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剛?cè)岵?jì):吳昌碩篆書藝術(shù)風(fēng)格研究

2024-02-14 00:00:00劉芮菡
書畫世界 2024年12期
關(guān)鍵詞:吳昌碩篆書風(fēng)格

內(nèi)容提要:吳昌碩是中國(guó)近代書畫藝術(shù)史上承前啟后的一代宗師,在書法藝術(shù)領(lǐng)域取得了卓越成就,尤其以篆書見(jiàn)長(zhǎng)。本文圍繞吳昌碩篆書藝術(shù)風(fēng)格展開(kāi)探討,先對(duì)吳昌碩的基本情況進(jìn)行了概述,并通過(guò)文獻(xiàn)查閱法、個(gè)人觀察及分析法等,明確了吳昌碩篆書的三大鮮明藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn):一是線條遒勁老辣,二是結(jié)構(gòu)錯(cuò)落狹長(zhǎng),三是章法疏密有致。希望本文提出的一些觀點(diǎn)或者看法能夠增進(jìn)人們對(duì)吳昌碩及其篆書風(fēng)格的認(rèn)識(shí)與理解,同時(shí)為更深層次的藝術(shù)審美探討提供一些參考。

關(guān)鍵詞:吳昌碩;篆書;藝術(shù);風(fēng)格

享有“石鼓篆書第一人”和“文人畫最后的高峰”等美譽(yù)的吳昌碩,是我國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)史上一位集詩(shī)、書、畫、印于一身的藝術(shù)大師。其篆書作品剛?cè)岵?jì),既具有遒勁老辣的線條,又不失錯(cuò)落狹長(zhǎng)的結(jié)體,是清代篆書復(fù)興的重要基石,為中國(guó)書法藝術(shù)寶庫(kù)增添了無(wú)盡的光彩。

一、吳昌碩概述

吳昌碩(1844—1927),清末著名書畫家、篆刻家。原名俊卿,字昌碩,別號(hào)苦鐵,浙江安吉人[1]。吳昌碩集詩(shī)、書、畫、印于一身,熔金石書畫為一爐,是不折不扣的全才。吳昌碩少年時(shí)受其父熏陶,喜愛(ài)作書、治印。在書法學(xué)習(xí)中,吳昌碩廣泛汲取前人精華:楷書取法于顏真卿、鐘繇等大家,隸書則師承漢代碑刻,篆書方面更是深入研究《石鼓文》,為其日后創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。尤其值得一提的是,吳昌碩在篆書領(lǐng)域的成就尤為突出,其將古樸凝重的篆書筆法融入自己的作品,形成了獨(dú)具特色的個(gè)人風(fēng)格。

二、吳昌碩篆書的藝術(shù)風(fēng)格

(一)線條遒勁老辣

在書法藝術(shù)的殿堂中,吳昌碩的篆書無(wú)疑是一顆璀璨的明珠。而“遒勁老辣”常常被用于形容他的篆書作品,特別是篆書的線條,這并非偶然,是對(duì)其獨(dú)特風(fēng)格和藝術(shù)魅力的高度概括。究其原因,吳昌碩筆下的篆書,無(wú)論是筆鋒的轉(zhuǎn)折還是墨色的變化,都流露出一種古樸蒼勁的感覺(jué),充分展現(xiàn)了吳昌碩高超的藝術(shù)技巧。

首先,吳昌碩篆書線條的遒勁老辣體現(xiàn)在用筆方面。吳昌碩的篆書線條粗獷有力,猶如鐵畫銀鉤,充滿力量。這種力量并非來(lái)自筆墨的堆積,而是源自吳昌碩對(duì)篆書古樸之美的深刻理解和把握[2]。吳昌碩的篆書講究藏鋒入紙,起筆、收筆都做藏鋒處理,使線條渾穆含蓄,其用筆多以中鋒為主,線性燥而不枯,潤(rùn)而不濕,燥潤(rùn)相生,水分控制極好,遒勁之美可觀。通俗而言,吳昌碩行筆時(shí)力量充沛,每一筆都顯得堅(jiān)實(shí)有力,在收筆處或戛然而止,或輕輕一頓再緩緩提起。這種變化使線條富有節(jié)奏感和韻律感,表現(xiàn)出篆書特有的古樸之美。此外,轉(zhuǎn)折部分行筆果斷而遒勁,使筆下的字既有堅(jiān)韌的力量感又有柔韌的彈性,體現(xiàn)了書法的剛?cè)岵?jì),給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。

其次,吳昌碩篆書線條的老辣表現(xiàn)在墨法運(yùn)用方面。在用墨上,吳昌碩一向注重對(duì)濃墨的使用,往往用毛筆蘸取適量水分后,再蘸上墨汁,這種濃而濕的墨色在宣紙上流淌開(kāi)來(lái),會(huì)形成一種自然流動(dòng)的效果,使得每個(gè)字都仿佛有了生命一般,躍然紙上。這樣的墨色處理方式,不僅使得篆書更具立體感,也讓整幅作品顯得更加靈動(dòng)活潑。在行筆過(guò)程中,吳昌碩強(qiáng)調(diào)“飽墨鋪毫”的原則,即要求筆尖充分蘸滿墨水之后,再快速有力地行筆,使線條粗獷有力,且墨色不會(huì)干澀,也不會(huì)因?yàn)樗诌^(guò)多而產(chǎn)生洇散現(xiàn)象。值得注意的是,在線條的結(jié)尾部分,吳昌碩有時(shí)會(huì)刻意減少墨量,呈現(xiàn)出一種“渴筆”的效果。

吳昌碩正是通過(guò)以上這種獨(dú)特的用墨方式,使其篆書作品呈現(xiàn)出一種筆墨交融的效果:線條中既有濃重的部分,也有淡雅之處;既有濕潤(rùn)的感覺(jué),又有干枯的效果。這種變化使其作品兼具“筋、骨、血、肉”,賦予了線條旺盛的生命力,使整個(gè)作品更具感染力[3]。

(二)結(jié)構(gòu)錯(cuò)落狹長(zhǎng)

傳統(tǒng)篆書往往追求一種均衡之美,無(wú)論是線條的粗細(xì)還是字形的整體布局,都力求獲得一種靜態(tài)和諧的效果。然而,吳昌碩卻一反常態(tài),他在創(chuàng)作時(shí)更注重表現(xiàn)動(dòng)態(tài)美感和個(gè)人情感。所以,在吳昌碩的篆書作品中可以看到,很多字形打破了原有的均勻、規(guī)整感,呈現(xiàn)出錯(cuò)落、狹長(zhǎng)的特點(diǎn)。

首先,吳昌碩的篆書結(jié)字具有“左低右高,多呈斜勢(shì)”的特點(diǎn)[4]。這種結(jié)字方式與傳統(tǒng)的篆書書寫追求平正工整大相徑庭。具體來(lái)講,吳昌碩在書寫時(shí),字的左部往往低于右部,整體呈現(xiàn)出一種斜勢(shì),由此形成了“左低右高,多呈斜勢(shì)”的結(jié)字特點(diǎn),造就了氣酣勢(shì)奇的縱意。由此,吳昌碩筆下的篆書不再刻板、僵硬,而是成為一種生動(dòng)、靈活的藝術(shù)表現(xiàn)形式。吳昌碩這種獨(dú)特的結(jié)字方式拓寬了篆書的書寫空間,也提高了篆書的藝術(shù)表現(xiàn)力。

其次,吳昌碩的篆書結(jié)字具有“收放自如,爛漫恣肆”的特點(diǎn)。在書寫時(shí),吳昌碩以石鼓文書法為根基,巧妙地處理好字與字之間的疏密關(guān)系,使得篆書作品既有寬敞舒展的部分,又有緊湊收斂的部分。這種收放自如的結(jié)字方式,使得吳昌碩的篆書作品既有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力,又不失和諧統(tǒng)一的美感。吳昌碩師承石鼓文書法,其篆書結(jié)字并不完全拘泥于石鼓文書法的框架與形式,而是隨著書法探索的日益深入在不同時(shí)期呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌與特色。具體來(lái)講,早期的吳昌碩,其篆書創(chuàng)作更多地追求形似的精確性,風(fēng)格質(zhì)樸而不失原始之美。這一時(shí)期的結(jié)字,更多的是對(duì)石鼓文書法的忠實(shí)再現(xiàn),通過(guò)精細(xì)的筆法和結(jié)構(gòu)的處理,將每一個(gè)字都盡可能地還原到最接近原作的狀態(tài),不僅展示了吳昌碩對(duì)書法傳統(tǒng)的深刻理解,也體現(xiàn)了其在藝術(shù)探索初期的謹(jǐn)慎與細(xì)致。進(jìn)入中期,吳昌碩的藝術(shù)觀念逐漸成熟,他不僅深諳石鼓文之精髓,更是在結(jié)字上融入了小篆的特點(diǎn)—“上收下展”。這一創(chuàng)作理念的變化反映了吳昌碩對(duì)書法技巧的熟練掌握,也體現(xiàn)了吳昌碩藝術(shù)思想的日益深化?!吧鲜障抡埂钡慕Y(jié)字形式既有助于保持書法的靈動(dòng)性,又能夠在布局上營(yíng)造出一種和諧與平衡的美感,有利于提升篆書作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。到了晚期,吳昌碩的藝術(shù)風(fēng)格達(dá)到了一個(gè)新的高度,其將形態(tài)古樸凝重的金文元素融入篆書,使篆書既古樸厚重又充滿了韻味。

(三)章法疏密有致

乾嘉以前的篆書家大多追求工整穩(wěn)定,注重筆法的精細(xì)和字形的規(guī)整。而吳昌碩則跳出這一傳統(tǒng)束縛,他從整體效果出發(fā)來(lái)安排章法,不拘泥于小節(jié),而是根據(jù)作品的需要靈活地調(diào)整每個(gè)字的位置和形態(tài),形成了疏密有致且獨(dú)具匠心的章法形式,使書法作品在整體布局上顯得生動(dòng)和諧,在細(xì)節(jié)處理上富有變化和層次感,極大地增強(qiáng)了篆書作品的感染力及表現(xiàn)力。

在吳昌碩的篆書作品中,最能體現(xiàn)其創(chuàng)新精神的是其書贈(zèng)澹如的石鼓文臨摹之作。在這幅作品中,他巧妙地運(yùn)用了字的大小、寬窄、長(zhǎng)短等特點(diǎn),自由揮灑,不再拘泥于傳統(tǒng)意義上的排列規(guī)則,而是任由情感自然流淌。這種錯(cuò)落有致的布局方式給人以一種自然流暢、變化無(wú)窮的感覺(jué),同時(shí)避免了傳統(tǒng)篆書作品中常見(jiàn)的呆板和僵化。在書寫時(shí),吳昌碩遵循字形的變化,該拉長(zhǎng)的部分大膽拉開(kāi),需要收緊的地方亦不失靈動(dòng),全憑興之所至,順乎自然之勢(shì),形成了既無(wú)固定行列,又極具視覺(jué)沖擊力的獨(dú)特風(fēng)格。與此同時(shí),吳昌碩善于利用字與字之間的關(guān)系,巧妙地進(jìn)行呼應(yīng)與穿插,看似緊密卻無(wú)壓迫感,使每一個(gè)字在密集的布局中仿佛都充滿了靈動(dòng)性,各字之間形成一種微妙的對(duì)話與互動(dòng),營(yíng)造出一種既緊密又不失空靈的氛圍。這種“疏處可走馬,密處不容針”的處理手法不僅展示了其對(duì)空間的精準(zhǔn)把握,也體現(xiàn)了其高超的筆墨技巧及深厚的藝術(shù)造詣。

在題款方面,吳昌碩憑借強(qiáng)大的創(chuàng)新精神及深厚的藝術(shù)功底,形成了匠心獨(dú)運(yùn)的落款形式。以吳昌碩84歲創(chuàng)作的“壽”字書法作品(圖1)為例。在這幅作品中,吳昌碩運(yùn)用了大膽的構(gòu)圖手法,整張宣紙尺幅較大,但他只在紙張的中間部分書寫了一個(gè)“壽”字,其余部分則全部留白。這樣的布局看似簡(jiǎn)單,卻極富深意,給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。如何處理這些大面積的空白,使之與主體文字形成和諧統(tǒng)一的畫面,并且在保持整體畫面平衡感的基礎(chǔ)上避免視覺(jué)上的單調(diào)乏味,是對(duì)每一位藝術(shù)家的重大挑戰(zhàn)。然而,吳昌碩憑借其獨(dú)特的藝術(shù)視角和深厚的書法功底,將書法與留白藝術(shù)融為一體,巧妙地解決了這一難題。

首先,在這幅“壽”字作品中,吳昌碩將“壽”字寫得大如斗,凸顯了“壽”字的莊重飽滿。同時(shí),吳昌碩在書寫這個(gè)字時(shí),筆筆到位,力透紙背,在起筆和收筆處,運(yùn)用了頓挫、牽絲、回鋒等多種變化,使得這個(gè)“壽”字充滿了動(dòng)感和立體感。“壽”字的精細(xì)化處理既增強(qiáng)了整幅書法作品的美觀性和觀賞性,也讓觀者深刻地體會(huì)到作者用心專一、技藝高超的創(chuàng)作狀態(tài)。

其次,在這幅“壽”字作品中,吳昌碩特意在“壽”字左下側(cè)和右上側(cè)分別添加了兩行小字,既填補(bǔ)了空白,又起到了平衡畫面的作用。與此同時(shí),“壽”字左下側(cè)的兩行小字設(shè)計(jì)成長(zhǎng)短不一且保持向下延伸姿態(tài)的長(zhǎng)條形狀,形成一種獨(dú)特的縱向流動(dòng)感。這種設(shè)計(jì)不僅使作品呈現(xiàn)出左右高度的對(duì)比,還通過(guò)上下流動(dòng)的節(jié)奏增強(qiáng)了作品的整體動(dòng)感和韻律美感,給人一種簡(jiǎn)潔而不失精致、疏朗卻不空洞的獨(dú)特藝術(shù)感受。此外,“壽”字作品中的左下側(cè)和右上側(cè)的題款字體均采用了縮小字距的設(shè)計(jì)手法,讓每一個(gè)字緊密相連,仿佛彼此間有著看不見(jiàn)的細(xì)線連接。這種緊密而有序的排列與大面積的留白形成鮮明對(duì)比,產(chǎn)生了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力,留給觀者深刻的印象。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述,通過(guò)對(duì)吳昌碩篆書藝術(shù)風(fēng)格的研究可以感受到他在書法創(chuàng)作中展現(xiàn)出的剛?cè)岵?jì)的獨(dú)特魅力。吳昌碩的篆書不僅具有高度的審美價(jià)值,更蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵和人生哲理,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在當(dāng)今時(shí)代,我們應(yīng)當(dāng)珍視吳昌碩等老一輩藝術(shù)家所留下的寶貴文化遺產(chǎn),認(rèn)真學(xué)習(xí)和傳承他們的藝術(shù)精神與創(chuàng)作方法,不斷推動(dòng)中國(guó)書法藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。同時(shí),我們也希望通過(guò)本研究,能夠引起更多人對(duì)吳昌碩篆書藝術(shù)的關(guān)注和喜愛(ài),讓這一藝術(shù)瑰寶在新時(shí)代煥發(fā)出更加絢爛的光彩。

參考文獻(xiàn)

[1]孫政.吳昌碩篆書藝術(shù)風(fēng)格研究[J].藝術(shù)大觀,2019(11):51.

[2]司玉花,劉清揚(yáng).論吳昌碩的篆書藝術(shù)[J].藝術(shù)科技,2013,26(11):140.

[3]劉舒揚(yáng).吳昌碩晚年篆書新變摭議:兼論《修震澤許塘記》的藝術(shù)風(fēng)格[J].中華書畫家,2023(2):116.

[4]武蕾.吳昌碩篆刻實(shí)踐研究:以“印從書出”和“印外求印”為視角[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2017(5):128.

策劃、組稿、責(zé)編:史春霖、金前文

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