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大數(shù)據(jù)視角下膠東紅色金融數(shù)字化傳播路徑機(jī)制分析

2024-02-21 19:50:30田雨軒于詩涵李明樂
中國市場 2024年4期

田雨軒 于詩涵 李明樂

摘?要:膠東地區(qū)蘊(yùn)含著大量尚未開發(fā)的紅色金融資源,但現(xiàn)階段存在紅色金融文化傳播途徑受阻、群眾接受程度低等問題。與此同時(shí),對于黃金密運(yùn)與北海銀行為代表的典型紅色金融事件,相關(guān)史料及研究比較少,對于膠東地域性紅色金融的研究無法形成健全完善的理論體系構(gòu)架?;趯θ笔зY料的補(bǔ)充,用于裨補(bǔ)闕漏,文章采用調(diào)查問卷法、觀察法、文獻(xiàn)分析法和統(tǒng)計(jì)分析法,對膠東紅色金融數(shù)字化傳播提出改進(jìn)方案,用于支持膠東紅色金融的傳播。

關(guān)鍵詞:膠東紅色文化;紅色金融;數(shù)字化傳播

中圖分類號(hào):F592.7????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A?文章編號(hào):1005-6432(2024)04-0045-04

DOI:10.13939/j.cnki.zgsc.2024.04.012

1?研究背景

1.1?發(fā)展現(xiàn)狀

近年來黨和國家大力弘揚(yáng)紅色文化,社會(huì)上挖掘出一大批高質(zhì)量的紅色文化,極大程度上增強(qiáng)了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)。在膠東這片土地之上,也誕生了諸多蘊(yùn)含豐富研究價(jià)值與教育價(jià)值的紅色文化?!度〗逃到y(tǒng)法治宣傳教育第八個(gè)五年規(guī)劃(2021—2025年)》中,山東省明確指出教育系統(tǒng)中紅色教育發(fā)展的重要性,黨的十八大以來,隨著全員全過程全方位育人理念的深入人心,家庭和社會(huì)支持教育發(fā)展的氛圍越來越濃厚[1]?!蛾P(guān)于推進(jìn)實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》中提出,建成物理分布、邏輯關(guān)聯(lián)、快速鏈接、高效搜索、全面共享、重點(diǎn)集成的國家文化大數(shù)據(jù)體系,中華文化全景呈現(xiàn),中華文化數(shù)字化成果全民共享[2]。這說明當(dāng)下僅對紅色文化的外表進(jìn)行傳播活動(dòng)已不足以迎合大眾需求,更多的是要對紅色文化加以深層次利用與理解,附加以地域性、先進(jìn)性等優(yōu)良屬性。

1.2?問卷調(diào)查

通過設(shè)計(jì)相關(guān)調(diào)查問卷并開展廣泛社會(huì)實(shí)踐調(diào)研工作,在文獻(xiàn)整理、實(shí)地訪談的基礎(chǔ)上,制定出面向膠東地區(qū)有關(guān)紅色金融的相關(guān)宣傳方式、流通手段的問卷調(diào)查,利用問卷星公開在互聯(lián)網(wǎng)上做調(diào)查研究。本次問卷調(diào)查一共收回問卷2843份,其中有效問卷2433份。團(tuán)隊(duì)將多選題中僅填一項(xiàng)或者單選有空缺的問卷歸為無效問卷。收集完有效問卷之后,利用SPSS、Excel等技術(shù)加以分析整合,并得出相應(yīng)數(shù)據(jù)結(jié)論。

對于膠東紅色金融的調(diào)查研究,調(diào)查問卷中樣本人口統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下所示:

(1)男女性別分析。問卷調(diào)查中男性1385人次,女性1458人次,男性占比0.49,女性占比0.51,男女比例較為均衡。

(2)年齡。人群年齡段主要集中于青年階段,15~25歲共計(jì)1796人,占比約62%。35~60歲群體共計(jì)837人,占比約29%。60歲以上群體共計(jì)237人,占比約8%。年齡分布略顯不平衡,青年群體占比較大。

(3)地域分布。九成以上訪問者來自山東,85%的人來自膠東地區(qū),8%的人來自濟(jì)南,7%的人來自其他地區(qū)。分布多集中于膠東,符合課題對于膠東地區(qū)紅色金融文化研究的展開。

(4)學(xué)歷。本科及以上占比超過七成,多為在校學(xué)生,且多以分布在青島、煙臺(tái)兩地為主。

(5)政治面貌。團(tuán)員占比約30%,黨員以及入黨積極分子占比約20%,群眾占比約45%,民主黨派及無黨派人士占比約5%。

1.3?膠東紅色金融遺跡紅色文化傳播信息形式分析

經(jīng)過數(shù)據(jù)調(diào)查分析:有36%的群眾通過自媒體的形式了解過本土紅色文化,30%的群眾通過新聞報(bào)道的形式了解過紅色文化,23%的群眾通過舞臺(tái)劇劇目演出的形式了解過紅色文化,有11%的群眾通過其他途徑獲取過紅色文化相關(guān)知識(shí),例如同家中革命先輩溝通的方式。

1.4?膠東紅色金融傳播優(yōu)勢

有637人次認(rèn)為是政策支持,542人次認(rèn)為是膠東自身文化優(yōu)勢,483人次認(rèn)為是膠東地區(qū)群眾受眾群體廣泛,有476人次認(rèn)為和政府宣傳有關(guān)系,剩余有303次認(rèn)為和其他因素有著密切聯(lián)系。

1.5?膠東紅色金融傳播過程中潛在問題

根據(jù)數(shù)據(jù)結(jié)果分析,有743人次認(rèn)為和傳播方式有限、傳播手段落后有關(guān),有632人次認(rèn)為和紅色資源單一有關(guān)系,有491人次認(rèn)為和挖掘深度不足有關(guān)系,有327人次認(rèn)為和群眾興趣單一有關(guān)系,另外有240人次認(rèn)為與其他領(lǐng)域有較大關(guān)系。

1.6?研究小結(jié)

膠東紅色金融的傳播鏈條沒有結(jié)合時(shí)代新興技術(shù)創(chuàng)造出新的傳播方法與傳播手段?,F(xiàn)階段多數(shù)用戶了解紅色金融文化依舊是通過新聞、報(bào)紙和書籍等老舊媒體方式。但對于當(dāng)下新興的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),紅色金融的傳播并沒有很好地抓住這一發(fā)展契機(jī),應(yīng)合理利用視頻直播方式、VR等技術(shù)手段,將紅色金融加以數(shù)字化技術(shù)利用,從而創(chuàng)造出更多客戶群體需要。

(1)以互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為基礎(chǔ)、海量數(shù)據(jù)為資源的大數(shù)據(jù)時(shí)代體系已經(jīng)成熟并逐漸創(chuàng)新。利用紅色金融文化數(shù)字化傳播,打破數(shù)字技術(shù)鴻溝,已成為時(shí)代所趨。大數(shù)據(jù)時(shí)代在《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》中提到我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.32億,互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)73%[3]?;ヂ?lián)網(wǎng)用戶群體規(guī)模龐大,同時(shí)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面也取得非常顯著的成果。更為重要的價(jià)值是網(wǎng)民基本實(shí)現(xiàn)無年齡差異化趨勢新發(fā)展,智能化制造工藝更新?lián)Q代助力老年群體高效使用互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備,老年群體上網(wǎng)、用網(wǎng)、聯(lián)網(wǎng)需求進(jìn)一步提高,作用于大數(shù)據(jù)數(shù)字化技術(shù),筑牢大數(shù)據(jù)機(jī)制體系。

(2)成熟穩(wěn)定的大數(shù)據(jù)技術(shù)為紅色金融文化多樣性提供保障。大數(shù)據(jù)時(shí)代下孕育出新興媒體交流傳播機(jī)制,融合傳統(tǒng)媒體優(yōu)勢,整合并創(chuàng)新,從而形成新型文化傳播發(fā)展模式。紅色金融文化的創(chuàng)新發(fā)展離不開大數(shù)據(jù)為其提供強(qiáng)大資料庫支撐,紅色金融文化也可借此契機(jī)憑借多樣性傳播方式,引入尋常百姓家。利用大數(shù)據(jù)技術(shù)傳播速度快、時(shí)效性強(qiáng)等優(yōu)勢為紅色金融文化賦能,提高其多樣性的文化價(jià)值屬性。

(3)推動(dòng)數(shù)字化技術(shù)同紅色金融文化有機(jī)融合。數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用實(shí)踐的最終核心價(jià)值是在真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界環(huán)境中為體驗(yàn)者提供極具價(jià)值和意義的虛擬數(shù)字化內(nèi)容信息[4]大量優(yōu)秀紅色金融資源在當(dāng)代傳播過程中存在困境,要合理使用數(shù)字化技術(shù)激活紅色金融文化。將數(shù)字化技術(shù)與紅色金融文化開發(fā)利用兩者有效結(jié)合,做到優(yōu)勢資源互補(bǔ),能夠促進(jìn)紅色金融資源在數(shù)字化技術(shù)加持之下不斷擴(kuò)充自身價(jià)值,增加自身活力,便于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)資源,達(dá)到社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益并存。

2?傳播途徑創(chuàng)新

文章以互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)技術(shù)支撐的新型紅色文化傳播平臺(tái)為紅色文化傳播介質(zhì),該平臺(tái)將紅色文化傳播過程中的主體分為兩類,即平臺(tái)運(yùn)控方與平臺(tái)使用方,文化接收方作為終端接收傳播方輸出的相關(guān)信息。平臺(tái)擬運(yùn)行模式如圖4所示。

以互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)技術(shù)為工具運(yùn)行數(shù)據(jù)庫,進(jìn)行用戶信息處理工作,隨機(jī)向小范圍平臺(tái)使用方展開初步紅色文化個(gè)性化傳播服務(wù)試運(yùn)行;假設(shè)在小規(guī)模試運(yùn)行平臺(tái)使用方滿意程度≥92%時(shí),應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)技術(shù)面向全體平臺(tái)用戶提供個(gè)性化紅色文化傳播服務(wù)。

綜上所述,該平臺(tái)以互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)技術(shù)作為技術(shù)支撐,將紅色文化與互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)技術(shù)有機(jī)結(jié)合,旨在打破傳統(tǒng)紅色文化傳播技術(shù)層面的局限,建立針對紅色文化的創(chuàng)新型文化傳播機(jī)制。

3?解決困境的措施

重視傳統(tǒng)模式視域下紅色文化受阻關(guān)鍵因素:過去紅色文化傳播多為行政手段,采取上級(jí)對下級(jí)指令性意見等方式,進(jìn)行紅色文化的宣傳傳播工作,致使群眾對紅色文化認(rèn)可度低下。利用膠東本土紅色金融的文化傳播方式,能夠有效拉近群眾同地域性文化之間的距離,提高文化傳播效率。

3.1?數(shù)字化技術(shù)同紅色金融文化融合方面

3.1.1?利用互聯(lián)網(wǎng)+紅色金融融合發(fā)展模式

以抖音為例,抖音是現(xiàn)下用戶群體數(shù)量最可觀的平臺(tái),以其受眾群體優(yōu)勢,對傳播文化有極大推動(dòng)作用。在這個(gè)受眾極其廣的平臺(tái)中,抖音同時(shí)利用技術(shù)優(yōu)勢,打造多種視頻剪輯制作功能從而降低視頻制作門檻,吸引大眾投入視頻制作行列之中,使紅色金融特色融入抖音群體之中,利用群眾優(yōu)勢制作出更多優(yōu)質(zhì)作品,推動(dòng)紅色金融事業(yè)發(fā)展。

3.1.2?地域性紅色金融文化同線上線下大中小學(xué)思政課教育融合

大中小學(xué)可根據(jù)學(xué)生群體差異開展具有針對性的思政教育課程,思政課的實(shí)質(zhì)問題是關(guān)乎思想政治,附加項(xiàng)是紅色金融文化。對于思政課中融入紅色金融相關(guān)思想,讓學(xué)生獨(dú)立思考時(shí)貫穿本土紅色金融思想,培育地域認(rèn)同感和歸屬感。對于課程設(shè)置要充分結(jié)合社會(huì)實(shí)踐。綜合多方面因素,形成互進(jìn)互促的思政課融合體系,為紅色金融傳播提供堅(jiān)實(shí)的保障。

3.2?紅色金融文化順應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)代客觀規(guī)律方面

3.2.1?加強(qiáng)對數(shù)據(jù)學(xué)科素養(yǎng)培育工作

在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景之下傳播先進(jìn)紅色金融文化,對于紅色金融文化的掌握固然重要,更為關(guān)鍵的是掌握相關(guān)數(shù)據(jù)資源整合運(yùn)用,確保數(shù)字資源利用率最大化,與此同時(shí)也要注重與同行業(yè)同產(chǎn)業(yè)進(jìn)行積極交流和實(shí)時(shí)探究。整合紅色金融資源的同時(shí),著眼于大數(shù)據(jù)“4V”特性,最大限度地獲取數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)、融合數(shù)據(jù),并且建立起屬于紅色金融專屬數(shù)據(jù)庫。從文化傳播的過程來看,從業(yè)者應(yīng)該能夠從海量數(shù)據(jù)中提煉有價(jià)值的信息,排除干擾性與不完備數(shù)據(jù),破解數(shù)據(jù)反映的規(guī)律,及時(shí)分析受眾的需求,推出更多具有“形式”與“內(nèi)涵”概念的文化體驗(yàn)[5]。

3.2.2?利用數(shù)字化技術(shù)合力打造本土紅色金融文創(chuàng)產(chǎn)品

紅色文化資源是復(fù)雜的、多維度的,實(shí)現(xiàn)有效地傳遞紅色文化,應(yīng)避免對復(fù)雜的文化資源僅為表面物態(tài)的繼承。同時(shí),紅色文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化與用戶之間溝通的橋梁,在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中,如消費(fèi)者對紅色歷史的認(rèn)知程度、吸引消費(fèi)者的產(chǎn)品形式、消費(fèi)者對紅色精神的時(shí)代價(jià)值取向等,積極推進(jìn)紅色文化資源的有效轉(zhuǎn)化。

3.3?未來展望方面

3.3.1?形成產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的發(fā)展新模式,推動(dòng)大數(shù)據(jù)同紅色金融相融合

將產(chǎn)學(xué)研結(jié)合作為提高自主創(chuàng)新能力、提高產(chǎn)業(yè)競爭力的重要途徑,大力建立健全以紅色旅游市場為導(dǎo)向、以旅游公司為主體、以高等學(xué)校的旅游英語教育為支撐、以產(chǎn)業(yè)化為目標(biāo)的產(chǎn)學(xué)研合作機(jī)制。

3.3.2?培養(yǎng)大學(xué)生對外傳播文化的能力,增強(qiáng)學(xué)生掌握數(shù)字化技能的能力

(1)堅(jiān)定紅色文化自信。在閱讀了膠東紅色金融文化相關(guān)史料、觀看紀(jì)錄片、與當(dāng)代英模見面的過程中,讓大學(xué)生對話英模,感受英模的心路歷程,堅(jiān)定紅色文化自信,養(yǎng)成自覺傳播優(yōu)質(zhì)紅色文化的習(xí)慣。

(2)掌握數(shù)字化技術(shù)的實(shí)際應(yīng)用。使得大數(shù)據(jù)技術(shù)能被學(xué)生群體駕馭并合理利用,發(fā)揮數(shù)據(jù)資源整合優(yōu)勢,使學(xué)生群體在感悟紅色金融思想的同時(shí),成為傳播紅色金融文化的引領(lǐng)者。利用互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)技術(shù),通過社會(huì)群體的力量,鼓勵(lì)學(xué)生掌握相關(guān)數(shù)字化技能,將紅色金融文化以數(shù)字化形式傳播。

4?結(jié)論

在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展的階段,原有文化傳播媒介逐漸脫離時(shí)代,只有將文化傳播加以數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用,才能為為傳統(tǒng)文化賦能。實(shí)現(xiàn)內(nèi)部活化,增添生命力,將大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)字化技術(shù)同本土地域性紅色金融貼合并舉,從而用新興媒介提升紅色金融領(lǐng)域的吸引力與魅力,吸收社會(huì)群體投入膠東本地紅色金融事業(yè)之中,加強(qiáng)對紅色金融的了解與探究,接受以黃金密運(yùn)為特點(diǎn)的紅色金融故事,增強(qiáng)群眾對于本地紅色文化的學(xué)習(xí)熱情與文化認(rèn)同感,打造文化自信,嚴(yán)控紅色文化方面所面臨的文化虛無主義抬頭趨勢?;仡櫄v史的時(shí)刻,也是展望未來的時(shí)刻。張宇飛闡述道,以堅(jiān)定的自身立場,崇高的政治信仰,正確的思想認(rèn)識(shí),鮮明的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),抵制各種錯(cuò)誤思潮的侵染腐蝕,為大學(xué)生樹立正面榜樣[6]。

參考文獻(xiàn):

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[4]趙楊洋.物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播研究[D].長沙:湖南大學(xué),2017.

[5]王曉俊,尚征.大數(shù)據(jù)時(shí)代文化傳播的變革研究[J].新聞愛好者,2022(2):66-69.

[6]張宇飛.新時(shí)代大學(xué)生紅色文化教育研究[D].西安:西安石油大學(xué),2021.

[基金項(xiàng)目]國家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目“大數(shù)據(jù)下膠東紅色革命文化數(shù)字傳播的機(jī)制與對策研究——以黃金密運(yùn)為例”(項(xiàng)目編號(hào):202211688028)。

[作者簡介]田雨軒,男,漢族,山東濟(jì)南人,山東工商學(xué)院國際商學(xué)院,研究方向:會(huì)計(jì)學(xué);于詩涵,男,漢族,山東威海人,山東工商學(xué)院金融學(xué)院;李明樂,女,漢族,浙江義烏人,山東工商學(xué)院國際商學(xué)院,研究方向:財(cái)務(wù)管理。

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