三蘇文化于中國(guó)文化脈絡(luò)中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、熠熠生輝，其文學(xué)、藝術(shù)與道德精髓跨越時(shí)空，對(duì)后世的發(fā)展有著重要的影響。眉山市作為三蘇故里，肩負(fù)傳承與弘揚(yáng)這一珍貴文化遺產(chǎn)的使命，將其有機(jī)融入城市景觀設(shè)計(jì)，是彰顯地域特色、打造文化名城、提升城市軟實(shí)力的關(guān)鍵路徑。文章依循文化解析、策略構(gòu)建、應(yīng)用反思邏輯，全方位探尋三蘇文化在城市景觀領(lǐng)域的轉(zhuǎn)化之道，為城市文化景觀發(fā)展貢獻(xiàn)智慧。

三蘇文化內(nèi)涵剖析

三蘇文化指的是蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人在接受中華文化的過(guò)程中孕育的、在博通經(jīng)史的過(guò)程中創(chuàng)造的文學(xué)、繪畫、書法、家風(fēng)道德等文化總稱。其產(chǎn)生于北宋，經(jīng)南宋、元、明、清、近代的衍生發(fā)展，形成獨(dú)具特色的綜合仁愛、曠達(dá)和博大精神特質(zhì)的中華文化，在當(dāng)今乃至世界具有很強(qiáng)的社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

文學(xué)成就：古典文學(xué)高峰的多元呈現(xiàn)。三蘇父子同列唐宋散文八大家，蘇軾更是以其卓越文學(xué)造詣在詞、詩(shī)、文多領(lǐng)域獨(dú)樹一幟，與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修并稱文章四大家。蘇洵散文議論縱橫，如《六國(guó)論》以古鑒今，史論精當(dāng)、邏輯縝密、筆鋒犀利，深度挖掘六國(guó)興衰根源，為后世政論散文樹典范。蘇軾詩(shī)詞文俱佳，其詩(shī)歌取材廣泛，體現(xiàn)民生疾苦、抒發(fā)個(gè)人情思、描繪山川形勝等，風(fēng)格豪放婉約兼具。《江城子·密州出獵》中“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”豪邁奔放，盡顯壯志豪情，《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘”則情深意切，訴盡相思；其詞作突破傳統(tǒng)藩籬，《念奴嬌·赤壁懷古》中那句“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”氣勢(shì)恢宏，開豪放詞風(fēng)之先河，又有諸多婉約詞清新雋永；散文如《赤壁賦》借主客問(wèn)答窮究人生宇宙哲理，《石鐘山記》以實(shí)地考察記事，行文跌宕、文辭優(yōu)美，代表北宋散文巔峰。蘇轍在散文方面成就頗高，對(duì)于散文的創(chuàng)作，他提出了一系列看法，其中“文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致”是中國(guó)文學(xué)理論上最突破、最創(chuàng)新的思考。其作品立意允當(dāng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文風(fēng)沉穩(wěn)，與父兄相互輝映，協(xié)同構(gòu)筑三蘇文學(xué)巍峨大廈，為后世文學(xué)創(chuàng)作與理論研究奠定深厚基石。

繪畫藝術(shù)：文人畫派的理論先聲與詩(shī)意表達(dá)。蘇軾在繪畫方面首倡“士人畫”（“文人畫”）理論，強(qiáng)調(diào)繪畫應(yīng)表達(dá)畫家的內(nèi)心感受和精神世界，而非僅僅追求形似，使中國(guó)的繪畫潮流從寫真轉(zhuǎn)向?qū)懸?。圖畫性靈就是文人畫藝術(shù)特點(diǎn)的具體表現(xiàn)?！犊菽竟质瘓D》即為其理論的生動(dòng)實(shí)踐，畫中枯木扭曲、怪石嶙峋，筆墨極簡(jiǎn)而意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，借自然物象抒內(nèi)心孤寂與超逸情懷。

三蘇文化中繪畫藝術(shù)在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可以結(jié)合其具有代表性的畫作，將其構(gòu)圖、色彩、筆觸等元素轉(zhuǎn)化為景觀設(shè)計(jì)的語(yǔ)言。也可采用意境模仿的方式，在城市景觀設(shè)計(jì)中充分利用景觀要素，借植物群落的疏密、水體的動(dòng)靜、地形的起伏等巧妙還原其畫作場(chǎng)景，于現(xiàn)代城市中打造悠然的古典意境、于喧囂中營(yíng)造寧?kù)o自然、人文馥郁的藝術(shù)空間，喚醒當(dāng)代人對(duì)傳統(tǒng)文人繪畫美學(xué)的感知與熱愛，使城市景觀成為文化與自然融合的藝術(shù)佳作。

書法造詣：筆墨春秋的個(gè)性華章。蘇洵書法筆力雄渾、氣韻暢達(dá)，章草筆意融入其間，《道中帖》《陳元實(shí)夜來(lái)帖》等作，筆鋒藏露自如、線條靈動(dòng)灑脫，盡顯獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性；蘇軾身為“宋四家”之首，“蘇體”剛?cè)嵯酀?jì)、豐腴不失骨力，側(cè)鋒用筆大膽創(chuàng)新，《黃州寒食詩(shī)帖》情感奔涌、墨法多變，位列“天下三大行書”，其書法美學(xué)引領(lǐng)時(shí)代潮流，為后世臨摹研習(xí)圭臬；蘇轍書法承兄之風(fēng)，筆法嫻熟、字體端莊秀麗、筆勢(shì)一氣呵成，諸多題跋、手帖彰顯深厚功底。

于城市景觀設(shè)計(jì)而言，書法元素可深度融入景觀小品創(chuàng)意、鋪裝紋理設(shè)計(jì)，借字體造型、線條韻律打造特色藝術(shù)景觀、塑造獨(dú)特書韻空間氛圍，賦予景觀文化藝術(shù)質(zhì)感，提升城市文化品位。

三蘇文化在城市景觀設(shè)計(jì)中的拆解精要

整體內(nèi)容適配性篩選。根據(jù)對(duì)三蘇文化中“文學(xué)成就”“繪畫藝術(shù)”“書法造詣”“家風(fēng)道德”四個(gè)方面內(nèi)容的剖析，依城市景觀類型（公園、廣場(chǎng)、街區(qū)、社區(qū)、商業(yè)區(qū)等）及景觀設(shè)施（景墻、廊架、小品、雕塑、鋪裝、座凳、燈具、垃圾桶、導(dǎo)視牌等）與文化氛圍需求精準(zhǔn)選擇三蘇文化具體內(nèi)容。城市街景可借三蘇文化中典型繪畫作品的形與意共同打造街區(qū)場(chǎng)景或渲染意境，或者提取畫中重要元素點(diǎn)綴街道景觀設(shè)施、建筑立面，以靈動(dòng)筆觸、雅致色彩激活街道文化活力；校園及居住區(qū)周邊聚焦三蘇家風(fēng)道德，以文化長(zhǎng)廊、景墻、雕塑、壁畫等傳頌三蘇家庭美德，滋養(yǎng)民眾心靈、厚植文化土壤；三蘇文化中典型詩(shī)詞或代表性書法作品適配各類城市節(jié)點(diǎn)，公園、廣場(chǎng)、街區(qū)等場(chǎng)所可將書法、詩(shī)詞鐫刻于碑石、展示于幕墻、融入景觀照明、景觀小品、鋪裝細(xì)節(jié)等，以文化符號(hào)編織城市文化網(wǎng)絡(luò)，全方位滲透城市空間。

文化元素精準(zhǔn)提煉。深度挖掘三蘇文化中描繪“景”“境”的作品，提煉具有代表性的符號(hào)、圖案、故事場(chǎng)景等，在城市景觀設(shè)計(jì)中進(jìn)行文化體現(xiàn)。從文學(xué)經(jīng)典中摘取名句、意象，如“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，轉(zhuǎn)化為景觀主題、造型靈感、場(chǎng)景設(shè)計(jì)等；繪畫藝術(shù)依線條、形態(tài)、色彩抽象提取視覺符號(hào)，重構(gòu)為景觀裝飾、空間架構(gòu)元素；書法從字體結(jié)構(gòu)、筆畫走勢(shì)中提取特色，塑造景觀小品、藝術(shù)雕塑、標(biāo)識(shí)logo、創(chuàng)意鋪裝等；家風(fēng)道德聚焦人物事跡、家訓(xùn)格言，打造主題場(chǎng)所、塑造場(chǎng)景雕塑、設(shè)置互動(dòng)裝置，借具象形式承載抽象文化，增強(qiáng)景觀文化辨識(shí)度與感染力，使三蘇文化深度嵌入城市景觀肌理。

色彩材質(zhì)文化屬性挖掘。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，除了設(shè)計(jì)產(chǎn)品的形態(tài)、樣式以外，色彩和材質(zhì)是其設(shè)計(jì)表現(xiàn)的重要屬性。在表現(xiàn)風(fēng)格與傳達(dá)信息方面，色彩和材質(zhì)都有很大的作用。剖析三蘇文化中藝術(shù)作品的色彩材質(zhì)偏好，構(gòu)建文化適配體系。文學(xué)意境色彩借詩(shī)詞描繪轉(zhuǎn)化，如“水光瀲滟晴方好”啟用水藍(lán)、青灰組合，搭配玻璃、紋理石材小品，于湖畔再現(xiàn)西湖秀色；散文主題適配厚重深色木材、古樸青銅，雕琢?xí)淼袼茉忈寶v史深沉；繪畫色彩材質(zhì)依題材而異，墨竹用黑色金屬、枯木怪石取棕褐青灰搭配真實(shí)素材；書法色彩材質(zhì)凸顯風(fēng)格，蘇體金墨書于紅木質(zhì)屏風(fēng)，蘇洵書法借銅質(zhì)水流裝置演繹靈動(dòng)；家風(fēng)色彩材質(zhì)象征鮮明，讀書用黃、孝慈選粉、清廉以白大理石雕塑展現(xiàn)，借色彩材質(zhì)協(xié)同奏響城市文化旋律，強(qiáng)化文化景觀感知深度，逐步形成色彩與材質(zhì)方面的“三蘇文化”印象。

三蘇文化在城市景觀設(shè)計(jì)中的重構(gòu)策略

文化主題景觀營(yíng)造。打造“赤壁風(fēng)云”文化公園，以赤壁之戰(zhàn)與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》為核心。入口設(shè)巨型赤壁浮雕，紅砂巖雕山石，古柏蒼松環(huán)繞，園內(nèi)文化展館用多媒體展示三國(guó)與蘇軾文化，還有互動(dòng)裝置還原詩(shī)詞場(chǎng)景；核心水景依“大江東去”打造，有巨型跌水、湖面與仿古戰(zhàn)船，結(jié)合燈光音效展現(xiàn)赤壁壯麗，讓游客感受歷史滄桑與詞韻悠長(zhǎng)。

詩(shī)詞意境主題廣場(chǎng)，筑“東坡望月”廣場(chǎng)，依《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》布局。地面鋪月白色大理石，中央懸浮金屬鏤空明月，搭配云霧景觀小品，回廊刻詩(shī)詞及賞析，有智能互動(dòng)屏拓展知識(shí)，節(jié)慶辦雅集、民俗活動(dòng)，傳承文化，激活社交功能。

繪畫藝術(shù)主題園林，創(chuàng)建“墨韻丹青園”，聚焦蘇軾繪畫。依墨竹、怪石等題材分區(qū)，墨竹區(qū)選多種翠竹營(yíng)造清幽竹海，竹徑設(shè)墨竹金屬小品、青磚竹葉紋鋪裝，文化墻展示墨竹詩(shī)畫；怪石區(qū)以天然怪石與棕褐景觀石搭配，模擬畫中奇崛，小徑蜿蜒、流水潺潺，點(diǎn)綴古樸亭榭。定期舉辦傳統(tǒng)繪畫寫生創(chuàng)作活動(dòng)，弘揚(yáng)文人畫傳統(tǒng)，提升園林藝術(shù)格調(diào)。

書法文化主題街區(qū)，建設(shè)“蘇體墨香街”，地面鋪裝拼嵌蘇體書法筆畫字樣，景觀座椅、垃圾桶、路燈、導(dǎo)視牌等公共設(shè)施中融入書法元素；兩側(cè)書法長(zhǎng)廊陳列高清拓片、多媒體演示書寫過(guò)程，互動(dòng)區(qū)設(shè)智能書法臺(tái)，虛擬導(dǎo)師指導(dǎo)市民書寫蘇體，定期舉辦書法展覽、大賽，塑造書法文化產(chǎn)業(yè)街區(qū)，推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新。

多元化互動(dòng)體驗(yàn)強(qiáng)化。沉浸式VR文化時(shí)空艙，打造VR體驗(yàn)中心，高精度還原三蘇生平場(chǎng)景，游客穿戴設(shè)備體驗(yàn)，有3D音效、觸感反饋，還有創(chuàng)作體驗(yàn)區(qū)借助AI輔助創(chuàng)作、分享作品。

智能投影互動(dòng)敘事。在文化場(chǎng)館、廣場(chǎng)部署高清互動(dòng)投影，投射三蘇動(dòng)態(tài)影像，游客可用手勢(shì)操控情節(jié)，AR技術(shù)實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空互動(dòng)，智能調(diào)整敘事節(jié)奏。

智慧語(yǔ)音文化伴侶。升級(jí)智能語(yǔ)音導(dǎo)覽APP，融合多種技術(shù)，精準(zhǔn)回應(yīng)游客語(yǔ)音查詢?nèi)K文化資訊，依位置、興趣推送個(gè)性化講解，如周邊景觀文化故事、關(guān)聯(lián)作品賞析；支持多語(yǔ)種翻譯，助力國(guó)際文化交流；社交功能集成文化社區(qū)，打造線上線下融合文化生態(tài)。

體感文化競(jìng)技樂園。建設(shè)體感互動(dòng)游戲場(chǎng)館，開發(fā)多元三蘇文化主題游戲?！霸?shī)詞風(fēng)云榜”多人實(shí)時(shí)對(duì)戰(zhàn)，體感捕捉動(dòng)作搶答詩(shī)詞上下句、接龍創(chuàng)作，積分排名贏文化獎(jiǎng)品；“三蘇傳奇冒險(xiǎn)”以角色扮演游歷三蘇生平重要節(jié)點(diǎn)，完成文化任務(wù)解鎖成就；“東坡美食工坊”模擬烹飪，提升玩家文化素養(yǎng)，增添文化體驗(yàn)趣味性與競(jìng)技性。

色彩材質(zhì)文化融合升華。梳理三蘇文化色彩象征，構(gòu)建城市景觀色譜，依季節(jié)、情感應(yīng)用詩(shī)意色彩，還原繪畫色彩，適配書法色彩，融入家風(fēng)色彩塑造城市文化情感基調(diào)。

特色文化材質(zhì)創(chuàng)新應(yīng)用范式。研發(fā)文化專屬材質(zhì)系列，用本地木材、石材，創(chuàng)新金屬表面處理，結(jié)合新型環(huán)保材料與3D打印定制文化創(chuàng)意產(chǎn)品，驅(qū)動(dòng)景觀文化表達(dá)升級(jí)。

三蘇文化在城市景觀設(shè)計(jì)中的反思與展望

三蘇文化應(yīng)用于城市景觀設(shè)計(jì)雖成果初顯，但仍存挑戰(zhàn)。文化內(nèi)涵挖掘尚待深化，設(shè)計(jì)整合缺乏系統(tǒng)性，各景觀元素文化關(guān)聯(lián)性弱，未形成有機(jī)文化生態(tài)；技術(shù)融合存在瓶頸，新興技術(shù)應(yīng)用成本高、穩(wěn)定性待提升，文化數(shù)據(jù)資源庫(kù)建設(shè)滯后。

未來(lái)應(yīng)強(qiáng)化跨學(xué)科協(xié)作，匯聚文化學(xué)者、景觀設(shè)計(jì)師、技術(shù)專家智慧，構(gòu)建深度文化研究與創(chuàng)新設(shè)計(jì)協(xié)同機(jī)制；推動(dòng)文化大數(shù)據(jù)與設(shè)計(jì)深度融合，建立三蘇文化數(shù)字資源庫(kù)，以數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)設(shè)計(jì)精準(zhǔn)決策、創(chuàng)新表達(dá)；探索文化傳承與可持續(xù)發(fā)展平衡路徑，選用環(huán)保材料于景觀設(shè)計(jì)中踐行綠色發(fā)展理念，確保三蘇文化在城市景觀中長(zhǎng)效傳承、創(chuàng)新發(fā)展，為城市文化復(fù)興持續(xù)賦能。

（作者單位：1.四川大學(xué)錦江學(xué)院；2.中電建物業(yè)管理有限公司成都分公司）