【摘要】國(guó)際主義思想是馬克思主義的重要組成部分，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)有力的思想武器。毛澤東在繼承馬克思國(guó)際主義思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)具體實(shí)踐，形成了毛澤東國(guó)際主義思想，為馬克思國(guó)際主義思想注入了新能量。新時(shí)代以習(xí)近平為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出的人類命運(yùn)共同體理念，既與毛澤東國(guó)際主義思想的基本內(nèi)核一脈相承，又在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新性發(fā)展。毛澤東國(guó)際主義思想的豐富內(nèi)涵，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要思想基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】毛澤東|國(guó)際主義|人類命運(yùn)共同體

一、毛澤東國(guó)際主義思想的主要內(nèi)容

（一）愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義相統(tǒng)一

毛澤東以馬克思列寧主義的愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義理論為思想源泉，立足中國(guó)革命具體實(shí)際，在理論與實(shí)踐層面進(jìn)行了發(fā)展創(chuàng)新。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨是為了改變中華民族與中國(guó)人民悲慘命運(yùn)而建立的黨，愛(ài)國(guó)主義毫無(wú)疑問(wèn)是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨遵循與初心使命；其次，中國(guó)共產(chǎn)黨是作為共產(chǎn)國(guó)際的東方支部建立的，這也決定了中國(guó)共產(chǎn)黨遵循國(guó)際主義原則，主動(dòng)踐行其作為共產(chǎn)國(guó)際支部應(yīng)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。毛澤東就愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義的關(guān)系進(jìn)行了專門論述：“中國(guó)共產(chǎn)黨人必須將愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義結(jié)合起來(lái)……我們是國(guó)際主義者，我們又是愛(ài)國(guó)主義者……愛(ài)國(guó)主義就是國(guó)際主義在民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的實(shí)施?！睈?ài)國(guó)主義與國(guó)際主義是相互依存、缺一不可的關(guān)系，毛澤東在實(shí)踐中將二者實(shí)現(xiàn)了高度的融合，有機(jī)統(tǒng)一于中國(guó)的革命事業(yè)中。[1]

（二）獨(dú)立自主與國(guó)際聯(lián)合高度統(tǒng)一

毛澤東既堅(jiān)持國(guó)際聯(lián)合，又在革命中發(fā)展了獨(dú)立自主原則，辯證地處理二者的關(guān)系。首先，毛澤東把中國(guó)革命看作世界革命的一部分，強(qiáng)調(diào)建立廣泛的反帝國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性，從世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的全局去觀察中國(guó)的革命問(wèn)題，把國(guó)際援助看作中國(guó)革命勝利的必要條件。國(guó)際聯(lián)合的理論在實(shí)踐中表現(xiàn)為建立國(guó)內(nèi)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，爭(zhēng)取世界各國(guó)人民支持中國(guó)革命以此來(lái)形成國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線，支持世界各國(guó)人民追求解放的斗爭(zhēng)。其次，獨(dú)立自主是基本遵循。[2]毛澤東正是在處理與共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)關(guān)系過(guò)程中、與黨內(nèi)錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)中，形成了獨(dú)立自主的思想?！爸袊?guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人第一次對(duì)獨(dú)立自主原則的明確表述。對(duì)待共產(chǎn)國(guó)際的指示和斯大林的意見(jiàn)，毛澤東采取了具體問(wèn)題具體分析的態(tài)度，凡是正確的結(jié)合中國(guó)的實(shí)際加以運(yùn)用，凡是錯(cuò)誤的則根據(jù)中國(guó)的情況自己解決。

（三）反對(duì)帝國(guó)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

帝國(guó)主義的本性就是侵略與掠奪，就是反革命和反人民，不徹底打倒帝國(guó)主義，中國(guó)人民就不能獲得解放。同樣，不堅(jiān)決進(jìn)行反帝的斗爭(zhēng)，不把帝國(guó)主義從地球上最后消滅，全世界被壓迫民族和人民就不能得到解放。因此，毛澤東為消滅帝國(guó)主義這顆“毒瘤”，實(shí)現(xiàn)世界反法西斯斗爭(zhēng)的勝利作出了理論闡釋與實(shí)踐探索。馬克思恩格斯就曾斷言道，資本主義必將被社會(huì)主義——共產(chǎn)主義所替代。資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段時(shí)，列寧認(rèn)為帝國(guó)主義是壟斷的、腐化的和垂死的資本主義。毛澤東在新的歷史條件下，總結(jié)列寧帝國(guó)主義理論，結(jié)合中國(guó)人民與世界人民一道反帝斗爭(zhēng)長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利。國(guó)際主義本身就是社會(huì)主義，也就是共產(chǎn)主義，消滅帝國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的前提和基礎(chǔ)。[3]消滅帝國(guó)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義始終都是中國(guó)共產(chǎn)黨人所追求的價(jià)值目標(biāo)。

二、人類命運(yùn)共同體對(duì)毛澤東國(guó)際主義思想的創(chuàng)新發(fā)展

（一）構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念創(chuàng)新

毛澤東國(guó)際主義思想所追求的目標(biāo)，就是團(tuán)結(jié)國(guó)際上一切可以團(tuán)結(jié)的力量，形成國(guó)際反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線，對(duì)世界上受壓迫民族和被壓迫人民反帝反殖反霸斗爭(zhēng)和謀求自身解放的斗爭(zhēng)給予支持和幫助，并且強(qiáng)調(diào)中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞殖民擴(kuò)張。人類命運(yùn)共同體理念是在新時(shí)代全球各國(guó)相互依存又相互競(jìng)爭(zhēng)的歷史背景下提出來(lái)的外交戰(zhàn)略，既繼承了毛澤東國(guó)際主義思想中堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家利益的基本內(nèi)核，又在此基礎(chǔ)上承擔(dān)了中國(guó)作為正在崛起的社會(huì)主義國(guó)家的大國(guó)擔(dān)當(dāng)?！叭祟惷\(yùn)共同體”的國(guó)際主義是以全人類命運(yùn)與共為前提的，堅(jiān)持“利本國(guó)”與“利他國(guó)”相統(tǒng)一，主張走“和平合作、發(fā)展共贏”的國(guó)際交往道路，以推動(dòng)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)朝更加合理有序的方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的整體進(jìn)步。[4]

（二）構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐創(chuàng)新

第一，主動(dòng)承擔(dān)更多國(guó)際責(zé)任。毛澤東對(duì)亞非拉國(guó)家給予廣泛援助和支持，新中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中樹立了偉大的國(guó)際主義形象。習(xí)近平總書記倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體理念，塑造“負(fù)責(zé)任大國(guó)”形象，致力于世界各國(guó)共同發(fā)展?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)將中國(guó)經(jīng)濟(jì)與廣大沿線國(guó)家和參與方的利益和需要結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，共同繁榮。新時(shí)代中國(guó)將以“奮發(fā)有為、積極有為”的態(tài)度投入到國(guó)際事務(wù)當(dāng)中，由“承擔(dān)責(zé)任”轉(zhuǎn)變?yōu)椤柏?fù)責(zé)任大國(guó)”，標(biāo)志著人類命運(yùn)共同體是毛澤東國(guó)際主義思想的創(chuàng)新性實(shí)踐。

第二，推動(dòng)構(gòu)建新型全球伙伴關(guān)系。“推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，”新時(shí)代我們追求的不再只是毛澤東國(guó)際主義思想所采取的建立同盟關(guān)系，而是一條“對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的國(guó)與國(guó)交往新路。中國(guó)倡導(dǎo)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，重建中美新型大國(guó)關(guān)系，深化周邊國(guó)家睦鄰友好關(guān)系，打造“周邊命運(yùn)共同體”和“亞洲命運(yùn)共同體”，這些具體實(shí)踐是對(duì)毛澤東國(guó)際主義思想中反對(duì)帝國(guó)主義霸權(quán)主義的歷史性承續(xù)與時(shí)代性創(chuàng)新。[5]

第三，廣泛參與和引領(lǐng)全球治理。中國(guó)堅(jiān)持共商共建共享的全球治理觀，努力打造公正合理的國(guó)際新秩序，不斷創(chuàng)新全球治理新模式。中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的發(fā)展中社會(huì)主義大國(guó)，要在全球治理中發(fā)揮建設(shè)性引領(lǐng)作用，人類命運(yùn)共同體理念是參與和引領(lǐng)全球性治理變革中體現(xiàn)的中國(guó)方案、中國(guó)智慧，為應(yīng)對(duì)全球治理難題提供了現(xiàn)實(shí)路徑，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體理念落地落實(shí)，不斷彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨的天下情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

三、毛澤東國(guó)際主義思想對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的啟示

（一）堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，不斷行穩(wěn)致遠(yuǎn)

毛澤東堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，制定符合中國(guó)國(guó)情的方針政策，取得了中國(guó)革命的勝利。在全球化快速發(fā)展的今天，我們要繼續(xù)保持獨(dú)立自主的原則，不干涉他國(guó)的主權(quán)，同時(shí)也拒絕他國(guó)干涉中國(guó)的行為，還要吸收借鑒他國(guó)先進(jìn)的文明成果，不斷推動(dòng)中國(guó)與世界各國(guó)的共同進(jìn)步。習(xí)近平總書記也指出：“堅(jiān)持獨(dú)立自主，就要堅(jiān)持中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張、自己來(lái)處理。”進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)發(fā)展迅速崛起，日益走到世界舞臺(tái)的中央，面對(duì)國(guó)際上的種種質(zhì)疑和打壓，我們更應(yīng)該堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家利益，將推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)牢牢掌握在自己的手中。[6]

（二）堅(jiān)持反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平

在中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)多次反霸斗爭(zhēng)，廣泛支持被壓迫民族解放運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平，是毛澤東國(guó)際主義思想的重要內(nèi)容。人類命運(yùn)共同體秉持普遍安全、持久和平的原則，以全人類命運(yùn)為價(jià)值導(dǎo)向，倡導(dǎo)“和平發(fā)展、公平正義、民主自由”的共同價(jià)值，堅(jiān)守多邊主義，反對(duì)霸權(quán)主義，增進(jìn)世界各國(guó)人民的共同利益、整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。中國(guó)將高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，為維護(hù)世界和平與發(fā)展作出實(shí)際行動(dòng)，始終堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。中國(guó)會(huì)堅(jiān)定地與世界上所有愛(ài)好和平、致力發(fā)展的國(guó)家和人民站在一起，構(gòu)建人類社會(huì)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，攜手同行走向美好未來(lái)。

（三）堅(jiān)持各國(guó)團(tuán)結(jié)協(xié)作，促進(jìn)共同進(jìn)步

毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命建設(shè)時(shí)，對(duì)國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線作出了深刻的闡述，形成了毛澤東關(guān)于國(guó)際聯(lián)合的重要思想。人類命運(yùn)共同體理念是毛澤東國(guó)際主義思想在實(shí)現(xiàn)方式上的創(chuàng)新發(fā)展，其核心要素與毛澤東國(guó)際團(tuán)結(jié)思想涵蓋的立場(chǎng)、觀點(diǎn)高度契合且有機(jī)融合，毛澤東國(guó)際團(tuán)結(jié)思想是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理論淵源與邏輯起點(diǎn)。人類命運(yùn)共同體思想合理吸納毛澤東國(guó)際團(tuán)結(jié)思想的精髓，把握時(shí)代特質(zhì)，創(chuàng)造性地回答了新時(shí)代世界之問(wèn)，推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際團(tuán)結(jié)思想發(fā)展到新的理論高度。它啟示我們，要堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義看待新發(fā)展階段的機(jī)遇挑戰(zhàn)，善用矛盾原理分析國(guó)際局勢(shì)中的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，做到準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變。全球化時(shí)代，世界各國(guó)命運(yùn)相連、休戚與共，面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，世界各國(guó)團(tuán)結(jié)合作、共同應(yīng)對(duì)是現(xiàn)實(shí)需要，也是明智的選擇。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是推動(dòng)世界發(fā)展的必然要求，符合世界歷史發(fā)展規(guī)律，符合各國(guó)人民共同期盼。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

參考文獻(xiàn)

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[2]毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991：115.

[3]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[R].北京：人民出版社，2017：58.

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[6]粟國(guó)康.毛澤東國(guó)際團(tuán)結(jié)思想的內(nèi)在邏輯與當(dāng)代價(jià)值[J].湖南行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2021（05）：91-98.

（作者簡(jiǎn)介：馬鑫，陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要研究方向?yàn)轳R克思主義理論基本問(wèn)題）