王耀勝

[摘要]世界歷史的政治經(jīng)濟(jì)形勢和全球化的不斷擴(kuò)張，推動了馬克思國際主義思想的產(chǎn)生和發(fā)展，當(dāng)馬克思主義經(jīng)過一定的發(fā)展階段后，由于現(xiàn)實(shí)條件的變化和階級斗爭的需要，馬克思國際主義指導(dǎo)社會無產(chǎn)階級斗爭的內(nèi)容和實(shí)踐也在發(fā)生變化，要全面地理解馬克思的國際主義觀念，更需要以更高的視野去尋找理論淵源。

[關(guān)鍵詞]馬克思；國際主義；歷史分析

[中圖分類號]A8

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1671- 5918（ 2018） 04- 0124- 03

一、馬克思的國際主義思想

（一）“國際政治的秘密”的本質(zhì)

“國際政治的秘密”是帝國主義國家和剝削資本家為了本民族的狹隘利益甚至世界霸權(quán)而忽視國際道德采取的聯(lián)盟、欺詐和戰(zhàn)爭等手段奪取他國領(lǐng)土、資源和世界市場。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，馬克思在提出“國際政治的秘密”這個詞語是在揭露18世紀(jì)的歐洲外交的內(nèi)幕，包括法國等歐洲大國的爭霸史，以及強(qiáng)國侵略和瓜分波蘭的歷史。從概括的層次以侵略戰(zhàn)爭來分析“國際政治的秘密”，是沒有問題的。我們要深刻的了解其豐富內(nèi)涵，因?yàn)轳R克思所理解的國際政治無疑是近代的國際政治，如果片面地理解為爭奪霸權(quán)和侵略戰(zhàn)爭就忽視了其時代內(nèi)涵。霸權(quán)已不是沙皇亞歷山大帝國爭奪的世界霸權(quán)，而具有了近代國際政治中資本主義發(fā)展與世界市場爭奪的含義，因此，我們應(yīng)從無產(chǎn)階級國際主義的歷史使命角度加以理解和分析。馬克思要求無產(chǎn)階級要理解國際政治的秘密，從而更好地為革命斗爭服務(wù)，除了徹底揭露其侵略戰(zhàn)爭的本質(zhì)以外，還要明白近現(xiàn)代國際關(guān)系的本質(zhì)是資本家將自身利益置于外交政策的首要位置。馬克思指出了壓迫其他民族的民族自身不能獲得解放，工人階級既要反對本國政府反動統(tǒng)治，也要發(fā)揚(yáng)國際主義援助精神的時代論斷。當(dāng)歐洲無產(chǎn)階級革命陷入低潮時，一部分無產(chǎn)階級對本國政府的外交行為產(chǎn)生了一定的幻想，只有真正揭露這個“秘密”，無產(chǎn)階級國際主義精神才能真正貫徹。

（二）國際主義是無產(chǎn)階級的行動方針

在國際主義的方針指導(dǎo)下，國家間平等和反對民族壓迫的主張應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持，在一定程度上堅(jiān)持民主主義無可厚非，“一個民族當(dāng)它還在壓迫其他民族的時候，是不可能獲得自由的”，民族主義在客觀上不利于無產(chǎn)階級國際主義的根本利益，但由于政治利益和地理環(huán)境等客觀條件的制約，民族主義和大國沙文主義仍左有著世界工人階級的革命熱情，民族國家不可能成為無產(chǎn)階級國際主義的打倒對象，這都不利于無產(chǎn)階級國際主義精神的貫徹和實(shí)施進(jìn)程。國際關(guān)系領(lǐng)域應(yīng)該維持國家間的平等地位，工人階級的聯(lián)合對無產(chǎn)階級革命事業(yè)的成敗極其重要，這不是要打破世界的文明和民族國家形式，而是要堅(jiān)持平等的國際交往和各個階級的聯(lián)合，實(shí)現(xiàn)國際關(guān)系的體系化，這是無產(chǎn)階級需要繼承的國際政治現(xiàn)實(shí)，也是國際關(guān)系的時代進(jìn)步，更應(yīng)成為世界政治的基本原則，只是此類原則的執(zhí)行者成為了無產(chǎn)階級。此外，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中鮮明地宣稱，“同那個經(jīng)濟(jì)貧困和政治昏聵的舊社會相對立，……新社會的國際原則將是和平”，這并不是空洞的憧憬和對過激的革命立場的裝飾，而是對資產(chǎn)階級國家間強(qiáng)權(quán)政治的無情批判，國際主義指導(dǎo)下的和平既是人類社會的普遍向往，也是最高發(fā)展階段的追求。

（三）國際主義的實(shí)現(xiàn)是綜合因素形成的結(jié)果

馬克思和恩格斯認(rèn)為，“各民族之間的相互關(guān)系取決于每一個民族的生產(chǎn)力、分工和內(nèi)部交往的發(fā)展程度”。國際交往是一個動態(tài)的定義，包括社會溝通、人員交流，以及各種類型的生產(chǎn)關(guān)系等等，其中貿(mào)易交流和軍事沖突是交往的重要內(nèi)容，馬克思認(rèn)為，貿(mào)易是資本主義市場經(jīng)濟(jì)前進(jìn)的必要手段，在市場經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動下，各民族相互依賴加深，各地區(qū)的政治逐漸形成了國際政治，在不斷的競爭和商業(yè)斗爭過程中，軍事斗爭和關(guān)稅斗爭此起彼伏。但馬克思和恩格斯也看到了戰(zhàn)爭一方面可以為無產(chǎn)階級的解放創(chuàng)造良好的條件，另一方面也擴(kuò)大了對和平的宣傳，只有全世界實(shí)行了共產(chǎn)主義制度，消除了私有制的社會基礎(chǔ)，才能從根本上杜絕戰(zhàn)爭，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，戰(zhàn)爭作為國際交往的重要方針仍具有一定的合理性。馬克思關(guān)于國際主義的觀點(diǎn)既是進(jìn)化的，也是辯證的。國際政治是資本主義的國際政治，這就說明資本主義國家在國際政治領(lǐng)域的控制地位，在這一相互依賴的整體中，世界體系又表現(xiàn)出分裂和等級壓迫的特點(diǎn)。

二、民族主義與國際主義的相互建構(gòu)

（一）民族主義的歷史發(fā)展軌跡

民族主義作為現(xiàn)代性的政治概念，同最初的民主主義和自由主義有著千絲萬縷的聯(lián)系，是世界近代殖民擴(kuò)張的產(chǎn)物，民族主義的發(fā)展是主觀見之于客觀的體現(xiàn)，也是共同意識的再整合，在當(dāng)今的世界政治中居于主導(dǎo)地位?！懊褡逯髁x是在民族形成、發(fā)展的長期進(jìn)程中逐漸形成的，是對本民族文化、傳統(tǒng)、語言、宗教、心理、習(xí)俗、尊嚴(yán)和生活方式的認(rèn)同，是為民族求生存、求發(fā)展、求繁榮昌盛的集中體現(xiàn)?！闭?yàn)槊褡逯髁x的本土性和區(qū)域性的內(nèi)化特征，這使民族主義成為一個民族生存和發(fā)展的重要精神力量，它能隨民族的壯大而參與世界交流，也會拒絕開放的社會和全球化的擴(kuò)張，是一把名副其實(shí)的雙刃劍。民族主義是資本主義發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，是一種共時性的存在，具有民族特點(diǎn)的獨(dú)立自主政策是普遍的民族主義，獨(dú)立自主同民族主義也有著緊密的關(guān)系，過分宣揚(yáng)獨(dú)立自主，會忽視國際責(zé)任的承擔(dān)，也會造成國際主義的削弱。當(dāng)人民為了民族利益而戰(zhàn)斗時，經(jīng)常被統(tǒng)治階級所利用，成為統(tǒng)治階級維護(hù)本國落后統(tǒng)治的工具，在沙皇俄國時期，地主和資本家利用T農(nóng)群眾的愛國熱情，以民族主義的旗號來調(diào)和社會和階級矛盾。當(dāng)今仍很難將民族主義從國際意識形態(tài)的斗爭中完全解放出來，民族主義還是愛國主義的重要表現(xiàn)形式。

（二）革命作為切入點(diǎn)下的民族主義和國際主義的關(guān)系

國際主義同民族主義是一個矛盾的綜合體系，兩者在現(xiàn)代國際斗爭的發(fā)展進(jìn)程中互相依存，國際關(guān)系的許多現(xiàn)象也反映了民族主義和國際主義的相互矛盾運(yùn)動。馬克思主義國際理論認(rèn)為革命是社會進(jìn)步的重要動力，革命同民族主義和國際主義有著千絲萬縷的聯(lián)系。無產(chǎn)階級的民族主義同國際主義精神是密不可分的，大部分無產(chǎn)階級的革命活動都是在本國進(jìn)行的，但總需要獲得國際無產(chǎn)階級的援助才能取得最終的勝利，無產(chǎn)階級在取得本民族的解放以后也積極援助他國的解放運(yùn)動，從這些復(fù)雜的多邊關(guān)系中可以發(fā)現(xiàn)民族主義和國際主義互為依存的關(guān)系。同時，社會革命同國際政治間也有著深層次的關(guān)系，同戰(zhàn)爭一樣，革命運(yùn)動也是推動國際主義發(fā)展的重要力量。革命運(yùn)動同國際主義精神相互促進(jìn)，“革命”本身就是一個國際意義的范疇，其產(chǎn)生的條件和影響的范圍也是如此，具體來講，現(xiàn)代無產(chǎn)階級革命的國際聯(lián)合并無法有效調(diào)節(jié)階級矛盾，無產(chǎn)階級革命的興起所打擊的對象也不只是本國落后的政權(quán)，而是與本國政權(quán)相勾結(jié)的多國統(tǒng)治，革命的沖擊范圍會從一國發(fā)展到多國，形成一個區(qū)域性的國際革命潮流，新思想對舊意識形態(tài)的挑戰(zhàn)也加劇了世界秩序的動蕩不安。由于革命運(yùn)動在國際交往中產(chǎn)生巨大的沖擊力，革命運(yùn)動理所應(yīng)當(dāng)?shù)赝瑖H主義聯(lián)系在了一起。

（三）歷史范疇下的民族主義和國際主義

民族主義精神是近代化發(fā)展的重要產(chǎn)物，在后現(xiàn)代社會尤其是共產(chǎn)主義社會的政治和經(jīng)濟(jì)條件下會逐步地走向消亡，與這個消亡過程相陪伴出現(xiàn)的是國際主義的演變層次。國際主義學(xué)說是馬克思主義國際政治的研究方向，也是一個獨(dú)特的歷史范疇，在不同的社會條件和國際體系的類型中，國際主義精神體現(xiàn)著不同的發(fā)展規(guī)律。從歷史和社會發(fā)展的層次加以分析，我們通常把國際主義分為工人階層國際主義、社會主義國際主義、新國際主義和共產(chǎn)主義國際主義四個歷史階段。無產(chǎn)階級國際主義通常針對工人階級反抗資產(chǎn)階級而采取的國際斗爭大聯(lián)合，主要是發(fā)生在無產(chǎn)取得政權(quán)后采取的國際主義政策，無產(chǎn)階級斗爭年代和帝國主義爭霸是此類國際主義的現(xiàn)實(shí)背景，當(dāng)經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級阻礙無產(chǎn)階級國際聯(lián)合的時候，這時民族主義同國際主義相互滲透，無產(chǎn)階級打擊了資產(chǎn)階級的民族主義主張，也加速了無產(chǎn)階級的國際聯(lián)合進(jìn)程，以革命手段控制了戰(zhàn)爭的擴(kuò)大化，充分利用資本主義國際體系的固有矛盾和社會危機(jī)，使無產(chǎn)階級的國際聯(lián)合進(jìn)一步擴(kuò)大，讓無產(chǎn)階級徹底成為時代和社會的主人。

三、現(xiàn)代國際體系下國際主義的局限

（一）單一民族國家民族主義對內(nèi)凝聚力依舊強(qiáng)大

馬克思所構(gòu)建的國際主義最初的實(shí)踐國主要是英國、法國和德國等資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的歐洲民族國家，上述幾個國家都是統(tǒng)一的單民族國家，這些國家內(nèi)部民族凝聚力較強(qiáng)，國家的國際政治和經(jīng)濟(jì)影響力也比較強(qiáng)大，由此而言，此類國家對于加入世界體系和踐行國際主義精神方面也就不像多民族國家那樣熱情。但是，歷史的發(fā)展經(jīng)常會偏離人們的預(yù)言，中國和俄國這樣的多民族國家爆發(fā)了強(qiáng)烈的無產(chǎn)階級革命，都有著深厚的封建殘余和巨大的民族分裂勢力?！懊褡迮c現(xiàn)代國家的結(jié)合催生了現(xiàn)代民族主義，同時也鑄就了它的政治功能。”此類政治功能的重要作用是，在單民族國家中作為社會凝聚力來強(qiáng)化現(xiàn)有政權(quán)的權(quán)威地位。相對于多民族國家復(fù)雜一些，僅僅此國家對抗外國侵略尤其是弱國反對強(qiáng)國入侵時，多民族國家才能釋放其應(yīng)有的民族精神和凝聚力，但其在國內(nèi)經(jīng)常扮演著國家分裂的角色，由于國內(nèi)少數(shù)民族同主體民族的分歧所激化的狹隘民族主義，成為威脅國家統(tǒng)一的潛在誘因。新建立的社會國家對內(nèi)面臨著民族分裂的壓力，對外承受著敵對國家的武力威脅，容易造成國際局勢判斷的失誤和自我封閉的國家政策，這嚴(yán)重干擾了這些國家的外交主動性和國際局勢的戰(zhàn)略韌性。

（二）無產(chǎn)階級國際主義的優(yōu)越性尚未充分發(fā)揮

從馬克思的國際主義設(shè)想和世界發(fā)展趨勢來看，無產(chǎn)階級的國際主義精神要優(yōu)越于資產(chǎn)階級所標(biāo)榜的國際合作精神，但由于生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，無產(chǎn)階級國際主義的優(yōu)越性尚未充分體現(xiàn)。在社會主義初級階段的歷史背景下，資產(chǎn)階級仍把持著世界秩序和極大地物質(zhì)資源，依然對國際秩序保持著巨大的影響力，這客觀上為無產(chǎn)階級國際主義的傳播起到了一定的阻礙作用。雖然世界經(jīng)濟(jì)一體化的加強(qiáng)和區(qū)域合作組織的廣泛發(fā)展使國際主義的發(fā)展邁向了新的臺階，但仍無法有效解決民族主義甚至極端民族主義的泛濫?？偟膩碚f，國際主義在全球化日益發(fā)展的今天有很大的發(fā)展勢頭，但是，不管在資本主義國家還是社會主義國家，國際主義都還沒用成為主流的外交思潮，還有很漫長的一段路要走。

（三）國際主義政策的實(shí)施仍有較大的難度

在國際關(guān)系領(lǐng)域，國家利益通常代表著全民的利益，國家利益的實(shí)現(xiàn)不但需要國內(nèi)民眾的支持，還要通過國際合作、維持穩(wěn)定的國際環(huán)境來加以落實(shí)，可是由于國家利益和國情的不同，國際談判的不確定性會大大增加，這為國際主義的發(fā)展帶來了不穩(wěn)定性。此外，國際主義精神追求的是外交政策的國際正義性，國際正義性相比較于國內(nèi)合法性比較難于增進(jìn)，國際正義性的增進(jìn)是一項(xiàng)長期的發(fā)展過程，需要向國際社會提供公共設(shè)施和經(jīng)濟(jì)援助，是一個長期的投資過程，這需要政府和民間外交的不間斷努力和自我的犧牲，容易招致本國民眾的不滿，更與領(lǐng)導(dǎo)人的個人追求密不可分。國際治理政策的落實(shí)要通過國際社會各利益相關(guān)國的共同討論才能達(dá)成共識，還要由國家靠自我約束加以落實(shí)，沒有有效的監(jiān)督受到進(jìn)行制約違約行為，超級大國左右著世界的發(fā)展方向，因此國際主義政策的實(shí)施存在著較大的難度。

結(jié)語

馬克思主義國際關(guān)系思想是以宏觀國際關(guān)系為突破口，著重強(qiáng)調(diào)了人類社會的歷史前進(jìn)性，馬克思國際主義思想的發(fā)展過程，就是國際關(guān)系逐步走向體系化的過程，這一過程中民族主義同愛國主義走向了結(jié)合，國際主義精神受到了越來越多無產(chǎn)階級群眾的支持，國際主義的含義也在不斷發(fā)展，無產(chǎn)階級國際主義不僅是一種指導(dǎo)人類文明進(jìn)步的世界觀，更是指導(dǎo)國際政治的重要準(zhǔn)則，而且在不同的歷史階段有不同的含義，應(yīng)正確把握國際發(fā)展的政策取向，對歷史發(fā)展過程的具體實(shí)際區(qū)別對待。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[2]俞正樑.國家關(guān)系導(dǎo)論[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1996.

[3]李愛華.馬克思主義國際關(guān)系理論[M].北京：人民出版社，2006.

[4]張胥.馬克思恩格斯民族理論及其當(dāng)代價值[M].北京：人民出版社，2014.

[5]尹占文.馬克思主義的國際主義思想研究[D].成都：電子科技大學(xué)，2011.