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在傳統(tǒng)的文學(xué)研究中，人們一般把《詩(shī)經(jīng)》中常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法分成“賦”“比”“興”三類(lèi)。宋代朱熹在《詩(shī)集傳》中說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之也”；“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。簡(jiǎn)而言之，賦就是直陳其事，比就是打比方，興就是托物起興。

人教社舊版高中語(yǔ)文教材第三冊(cè)第五課《〈詩(shī)經(jīng)〉三首》課后“練習(xí)”第二題，問(wèn)《氓》中哪兩章用了興的手法，這兩句起興的詩(shī)句跟后面的內(nèi)容有什么聯(lián)系。因此，教學(xué)參考書(shū)以及諸多教輔資料也就將《氓》的三、四兩章開(kāi)頭的“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”與“桑之落矣，其黃而隕”簡(jiǎn)單地理解為托物起興，這其實(shí)是有欠妥當(dāng)?shù)?。因?yàn)橹徽f(shuō)到“興”而絲毫不提及“比”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，就難以觸及該詩(shī)的內(nèi)核及其深層意蘊(yùn)。

在《詩(shī)經(jīng)》中，比、興手法有時(shí)可以單獨(dú)使用。但是，為了便于描寫(xiě)和抒情，為了使詩(shī)歌顯得更加雋永和深沉，收到“哀而不傷”“怨而不怒”的藝術(shù)效果，《詩(shī)經(jīng)》中的許多篇章，往往將比、興手法綜合使用。

以《氓》的第三章開(kāi)頭幾句為例：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！”這幾句詩(shī)由桑樹(shù)葉子新鮮潤(rùn)澤落筆，引出女子內(nèi)心對(duì)愛(ài)情、婚姻的沉痛感慨，這是典型的起興手法；而“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”一語(yǔ)，顯然是用“比”的表現(xiàn)手法，“斑鳩”比喻年輕姑娘，抒發(fā)了女主人公對(duì)自己起先沉溺于愛(ài)情的甜蜜隨后即遭冷落的人生際遇的深深哀怨，并以切膚之痛語(yǔ)對(duì)后世所有的女子發(fā)出勸誡。同時(shí)，“桑之未落，其葉沃若”，也暗含著女子正處于青春年華，容顏嬌媚，男子對(duì)她的愛(ài)情也枝繁葉茂，遠(yuǎn)未凋零，形象地表現(xiàn)出了新婚前后那一段時(shí)光里愛(ài)情生活的甜美，很顯然，這里用的同時(shí)也是“比”的表現(xiàn)手法。

第四章開(kāi)頭“桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧”這幾句詩(shī)中，詩(shī)人用桑樹(shù)落葉起興，引出了女主人公對(duì)多年來(lái)貧苦生活的回顧。同時(shí)，“桑之落矣，其黃而隕”又比喻愛(ài)情衰敗、凋零，而且也隱含著女主人公人老珠黃這一層自我比況的凄涼意味，多年的勞苦日子消磨了女主人公的青春年華，也磨損了她嬌美的容顏，這與那因枯黃而隕落的桑樹(shù)葉子是何等地相似啊。比興合用，一唱三嘆，抒發(fā)了女主人公對(duì)愛(ài)情與生活的沉痛感慨以及追悔莫及的怨恨之情，這正是值得我們仔細(xì)鑒賞品味的關(guān)鍵所在。

由上述例子不難發(fā)現(xiàn)，比、興都是以間接的形象表達(dá)感情的方式，因而《詩(shī)經(jīng)》里的不少篇章，觸物起興，興句與所詠之詞通過(guò)藝術(shù)的聯(lián)想前后相承，有一種象征與暗示的關(guān)系?！对?shī)經(jīng)》中的興，很多都是這種含有喻義，并且能夠引起聯(lián)想的畫(huà)面。因此，比興合用，是《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)表現(xiàn)手法的典型特征之一，這對(duì)后世的詩(shī)歌創(chuàng)作都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。如漢樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》開(kāi)篇的“孔雀東南飛，五里一徘徊”兩句，既用了“興”的手法引出后面的內(nèi)容，又用了“比”的手法，以孔雀徘徊比喻夫婦失偶，渲染送別時(shí)孤單惆悵的氛圍。