張君燕

清晨，和風(fēng)，薄霧如水，遠(yuǎn)山靜默，湖面微漾。溫暖濕潤(rùn)的空氣中，濃郁的草木氣息與蓬勃的活力生機(jī)暗暗涌動(dòng)。

坐在前往賈湖遺址的大巴車上，我的腦子里出現(xiàn)一幅幅畫面，耳畔一直縈繞著奇異、微妙的聲響，不知道是風(fēng)聲還是笛聲，或者兩者都有？笛聲豐富了風(fēng)聲，風(fēng)將笛聲傳得更遠(yuǎn)，跨越時(shí)空，延綿千年。

賈湖遺址位于河南省漯河市舞陽縣北舞渡鎮(zhèn)賈湖村，它是淮河流域迄今所知年代最早的新石器文化遺存，連接了黃河中游至淮河中下游之間的新石器文化關(guān)系，再現(xiàn)了淮河上游八九千年前的輝煌。

賈湖村和許多北方村落一樣，原始、質(zhì)樸、沉穩(wěn)，少了幾分秀氣和靈動(dòng)，多了幾分厚重與成熟。青磚黛瓦的民房整齊排列，多是兩層小樓。因?yàn)闀r(shí)常有游客前來，一些村民把房子改成了民宿，雖然屋中沒有高檔的設(shè)施配置，但勝在干凈清雅。民宿提供的餐食也多是日常的農(nóng)家飯菜，與村民們臉上淳樸的笑容一般，讓人感覺舒服溫暖。

賈湖遺址保護(hù)區(qū)總面積有5.5萬平方米。1983年到2013年，考古人員先后對(duì)賈湖遺址進(jìn)行了八次發(fā)掘，發(fā)掘面積3000多平方米，清理出房址、陶窯、墓葬等，出土的遺物有刻符龜甲、骨笛、稻作遺存等。

這些遺跡和遺物，為現(xiàn)在的人們呈現(xiàn)出了賈湖先民們擁有的“阡陌交通，雞犬相聞”的生活畫面——八九千年前，從伏牛山奔流而來的沙河，在這里淤積出地肥水美的廣袤平原。賈湖先民歷經(jīng)艱難的遷徙、跋涉，最終決定留在這里。他們建造房屋，捕魚采果，種植水稻，馴養(yǎng)牲畜，燒制陶器。

時(shí)光漫漶，這些遺留下來的陶罐、陶鼎、石斧、石鑿、骨板、骨刀、骨鏃、骨鏢、牙刀、龜甲……依然帶著遠(yuǎn)古的神秘氣息，重現(xiàn)著賈湖先民的生活日常。

在賈湖遺址博物館，骨笛，這樣一件呈現(xiàn)著原始拙樸之感的物件格外引人矚目。賈湖骨笛是目前中國(guó)出土的最早的樂器。笛身有著簡(jiǎn)單的刻畫紋飾，用現(xiàn)代審美眼光來看，有一種大巧若拙的意蘊(yùn)。更讓人嘆為觀止的是，這些幾千年前的骨笛，居然能夠用于完整吹奏現(xiàn)代樂曲。

骨笛的出土把人類音樂史推到九千年前，推翻了先秦才有五聲音階的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。在賈湖遺址博物館的電子顯示屏上，中央民族樂團(tuán)的黃翔鵬等音樂家用七孔骨笛吹奏出《梁?！返痊F(xiàn)代樂曲，讓人聽得心潮澎湃，如癡如醉。

骨笛是用鶴的尺骨制作而成，尺骨就是鶴的翅膀上最為堅(jiān)硬、強(qiáng)勁的那一根骨頭。我不禁想，最先想到用鶴的尺骨做笛子的是什么人？他做骨笛來干什么？在當(dāng)時(shí)有限的條件下，他是如何完成的？隔著漫長(zhǎng)的光陰，不太容易確定這些問題的答案，但我抑制不住自己的想象。

在生產(chǎn)勞作的間隙，這位賈湖先民坐在湖邊休息，一只只或灰或白的鶴在湖泊上空盤旋，繼而飛向更高遠(yuǎn)的天空。還有什么能比鶴飛得更遠(yuǎn)？比如聲音？沒有翅膀的人，能不能讓遠(yuǎn)方的花草與山河也了解他的心緒？就這樣，第一支骨笛誕生了。

從二孔到五孔，到六孔、七孔，再到八孔，賈湖先民用骨笛召集同伴，傳遞各種信息，快樂的、興奮的、緊急的、悲傷的。依靠骨笛的聲音，他們圍捕野獸、逃離危險(xiǎn)，讓生活更加安定幸福。隨著太陽崇拜和龜靈崇拜的產(chǎn)生，骨笛開始承載更多的東西。祭祀時(shí)，笛聲莊重肅穆，回蕩山間；葬禮上，笛聲哀傷低沉，如風(fēng)聲嗚咽、凄婉纏綿。

此刻的我，在三面環(huán)水的賈湖村，循著骨笛不絕如縷的聲響，仿佛在與九千年前的賈湖先民們一起靜靜地聆聽樂聲，體驗(yàn)中華禮樂文化初期的萌芽，感受延續(xù)數(shù)千年的文明與智慧。