[摘 要]網(wǎng)絡(luò)流行語作為一種特殊的社會方言、社群用語，是大眾情感的載體，反映并深刻影響著社會文化，基于達(dá)爾文進(jìn)化理論而提出的模因論，為研究網(wǎng)絡(luò)流行語提供了新的視角。文章以網(wǎng)民評選的“新五?！保骸爸x”“潤”“麻”“卷”“擺”為研究對象，從模因論視角出發(fā)，探討上述五字的歷史演變、語法特點(diǎn)等，并進(jìn)一步分析其在社會層面上的意義，提出網(wǎng)絡(luò)流行語的影響與規(guī)范意見。

[關(guān)鍵詞]流行語；模因論視角；演變；社會心理

模因論（memetics）是一種以達(dá)爾文進(jìn)化論為理據(jù)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論，指文化領(lǐng)域內(nèi)人們互相模仿傳播開來的思想與觀點(diǎn)并逐代相傳下來。模因（meme）最早由英國著名演化生物學(xué)家與科普作家Richard Dawkins于1976年的《The Selfish Gene（自私的基因）》一書中首次提出，是文化資訊傳承時(shí)的單位，其讀音與基因（gene）相近，表示“出自相同的基因而導(dǎo)致相似”[1]，有意使人們聯(lián)想到是一種與基因相似的模仿現(xiàn)象。

以“網(wǎng)絡(luò)流行語”為主題在中國知網(wǎng)檢索約有3912條相關(guān)結(jié)果，涉及層面包括且不限于在語言學(xué)層面上對流行語的解讀與結(jié)構(gòu)分析、社會心理學(xué)層面上對社會文化與心理動(dòng)因的探究、生態(tài)語言學(xué)視角下對語言污染與治理的研究，以及思想政治教育視角下對高校思想政治教育的話語創(chuàng)新等?！爸x”“潤”“麻”“卷”“擺”五字在語言的復(fù)制傳播中不斷變異，作為當(dāng)代青少年日常狀態(tài)的“新五常”而成為眾人熟知的流行語。“謝”“潤”“麻”“卷”“擺”在古代語義繁富復(fù)雜，必須結(jié)合上下文語境加以判斷。而在現(xiàn)代漢語中均成為黏著語素，無法獨(dú)立成詞使用，現(xiàn)多作為語素構(gòu)成復(fù)合詞或固定結(jié)構(gòu)，造詞呈現(xiàn)具書面語色彩。在語言交際與使用中，發(fā)現(xiàn)上述五字語義發(fā)生轉(zhuǎn)移，呈現(xiàn)泛化傾向，感情色彩均轉(zhuǎn)向貶義，這與社會心理層面息息相關(guān)。

在此研究背景下，本文以熱門五詞“謝”“潤”“麻”“卷”“擺”為研究對象，結(jié)合模因相關(guān)理論，探究出網(wǎng)絡(luò)流行語的演變規(guī)律與發(fā)展趨勢，找到隱藏在網(wǎng)絡(luò)流行語后的社會因素，挖掘語言的最新前沿動(dòng)態(tài)，推動(dòng)社會輿情的健康發(fā)展。

一、共時(shí)視角下“謝”“潤”“麻”“卷”“擺”的社會層面分析

語言產(chǎn)生于社會，社會的現(xiàn)象可以通過語言文化反映出來，網(wǎng)絡(luò)流行語不僅是網(wǎng)民對自身生活狀態(tài)的抒發(fā)與宣泄，還可以從中透視出社會面的浮躁心態(tài)，“謝”“潤”“麻”“卷”“擺”作為自古以來就被應(yīng)用的字，過去在生活中只是常用的語素，并沒有如今這般廣的傳播范圍。歸其原因是歷史的發(fā)展賦予了它們?nèi)碌恼Z義，本文以其為例，看待當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)下的社會狀態(tài)。

（一）“喪文化”盛行

“新五常”：“謝”“潤”“麻”“卷”“擺”之所以一出現(xiàn)就受到網(wǎng)友力捧，成為時(shí)下流行的語言模因，除了詞匯本身構(gòu)造的創(chuàng)意性之外，同樣離不開信息主體——網(wǎng)友們的心理意向與社會境況的影響。

據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第50次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2022年6月，我國30歲以下網(wǎng)民占全部網(wǎng)民比例的34.9%[2]，這部分網(wǎng)民的主體“90后”與“00后”誕生于社會轉(zhuǎn)變最為迅速，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，通過互聯(lián)網(wǎng)獲取的爆炸量信息無一不賦予這群年輕人與眾不同的“叛逆”特質(zhì)。在他們看來，消極悲觀的色調(diào)是與眾不同的標(biāo)志，承認(rèn)自身的缺陷或一無是處也并不可恥，他們對是否成功有自己的標(biāo)準(zhǔn)，崇尚解放自我，向往沒有壓力的生活，但受困于“高標(biāo)準(zhǔn)”的社會要求，他們反復(fù)掙扎，想“躺平”卻只能不斷“內(nèi)卷”。在當(dāng)今忙碌且快節(jié)奏的社會中，人們需要釋放壓力，解放自己，而這種“新五?！钡恼f法讓人們感受到或許生活艱難的似乎不是個(gè)人的感受，而是社會群像，獲得一絲安慰，也讓“自嘲”成為壓力之下的一味良藥。

（二）積極參與社會生活

任何流行語都遵循著文化縱向傳播的路線，從便于網(wǎng)絡(luò)交流到對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注。出于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展早期的經(jīng)濟(jì)性原則，那個(gè)時(shí)期的網(wǎng)絡(luò)流行語以簡潔、快捷為基本要素，構(gòu)詞短小且專業(yè)性強(qiáng)，通常用于表現(xiàn)特定語義。而網(wǎng)絡(luò)的迅速普及使這種虛擬網(wǎng)絡(luò)生活與現(xiàn)實(shí)密切結(jié)合起來，網(wǎng)民的自我意識也逐漸覺醒，更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)與社會熱點(diǎn)現(xiàn)象，并積極發(fā)表觀點(diǎn)。

馬克思恩格斯指出：“思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語言交織在一起的”[3]近年來網(wǎng)絡(luò)流行語的關(guān)注熱點(diǎn)始終以時(shí)政、社會新聞事件與文化娛樂為主，對于國家的發(fā)展進(jìn)步，絕大多數(shù)網(wǎng)民都保持熱忱的態(tài)度，為祖國的繁榮強(qiáng)大而自豪，同時(shí)公民自我意識的增強(qiáng)也引起了“權(quán)力焦慮”，激起網(wǎng)民對公共權(quán)力監(jiān)督的質(zhì)疑與期待。

（三）強(qiáng)調(diào)“社群”與集體身份認(rèn)同

群體認(rèn)同可以視為身份認(rèn)同在社會層面的一種體現(xiàn)，是“人在特定的社區(qū)中對該社區(qū)特定的價(jià)值、文化和信念的共同或者本質(zhì)上接近的態(tài)度”[4]。互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展之初，由于個(gè)人空間、博客的興起，人們在網(wǎng)上的交流也多注重“圈子化”，具有相對固定的社交范圍。網(wǎng)絡(luò)用語也多帶有“黑話”的特質(zhì)，存在一定排外性，只限于在某個(gè)圈子中通用，表達(dá)者與接受者往往帶有部分相同的特質(zhì)，無法理解對方的語言，則表明尚未融入這個(gè)圈子。

網(wǎng)上社群活動(dòng)基本集中于流行的幾個(gè)即時(shí)通信軟件中，如微博超話、豆瓣、貼吧等，受共同的情感因素和社群認(rèn)同驅(qū)動(dòng)，成為網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)的重要組成部分。處于一定社群中的網(wǎng)友都存在區(qū)別于現(xiàn)實(shí)的自我身份呈現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中約定俗成地詮釋著自身應(yīng)扮演的角色，在網(wǎng)上則拋開了現(xiàn)實(shí)中的限制，有意強(qiáng)化自己在集體中的身份共性。這種“網(wǎng)絡(luò)圈子”往往具備著一定的等級分類，如貼吧就將吧友按活躍度與能力水平劃分出等級，等級越高者對社群的認(rèn)同感越強(qiáng)，越會努力維護(hù)群體的穩(wěn)定和諧，等級低的人通常對社群的依附度不高，也就隨時(shí)可能“換墻頭”，這也衍生出了社群與社群間的競爭合作關(guān)系。

（四）“全民娛樂”精神泛濫

熱愛娛樂是人們的天性，當(dāng)今社會正處于調(diào)整轉(zhuǎn)變時(shí)期，種種社會壓力刺激著人們對豐富精神文化的需求，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)的隱秘性、匿名性、自由性進(jìn)一步推波助瀾，成為人們盡情抒發(fā)觀點(diǎn)與情緒的載體與溫床。

“網(wǎng)絡(luò)流行語可看作是一種網(wǎng)民集體娛樂戲仿雜糅拼接的‘大雜燴’，借助傳播技術(shù)和市場運(yùn)作，成為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下普及程度空前的草根通俗媒介文化”[5]?？旃?jié)奏的過度娛樂使人們失去了自由思考的時(shí)間與空間，也使網(wǎng)民極易將帶有偏激、惡意性質(zhì)的流行語進(jìn)行擴(kuò)散傳播，網(wǎng)絡(luò)流行語作為人們宣泄、戲謔、娛樂的產(chǎn)物，凝結(jié)著大眾的情緒，而不是理性與思考，因此，其內(nèi)容也呈現(xiàn)出過度娛樂化的趨勢。

二、模因論視角下的網(wǎng)絡(luò)流行語

“謝”“潤”“麻”“卷”“擺”本是生活中的常用字，具備一定的詞匯意義而為大眾熟知，當(dāng)其因?yàn)樽x音、某一條義項(xiàng)的特定義或單純的聯(lián)想而成為網(wǎng)絡(luò)流行語的組成部分時(shí)，這些意義便與特定的網(wǎng)絡(luò)符號聯(lián)系起來，便于人們理解與運(yùn)用。由此途徑產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)流行語不計(jì)其數(shù)，但“謝”“潤”“麻”“卷”“擺”之所以為大眾熟知且至今仍具有頑強(qiáng)的生命力，也離不開大眾心理的推動(dòng)。近年來網(wǎng)絡(luò)流行語的演變遵循著一定的路線圖：從方便網(wǎng)絡(luò)交流形成網(wǎng)絡(luò)文化，到對現(xiàn)實(shí)文化娛樂化惡搞，再到關(guān)注社會生活，表達(dá)網(wǎng)民話語權(quán)的訴求[6]。Francis Heylighen（1998）將模因的復(fù)制過程分為四個(gè)生命周期，即“同化—保持（記憶）—表達(dá)—傳播”的循環(huán)往復(fù)。

“同化”即模因進(jìn)入宿主的認(rèn)知體系被接受、理解的過程，網(wǎng)絡(luò)流行語的宿主群體多為經(jīng)常接觸網(wǎng)絡(luò)的年輕人，“謝”“潤”“麻”“卷”“擺”的用法新穎且可以聯(lián)想到自身的生活經(jīng)歷，因此，容易將這種用法與自身認(rèn)知相融合，實(shí)現(xiàn)共鳴。

“保持/記憶”指模因出現(xiàn)的頻率與停留時(shí)間的長短影響著宿主記憶的長久性，頻率越高，停留時(shí)間越長，宿主對該模因的印象也就越深刻。如“內(nèi)卷”一詞，由社會熱點(diǎn)觸發(fā)，事件本身就引起了網(wǎng)友的廣泛討論，建立在此基礎(chǔ)上，官方機(jī)構(gòu)的多次使用、社會熱搜頻出也進(jìn)一步加深了這種記憶。

“表達(dá)”是將記憶中的模因轉(zhuǎn)化為另一種形式傳播給他人的過程，具有主觀選擇性，通常易于表達(dá)且能較好體現(xiàn)出宿主情感的模因可以通過選擇標(biāo)準(zhǔn)，通過各種方式被傳播出去，通常表現(xiàn)為話語，如“擺爛”一詞結(jié)合了眾多因素，在學(xué)生群體中使用頻率最高，也更易被宿主選擇去復(fù)制傳播，成為一種強(qiáng)勢模因。

在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，“傳播”這一過程顯得尤為重要，模因需要一定的載體才能進(jìn)行傳播，如受眾的二次創(chuàng)作，文字與圖像相結(jié)合，形成了各式各樣的表情包圖片等，眾多流行因素使其形式更加豐富，更具有感染力與沖擊力，被傳播給更多的人。

語言的生命力體現(xiàn)在其社會價(jià)值上，流行語在反映社會發(fā)展變化的同時(shí)，也可以幫助人們探究流行語內(nèi)部的語言機(jī)制，更好掌握流行語與社會的關(guān)聯(lián)性與發(fā)展軌跡。

三、網(wǎng)絡(luò)流行語的影響與規(guī)范

網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生是順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的必然趨勢，生命力強(qiáng)，其出現(xiàn)豐富著人們的日常生活，如加以合理引導(dǎo)規(guī)范，可以成為人們現(xiàn)代語言生活的重要組成部分。

（一）網(wǎng)絡(luò)流行語的影響

網(wǎng)絡(luò)流行語作為大眾情感的載體，在社交網(wǎng)絡(luò)的推動(dòng)下被動(dòng)復(fù)制傳播，毋庸置疑是一種強(qiáng)勢模因，在激烈模仿復(fù)制競爭中獲勝，具有生命周期短、更新?lián)Q代快的特點(diǎn)。其適用范圍基本限于口語對話與詞匯的使用，很少見到文章全篇應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)語言，由此可見，語言本身具有一定的純潔性，如正式的書面語言有自身的邏輯與體系，只有符合其規(guī)律的內(nèi)容會被留下，成為該體系的組成部分，其他無法被采納的部分通常只在相對私人的社交場合通行，而一旦網(wǎng)友們的新鮮感過去，這些新詞的熱度也就逐漸消退，被遺忘在角落。由此可見，網(wǎng)絡(luò)語言的泛濫無法動(dòng)搖現(xiàn)代漢語的根基，對現(xiàn)代漢語詞匯結(jié)構(gòu)的影響力比較有限。

網(wǎng)絡(luò)語言的廣泛使用與傳播同樣帶來了很多消極方面的影響，包括但不限于新造詞豐富現(xiàn)代漢語的詞匯的同時(shí)，也將交流進(jìn)一步簡化、非正規(guī)化，許多蘊(yùn)含豐富文化意義的詞語被取代、遺忘，文字底蘊(yùn)退化，人們或多或少患上了“詞語匱乏癥”，特別是思維尚未定型的中小學(xué)生，對網(wǎng)絡(luò)語言的使用缺少辨別能力，這會導(dǎo)致其語言表達(dá)能力與書寫能力下降。

（二）網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)范

探究流行語的生成理據(jù)及其特點(diǎn)，有助于挖掘語言的最新前沿動(dòng)態(tài)與發(fā)展趨勢。從國家政策法規(guī)層面看，對語言文字的規(guī)范應(yīng)該是動(dòng)態(tài)靈活的，語言現(xiàn)象復(fù)雜，不能“一刀切”，不是一個(gè)政策就能解決所有問題。規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言的目的是促進(jìn)語言文字的發(fā)展，而不是扼殺新生事物，使語言更好地服務(wù)人民大眾，滿足人們的表達(dá)交際需要。網(wǎng)絡(luò)語言作為一種新的表達(dá)方式，是在社會生活中隨機(jī)產(chǎn)生的，難免出現(xiàn)質(zhì)量不一的現(xiàn)象，對此人們應(yīng)該規(guī)范的規(guī)范，該引導(dǎo)的引導(dǎo)，合理吸收。當(dāng)今時(shí)代漢語的詞匯系統(tǒng)、語法系統(tǒng)、語音系統(tǒng)都完全能滿足社會的需要，有能力憑借自身能力去凈化提取契合本民族詞匯系統(tǒng)的部分，也能夠憑借自身機(jī)制，逐步建立新的規(guī)范，國家層面的政策法規(guī)需要等到這種現(xiàn)象趨于穩(wěn)定成熟的時(shí)刻再推出。

對于研究者來說，網(wǎng)絡(luò)語言是一種意義深遠(yuǎn)且潛力巨大的語言現(xiàn)象，相對于判定其應(yīng)不應(yīng)該存在，首先應(yīng)該明確對網(wǎng)絡(luò)語言的調(diào)查與分析這一任務(wù)，提高對其了解的程度，采取溫和的方式加以引導(dǎo)。同時(shí)關(guān)注的不應(yīng)只是網(wǎng)絡(luò)語言這一個(gè)平面，應(yīng)該結(jié)合社會、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)層次去理解考查，給出恰當(dāng)建議，服務(wù)于社會。

結(jié)束語

基于達(dá)爾文進(jìn)化論而產(chǎn)生的模因論，為人們研究網(wǎng)絡(luò)流行語提供了全新的視角，網(wǎng)絡(luò)流行語的廣泛傳播說明了它是一種強(qiáng)勢模因，了解流行語模因有助于人們看到語言的結(jié)構(gòu)規(guī)律與社會更深層次的發(fā)展變化，也可以幫助人們預(yù)測語言發(fā)展的內(nèi)在趨勢。從模因論角度來研究流行語的趨勢逐漸成熟，也可以從更多方面來探討，如語言模因的觸發(fā)機(jī)制、具體傳播過程與模因周期論等，尚有待時(shí)間研究。

“當(dāng)被模因感染過的新興語言形式的個(gè)體數(shù)目達(dá)到一定的峰值，便會導(dǎo)致語言對言語交際產(chǎn)生或?yàn)榉e極或?yàn)橄麡O的影響?！睂Υ巳藗儜?yīng)辯證看待網(wǎng)絡(luò)流行語模因在社會中產(chǎn)生的影響，倡導(dǎo)正確的語言規(guī)范，切忌濫用誤用。

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作者簡介：張赫家（2000— ），女，滿族，遼寧錦州人，渤海大學(xué)文學(xué)院，在讀碩士。

研究方向：現(xiàn)代漢語。

楊媛媛（1986— ），女，滿族，遼寧錦州人，渤海大學(xué)文學(xué)院，副教授，博士。

研究方向：語言與城市治理。

基金項(xiàng)目：遼寧省社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“基于領(lǐng)域知識圖譜技術(shù)的漢語語法學(xué)智庫構(gòu)建”（項(xiàng)目編號：L23AYY008）。