黃富寧

思想政治教育的定義是什么？思想政治教育是教育者根據(jù)一定社會(huì)和受教育者的需要，遵循品德形成規(guī)律，采用言傳、身教等有效手段，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動(dòng)過程。

思想政治教育的定位是什么？習(xí)近平總書記于2016年底，為思想政治課的課程定位做出指示——在眾多課程中，思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。

2001年，教育部印發(fā)《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂）》；

2004年，中共中央、國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》；

2016年，教育部辦公廳發(fā)出《關(guān)于2016年中小學(xué)教學(xué)用書有關(guān)事項(xiàng)的通知》。為貫徹落實(shí)黨的十八屆四中全會(huì)關(guān)于在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程的要求，從2016年起，將義務(wù)教育小學(xué)和初中起始年級(jí)《品德與生活》《思想品德》教材名稱統(tǒng)一更改為《道德與法治》。

1.小學(xué)生特點(diǎn)

（1）經(jīng)過改革開放40余年的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，特別是進(jìn)入了新世紀(jì)，出現(xiàn)了獨(dú)生子女潮。

根據(jù)風(fēng)笑天等人《一個(gè)時(shí)代與兩代人的生命歷程：中國獨(dú)生子女研究40年（1980～2019）》的研究，這個(gè)群體不只是小孩這一輩，甚至是大規(guī)模的父母輩，整體大約2億人。兩代人都沒有兄弟姐妹，日常沒有一個(gè)小集體生活，難以形成集體意識(shí)，沒有禮讓謙讓、團(tuán)結(jié)協(xié)作等較為全面的經(jīng)歷機(jī)會(huì)，且個(gè)性突出，我行我素，自認(rèn)自“理”——這是當(dāng)前家庭教育沖突頻發(fā)的眾多導(dǎo)火索中的一根，帶著鮮明的時(shí)代烙印，是當(dāng)代小學(xué)生群體最明顯的第一個(gè)特點(diǎn)。

（2）這部分獨(dú)生子女群體跟祖輩父輩相比，除了兒童一般共性都是普遍活潑好動(dòng)愛模仿，不愛抽象純理論的學(xué)習(xí)內(nèi)容外，大多在物質(zhì)生活上有了極大的代際改善。這就形成了一個(gè)明顯的代際新特點(diǎn)——物質(zhì)需求大大弱化，精神需求大大增加。

這一群體基本實(shí)現(xiàn)了衣食無憂，而且看電視娛樂不再是一個(gè)問題，甚至開始顯得“落伍”，智能手機(jī)或平板電腦大多做到孩子人手一臺(tái)或二者兼有，且容易獲得來自祖輩父輩的雙重溺愛，衣食無憂，“想啥來啥要啥來啥”，導(dǎo)致他們易出現(xiàn)情緒化、以自我為中心化、抗挫能力偏弱的特點(diǎn)；紀(jì)律團(tuán)隊(duì)意識(shí)偏弱，缺乏良好的非智力品質(zhì)和堅(jiān)定的理想，也存在跟前幾代人相比，更為明顯的厭學(xué)逃學(xué)反抗抵觸的心理；也正因?yàn)橛辛四鐞鄣钠埱铱v容導(dǎo)致的種種，加上物質(zhì)條件的代際改善，使得他們更具備順利實(shí)現(xiàn)厭學(xué)逃學(xué)反抗抵觸的內(nèi)、外部條件。

2.課程現(xiàn)狀及存在問題

（1）“分?jǐn)?shù)”“內(nèi)卷”“升重點(diǎn)中學(xué)率”等一系列民間普遍存在的家校共識(shí)導(dǎo)致小學(xué)思政教育課效果不盡如人意。其課程能量大打折扣，科目地位在家長眼里等同于可有可無的，甚至某種程度上說比音樂課美術(shù)課還要不受重視的“副科中的副科”——課程未得到充分發(fā)展，何談作用？

（2）小學(xué)思政課沿襲傳統(tǒng)“填鴨漫灌式”教學(xué)模式。這使得授課過程較為僵化單一死板，當(dāng)代小學(xué)生并沒有多少上課的興趣，只是完成任務(wù)式的“當(dāng)一天和尚敲一天鐘”而已，下課就忘、回家就忘，反正家長既不關(guān)心也不過問，何談入腦入心出效果？

（3）小學(xué)思政教育師資隊(duì)伍機(jī)械式地執(zhí)行教學(xué)安排，較為教條。這個(gè)現(xiàn)象有很大可能是因?yàn)榻?～10年來家校矛盾愈發(fā)尖銳，有“怕犯錯(cuò)”“但求無過”的心理暗示束縛著，特別是思政課這一涉及敏感意識(shí)形態(tài)的科目上，所以更不敢把精力放在當(dāng)代小學(xué)生新時(shí)代新變化帶來的新問題以及解決這些新問題上。

甘肅人民出版社，《犯罪學(xué)大辭書》，1995：父母對(duì)待子女的一種錯(cuò)誤情感態(tài)度和教育方法，是導(dǎo)致教育失敗和家庭悲劇的重要因素……父母必須矯正溺愛與嬌慣行為，這是一種完全錯(cuò)誤的教育方法。

浙江科學(xué)技術(shù)出版社，《心理咨詢大百科全書》，2001：全心全意地沉湎于對(duì)某一對(duì)象的愛護(hù)、寵愛過甚而無節(jié)制。通常指父母長輩對(duì)子女的過分寵愛。

華夏出版社，《診斷學(xué)大辭典》，2004：照顧者和兒童之間的關(guān)系的一種特征。此時(shí)照顧者（通常是母親）庇護(hù)孩子，同時(shí)也妨礙孩子試圖做出獨(dú)立行動(dòng)的任何努力。同：過分保護(hù)。

四川辭書出版社，《現(xiàn)代漢語用法詞典》，2010：過分寵愛（自己的孩子）。含貶義。

（1）溺愛是家庭內(nèi)部事務(wù)，是血緣的，天然排外。某種情況下的壓力觸發(fā)不僅具有對(duì)外攻擊性，還具有內(nèi)部攻擊性，走兩個(gè)極端；

（2）父母對(duì)小孩，祖輩對(duì)孫輩，“上對(duì)下”的指向；

（3）溺愛是是非不分、主次不分、輕重不分、長幼不分的，是感性的，甚至是倫理混亂的“長幼無序”的狀態(tài)。從某種意義上講，是長輩自己在“縱欲親情”；

（4）溺愛是明顯越界的，非正常的，過度的，無節(jié)制的；

（5）溺愛往往包括物質(zhì)方面和精神方面疊加；

（6）溺愛是不自知、不自覺、不受控的。從某個(gè)角度來說，溺愛是人們對(duì)社會(huì)壓力的應(yīng)激反應(yīng)；

（7）溺愛是貶義的，結(jié)局往往與悲劇聯(lián)系起來。

主要談兩個(gè)方面：

小學(xué)思政課師資隊(duì)伍沒有做足準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)中國歷史上首次出現(xiàn)的新變化——獨(dú)生子女潮與“溺生代”疊加的新形勢(shì)。

該隊(duì)伍沒有覺察出當(dāng)代家庭已經(jīng)出現(xiàn)的，之前沒有過如此大規(guī)模的，較為普遍的，大約2億人的獨(dú)生子女群體，以及溺愛現(xiàn)象產(chǎn)生的代際變化，導(dǎo)致了學(xué)生課程理解上的鴻溝斷層現(xiàn)象的出現(xiàn)，課程效果不佳。當(dāng)代小學(xué)生普遍想什么來什么，要什么來什么，容易得很；甚至手上都有選擇要這個(gè)還是要那個(gè)的“幸福的煩惱”，不費(fèi)吹灰之力……這是在中國歷史上的任何一個(gè)朝代、階段都沒有出現(xiàn)過的情況。

小學(xué)思政課師資隊(duì)伍沒有意識(shí)到當(dāng)代小學(xué)生新出現(xiàn)的“感統(tǒng)失調(diào)”（SID）對(duì)于正常教學(xué)所形成的“教學(xué)相耗”“教學(xué)沖抵”的消極影響，認(rèn)識(shí)不足。

根據(jù)教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目（項(xiàng)目號(hào)：19YJA890033）李哲等3人的研究，兒童感統(tǒng)失調(diào)的抽樣檢出率達(dá)到了26.33%，重度失調(diào)率2.55%。這是一組令人感到不安的數(shù)據(jù)。

小學(xué)思政課堂是否據(jù)此做出了一些適應(yīng)性的應(yīng)對(duì)和調(diào)整？還是說僅僅是沿襲之前的“填鴨式”“漫灌式”的偏重知識(shí)性的教學(xué)模式？小學(xué)思政課效果是否達(dá)到了課標(biāo)的基本要求還是說家長從不過問孩子這一科的情況？

小學(xué)思政課中“以人為本”“以學(xué)生為中心”的基本理念，應(yīng)以弄清楚“當(dāng)前的小學(xué)生群體產(chǎn)生了怎樣的新變化”為出發(fā)點(diǎn)之一。小學(xué)思政課的現(xiàn)狀之一就是機(jī)械地僵化地執(zhí)行教學(xué)安排、推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，與當(dāng)代小學(xué)生并沒有多少切身的實(shí)際的連接點(diǎn)，造成學(xué)生的“思政學(xué)困”以及家長不重視的雙重困局。因?yàn)槟切┬伦兓苌倪B接點(diǎn)沒有被挖掘出來，沒有融入課堂，何談針對(duì)這些連接點(diǎn)做教學(xué)設(shè)計(jì)，不接思想的地氣、新變化的地氣，始終有“教學(xué)脫節(jié)”的感覺，無法入腦入心，何談與時(shí)俱進(jìn)？何談“科學(xué)思政”？

這里的特殊性主要體現(xiàn)在：兩代人獨(dú)生子女多；感統(tǒng)失調(diào)學(xué)生多；溺愛綜合征學(xué)生多；網(wǎng)絡(luò)（自媒體短視頻）影響增多。中國歷史上從來沒有出現(xiàn)過這些疊加的新情況。

我們可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行課程融合設(shè)計(jì)：

1.什么是獨(dú)生子女？我是不是獨(dú)生子女？什么是我國的獨(dú)生子女潮？規(guī)模多大？獨(dú)生子女有著怎樣的性格特點(diǎn)？我多大程度上符合？

2.什么是感統(tǒng)失調(diào)？感統(tǒng)失調(diào)自測(cè)。如果我們出現(xiàn)了感統(tǒng)失調(diào)，怎么辦？

3.什么是溺愛綜合征？溺愛綜合征自測(cè)。如果我們出現(xiàn)了溺愛綜合征，怎么辦？

4.網(wǎng)絡(luò)里的自媒體短視頻與思政課的異同。我們?nèi)绾慰创嗷_突的信息？我們?nèi)绾稳谌胫髁魃鐣?huì)價(jià)值觀中？

（作者單位：湖北師范大學(xué)）