周新蓉

［摘要］ 教師要理解核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，立足學(xué)生的生命成長，走進學(xué)生的心靈深處，全面把握語文課程的育人價值。初中語文課堂上，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分朗讀課文、探究細節(jié)、自主領(lǐng)悟，通過語言智慧的萌發(fā)、人文良知的啟迪和詩意人生的熏陶，開啟學(xué)生語文學(xué)習(xí)之門，激發(fā)他們對語文、對生活的熱愛之情。

［關(guān)鍵詞］ 初中語文；朗讀課文；探究細節(jié)；自主領(lǐng)悟

語文教學(xué)的重要目標是育人，教師應(yīng)立足學(xué)生的核心素養(yǎng)，立足學(xué)生的生命成長與發(fā)展，全面把握語文教學(xué)的育人價值，突出文以載道、以文化人的價值取向。新課標明確指出：“語文課程致力于全體學(xué)生核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展，為學(xué)生學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎(chǔ)；為培養(yǎng)學(xué)生求真創(chuàng)新的精神、實踐能力和合作交流能力，促進德智體美勞全面發(fā)展和學(xué)生的終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。”但在語文課堂實踐中，受傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念的影響，部分語文老師偏向知識技能傳授，忽視學(xué)生的生命成長和精神價值追求，語文課堂總是在學(xué)生心靈之外繞圈子，無法走進學(xué)生的心靈深處。對此，筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗談幾點看法。

一、用朗讀帶領(lǐng)學(xué)生從“文字”進入“文本”

徐世榮先生指出：“講解是分析，朗讀是綜合；講解是鉆進文中，朗讀是躍出紙外；講解是攤平、擺開，朗讀是融貫、顯現(xiàn)；講解是死的，如同進行解剖；朗讀是活的，如同賦予作品生命；講解只能使人知道，朗讀更能使人感受?！辈芪能幵凇独首x的意義》中寫過，無數(shù)人問他有什么辦法可以讓學(xué)生喜歡上閱讀，他答道“朗讀——通過朗讀將他們從聲音世界渡到文字世界”。

筆者在教授七年級上冊《秋天的懷念》課文時，給學(xué)生放了一段朗讀音頻，窗外是微涼的秋風，校園爬山虎的藤蔓已經(jīng)顯出了一點枯黃，我們靜靜地坐在教室里，宛如坐在夕陽映照的窗前，望著北歸的大雁，在平靜地講著那不平靜的故事。音頻放完了，教室里還是靜默著。后來，教室里的不同角落里傳來了抽抽搭搭的啜泣聲，原來，學(xué)生們被感動得哭了，這是他們心靈深處真情的流露。然后，應(yīng)學(xué)生們的請求，我們又靜靜地跟聽了一遍，飽含深情地朗讀了許多遍。通過朗讀，我們共同走進了史鐵生和他母親的內(nèi)心?？梢哉f，朗讀讓學(xué)生真正走進了文本。

當前，部分語文老師組織的課堂朗讀活動，表面看起來內(nèi)容豐富，有范讀、個體讀、齊讀、分角色讀、選段讀……但是就其實質(zhì)而言，很多名目繁多的“讀”，就是在學(xué)生內(nèi)心之外的“平面滑行”。教師不要開展走形式的朗讀，而要帶領(lǐng)學(xué)生真正走心地朗讀，優(yōu)化朗讀教學(xué)的策略，深化朗讀教學(xué)的層次，以此帶領(lǐng)學(xué)生深刻領(lǐng)悟文本，感悟真摯情感。

二、用細節(jié)帶領(lǐng)學(xué)生在文本中“穿梭”

對文本的研讀品味，是初中語文課堂教學(xué)的重點，探究文本的細節(jié)是教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)語言、發(fā)展思維、提升素養(yǎng)的重要途徑。深度挖掘教材中富有內(nèi)涵的細節(jié)，可以使教材中蘊含的情感、哲理、美學(xué)都得以充分表現(xiàn)，從而陶冶學(xué)生情操，激發(fā)學(xué)生情感，啟迪學(xué)生智慧。

例如，湯振綱教授是這樣設(shè)計八年級下冊《桃花源記》課堂教學(xué)的：讓學(xué)生在每一文段中去找一個字來概括文段，通過充分的甄別探究、討論辨析后，引導(dǎo)學(xué)生用五個字“異→樂→嘆→迷→問”梳理出文章的脈絡(luò)，帶著學(xué)生在文本中來來回回走了幾遍。王君老師在執(zhí)教九年級上冊《湖心亭看雪》時，引導(dǎo)學(xué)生探究“獨往湖心亭”的“獨”字，幾經(jīng)探尋品味，再相機穿插背景資料，引領(lǐng)學(xué)生了然無痕地走進張岱的心靈深處。

還有很多標點符號的細節(jié)也很值得品味，如《貓》中“畏罪潛逃”的這個引號和《故鄉(xiāng)》第七段中的四個分號、兩個感嘆號、一個問號。甚至有一些看似不重要的“邊角人物”，如果老師能夠帶領(lǐng)學(xué)生去關(guān)注，也能有意想不到的收獲。在《老王》一文中，“老李”這個人物出現(xiàn)的意義是什么呢？僅僅是借他之口來告訴我們老王的死訊嗎？如果老師能夠注意到這個人物的細節(jié)，并對此進行追問，那么，學(xué)生對本末最后作者的“愧怍”理解得就會更深刻一些。還有《小石潭記》中文末兩小生的姓名“恕己”“奉壹”，是否也是一些值得品味的細節(jié)呢？

抓住細節(jié)來探究，文本就能常讀常新。只要我們不帶著陳見去研讀文本，不帶著預(yù)設(shè)結(jié)論去組織教學(xué)，與文本保持一種平等互動的關(guān)系，就能發(fā)現(xiàn)文本中更有意味的地方，我們的教學(xué)也會更豐厚、更靈動。

三、用自主領(lǐng)悟帶領(lǐng)學(xué)生“超越”文本

學(xué)生學(xué)習(xí)語文，不僅是知識技能的獲得，還應(yīng)該是生命的自我成長。這就要求語文老師的課堂不能僅僅局限于文本，而是要帶領(lǐng)學(xué)生打開心靈與文本對話、與自我對話，自主領(lǐng)悟，從而實現(xiàn)超越文本。筆者教學(xué)的最后一步就是鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言談感悟。

例如，教學(xué)九年級下冊《孔乙己》課文時，有一位學(xué)生談到這篇文章副詞使用的高妙，不僅文章的結(jié)尾有副詞“大約、的確”，在文中也運用到了大量的副詞，比如“時常、又、仍然、都、也”等。大家又饒有興致地從副詞的角度解讀了一遍《孔乙己》，更加深刻地體會到了魯迅語言大師的風采，也真正體會到了“孔乙己就是一個吃人社會中的苦人兒”，孔乙己就是生活在這樣一個吃人的環(huán)境中，整個社會都是涼薄的、冷酷的、毫無溫情的。學(xué)生真正走進了文本的靈魂深處，與文本來了一次精神交流，在靈魂的深處產(chǎn)生共鳴，從而對人生對社會都有了更深刻的思考，形成正確的人生觀價值觀。

語文學(xué)習(xí)是人在自我提升過程中的一個心靈驛站。人的靈魂的安放與滋養(yǎng)，是語文這門學(xué)科肩負的使命，也是語文教學(xué)的理想結(jié)果。教師應(yīng)立足語文課堂，讓學(xué)生在他的語文世界里，穿越時光隧道，突破地域局限，縱橫古今中外，融入萬千情感，洗凈鉛華與浮躁，洞悉生而為人的生命價值。學(xué)生們的思想有時雖不免稚嫩，可終究會在語文世界中慢慢長大，他們有趣的靈魂也需要在課堂里慢慢滋養(yǎng)，而我們老師要做的，就是給予養(yǎng)料豐厚的土壤，讓學(xué)生汲取、歷練、成長。

［參考文獻］

［1］李正浪.語文教育：于心田耕耘[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，2017（10）.

［2］王開東.沒有真正的精神相遇，教學(xué)就很難發(fā)生[J].中學(xué)語文教學(xué)，2017（06）.

［3］薛城.緊扣閱讀關(guān)鍵 夯實語文素養(yǎng)[J].中小學(xué)課堂教學(xué)研究，2020（10）.

［4］孫迎輝，張祥連.慢閱讀：讓閱讀教學(xué)真實發(fā)生[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，2022（05）.

［5］徐杰.精致語文：聽徐杰老師評課[M].汕頭：汕頭大學(xué)出版社，2021.