅祝壽圖的繪畫手法極為高超，是齊白石先生不可多得的佳作。這幅畫是齊白石先生在抗日戰(zhàn)爭勝利后所作的，原先齊白石先生已經掛牌停止賣畫，但是因為慶祝新中國的成立，迎接新生活才作下了這幅充滿祝福和喜慶的《大富大貴亦壽考圖》。所以，整個畫作看起來很有條理，各自有各自的寓意，齊白石先生的這幅《大富大貴亦壽考圖》能夠被拍賣到這么高的價格是實至名歸的。

中國近現代的繪畫藝術大師徐悲鴻先生所繪十二生肖《龍》，此畫大部分表現的是烏云密布之景，以重墨和淡墨交相形成烏云的層次感，所用水墨手法非常精湛，畫中龍身虛淡且只有龍頭不見龍尾，給人一種“神龍見首不見尾”的神秘之感，而龍口吐息更是應了神話傳說中龍的形象。

參考文獻：

《中國名畫家全集》河北教育出版社。

《中國名畫家全集古代卷》河北教育出版社。