黃碩釗，王佳

（河南科技大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，河南洛陽 471023）

《吳養(yǎng)充墓表》，全稱《明隱君吳養(yǎng)充先生并孺人張氏墓表碑》，明朝萬歷四十七年（1619 年）刻，碑身高160cm，寬56.5cm。 墓表由明末清初的政治人物張鳳翔撰文，王鐸用行楷書體書丹，現(xiàn)藏于河南省濟源市濟瀆廟的室內(nèi)?？钭R云：“賜進士出身、吏部文選司郎中、 通家侍生張鳳翔再拜撰， 孟津王鐸頓首謹書。 萬歷己未暮冬吉日。 ”該碑是王鐸的老師吳應(yīng)舉邀請王鐸為其父吳養(yǎng)充書寫的墓志銘， 全碑共22行，1 000 余字。 時年王鐸28 歲，讀書于邑西谷獻山之陳藎吾山莊。 《吳養(yǎng)充墓表》是目前王鐸最早的存世作品，是研究王鐸早期書法的重要作品之一。

1 王鐸傳世小楷

王鐸（1592—1652 年），字覺斯，一字覺之，號嵩樵，別署松樵、十樵等。今河南省洛陽市孟津區(qū)人，世稱“王孟津”。 明朝天啟元年（1621 年）中鄉(xiāng)舉，次年31 歲時中進士[1]。 作為明末清初的偉大書法家，王鐸留下的作品數(shù)量較多， 包括但不限于臨帖、 自作詩文、文語作品、扇面、題跋等多種形式，作品的書體種類也涵蓋真、行、草、隸書等。王鐸以行、草書作品，尤其是大字長軸行草書作品聞名于世， 行草書作品也占據(jù)著絕對的數(shù)量?？瑫髌罚绕涫切】髌仿燥@稀少。盡管如此，清代眾多書法家與收藏家依然對其小楷作品給予極高評價。 崇彝《王覺斯精楷冊》跋：“孟津書世不乏見，但行草居多，如此精楷，洵為希有”；李寶恂云：“文安小楷書古勁峭拔，最為可愛，惜傳世希耳。 ”又云：“文安以蠅頭細楷題識百余字，真奇跡也?！庇纱丝梢姡蹊I楷書功底深厚，小楷挺拔秀麗，格調(diào)高古。

明萬歷二十年（1592 年）至清順治九年（1652年）王鐸小楷作品匯總，如表1 所示。世人熟識王鐸小楷書作大多為其中晚年所作，以王鐸《瓊?cè)飶]帖》為例，此帖于丁丑（1637 年）所作，時年王鐸46 歲，通篇氣息沉穩(wěn)高古，深諳鐘王體勢，參用顏真卿、柳公權(quán)諸家書法風(fēng)格，糅合北海書風(fēng)，渾然天成。 有明一代雖小楷佳者眾多，王鐸卻能打破重圍自成一派，實屬不易。 王鐸存世的小楷作品以題跋為主，如《西岳華山廟碑跋》《淳化閣帖肅府本跋》《瑯華館信古擬帖》等，臨帖作品諸如《行書千秋館學(xué)古帖卷》（時年52 歲）、《臨褚遂良卷》（楷、行雜書，時年55 歲）及《臨鐘繇帖》（時年60 歲）等。 同時王鐸小楷作品中也不乏詩文作品，如《韓文公答李翊書》（崇禎十三年，時年49歲）及《雜書詩卷》（行、草、楷、章雜書）等。 而在王鐸眾多楷書作品中， 小楷入碑銘石刻少之又少，《懷慶府河內(nèi)縣修城碑記》（刻本） 與 《創(chuàng)柏香鎮(zhèn)善建城碑銘》（刻本）雖為王鐸楷書入碑的作品，但終究不是小楷書體。

表1 明萬歷二十年（1592 年）至清順治九年（1652 年）王鐸小楷作品匯總[2]

2 《吳養(yǎng)充墓表》書法特點及師法來源

2.1 《吳養(yǎng)充墓表》書法特點

《吳養(yǎng)充墓表》作于王鐸28 歲，通篇筆畫硬瘦，字形修長，氣骨峻峭，這與王鐸自述的“《圣教》之?dāng)嗾?，余年十五，鉆精習(xí)之”的言論完全契合[3]。 由于此時王鐸正處于“摹古”階段，對書法藝術(shù)的理解尚未透徹，故自我意識在筆下的表露不多。 同時，由于碑版書丹的內(nèi)容與形式的限制及其自身經(jīng)驗的原因，《吳養(yǎng)充墓表》整體節(jié)奏平穩(wěn)舒緩，字形大小趨于一致，相較于其晚期作品缺乏靈動變化。 故在研究《吳養(yǎng)充墓表》時，理應(yīng)拋棄對王鐸晚期書法風(fēng)格的固有印象，應(yīng)從師法來源入手細致解讀，進而深入剖析理解王鐸小楷書風(fēng)的成因及演變。

2.2 《吳養(yǎng)充墓表》的師法來源

梳理王鐸書作，其40 歲前為“入古”時期。 王鐸早期書法受到“二王”（王羲之、王獻之）的極大影響，處在“二王”的影響下難以逾越，尤其傾心于《懷仁集王羲之書圣教序》。 13 歲“始臨習(xí)王羲之《圣教序》”，十五歲“精鉆習(xí)之”。 王鐸一生中臨習(xí)的古代經(jīng)典作品不計其數(shù)，特別是在其前半生，對“二王”書法的臨摹幾乎達到了一個癲狂的狀態(tài)。 在目前所見最早的王鐸臨《集王圣教序》軸乃其34 歲所臨，此作精妙程度足以亂真，臨作中王鐸對王羲之字勢、形勢的把握極為精準，個別字雖看似有所改造，實則行書筆意所致，正因如此，通篇作品行氣盎然，氣勢貫通。由此可見王鐸入古之深。這一時期的王鐸雖深中肯綮，但尚未深諳“書中須有個我”，故傅山評價王鐸40 歲前的書作為“極力造作”。 “造作”一詞譯為生硬、不自然，可見王鐸早期書作以臨摹見長， 字跡個性化的風(fēng)格還尚未形成。

王鐸雖生活在董其昌書法冠絕廟堂的時代，但依然以“魏晉風(fēng)韻”作為其書法創(chuàng)作所追求的格調(diào)。在其臨《古法帖》后云：“書法貴得古人結(jié)構(gòu)，近觀學(xué)書者，動效時流。 ”同時表明“古難今易，古字深奧奇變，今嫩弱俗稚，易學(xué)故也”。王鐸認為學(xué)書應(yīng)學(xué)古人，古字變化多端而當(dāng)世的字卻相對“俗稚”缺少變化，雖相對易學(xué)但終究缺乏韻致，“崇古”觀念顯露無遺。同時，在王鐸的觀念中，晉人之“韻”等同于“二王”，在后期王鐸的小楷書作中， 也經(jīng)常通過題跋形式不斷表述自己的藝術(shù)觀念，在題跋中不斷強化“崇古”“宗羲獻”的書學(xué)主張[4]。

以王羲之 《懷仁集王羲之書圣教序》 與王獻之《洛神賦十三行》為參考，選取《吳養(yǎng)充墓表》中部分字例與其進行比較（見表2），可在二王書作中找到原形， 這充分說明了王鐸早期小楷的取法來源于二王之中。 將《吳養(yǎng)充墓表》與《懷仁集王羲之書圣教序》作對比，諸如“遺”“儀”“菩”“諸”等字取法完全來自《懷仁集王羲之書圣教序》。以“諸”字為例，左側(cè)言字旁向右趨勢，右側(cè)“者”字上半部分承接左側(cè)，下半部分的“日”則呈現(xiàn)上寬下窄的倒三角形狀，風(fēng)格形態(tài)與王羲之并無二致；《吳養(yǎng)充墓表》與王獻之《洛神賦十三行》的小楷比較中（見表3），“無”“拳”“若”等字與王獻之《洛神賦十三行》神似，之所以稱之為神似，是因為王獻之《洛神賦十三行》筆畫舒展、典雅大方的同時結(jié)字大小錯落有致，隨形布勢，靈動多姿。在《吳養(yǎng)充墓表》中，王鐸只做到了第一點，直到后期小楷書風(fēng)才深得第二點精髓。原因也不難發(fā)現(xiàn)，王鐸是進士出身，早期書法還是為了登仕服務(wù)，因此他早期書風(fēng)趨近當(dāng)時廟堂流行的楷書也是必然。 盡管如此，《吳養(yǎng)充墓表》的書寫還是足以清晰地窺探其師承關(guān)系，真實地再現(xiàn)了王鐸早期小楷的面貌[5]。

表2 《懷仁集王羲之書圣教序》與《吳養(yǎng)充墓表》字例對照參考表

表3 《洛神賦十三行》與《吳養(yǎng)充墓表》字例對照參考表

同時，《吳養(yǎng)充墓表》碑版書丹與《懷仁集王羲之書圣教序》《洛神賦十三行》就材料方面一致，從小臨習(xí)及對二王的推崇致使在書丹時不可避免地受到二王的影響。加之此時王鐸積累尚淺，對二王“晉韻”的把握無法做到得心應(yīng)手， 所以整體書風(fēng)受二王影響較大，自我風(fēng)格并未顯現(xiàn)。

王鐸以二王作為其書法的發(fā)源所在， 終其一生都沉浸在對二王的學(xué)習(xí)研究之中。 對二王的入法之深，劉榮嗣稱“舊日兵法爛熟于胸中”。在早年的書法學(xué)習(xí)臨摹過程中，王鐸更是追求“如燈取影，不失毫發(fā)”的精準程度，通過臨習(xí)來追求二王的創(chuàng)作手法與應(yīng)變手段[6]。前期的積累也是王鐸后期“臆造性臨摹”的重要前提條件。 與趙孟頫類似， 二人處于山河破碎、異族入侵的巨變時代，都背負著“貳臣”的罵名，故也不難理解王鐸在臨摹作品中常題 “擬吾家逸少帖”的原因，既是對王羲之的狂熱崇拜，同時也企圖從同姓書圣中得到心理慰藉， 以安撫被迫淪為 “貳臣”遭世人唾棄的內(nèi)心苦楚[7]。

3 由《吳養(yǎng)充墓表》看王鐸小楷書風(fēng)演變

為進一步感知王鐸小楷的書風(fēng)變化， 筆者以時間順序、作品品類差異分別選取王鐸小楷作品中“王鐸”二字，亦能對王鐸整個小楷書風(fēng)嬗變窺斑見豹。如表4 所示，早期的《吳養(yǎng)充墓表》更多追求的是點畫的精到與字形字意的俊妙，結(jié)字有鐘繇意蘊，同時內(nèi)藏二王筆意，通篇還透出北海之風(fēng)，可以看出其深受晉唐書家影響。而到晚年所書的《米芾行書天馬賦跋》《臨鐘繇帖尚書宣示》等，則是王鐸書法進入化境的高峰，將其多年所掌握的精湛傳統(tǒng)筆法融會貫通，手到擒來且肆意揮放，可謂人書俱老。我們從王鐸書法的前后時間節(jié)點來看， 能夠明顯感知出王鐸整個小楷書風(fēng)變化大致可分為兩個階段，即早期與晚期。傅山曾評王鐸書云：“寫字無奇巧，只有正拙，正極奇生，歸于大巧若拙已矣……王鐸四十年前字，極力造作；四十以后，無意合拍，遂能大家。 ”綜上論述，正如傅山所言，王鐸的小楷亦是經(jīng)歷了這兩個階段[8]。

表4 王鐸各時期落款比較

由于從《吳養(yǎng)充墓表》到《瓊?cè)飶]帖》中間間隔了近20 年，僅分析小楷作品斷然是無法將王鐸數(shù)十年書風(fēng)的嬗變講述清楚， 但結(jié)合數(shù)十年的時間跨度與王鐸對社會、 人生及書法的認知體驗不斷成熟的過程，王鐸書風(fēng)演變的過程便逐步顯現(xiàn)出來。盡管王鐸一生標舉“獨宗羲、獻”，似乎與他的前輩書家同是復(fù)古的主張，但王鐸身處的既非暢敘幽情的東晉，亦非尚可回避矛盾的董其昌時代。所以其雖與董其昌追蹤方向一致， 但鑒于其身處無法擺脫苦難的動蕩時代，其筆下書風(fēng)更多地反映了他青年時代受到個性解放思潮洗禮所表現(xiàn)出的那種激情和肆意。“崇古”與“革新”的結(jié)合使王鐸在中國書法史上占據(jù)重要篇章[9]。

相比于狂放搖擺的行草書風(fēng)， 王鐸后期的小楷書風(fēng)相對溫和典雅，深得鐘繇小楷精髓，字形結(jié)構(gòu)偏橫勢，字的重心向下，篆隸筆法濃厚，與唐楷的森嚴法度有著巨大區(qū)別。受其行草書風(fēng)的影響，王鐸的小楷作品也創(chuàng)造性地擁有了章法的自由與趣味性，字形大小靈活多變。從筆法和筆畫的角度來說，王鐸晚期小楷中的靈活多變、 集百家之長融會貫通的風(fēng)格性筆畫，在其早期所作的《吳養(yǎng)充墓表》中并未成型。如表5 所示，以橫畫、橫折為例，王鐸晚期的橫畫風(fēng)格多變，靈動活潑，既有類似于顏真卿中晚期的“聳肩式”，其運筆方式為橫向筆畫完成后又重新起筆向下行筆；同時也大量運用了篆隸筆法的橫，其特點是頓筆行筆至合適位置后直接抬筆或向上收筆， 區(qū)別于一般楷書作品的向下收筆的動作。 這種行筆方式在其早期所作《吳養(yǎng)充墓表》中較為罕見，而多以晉唐楷書的風(fēng)格見世，尤以模仿二王書風(fēng)為多。橫折的書寫，在其晚期作品中同樣風(fēng)格多變，有類似于顏真卿的，起筆橫畫極細，運筆至向下時將筆畫調(diào)粗，豎直向下行筆的過程中略微向右鼓； 有露鋒起筆急轉(zhuǎn)直下收筆同樣露鋒的橫折。 這種寫法在 《吳養(yǎng)充墓表》中并不多見，直至《瓊?cè)飶]帖》中才初見端倪。 從代表性筆畫師法的角度分析， 王鐸早期小楷的取法與實踐還是主要受二王的影響。

表5 《吳養(yǎng)充墓表》與王鐸后期小楷筆畫對照參考表

值得注意的是，王鐸后期的小楷作品多以題跋、詩文、臨帖為主，碑版存世罕見。 《吳養(yǎng)充墓表》作為王鐸早期小楷作品， 其碑版的材料就與后期的大部分作品有著較大區(qū)別。書丹時碑版上多有界格，字形大小有界格的限制， 這種單字大小較為統(tǒng)一的風(fēng)格是碑版書法的常見情況。 王鐸后期小楷受其行草書風(fēng)影響，文字大小錯落靈活，字形結(jié)體寬博自然，用筆風(fēng)格在小楷書法中相對夸張， 在工整的小楷中也有了行草書中的搖擺變化。對于審美的認知、書學(xué)上的不斷積累，甚至是仕途多舛的命運，多種因素的前后堆積共同造成了王鐸早期和晚期書法風(fēng)格的巨大差異。

在對比王鐸晚期小楷書作字例進行研究后，從表6 可以看出，在《吳養(yǎng)充墓表》中的獨體字結(jié)構(gòu)字例中，字形橫勢表現(xiàn)尚不明顯。以“有”為例，《吳養(yǎng)充墓表》中的“有”字字勢整體重心趨于中心部位，拉大撇與橫的傾斜角度與長度， 加以下方修長緊繃且相對“內(nèi)扣”的橫折鉤來保證字的整體平衡。 雖為獨體字， 但相對夸張的筆畫鑄成了一定程度上的左右均勢；在王鐸后期所書的《詩畫合璧冊》中，“有”字的重心相對靠下，平穩(wěn)的橫、撇走勢加以精壯豐腴的下半部“月”將字變成上下結(jié)構(gòu)，由于上半部分的平穩(wěn)筆畫，下半部分體態(tài)偏橫向，同時橫折鉤也有了一定的外擴之勢，頗有顏真卿的風(fēng)貌。在《吳養(yǎng)充墓表》中的獨體字“命”也有相似的情況，“命”字上部“人”的部分，撇與捺修長挺拔，捺的起筆處在撇起筆處靠下一部分的位置，且相較于撇略短，這就造成了下半部分左側(cè)的“口”要相對于右側(cè)的“卩”字勢較重，為了平衡兩側(cè)，右側(cè)“卩”的豎向右側(cè)外撅；而在《詩畫合璧冊》中的“命”則有了較大改變，上部“人”撇捺起筆位置接近， 且撇短捺長， 字的左右平衡與之前完全相反，所以下部右側(cè)“卩”的豎則向左側(cè)內(nèi)撅以保證字的整體平穩(wěn)。 對比王鐸前后小楷字形不難發(fā)現(xiàn)其書風(fēng)早期與晚期的較大差異。

表6 《吳養(yǎng)充墓表》與王鐸后期小楷字例對照參考

對王鐸《吳養(yǎng)充墓表》的所選字例與王鐸成熟時期書作進行比較分析， 可以相對清晰地梳理出王鐸早期小楷的書風(fēng)面貌。 明初由于當(dāng)時的文化政策及臺閣體的風(fēng)靡， 書法涌現(xiàn)出了形式主義和模擬主義的潮流。 在明中期，以正統(tǒng)古典主義為立足的“前后七子”的出現(xiàn)給臺閣體致命打擊。 明中葉后，資本主義的萌芽與市民階級的崛起促成了以個性解放為中心的思想解放運動，在此基礎(chǔ)上，文化和藝術(shù)領(lǐng)域受到了很大的沖擊與影響， 進而影響著晚明書風(fēng)的變革，尤其體現(xiàn)在王鐸、黃道周、倪元璐等書家。在這個思想大變革的時代，王鐸曾言“他人口中嚼過敗肉，不堪再嚼”， 批判明代中葉以后的陳陳相因的陋習(xí)。王鐸認為王羲之為其同姓祖先，時時標舉“臨吾家逸少帖”“臨吾家獻之帖”，以二王為其書學(xué)本源。 常言“余書獨宗羲獻，即唐、宋諸家皆發(fā)源羲獻，人自不察耳”。這些話也從側(cè)面反映出了王鐸早期對二王的臨習(xí)之深。 從王鐸青年時代所作的《吳養(yǎng)充墓表》能夠窺測出王鐸這位明末清初極具影響力的書法家在青年時期深入經(jīng)典的復(fù)古情結(jié)。 如果說晚期王鐸的小楷作品是集百家之長融會貫通并突破經(jīng)典的“叛逆”書風(fēng)的話，那么《吳養(yǎng)充墓表》則是王鐸早期深受二王書法影響的有力佐證[10]。

4 結(jié)束語

王鐸作為明末清初書壇的代表書法家之一，其40 歲后行草書作品，尤其是大字長軸作品歷來被廣泛關(guān)注，而反觀其小楷作品，尤其是早期小楷碑刻作品研究者較少。 《吳養(yǎng)充墓表》為王鐸目前已知的最早的書法作品，通過分析其結(jié)字和用筆等書法特點，站在梳理王鐸早晚期小楷書風(fēng)的角度上， 我們可以看出王鐸早期書法主要取法于二王書風(fēng)， 展露出其深入經(jīng)典的復(fù)古情結(jié)， 并且在早期小楷作品實踐中表現(xiàn)出生澀與不成熟。 對《吳養(yǎng)充墓表》的分析有助于較為清晰地梳理王鐸早期書法尤其是小楷作品風(fēng)格和成因， 也為全面認識王鐸書法及其風(fēng)格演變過程提供有力的實物資料和書法例證。