[摘 要]在當(dāng)前高校育人過程中，紅色文化是重要的一環(huán)。沂蒙紅色文化作為革命文化的代表，可以從意識形態(tài)一致度、辦學(xué)理念契合度、學(xué)科專業(yè)關(guān)聯(lián)度、課程建設(shè)結(jié)合度、思政教育支撐度、大學(xué)生互動親和度、校園文化融合度作為切入點，分析現(xiàn)狀，指出困境，提出方法。

[關(guān)鍵詞]沂蒙紅色文化；高校育人

習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用好紅色文化，發(fā)展社會主義先進文化，豐富人民精神文化生活。[1]”沂蒙精神作為黨領(lǐng)導(dǎo)沂蒙地區(qū)在艱苦卓絕革命斗爭中形成的精神文化結(jié)晶，蘊含著大量可感可觸、豐富生動的紅色資源，承載著厚重的革命文化內(nèi)涵。沂蒙精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，離不開融入時代育人體系，打通沂蒙紅色文化與高校對接、融合、再造、產(chǎn)出的循環(huán)鏈路，實現(xiàn)文化育人與人孕文化的雙向賦能效果意義重大。

一、沂蒙紅色文化融入高校育人體系的困境

沂蒙紅色文化進高校主要以政府推動、教育體系自為、民間志愿活動三種主體展開[2]，當(dāng)前沂蒙紅色文化進高校、進課堂、進教材、進頭腦取得豐碩成果，但沂蒙紅色文化融入育人體系仍面臨現(xiàn)實“兩重困境”。

（一）“地理距離”的困境

沂蒙紅色文化的地域性特征比較明顯，制約了跨省份遠距離傳播效果。一是文化名稱地域標簽明顯。沂蒙紅色文化的核心在于沂蒙精神，“沂蒙”既是紅色文化的品牌特色，又是區(qū)域文化的標簽。延安精神、井岡山精神雖然也存在地域化標簽的問題，但延安精神代表抗日戰(zhàn)爭宏大時代敘事，井岡山精神代表第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時代敘事，沂蒙精神在代表解放戰(zhàn)爭時代敘事上還有一定差距。二是沂蒙紅色革命歷史的區(qū)域中心定位。延安、井岡山是不同革命歷史時期中國革命的全國性中心，其紅色斗爭歷史涵蓋同期各地紅色革命史，也是同期紅色文化、革命精神的全國性匯聚之地。沂蒙是山東地區(qū)革命斗爭的區(qū)域中心，難以定位在全國性革命斗爭地位上，沂蒙紅色文化有先天不足。三是沂蒙紅色文化區(qū)域競爭多元。延安紅色文化是區(qū)域文化的代表。沂蒙紅色文化在省域上還要面臨強大的以曲阜為中心的儒家孔孟文化、以濟南為中心的齊魯文化的多元稀釋。

（二）“心理距離”的困境

從傳播技巧層面看，沂蒙紅色文化內(nèi)涵及其包含的革命精神闡述、年代特質(zhì)呈現(xiàn)、人物形象塑造、典型語言表述、故事場景再現(xiàn)等內(nèi)容要素，與當(dāng)代大學(xué)生心理距離依然存在。從組織方式層面看，大學(xué)生參觀紅色文化教育基地多是出于高校引導(dǎo)，一些組織教育的方式過于機械，沒有統(tǒng)合受教育者自身訴求，缺乏靈活有效組織方式，導(dǎo)致部分大學(xué)生缺乏積極性。從平臺體系層面看，沂蒙紅色文化在思政課堂、紅色教育基地、革命遺址場館內(nèi)體現(xiàn)較多。在現(xiàn)實生活中紅色文化活動功能不強，紅色影視作品、短視頻等缺乏吸引力，新興媒介平臺未形成紅色文化宣傳頭部IP和網(wǎng)絡(luò)大V，缺少自我造血本領(lǐng)。

二、沂蒙紅色文化融入高校育人體系的切入點

新時代，沂蒙紅色文化融入育人體系已從思想共識和理論研究層面向規(guī)劃推動、舉措落實層面深入，高?？梢詮囊韵聨讉€切入點開展工作。

（一）意識形態(tài)一致度的切入

高校意識形態(tài)領(lǐng)域工作關(guān)鍵在牢牢把準正確辦學(xué)方向，落點在堅持立德樹人，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入教書育人全過程，確保高校成為維護主流意識形態(tài)的堅強陣地。2021年9月，中宣部公布的中國共產(chǎn)黨人精神譜系第一批偉大精神，概括“沂蒙精神”的深刻內(nèi)涵為“黨群同心、軍民情深、水乳交融、生死與共”。沂蒙紅色文化則是以沂蒙精神為思想內(nèi)核、以黨政軍民“水乳交融、生死與共”為本質(zhì)特征[3]，凝聚著鮮明的愛國主義、集體主義、革命英雄主義的特征，體現(xiàn)著愛黨愛軍、艱苦奮斗、無私奉獻、開拓奮進的崇高品質(zhì)。沂蒙紅色文化與高校意識形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)在培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人、弘揚社會主義核心價值觀等具有高度一致的同向同行的牢固精神基礎(chǔ)，沂蒙紅色文化在我國高校的深入推廣是有廣泛的階級屬性支撐的。

（二）學(xué)科專業(yè)關(guān)聯(lián)度的切入

學(xué)科專業(yè)是發(fā)展教學(xué)科研的基礎(chǔ)，也是一所高校辦學(xué)育人的核心樞要、主要依托。沂蒙紅色文化豐富的中國革命斗爭實踐經(jīng)驗為“歷史學(xué)”學(xué)科及其歷史、文物方向?qū)I(yè)建設(shè)提供了寶貴的現(xiàn)地資源和成果資源；其鮮明的馬克思主義與中國革命斗爭相結(jié)合的豐碩成果為“法學(xué)”學(xué)科及馬克思主義、科學(xué)社會主義、思想政治教育等專業(yè)方向提供了鮮活的研究范例和教學(xué)資源；其不斷推出的各類型沂蒙紅色歌舞劇、影視劇、歌曲、美術(shù)作品等為文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、新聞傳播學(xué)及其相關(guān)專業(yè)提供了一線采風(fēng)、創(chuàng)作排演、理論闡述的高價值紅色文化IP群；其突出的軍事斗爭經(jīng)驗和戰(zhàn)場遺跡為軍事學(xué)及其相關(guān)專業(yè)建設(shè)提供了豐富案例和現(xiàn)地實證。綜合來看，推動沂蒙紅色文化進高校，可以把握其與相關(guān)學(xué)科專業(yè)關(guān)聯(lián)度高的特點，加大其與相關(guān)學(xué)科專業(yè)的教學(xué)資源共享、教學(xué)實踐合作、科研課題共研的力度。

（三）課程建設(shè)結(jié)合度的切入

課程建設(shè)是高校教學(xué)建設(shè)的基本任務(wù)，決定著教學(xué)質(zhì)量的高低，是高校創(chuàng)新抓好人才培養(yǎng)的關(guān)鍵點，是推動教學(xué)改革的突破口。沂蒙紅色文化可以貼近教學(xué)中心工作，抓住課程建設(shè)這個抓手，有效實現(xiàn)對相關(guān)課程建設(shè)的系統(tǒng)融入、精準結(jié)合。融入課程體系改革，以培養(yǎng)目標為依據(jù)，注入沂蒙精神、優(yōu)良傳統(tǒng)、紅色史實等教學(xué)內(nèi)容，對課程及其結(jié)構(gòu)進行優(yōu)化完善，圍繞掌握黨史革命史知識、增強理論聯(lián)系實際能力、厚實思想專業(yè)綜合素質(zhì)這條主線，充實構(gòu)建新的課程體系，使既有的思政教育課程內(nèi)容與沂蒙紅色文化教育內(nèi)容緊密銜接、交叉滲透，符合人才培養(yǎng)和教育客觀規(guī)律，并在內(nèi)容涵蓋和組成形式上體現(xiàn)學(xué)科課程及其內(nèi)容的系統(tǒng)性。促進課程進一步分化，適應(yīng)思政教育專業(yè)高度分化趨勢，探索構(gòu)建沂蒙紅色文化育人系列課程；促進課程進一步重組，打破完全按學(xué)科設(shè)置課程的模式，在多學(xué)科課程的現(xiàn)地教學(xué)、實踐教學(xué)、案例式教學(xué)部分，推動依托沂蒙紅色文化的融入重組；促進課程進一步新建，打造富有沂蒙紅色文化特點的面向全體學(xué)生的專題課、講座課、選修課。

（四）思政教育支撐度的切入

沂蒙紅色文化能夠助力高校實現(xiàn)全程育人、全方位育人，支撐新形勢下思想政治教育走深走實。從把握育人時機看，沂蒙紅色文化蘊含著許多重大歷史事件節(jié)點，具有豐富的紀念意義、宏大的教育主題和生動的教育元素，為高校思政教育營造氛圍、塑造話題、持續(xù)宣傳、教學(xué)研討、拓展參與度提供了便利條件；從重塑育人空間看，沂蒙紅色文化的數(shù)字化和現(xiàn)代化資源，在議題設(shè)置、內(nèi)容供給、多向交互、網(wǎng)上網(wǎng)下相結(jié)合上，有效實現(xiàn)現(xiàn)實和網(wǎng)絡(luò)兩個育人空間的在線離線整合；從拓展育人對象看，沂蒙紅色文化的教育對象不僅適用于大學(xué)生，也同樣適用于高校教師提升自身的思政政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平，成為落實習(xí)近平總書記“教育者先受教育”指示要求的重要渠道；從落實思政教育制度看，沂蒙紅色文化為理想信念教育、形勢政策教育、黨情國情社情民情調(diào)研提供了從內(nèi)容到形式的系統(tǒng)支撐。

三、沂蒙紅色文化融入高校育人體系的路徑

以沂蒙紅色文化為研究對象，結(jié)合沂蒙紅色文化的內(nèi)涵和精神實質(zhì)，讓沂蒙紅色文化融入地方高校美育教育具有現(xiàn)實意義。尋求沂蒙紅色文化育人路徑，必須主動出擊，積極作為，搶占先機。

（一）融入全鏈條服務(wù)，助力高校文化環(huán)境建設(shè)，解決重“看”不重“用”的問題

一是助力紅色文化環(huán)境設(shè)計。支持多方力量參與高校沂蒙紅色文化環(huán)境建設(shè)項目，通過一批模塊化的沂蒙紅色文化景觀、紅色遺址保護利用、紅色展館展陳、紅色英模人物雕塑、紅色文創(chuàng)配套產(chǎn)品等各類項目設(shè)計方案，在環(huán)境建設(shè)源頭上精準提供配套服務(wù)。二是助力紅色文化育人活動開展。高校紅色文化環(huán)境建設(shè)要與紅色文化育人活動統(tǒng)籌組織規(guī)劃、協(xié)同發(fā)展。注重打造校園沂蒙紅色文化育人線路，串聯(lián)相關(guān)紅色教育資源，強化校際聯(lián)合宣傳，打造高校沂蒙紅色文化研學(xué)品牌；注重固化文化育人機制，在關(guān)鍵實踐節(jié)點，按統(tǒng)一的紅色文化形式和實施程序組織相關(guān)文化育人活動，堅持并逐漸沉淀固化為高校紅色文化育人傳統(tǒng)。三是助力紅色文化宣講隊伍建設(shè)。加強沂蒙紅色文化高校志愿服務(wù)者團隊、宣講師資團隊建設(shè)，把常態(tài)培養(yǎng)與集中培訓(xùn)相結(jié)合，與高校聯(lián)合培養(yǎng)沂蒙紅色文化高校線路講解員隊伍。

（二）融入沂蒙紅色內(nèi)核，提升高校思政課育人質(zhì)量，解決“變”與“不變”的問題

沂蒙紅色文化融入高校育人體系，思政課堂是主陣地。將沂蒙紅色文化引入思政課堂，必須堅持聚焦教學(xué)質(zhì)量、堅持問題導(dǎo)向，善于從現(xiàn)實矛盾入手，不斷改革實踐。要注重解決“變”與“不變”的矛盾問題，堅持以辯證思維推進課程。思政課既要嚴格按綱授課、嚴格按教材授課，但“按綱施教”不等于照本宣科、用老拒新。要在引入沂蒙紅色文化特色教育內(nèi)容上求變化，把其承載的中國革命歷史的民族性與中國特色社會主義理論的時代性結(jié)合起來講，把沂蒙精神的區(qū)域生動性與廣域普適性結(jié)合起來講；要在思政課程統(tǒng)籌上求變化，把公共課與富有地方特色的自選課結(jié)合起來，把打造主干優(yōu)質(zhì)課與打造沂蒙特色精品課結(jié)合起來；要在思政課程設(shè)計上求變化，把落實教學(xué)環(huán)節(jié)的標準規(guī)范與打造紅色個性課堂結(jié)合起來，鼓勵教師采取理論聯(lián)系實際、實際聯(lián)系現(xiàn)地、現(xiàn)地聯(lián)系沂蒙的鮮活課堂教學(xué)模式，展開鮮活的思考、運用鮮活的邏輯、引入鮮活的案例、使用鮮活的語言。

（三）融入大數(shù)據(jù)理念，推動高校文化育人數(shù)字化轉(zhuǎn)型，解決從“有”到“活”的問題

當(dāng)前，大數(shù)據(jù)技術(shù)快速發(fā)展，引發(fā)思維方式的深刻轉(zhuǎn)變，引領(lǐng)著紅色文化的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)的紅色文化儲存與傳播形式只能解決“有無”問題，沂蒙紅色文化要做好數(shù)字化轉(zhuǎn)型基礎(chǔ)工作，構(gòu)建沂蒙紅色文化數(shù)字化資源庫，對文獻、音視頻、圖片、文物、實體遺址進行數(shù)字化建構(gòu)存儲、分類篩選和系統(tǒng)整合。要做好個性化對接工作，依托數(shù)字技術(shù)充分實現(xiàn)沂蒙紅色文化各類型資料的特色內(nèi)容整合，再依托客戶端數(shù)據(jù)精準分析，實現(xiàn)特色內(nèi)容的個性化對接，拉近紅色文化與大學(xué)生的距離，賦予紅色文化鮮活的個性化表達，有效提升傳播效果。

（四）融入實踐教育，強化“以生為主”的體驗性，解決既“納”又“悅”的問題

文化育人的落點在大學(xué)生的“悅納”度。這就要求教育者“以生為主”，通過實踐性的方式，引導(dǎo)其自我感知、升華、轉(zhuǎn)化并實現(xiàn)再創(chuàng)造。沂蒙紅色文化走進高校理應(yīng)立起“實踐”的品牌，以沂蒙核心區(qū)域紅色文化實踐基地為核心，為高校思政教育實踐活動提供有利契機。一是要堅持實踐中的興趣主導(dǎo)。沂蒙紅色文化進高校既要重視面上的廣泛宣傳，更要重視扶助那些經(jīng)過實踐體驗真正對沂蒙紅色文化認可和接受的個體。通過抓住這些自發(fā)自為的個體影響帶動群體，通過個體的典型示范造成現(xiàn)象級模仿追隨；二是要堅持實踐中的自我教育。教育者在實踐中盡可能扮演實踐方法的指導(dǎo)者，大學(xué)生自行搜集實踐素材和活動資料，團隊小組內(nèi)部分享、共同學(xué)習(xí)，既增強實踐團隊凝聚力，又增強紅色文化實踐的邏輯理解。

結(jié)束語

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中創(chuàng)造、積累的先進文化，蘊含了中國共產(chǎn)黨人的崇高理想和堅定信念，具有重要的育人價值。沂蒙紅色文化必將以其鮮明獨特、奮發(fā)向上的紅色文化內(nèi)核和社會主義先進文化的代表性地位，更加有效地融入高校思政建設(shè)體系，更加有力地引領(lǐng)塑造當(dāng)代大學(xué)生理想信念，實現(xiàn)在高校層面影響力的新躍升。

參考文獻

[1]習(xí)近平關(guān)于中國式現(xiàn)代化論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2023：27.

[2]譚備戰(zhàn).論高校校園紅色文化建設(shè)的意義與途徑[J].南陽理工學(xué)院學(xué)報，2013（1）：4.

[3]鄧凌月.沂蒙紅色文化的時代價值探析[EB/OL].https：//www.dzwww.com/extro/sddxb/lilun/202205/t20220506_11668835.html.

作者簡介：顧姍姍（1982— ），女，漢族，山東青島人，青島科技大學(xué)，講師，碩士。

研究方向：思想政治教育、社會工作。

張玉（1981— ），女，漢族，陜西西安人，青島科技大學(xué)，講師，碩士。

研究方向：高等教育管理。

卞文馨（1997— ），女，回族，山東濰坊人，青島科技大學(xué)，助教，碩士。

研究方向：思想政治教育。

通訊作者：汪洋（1978— ），男，漢族，湖南常德人，青島科技大學(xué)，副教授，碩士。

研究方向：社會組織運營管理、社會心理、高等教育管理。