摘要：古詩是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩能夠提升自身文化修養(yǎng)。但古詩創(chuàng)作年代久遠，與初中生實際生活存在較大距離，嚴重影響學(xué)生順利學(xué)習(xí)。對此，教師應(yīng)根據(jù)古詩內(nèi)容與學(xué)生學(xué)習(xí)需求創(chuàng)設(shè)多種情境，引導(dǎo)學(xué)生進入文本，開展多樣化的學(xué)習(xí)實踐活動，促進學(xué)生從古詩學(xué)習(xí)中獲得豐厚的營養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中語文；古詩教學(xué)；情境創(chuàng)設(shè)策略

古詩是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，也是初中語文教學(xué)的重點內(nèi)容。在古詩學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生通過積累語言、感知形象、領(lǐng)悟意境、發(fā)展思維，可以充分感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深[1]。但古詩創(chuàng)作年代久遠，與初中生實際生活存在較大距離，就需要教師創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生走進古詩，與詩人開展對話與交流，進而全面深入地理解和把握古詩的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值，助力學(xué)生樹立文化自信。本文以七年級下冊第五單元“古代詩歌五首”（《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》《游山西村》《己亥雜詩（其五）》）為例，探索創(chuàng)設(shè)情境開展古詩教學(xué)的策略。

一、指向興趣激發(fā)的情境創(chuàng)設(shè)策略

初中生具有一定的古詩自主學(xué)習(xí)能力，只是遇上比較難懂的問題阻礙，受制于閱歷難以突破時，往往會產(chǎn)生放棄的念頭。對此，教師在創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境前，需要先行研讀古詩，從中找出學(xué)生感興趣的切入口，設(shè)計能夠讓學(xué)生順利突破重難點的路徑，方便學(xué)生進入所創(chuàng)設(shè)的情境后，能夠順利開展多種古詩學(xué)習(xí)的實踐活動。教師要讓興趣成為持續(xù)促進學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的原動力。

在《古代詩歌五首》中，除《己亥雜詩》，其余四首古詩都與游覽山水有關(guān)。初中生喜歡到處游覽，開闊眼界，教師可以以此為切入點，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境：“大家平日里喜歡旅游，請研讀這幾首古詩，看看哪首詩描寫的風(fēng)景最吸引你，讓你愿意選擇‘到此一游’。然后再向大家推介你選擇的游覽目的地?！眲?chuàng)設(shè)這樣的情境，形成了閱讀任務(wù)能夠驅(qū)動學(xué)生帶著目的閱讀古詩，并找尋出不同作品中描繪的景色特點。學(xué)生通過比較選擇出自己喜歡的游覽目的地，之后還要再次深入研讀相應(yīng)的古詩，從中確定支持自己選擇的理由，為向大家推介做準備。

二、指向內(nèi)涵理解的情境創(chuàng)設(shè)策略

在古詩教學(xué)中，對文本內(nèi)容的理解是后續(xù)深入分析詩歌意境、表達特色的前提與基礎(chǔ)。初中生的生活閱歷有限，詩歌知識積淀不多，往往感覺古詩讀起來晦澀難懂。教師需要結(jié)合古詩創(chuàng)作背景、當(dāng)時社會文化習(xí)俗等內(nèi)容創(chuàng)設(shè)適宜的情境讓學(xué)生在真實可感的情境中感悟古詩的內(nèi)涵。

如《己亥雜詩（其五）》中“落紅不是無情物化作春泥更護花”一句就蘊含著豐富的哲理，但學(xué)生不容易理解。教師可以借助動漫視頻創(chuàng)設(shè)情境：枝頭的花朵隨風(fēng)飄落，化作春天的泥土，使來年的花兒開得更絢麗多姿。教師要引導(dǎo)學(xué)生理解“落紅”與所“護”之花的紐帶是春泥，想象“落紅得以“護”花的過程，思考“落紅”是如何實現(xiàn)“護花的愿望的。學(xué)生進入這樣的情境學(xué)習(xí)古詩，挖掘“花落”與“花開”之間的聯(lián)系，能夠明白詩人是借這一自然現(xiàn)象表達出自己盡管已經(jīng)辭官回鄉(xiāng)，但一定會以另一種方式關(guān)心國家前途命運的意愿。在此基礎(chǔ)上，教師再讓學(xué)生聯(lián)系身邊的人和事，理解“落紅”所具有的“無私奉獻”的情懷。

三、指向語言品析的情境創(chuàng)設(shè)策略

中國古詩微言大義，精妙無比，其語言具有言簡義豐、含蓄凝練的特點。作者的情感、思想以及所表達的意境、闡述的哲理，往往都蘊含在組成詩句的只言片語中，需要學(xué)生細加品析才能由表入里地把握其內(nèi)蘊。因此，教師需要創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在情境的幫助下，體味詩歌語言的意義與價值。

如對《望岳》中“陰陽割昏曉”一句的解讀。學(xué)生一般都知道泰山十分高峻，但其蘊含的氣勢和力量在這句詩中是借助哪些詞語體現(xiàn)的呢？教師可以抓住“割”字，創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生：“看到這個‘割’字，你會想到現(xiàn)實中的哪些場景？他們‘割’的對象是什么？‘割’的動作又是怎樣進行的？而詩句中‘割’的對象是什么？這樣的對象又需要怎樣‘割’才能完成？如果把詩句中的‘割’換成‘分’，你感覺如何？”在這樣的情境引導(dǎo)下，學(xué)生會回想起生活中常見的與“割”有關(guān)的活動，如農(nóng)民在割稻、割麥、割草等，而詩句中做出“割”動作的對象竟然是泰山，在詩人看來天空一邊明亮一邊昏暗是被泰山“割”開的，這該需要怎樣的一雙巨手才能完成。也正是在這一擬人化的“割”中，泰山的氣勢和力量得到凸顯。

四、指向情感體驗的情境創(chuàng)設(shè)策略

教師要根據(jù)詩歌內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生走進詩人的情感世界，與詩人產(chǎn)生情感共鳴。

例如詩人陳子昂在《登幽州臺歌》中表達了懷才不遇的孤獨和壯志難酬的憂憤。而初一的學(xué)生想要自主體會到這樣的情感，難度很大。教師可以創(chuàng)設(shè)如下情境：“在爭創(chuàng)校園文明班級活動中，你提出了一些建議。后來班級沒有被評為‘校園文明班級’，一些同學(xué)竟然對你發(fā)脾氣，認為是受你建議的影響。此時，你內(nèi)心的感受如何？你的想法又是什么？你又將怎樣表達自己的情感？”學(xué)生能夠意識到：自己會覺得委屈、難過、孤獨甚至憤怒。懷著這樣的心境，學(xué)生再去朗讀詩句“前不見古人，后不見來者”時，就能真切感受到詩人陳子昂前所未有的“孤獨”與“憂憤”之情了。

五、指向誦讀體驗的情境創(chuàng)設(shè)策略

古詩學(xué)習(xí)最基本的方法是誦讀，初中生能夠自主掌握古詩的基本節(jié)奏與韻律，但古詩誦讀中最重要的語感，還需要教師適時指導(dǎo)[2]。教師要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)古詩內(nèi)容，選擇適宜的語氣語調(diào)進行誦讀，才能體會古詩的意境和情感內(nèi)蘊。這同樣需要創(chuàng)設(shè)情境。

例如《登飛來峰》是一首有哲理意味的詩，王安石在詩中表達了“人的認識達到一定高度后就不會被假象所迷惑，看待事物要透過現(xiàn)象看本質(zhì)”的道理。教師可以創(chuàng)設(shè)比較閱讀的情境。一是與蘇軾的《題西林壁》進行比較，讓學(xué)生反復(fù)誦讀“自緣身在最高層”和“只緣身在此山中”，細細體會兩句詩句的異同點。兩句詩寫的都是作者登山后的感受，都包含著豐富的哲理：蘇軾感慨“只緣身在此山中”，是明白道理后的一種釋懷；而王安石在“自緣身在最高層”中流露出把一切都看清的領(lǐng)悟感。二是與王之渙的《登鸛雀樓》作比較。讓學(xué)生先讀詩句“欲窮千里目，更上一層樓”，思考其中的意味；然后再讀“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，體會詩句中飽含的政治家豪邁氣概，領(lǐng)悟作者在詩句中透露出的果敢前行的政治遠見。

總之，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)需要創(chuàng)設(shè)多種情境，引導(dǎo)學(xué)生進入文本，開展多樣化的學(xué)習(xí)實踐活動，促進學(xué)生在古詩學(xué)習(xí)中獲得豐厚的營養(yǎng)。

參考文獻：

[1]白玉霞.以美激智：古詩教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)[J].基礎(chǔ)教育論壇，2019（03）：55-57.

[2]鄭玉婷.詩詞教學(xué)中的興趣引領(lǐng)與情境創(chuàng)設(shè)[J].中學(xué)語文，2020（09）：80-81.

作者簡介：江蘇省無錫市華莊中學(xué)語文教師。