青云譜是南昌著名的道觀園林，具有重要的文化價值及實際的物質(zhì)價值。文章采用空間句法理論及UCL-Depthmap10軟件，對青云譜的建筑凸空間和視域進行定量分析，從可行層和可視層出發(fā)，對比連接值、深度值與整合度，并結(jié)合現(xiàn)場調(diào)研驗證分析的精確性，旨在填補南昌道觀園林空間定量研究的空白。文章發(fā)現(xiàn)：西園建筑以“關(guān)帝殿—呂祖殿—許祖殿”為軸線，空間序列層次豐富；東園庭院空間依托水景曠奧有致、移步異景；整體空間的連接和滲透上隔而不斷，不同景物相互因借，以緩解空間的局促感。

中國古典園林，作為我國文化的瑰寶，以其獨樹一幟的造園藝術(shù)令世人贊嘆，其展現(xiàn)出的空間美學，更激發(fā)了無數(shù)學者深入探究的熱情。對古典園林空間的早期研究多為定性分析，學者們大部分基于自身的經(jīng)驗感受，通過文字描述、照片分析、圖式語言來增強說明，系統(tǒng)分析古典園林的造園特點與空間結(jié)構(gòu)。隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，定量研究逐漸成為主流，不僅為解讀古典園林的設(shè)計理念和空間布局提供了新的視角，更為定性分析提供了強有力的實證依據(jù)。

空間句法理論（Space Syntax）起源于20世紀70年代，是一種創(chuàng)新的定量分析手段，專門用于研究空間組織的內(nèi)在規(guī)律，也為理解和表述復雜的空間關(guān)系開辟了全新的研究領(lǐng)域。隨著空間句法技術(shù)的成熟，近年來逐漸被廣泛應用于古典園林的研究中。陳燁首次于2009年利用Depthmap對古典園林空間結(jié)構(gòu)進行分析，確定了空間句法用于揭示園林空間特征的可行性；此后，不少學者以拙政園等私家名園為研究對象，基于空間句法探究了不同古典園林的空間對比、不同時期園林的空間演變作用。

道觀園林作為中國寺觀園林的重要組成部分，其不僅承載著獨特的文化和物質(zhì)價值，更是道教思想在中國園林藝術(shù)中的生動體現(xiàn)。因此，選取南昌典型道觀園林青云譜作為研究對象，基于空間句法理論和UCL-Depthmap10軟件，對青云譜的空間布局和特點進行客觀的量化分析，并結(jié)合實地調(diào)研觀察游人活動及游線選擇，探索園林空間結(jié)構(gòu)與游人行為之間的關(guān)系。以期為青云譜的空間研究提供新的方法，為保護、復建和未來規(guī)劃園林空間提供參考。

研究對象概述

青云譜位于南昌市城南的定山橋畔，清朝順治十八年（公元1661年）由道士朱道朗所建，占地面積約1.1萬平方米，是江西凈明道教的發(fā)源地之一。青云譜由東、西兩部分組成，東區(qū)以園林為主，西區(qū)以古建為主，保留著乾隆時期“十二景”布局。西區(qū)建筑沿中軸對稱，由三進院落組成，東園以水景為中心，打造出豐富的景觀。

研究方法

空間句法圖示語言轉(zhuǎn)化。運用UCL-Depthmap10軟件對青云譜西園建筑進行凸空間分析，導入建筑平面模型，并依據(jù)視域可見性原則確定空間邊界，分析空間的連接值、深度值與整合度。參考《江西傳統(tǒng)名園錄》，在實地調(diào)研基礎(chǔ)上繪制青云譜總平面圖、可視層和可行層平面圖。可行層主要繪制游人可進入的空間；可視層考慮建筑門窗開口及植物的遮擋關(guān)系，將視點定為1.6米（我國平均身高）。利用視域分析法（VGA），以連接值、整合度、深度值指標表明各空間的可達性和可見性關(guān)系，并在量化圖示中直觀地以顏色冷暖表示各指標數(shù)值高低。

現(xiàn)場調(diào)研人流數(shù)據(jù)采集。實地調(diào)研觀察游客在園林中的活動模式，探討空間布局與游客行為之間的相互關(guān)系，以檢驗空間句法在道觀園林研究中的應用價值。在青云譜中選擇主要節(jié)點位置作為卡口，每個卡口觀測3分鐘，統(tǒng)計卡口的人流量，并分析游客的行為習慣及行進路線選擇。

結(jié)果與分析

第一，青云譜建筑凸空間分析。本研究對青云譜西園的建筑空間進行了劃分，并基于空間單元間的聯(lián)系進行了整合，通過量化分析表現(xiàn)各空間節(jié)點的連接值與深度值（如圖1所示）。結(jié)果顯示，青云譜的空間布局呈現(xiàn)出明顯的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，具有11個縱向空間層次，且空間上存在強烈的軸線關(guān)系?？臻g組織中，節(jié)點18的呂祖殿前廣場和節(jié)點14的許祖殿過道作為主要空間（圖a中紅色區(qū)域），各自連接了7個其他節(jié)點，顯示出空間結(jié)構(gòu)的復雜性。青云譜西園建筑中呂祖殿前的過道具有最低的深度值，為2.35，可達性最強，而入口廣場的深度值最高，為5.38。呂祖殿前的過道擁有最高的整合度，為1.88，顯示出其最強的交通吸引力，而入口廣場的整合度最低，為0.58，表明其交通吸引力最弱。

第二，青云譜空間句法視域分析。一是空間可視層分析?？梢晫臃治鲲@示（如圖2所示），除呂祖殿兩側(cè)小院、蓮池、鶴巢小院和素梅一島北部區(qū)域，園子大部分整合度均較高，入口廣場－八大山人像空間最高（紅色虛線標注處），為橙紅色，因為在此處人視點高度植物遮擋較少，空間較為開闊。八大山人像的連接值和整合度較高，而平均深度值較低（如下頁表1所示，白色虛線標注處）。這表明八大山人像及其周邊節(jié)點空間最容易成為吸引游客的焦點，即視域集成的核心區(qū)域。這種視域的空間分布顯示了開闊空間中標志性景觀對游客行進路線和視覺焦點的強大影響力。二是空間可行層分析。建筑前廣場、八大山人前廣場和白蓮同池前過道的整合度高（如下頁圖3所示，紅色虛線標注處），表明這些地方最容易到達，它們構(gòu)成了游客從西園直接進入東園并前往香月憑樓的路徑。呂祖殿兩側(cè)的庭院整合度較低（白色虛線標注處），這些庭院位于園林的邊緣，被墻壁或建筑隔離，增加了園林的層次感和游覽的趣味。許祖殿的連接值和整合度均較高，深度值偏低（如下頁表2所示），這說明在可行層中呂祖殿相較于其他建筑空間更容易到達，這也突出了建筑空間的中心性。連接值分析揭示，入口廣場空間以橙紅色突出，擁有最高的連接值，顯示出極強的空間連通性。相比之下，吐珠山至香月憑樓的路徑呈藍綠冷色調(diào)，連接值較低，表明游客偏好直接路線，不愿繞行復雜路徑。三是可視層與可行層比較分析。分析結(jié)果顯示，盡管多數(shù)節(jié)點空間在可視層具有高整合度，但在可行層中，僅關(guān)帝殿和呂祖殿保持了高整合度。相較之下，柳岸聞簫的視域與可達性對比尤為顯著。在可視層中，該景點整合度高，但在可行層中整合度最低。這一景點以其湖濱風光著稱，卻隱于園林深處。游客雖能窺見一斑，但需繞道而行才能接近，增添了園林的神秘性與探索樂趣。這種視覺與路徑的巧妙分離，不僅豐富了空間體驗，也體現(xiàn)了園林設(shè)計中對空間聯(lián)想與流動性的重視。

第三，空間布局與游客活動模式的關(guān)聯(lián)性分析。通過實地調(diào)研觀察，選取八大山人像、八大山人墓、香月憑樓等八處節(jié)點作為卡口，統(tǒng)計各卡口的人流量。發(fā)現(xiàn)呂祖殿、許祖殿、八大山人像處人流量較大，與視域分析相契合。但八大山人墓與香月憑樓處人流也較為集中，主要因為八大山人人物的特殊性和香月憑樓的商業(yè)性，吸引了一定的人流駐足。觀察發(fā)現(xiàn)，青云譜中游客傾向于在視野寬廣、景觀豐富的靜態(tài)空間停留，而動態(tài)空間主要是狹窄的道路，用于引導游客流動，多數(shù)游客遵循順時針方向及中軸線游覽。

第四，青云譜空間特點。一是建筑布局井然有序，軸線關(guān)系明顯。西園部分以“關(guān)帝殿—呂祖殿—許祖殿”建筑群為主體，存在明顯的軸線，空間層層遞進，院落開合有致，彰顯了主殿的莊嚴。殿旁的庭院空間深度值及連接值依次遞減，使得整個空間序列呈現(xiàn)出明顯的主次之分。二是空間曠奧對比鮮明，設(shè)計巧妙。在可行層與可視層的參數(shù)圖中，高數(shù)值與低數(shù)值空間的交錯布局形成了鮮明對比，相得益彰，靈活運用以小見大的造園手法，使得有限的園林空間展現(xiàn)出深遠感。如吐珠山被多條園路分割為零散空間，和旁側(cè)的入口廣場相比，不僅讓開闊空間更加開闊，更令山石區(qū)域更加封閉曲折，構(gòu)成不同的游覽體驗。三是空間隔而不斷，游線與視線布局合理分明。在可行層中，建筑外墻、假山、植被等限制了游客的行動，而在可視層中，視線可以穿透這些障礙，視線上的滲透增強了不同空間的聯(lián)系，將各種景物串聯(lián)，形成相互借景的效果。較低的連接值和整合度區(qū)域如竹林篩月、素梅一島，也因其與周圍空間的隔離，意外地創(chuàng)造了一種寧靜而深邃的美感和情趣。

文章運用空間句法理論，采用Depthmap軟件對青云譜的平面布局進行了深入分析，具體通過對建筑凸空間與空間視域的量化研究，揭示了其空間布局的內(nèi)在規(guī)律；為進一步驗證空間句法理論的有效性和實用性，還結(jié)合實地調(diào)研對結(jié)果進行了對比驗證。文章旨在深入挖掘和展現(xiàn)古典園林空間布局的獨特魅力，為青云譜未來的保護規(guī)劃、改造以及游線設(shè)計提供有價值的參考和依據(jù)。

（作者單位：江西農(nóng)業(yè)大學 園林與藝術(shù)學院）